重慶市縉云教育聯(lián)盟2023屆高三上學(xué)期11月質(zhì)量檢測語文試題及答案-人教版高三總復(fù)習(xí)

重慶市縉云教育聯(lián)盟2023屆高三上學(xué)期11月質(zhì)量檢測語文試題及答案人教版高三總復(fù)習(xí)★秘密·2022年11月19日11：30前

重慶市縉云教育聯(lián)盟2023屆高三上學(xué)期11月質(zhì)量檢測

語文

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必用黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、座位號在答題卡上填寫清楚；

2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，在試卷上作答無效；

3.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回；

4.全卷共8頁，滿分150分，考試時間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一

生態(tài)文明意識是對工業(yè)文明時期關(guān)于人與自然關(guān)系的思維模式的突破，通過公民對生態(tài)問題以及人與自然關(guān)系的深刻領(lǐng)悟和理性自覺，形成的公民對待生態(tài)的基本理念，這是一種新的世界觀。目前我國公民生態(tài)文明意識已經(jīng)有了一定的認(rèn)同度和知曉度，但相對于生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)重性，相對于生態(tài)文明建設(shè)的緊迫性來說差距還非常大，生態(tài)文明建設(shè)面臨著眾多的問題與困境。

第一，公民生態(tài)知識普遍缺乏。掌握一定的生態(tài)保護(hù)知識是公民進(jìn)行生態(tài)保護(hù)實(shí)踐的基礎(chǔ)和前提，更是公民生態(tài)文明意識培育的先導(dǎo)。但是，目前我國公民的環(huán)境意識、環(huán)境保護(hù)相關(guān)知識卻普遍缺乏，整體水平較低，對生態(tài)知識的掌握也僅僅停留在淺層次的階段。目前我國公民生態(tài)文明意識總體呈現(xiàn)一強(qiáng)一弱狀態(tài)：淺層環(huán)境意識很強(qiáng)，深層環(huán)境意識很弱，這是典型的本能式的自我保護(hù)型的環(huán)境意識。2014年2月20日環(huán)保部發(fā)布的我國首份《全國生態(tài)文明意識調(diào)查研究報(bào)告》顯示，公民在霧霾與生物多樣性以及環(huán)境保護(hù)方面的了解程度高于80%，在這當(dāng)中，霧霾是99.8%，然而對于PM2.5世界環(huán)境日以及環(huán)境問題舉報(bào)電話等的知曉度卻低于50%，除此之外，受訪者中，在14個有關(guān)生態(tài)文明知識方面的平均知曉數(shù)量是9.7項(xiàng)，而全部了解的僅是1.8%。公民對眾多的生態(tài)環(huán)境問題關(guān)注度低、對于生態(tài)環(huán)境問題知識掌握不夠全面，常常就會有意或者無意地做些破壞和污染生態(tài)環(huán)境的事情，從而影響到生態(tài)文明建設(shè)的步伐。

第二，公民生態(tài)法制觀念淡薄。首先，廣大的人民群眾對有關(guān)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法律法規(guī)不夠熟悉。公民能夠意識到環(huán)境法規(guī)在建設(shè)社會主義生態(tài)文明工作中的重要性，卻只有少部分的公民了解相關(guān)的政策法規(guī)。其次，公民缺乏基本的維權(quán)意識。公民在享受個人日常生活環(huán)境不受到損害與污染的權(quán)利時，同時也必須履行維護(hù)生態(tài)的義務(wù)。2013年環(huán)境保護(hù)部（現(xiàn)稱生態(tài)環(huán)境部）開展了全國生態(tài)文明意識調(diào)研活動，相關(guān)分析表明，接受訪問的對象有45%左右在涉及環(huán)保問題時打過舉報(bào)電話，不過其中對污染問題進(jìn)行舉報(bào)的不到一半。人們往往忽視了自己具有享受良好生態(tài)環(huán)境的權(quán)利，卻不知道自己的合法權(quán)益已經(jīng)或者正在受到侵害，個別公民即便知道，也沒有依法保護(hù)自身利益的法律意識。

第三，公民對政府的依賴心理嚴(yán)重。在我國，政府在生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作中起著主導(dǎo)作用，從政策的制定到推行，再到有計(jì)劃地組織公民進(jìn)行生態(tài)教育，都是政府在起著強(qiáng)大的推動作用。但公民一直處于被動角色，容易將自己置于生態(tài)保護(hù)之外，不能清楚認(rèn)識自身對生態(tài)保護(hù)的作用。一旦出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境狀況危機(jī)，第一反應(yīng)就是政府及其相關(guān)部門沒有做好相應(yīng)的工作，管理、監(jiān)察工作做得不到位。在隨機(jī)的街邊調(diào)查中問到“你認(rèn)為現(xiàn)在城市環(huán)境惡化誰應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任？”有72.33%的公民認(rèn)為政府應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任，僅有6.43%的公民認(rèn)為自己的生態(tài)環(huán)保意識不強(qiáng)，做得不夠好。當(dāng)被問到“你認(rèn)為現(xiàn)在的霧霾狀況的發(fā)生主要是誰的責(zé)任？”超過半數(shù)的公民認(rèn)為是企業(yè)的不合理生產(chǎn)和排污造成了空氣污染。公民在環(huán)境保護(hù)方面過分依賴政府的“事不關(guān)己，高高掛起”的社會心態(tài)，直接影響環(huán)境保護(hù)的各種措施的實(shí)施效果。

（摘編自趙瑞華、厲雅嬌《當(dāng)代中國公民生態(tài)文明意識現(xiàn)狀及對策》）

材料二

（摘編自《全國生態(tài)文明意識調(diào)查研究報(bào)告》）

材料三

開展生態(tài)文明教育，教師是關(guān)鍵，課程是基礎(chǔ)，學(xué)生是主體。當(dāng)前，從事生態(tài)文明教育的師資力量嚴(yán)重不足。因成長環(huán)境和經(jīng)歷所限，現(xiàn)有教師隊(duì)伍不論知識結(jié)構(gòu)還是思維方式都存在一定缺陷，不得不學(xué)、研、教同時進(jìn)行，任務(wù)重、壓力大。同時，由于生態(tài)文明教學(xué)工作起步不久，難免存在課程良莠不齊、教材輾轉(zhuǎn)抄編、思想彼此捍格、知識相互矛盾等問題。這就急需組織精干隊(duì)伍，開設(shè)優(yōu)質(zhì)課程，編寫優(yōu)秀教材。實(shí)踐表明，開展校際合作、成立教學(xué)聯(lián)盟、整合優(yōu)質(zhì)資源和打造共享平臺，都是可行的辦法。而對于學(xué)生這個主體，我們應(yīng)從國情世情、科技知識、生命價值、自然情感、經(jīng)濟(jì)模式以及消費(fèi)觀念、行為方式等多方面系統(tǒng)展開教育，使其知曉今昔變化、明了中外差異、理性認(rèn)識環(huán)境、自覺擔(dān)當(dāng)責(zé)任；著力培育學(xué)生知行合一精神，使學(xué)生從日常生活開始、從身邊小事做起，積極參與“美麗校園”建設(shè)并發(fā)揮其“綠島效應(yīng)”；支持學(xué)生開展生態(tài)文明專題調(diào)研和社會服務(wù)實(shí)踐，培育“知中國，服務(wù)中國”的家國情懷和主人翁意識?？傊獙⒆鹬刈匀?、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念貫徹到學(xué)生培養(yǎng)的方方面面，涵養(yǎng)其精神、培養(yǎng)其素質(zhì)、引導(dǎo)其行動，使之成長為具有生態(tài)文明精神品格和實(shí)踐能力的一代新人。

（摘編自王利華《生態(tài)文明建設(shè)離不開生態(tài)文明教育》）

材料四

社會生態(tài)教育也是國民生態(tài)意識塑造的必要組成部分。社會生態(tài)教育是面向社會大眾的生態(tài)教育實(shí)踐，是以社會各個階層的成年人為教育對象，以提升他們的生態(tài)素養(yǎng)為目的的教育。對于每一個社會個體而言，接受教育應(yīng)該是一個持續(xù)的、漸進(jìn)的過程。因?yàn)殡S著年齡的增長，人對層出不窮的社會問題的認(rèn)知是不同的。生態(tài)問題具有伴隨經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展而逐漸變化的特點(diǎn)，人必須從新的生態(tài)知識中汲取可持續(xù)發(fā)展的生存理念。面向成年人的生態(tài)教育應(yīng)注重生態(tài)理念的踐行，應(yīng)促使成年人自覺地掌握新的生態(tài)知識，提升保護(hù)生態(tài)環(huán)境的主觀能動性。通過社會生態(tài)教育，可以進(jìn)一步提高國民對生態(tài)環(huán)境和生態(tài)問題的認(rèn)識，擔(dān)負(fù)起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任。

（摘編自王丹《生態(tài)文化與國民生態(tài)意識塑造研究》）

1.下列說法中，符合材料一論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．培育公民生態(tài)文明意識，應(yīng)將生態(tài)文明理念貫徹到學(xué)生培養(yǎng)的方方面面中去。

B．一旦出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境狀況危機(jī)，大部分公民認(rèn)為政府應(yīng)該負(fù)全部責(zé)任。

C．不主動履行維護(hù)生態(tài)的義務(wù)也是公民缺乏基本維權(quán)意識的表現(xiàn)之一。

D．政府在生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作中起主導(dǎo)作用是導(dǎo)致公民一直被動踐行可持續(xù)生態(tài)理念的主要原因。

2.下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．根據(jù)圖1可知，公眾通過互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)短信渠道獲取生態(tài)文明信息的比例從2007年到2013年上升了43個百分點(diǎn)。

B．根據(jù)圖1可知，電視/廣播、報(bào)紙/雜志/圖書等傳統(tǒng)獲取信息渠道占比仍然較大，但是整體增長勢頭較為緩慢，個別渠道甚至出現(xiàn)負(fù)增長。

C．根據(jù)圖2可知，在所有年齡段的受訪者中，依靠電視/廣播渠道獲取生態(tài)文明信息的占比都是最高的。

D．根據(jù)圖2可知，在受訪者中，有三個年齡段的受訪者通過互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)短信渠道獲取生態(tài)文明信息的占比超過50%。

3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．霧霾與生物多樣性及環(huán)境保護(hù)方面等屬于淺層次的生態(tài)知識，而PM2.5與世界環(huán)境日及環(huán)境問題舉報(bào)電話等屬于深層次的生態(tài)知識。

B．我國公民深層次環(huán)境意識很弱，因而常常就會有意或者無意地做些破壞和污染生態(tài)環(huán)境的事情，從而影響到生態(tài)文明的建設(shè)。

C．現(xiàn)有從事生態(tài)文明教育的教師隊(duì)伍不論知識結(jié)構(gòu)還是思維方式都存在一定缺陷，教材編纂也不夠嚴(yán)謹(jǐn)。這些都是當(dāng)下開展生態(tài)文明教育的痛點(diǎn)。

D．面向成年人的生態(tài)教育應(yīng)注重生態(tài)理念的踐行，促使其自覺地掌握新的生態(tài)知識。這與針對學(xué)生的生態(tài)文明教育理念有一致性。

4.材料一中三個分論部分都突出采用了哪種方法來使論證更有說服力，請結(jié)合材料簡要分析。（4分）

5.根據(jù)材料二、三、四，談?wù)勅绾翁岣呶覈裆鷳B(tài)文明意識。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6—9題。

雪峰之樹

田瑛

想不到，自己會成為一棵樹，置身在雪峰山頂。準(zhǔn)確地說，這是一棵馬尾松，通過一個簡單的認(rèn)領(lǐng)儀式，彼此互為化身。

一生中去過無數(shù)地方，與會、采風(fēng)或旅游，無非見證一些大同小異的風(fēng)景。唯這次與往常不同，湖南雪峰山給了我驚喜，以自然的名義邀我入伙。我不再是過客，從此作為山的一員或森林的一部分而存在，與萬物同生共長。另一個我不管走到哪里，經(jīng)歷什么人間風(fēng)雨，也不會忘記自己是一棵樹，一棵負(fù)有使命的雪峰之松。

雪峰山是樹的王國，它演繹了一部樹的歷史。在別處，古樹參天也許只是昔日景觀，在這里卻是現(xiàn)實(shí)。我的記憶深處，始終保留著森林無邊的印象。老家在湘西北的另一處大山，小時候，跟隨大人出山去鎮(zhèn)上趕場，就要經(jīng)過一大片林子。路在密匝匝的樹木間蜿蜒，再大的晴天也不見陽光，陰森得可怕。后來，成片的大樹倒下，劈成柴火，制成木料，運(yùn)出大山。山頭禿頂了，并且這一光禿禿的景象一直向遠(yuǎn)處延伸。

雪峰山卻是個例外。聚居在此的花瑤人視樹為神，每年舉行祭樹神儀式，在族人心里播撒一遍敬畏的種子。尤其對于初臨現(xiàn)場的孩童，其靈魂洗禮不言而喻。當(dāng)他們面朝山林而跪，懵懂的心智便從那一刻開啟，想象著自己是林中的一棵大樹并照此生長，將來就像樹一樣頂天立地了。捍衛(wèi)山林是每個人的職責(zé)，他們不甘落后，手持拿得動的家伙沖在前面，成功阻止了砍伐，保住了森林。

雪峰山堪稱人樹合一之地。人即樹，樹即人，樹在人的敬仰中默默生長，又蔭庇人世代繁衍。樹是不會辜負(fù)人類的，它給予的滋養(yǎng)始終如一，既給了瑤寨一片遮天綠蔭，又使雪峰山的一片肺葉保存完好。

如果時光倒回至更早的年頭，雪峰山的樹和子民既承受過深重國難，又為國爭得了舉世榮光。在著名的湘西會戰(zhàn)中，侵華日軍的鐵蹄止步于雪峰山，受降紀(jì)念坊就在不遠(yuǎn)處的芷江城。當(dāng)時戰(zhàn)事慘烈，彈坑遍地。無數(shù)棵大樹被炮火攔腰折斷，但它們像頑強(qiáng)的雷峰山人一樣沒有倒下，殘存的主干依然挺立，春來又發(fā)新枝，還原為一片新的密林。

沅水滔滔。這支由雪峰山脈的飛瀑、流泉匯聚而成的水系，流經(jīng)之處，人杰地靈。無論土生土長者還是外來者，只要接上雪峰山的氣，都將成長為參天大樹。2000多年前，屈原在觀摩學(xué)習(xí)沅水流域大型巫、道祭祀的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了《九歌》。千年之后，唐代詩人王昌齡被謫龍標(biāo)尉，在雪峰山西麓的黔城創(chuàng)建龍標(biāo)書院。又過千年，“睜眼看世界”的先驅(qū)、近代思想家魏源在雪峰山主峰白馬山麓的腹地——隆回縣司馬前鎮(zhèn)涎生。還有一位從雷峰山走出的出版家舒新城，主編《辭海》，影響深遠(yuǎn)。

歷史翻開了新的一頁，雪峰山下出現(xiàn)了一塊實(shí)驗(yàn)田，它的主人便是“雜交水稻之父”袁隆平。如今，已經(jīng)九旬高齡的他，為圓糧食更加高產(chǎn)之夢，依然奔波在田間和世界各地。

我們則是后來者，是來共赴一個“與樹結(jié)緣”的約會。本是一群書生，卻硬要給雪峰山添一抹翠色，營造一片別樣的文學(xué)之林。大家齊聚于雪峰山，幾乎在同一時刻徹底改變了身份，各自成為了一棵樹。我們這些長期蝸居都市的文弱書生，現(xiàn)在一概“枝干虬扎”，若再回到書齋伏案寫作，筆力便具有了從未有過的堅(jiān)硬與蒼勁，那定然是樹神附體所致。

諸多樹種，主人偏偏挑選了馬尾松給我們認(rèn)領(lǐng)。這恰好是我最熟悉的樹種，熟悉到一眼能認(rèn)出它來，與我比肩齊高。分明就是我兒時的一個伙伴。馬尾松又叫樅樹，用途廣泛，它幾乎貫穿了我的童年，童年的全部快樂與辛酸都和它分不開。每次鉆進(jìn)樅樹林，必有所求，也必有所獲。我曾爬上數(shù)丈高的樹巔，斫下枯椏作柴火；在樅菌生長的季節(jié)，一大清早背著背籠去撿菌子，那是一家人上好的食材。樅菌難以人工培植，所以稀有珍貴也在情理之中。樅樹還注定了我與音樂的某種緣分，最早接觸或者說最喜歡的樂器是二胡，但那時的家境決定我不可能花錢購買，只能動手自制，其松香便是取自樅樹膏脂。二胡一旦拉響，隱約能聽到松濤合鳴。對于山民來說，樅樹的重要性在于它能夠燃燒照明。將溢滿松脂的樹蔸劈開，肢解成碎塊，當(dāng)?shù)厝私袠焊嘤汀Ｔ跊]有電甚至缺少煤油的年代，松明便是照亮山寨夜晚的唯一燈具、火炬，又或光明的源泉。

然而，這一切已成過往。昔日的故鄉(xiāng)少年一旦走出，再難找到回家的路。曾經(jīng)長滿馬尾松的地方早就物是人非，那個在此留下辛酸與快樂的人也近垂暮，他和馬尾松的故事將以另一種版本展開。雪峰山收留了他，他就是我，還有我們。不僅僅是我們，我們只是這片文學(xué)林的拓荒者，雪峰山期待著更多人加入，相信一定會有真正蔚然成林的那一天……

(選自6月15日《人民日報(bào)》，有刪改)

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．作者來雪峰山參加了一個“與樹結(jié)緣”的活動，認(rèn)領(lǐng)了一棵馬尾松，由此生發(fā)出諸多感慨，這是本文創(chuàng)作的緣起。

B．聚居于雪峰山的花瑤人視樹為神，貌似落后的行為中恰恰體現(xiàn)了敬畏自然、保護(hù)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的現(xiàn)代先進(jìn)理念。

C．認(rèn)領(lǐng)雪峰山之樹后，作者說自己也成為了一棵樹，非常生動地傳達(dá)出作者對于樹木、對于大自然的敬重和親近感。

D．在慘烈的湘西會戰(zhàn)中，無數(shù)棵大樹被炮火摧折，但主干依然挺立，春來又發(fā)新枝，象征了頑強(qiáng)不屈的中華民族精神。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一頊?zhǔn)牵ǎ?分）

A．“想不到，自己會成為一棵樹，置身在雪峰山頂。”文章起筆巧妙，既點(diǎn)明文章的題目，又形成一定的懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

B．“他和馬尾松的放事將以另一種版本展開”中的“版本”本是圖書出版專用詞，作者將其用于人和樹的故事，非常新奇也非常貼切。

C．“我們這些長期蝸居都市的文弱書生，現(xiàn)在一概‘枝干虬扎’”運(yùn)用借代，形象地贊美了雪峰山給予“我們”創(chuàng)作上的堅(jiān)硬和蒼勁。

D．“雪峰山收留了他，他就是我”中的“他”和“我”在兩種人稱之間自然切換，體現(xiàn)了作者審視過去和立足現(xiàn)在兩種不同的視角。

8.文中有兩處寫到“我”童年的經(jīng)歷，分別有什么作用？（6分）

9.分析概括文章以“雪峰之樹”為標(biāo)題的用意。（6分）

二、古詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10—14題。

耿九疇，字禹范，盧氏人。永樂末進(jìn)士。宣德六年，授禮科給事中。議論持大體，有清望。正統(tǒng)初，大臣言兩淮鹽政久壞，宜得重名檢者治之，于是推擇為鹽運(yùn)司同知。痛革宿弊，條奏便宜五事，著為令。母喪去官，場民數(shù)千人詣闕乞留。十年正月，起為都轉(zhuǎn)運(yùn)使。節(jié)儉無他好，公退焚香讀書，廉名益振，婦孺皆知其名。

以事見誣，逮下吏，已，得白，即留為刑部右侍郎。屢辨疑獄，無所撓屈。禮部侍郎章瑾下獄，九疇及江淵等議貶其官。瑾婿給事中王汝霖銜之，與同官葉盛、張固、林聰?shù)日撔滩坎还?。九疇、淵遂劾盛等，且言汝霖父永和死土木①，嬉笑自如，不宜居職。時景帝新立，急于用人，置汝霖等不問，瑾如奏。鳳陽歲兇，盜且起，敕往巡視招撫。奏留英武、飛熊諸衛(wèi)軍耕守，招來流民七萬戶，境內(nèi)以安。兩淮自九疇去，鹽政復(fù)弛。景泰元年，仍命兼理。尋敕錄諸府重囚，多所平反。

都指揮楊得青等私役操卒，九疇劾之。詔按治，且命諸邊如得青者，具劾以聞。邊將請?jiān)雠R洮諸衛(wèi)戍九疇言邊城士卒非乏將帥能嚴(yán)紀(jì)律賞罰明信則人人自奮不然徒冗食耳乃不增戍。邊民春夏出作田，秋冬輒徙入塞，九疇言：“邊將所以御寇衛(wèi)民也，今使民避寇失業(yè)，安用將帥？”因禁民入徙。有被寇者，治守帥罪。布政使許資言：“侍郎出鎮(zhèn)，與巡按御史不相統(tǒng)，事多拘滯，請改授憲職便。”乃轉(zhuǎn)右副都御史。大臣鎮(zhèn)守、巡撫皆授都御史，自九疇始。

有旨市羊角為燈，九疇引宋蘇軾諫神宗買浙燈事②，事乃寢。災(zāi)異求言，請帝延儒碩，公賞罰，擇守令，簡將帥。優(yōu)詔報(bào)焉。天順初，議事京師。帝顧侍臣曰：“九疇，廉正人也?！绷魹橛叶加贰Ｗ锶讼刀疾煸邯z者不給米。九疇為言，乃日給一升，遂為令。已，上疏陳崇廉恥、清刑獄、勸農(nóng)桑、節(jié)軍賞、重臺憲五事。帝皆嘉納。

（節(jié)選自《明史·耿九疇傳》）

注：①土木：指發(fā)生于明朝正統(tǒng)十四年（1449）明英宗朱祁鎮(zhèn)北征瓦剌的兵敗事變。②蘇軾諫神宗買浙燈事：宋神宗趙頊命令減價收買浙燈四千余盞，并將市場上的燈盡數(shù)拘收，蘇軾上書勸諫，希望神宗務(wù)從儉約。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．邊將請?jiān)雠R洮諸衛(wèi)戍/九疇言邊城/士卒非乏將帥/能嚴(yán)紀(jì)律/賞罰明信/則人人自奮/不然徒冗食耳/乃不增戍/

B．邊將請?jiān)雠R洮諸衛(wèi)戍/九疇言/邊城士卒非乏/將帥能嚴(yán)紀(jì)律/賞罰明信/則人人自奮/不然/徒冗食耳/乃不增戍/

C．邊將請?jiān)?臨洮諸衛(wèi)戍九疇/言邊城士卒非乏/將帥能嚴(yán)紀(jì)律/賞罰明信/則人人自奮/不然/徒冗食耳/乃不增戍/

D．邊將請?jiān)?臨洮諸衛(wèi)戍/九疇言邊城/士卒非乏/將帥能嚴(yán)紀(jì)律/賞罰明信/則人人自奮/不然/徒冗食耳/乃不增戍/

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．進(jìn)士，是科舉考試的最高功名。在殿試中，考中一、二、三甲都可以叫作進(jìn)士及第。

B．宣德，為明朝皇帝的年號。明代以后，才規(guī)定一帝一元，才有可能用年號來稱呼皇帝。

C．侍郎，初為宮廷近侍，東漢以后成為尚書的屬官，唐代開始以侍郎為三省六部的長官。

D．兩淮，是個方位地理概念，多個義項(xiàng)，泛指今天江蘇和安徽兩省長江淮河之間的地區(qū)。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．耿九疇清廉公正，治政有方。他被大臣推舉為鹽運(yùn)司同知，革除以前的弊病，逐條上奏有利于國家的事，著錄成法令。

B．耿九疇屢辦疑案，剛正不阿。耿九疇和他人建議將被捕入獄的章瑾貶官，卻遭到章瑾的女婿懷恨，耿九疇堅(jiān)持到底終治其罪。

C．耿九疇臨危受命，安撫災(zāi)民。鳳陽歲荒，盜賊將要起事，他被皇上派往巡視招撫，招來流民七萬戶，境內(nèi)得到安寧。

D．耿九疇革新陋習(xí)，敢于直言。他建議皇帝停止購買羊角做燈；與都察院監(jiān)獄有聯(lián)系的罪人不給糧食，他對此提建議，后成為法令。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）災(zāi)異求言，請帝延儒碩，公賞罰，擇守令，簡將帥。優(yōu)詔報(bào)焉。（4分）

（2）已，上疏陳崇廉恥、清刑獄、勸農(nóng)桑、節(jié)軍賞、重臺憲五事。（4分）

14.耿九疇在邊境為什么不增加戍卒，而且還禁止百姓在秋冬季節(jié)遷入塞內(nèi)？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15—16題。

登總持閣①

岑參

高閣逼諸天②，登臨近日邊。

晴開萬井③樹，愁看五陵煙。

檻外低秦嶺，窗中小渭川。④

早知清凈理，常愿奉金仙。⑤

注：①總持閣：在長安城永陽坊、和平坊西半部大總持寺。②諸天：天空。③萬井：古代一里為一井，萬井形容面積寬廣。詩中用來形容樹之多。④渭川：渭水。⑤金仙：用金色涂抹的佛像。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．這首詩描寫總持閣的高峻，有一種雄偉的氣勢，令人印象深刻。

B．這首詩先寫景色后抒情，景物描寫濃墨重彩，感情抒發(fā)酣暢淋漓。

C．這首詩釆用了移步換景的寫法，先寫遠(yuǎn)眺總持閣，后寫登上總持閣遠(yuǎn)眺。

D．這首詩的尾聯(lián)意為：早知佛教清凈之理，希望經(jīng)常侍奉佛像。

16.李白詩歌的浪漫主義特征主要表現(xiàn)之一就是運(yùn)用大膽的夸張，這首詩其實(shí)很有李白式的浪漫，請結(jié)合前三聯(lián)分析這一特點(diǎn)。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《醉翁亭記》中，歐陽修進(jìn)山走了六七里之后，發(fā)現(xiàn)了釀泉優(yōu)美的兩句是：“_______________，_______________”。

（2）屈原《離騷》中寫以荷葉蓮花為衣裳，運(yùn)用了象征手法，表現(xiàn)自己對高潔品質(zhì)的追求，有不被世俗所污的情趣的兩句是“__________________，________________”。

（3）在客居他鄉(xiāng)的游子心中，能夠與家人書信交流是一件幸福的事?！凹視薄班l(xiāng)書”作為思鄉(xiāng)之情的象征，也頻繁出現(xiàn)在古人的詩詞中，如“_________________，_________________”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18—20題。

李清照的閨情詞反映的是自己的閨中生活，她的詞作展示出女性特有的矜持、細(xì)膩、清雅。對比之下，那些男性文人代擬的閨情詞就顯得。她的詞作不但和那些男性文人表達(dá)居高臨下的憐愛同情，甚至觀賞玩弄之情的作品絕不相類，就是和那些男性作家對女性刻意描摹的作品相比也。李清照的詞作是對女性情感世界的特殊反映。

總之，在李清照自己的絕大部分作品中都突出表現(xiàn)了她對現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)心境的詠嘆、體味、關(guān)注，表現(xiàn)了對貴族知識女性身份情感的準(zhǔn)確把握和微妙表達(dá)。她對綺窗園林之外的紛紜世事是不聞不問的，這也是后世論者她的原因，認(rèn)為她生活面狹窄，思想性欠缺等。殊不知正是這種特點(diǎn)奠定了李清照之所以為李清照的根基，她在對男性社會俗世事功的疏離中，在對自身女性身份地位的確認(rèn)中，地詠唱著女性獨(dú)特的情感世界，從而在中國文學(xué)史上開創(chuàng)了獨(dú)特的女性話語系統(tǒng)。僅從這個意義上講，把李清照與男性最偉大的詩人之一李白相提并論，就有著充足的理由。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．相形見絀 截然不同 嗔怒 執(zhí)著

B．黯然失色 截然不同 詬病 執(zhí)拗

C．黯然失色 大相徑庭 嗔怒 執(zhí)拗

D．相形見絀 大相徑庭 詬病 執(zhí)著

19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．李清照自己的絕大部分作品中都突出表現(xiàn)了她對現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)心境的詠嘆、體味、關(guān)注，表現(xiàn)了對貴族知識女性身份情感的準(zhǔn)確把握和微妙表達(dá)。

B．李清照在自己的絕大部分作品中都突出表現(xiàn)了她對現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)心境的關(guān)注、體味、詠嘆，表現(xiàn)了對貴族知識女性身份情感的準(zhǔn)確把握和微妙表達(dá)。

C．李清照在自己的絕大部分作品中都突出表現(xiàn)了她對現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)心境的詠嘆、體味、關(guān)注，表現(xiàn)了對貴族知識女性身份情感的準(zhǔn)確把握和微妙表達(dá)。

D．在李清照自己的絕大部分作品中都突出表現(xiàn)了她對現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)心境的關(guān)注、詠嘆、體味，表現(xiàn)了對貴族知識女性身份情感的準(zhǔn)確把握和微妙表達(dá)。

20.閱讀文學(xué)作品時，從自己的感受出發(fā)，用簡要的文字把自己對作品的理解、分析和評價寫出來，就是文學(xué)短評。請你結(jié)合李清照《聲聲慢》中開篇三句話（尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚）的表達(dá)效果，寫一則文學(xué)短評。100字左右。（3分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21—22題。

據(jù)中國載人航天工程辦公室消息，北京時間2022年10月16日0時23分，搭載神舟十三號載人飛船的長征二號F遙十三運(yùn)載火箭，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心按照預(yù)定時間精準(zhǔn)點(diǎn)火發(fā)射，約582秒后，神舟十三號載人飛船與火箭成功分離，進(jìn)入預(yù)定軌道，順利將翟志剛、王亞平、葉光富3名航天員送入太空，飛行乘組狀態(tài)良好，發(fā)射取得圓滿成功。

這是我國載人航天工程立項(xiàng)實(shí)施以來的第21次飛