云南省大理市三校2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題-統(tǒng)編版高一必修上

云南省大理市三校2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題--統(tǒng)編版高一必修上大理市三校2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考

語文試卷

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。

2.請將各題答案填寫在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊第一、二、三、四單元。

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成1-3題。

工匠精神的重塑是一個事關(guān)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福的重大問題。縱觀世界制造強國，無論是“日本制造”還是“德國制造”，其強大莫不與工匠精神密切相關(guān)。中國要實現(xiàn)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，真正缺乏的不是錢和技術(shù)，而是一種謙虛進取、克已奉公、忍耐執(zhí)著、一絲不茍、嚴謹務(wù)實、精益求精的工匠精神。

從歷史上看，古代中國對工匠精神的內(nèi)涵曾有諸多精微的闡釋，如《詩經(jīng)》所描述的工匠在制作玉器、象牙、骨器時“如切如磋，如琢如磨”的仔細、認真與執(zhí)著；墨家及其弟子所提倡的“強力而行”的敬業(yè)精神；如《考工記》所倡導(dǎo)的“知者創(chuàng)物，巧者述之守之”的“臻達極致”的技術(shù)追求；等等。然而，自進入大工業(yè)時代以來，中國傳統(tǒng)分散化的手工生產(chǎn)方式迅速衰落，傳統(tǒng)工匠日漸淪為社會的邊緣甚至成為機器的附庸，技術(shù)甚至發(fā)展為壓制、支配與統(tǒng)治人類和社會的外部力量，等等。雖然不能說工匠精神消失了，但在機器化和標(biāo)準化社會生產(chǎn)條件下，它確實被削弱和忽略了。

工匠精神在當(dāng)下中國的倡導(dǎo)，仍然面臨一些現(xiàn)實挑戰(zhàn)：社會的急功近利思想，使能靜下來精心研發(fā)、打磨產(chǎn)品的人越來越少；傳統(tǒng)“重道輕器”的觀念依然根深蒂固；體力勞動仍然存在著被貶抑的現(xiàn)象，勞動者缺乏發(fā)言權(quán)、缺乏工作尊嚴……在如此環(huán)境下，僅僅依靠一些個體堅守工匠精神顯然是不夠的。要讓工匠精神真正落地生根，全社會應(yīng)形成一種“職業(yè)無貴賤”的認同和共識，塑造出尊重勞動、弘揚工匠精神的文化氛圍，積極引導(dǎo)勞動者摒棄功利主義意識。

工匠精神的塑造需要宣傳教育和市場引導(dǎo)，它更加需要一整套有效的制度來做保障。國家應(yīng)創(chuàng)造一個保障公平、自由、競爭的制度環(huán)境，營造一種使企業(yè)和員工各司其職、各安其分的社會環(huán)境，規(guī)范市場運行的監(jiān)督機制，強化知識產(chǎn)權(quán)保護、產(chǎn)品和服務(wù)供應(yīng)的問責(zé)機制，防止出現(xiàn)“劣幣驅(qū)逐良幣”的逆向淘汰。此外，還需要深化勞動力市場改革，提高工匠群體的社會地位，建立合理的人才評價機制，為人才自由流動創(chuàng)造條件，等等。

工匠精神的塑造依賴國民素質(zhì)的提高與國民教育的改善，最終目標(biāo)則指向勞動者生存權(quán)利的保障和做人尊嚴的維護。而國民的高素質(zhì)與教育的高水平密切關(guān)聯(lián)。在教育理念上，要著力改變重知識傳輸、輕技能培養(yǎng)，重學(xué)歷、輕能力的現(xiàn)象；在教育機制上，要建立起高效的、市場化的精英型工程師和高技能產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)體系；在學(xué)科專業(yè)培養(yǎng)上，要改變財經(jīng)等文科專業(yè)過熱、“逃離工科”現(xiàn)象愈演愈烈和實用型人才匱乏的現(xiàn)狀；等等。

進一步講，重視教育并不僅是為了提升產(chǎn)品質(zhì)量與職業(yè)技能，更是為了使勞動者成為具有真正自主性和創(chuàng)造性的自由個體。因而，工匠精神指向一種自覺能動、自由自主、富有創(chuàng)新力和創(chuàng)造力的勞動。為此，我們不僅應(yīng)打破那種將人作為手段的“異化”工作模式，更應(yīng)通過創(chuàng)造性的勞動來享受生活的愉悅與滿足。正如馬克思所言：“正是創(chuàng)造活動，使勞動者在勞動時享受了個人的生命表現(xiàn)，感覺到個人的樂趣?！弊非螵毩⑷烁瘛⒆饑篮蛡€體價值，在當(dāng)今工匠精神的塑造中，應(yīng)成為一種自覺的理性訴求。

(摘編自彭新武《工匠精神的中國語境》)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)

A.工匠精神不僅可以讓國家的制造業(yè)變得強大，也與國家富強、民族復(fù)興、人民幸福相關(guān)，這是不爭的事實。

B.我國自古以來就特別注重工匠精神，有很多文獻資料對工匠精神的內(nèi)涵進行了多角度且精微的闡釋。

C.我國當(dāng)下正進行工匠精神的重塑，但面臨的問題很多，這需要大家一起來解決，僅僅靠個體是沒有用的。

D.工匠精神包含了富有創(chuàng)新力和創(chuàng)造力的勞動，人們可通過這種勞動享受生活的愉悅與滿足，感受到樂趣。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)

A.文章第一段從工匠精神的重要性入手，提出“中國要實現(xiàn)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級需要工匠精神”的中心論點。

B.文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，主體部分圍繞歷史上對工匠精神的闡釋、工匠精神當(dāng)下面臨的挑戰(zhàn)和重塑等方面展開。

C.文章在論證國民的高素質(zhì)與教育的高水平密切關(guān)聯(lián)的過程中提及了當(dāng)下教育界的不良現(xiàn)狀，有現(xiàn)實指向性。

D.文中運用了例證法、引證法，其中引用馬克思的話語論證了創(chuàng)造活動對勞動者的作用，增強了說理力度。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)

A.在大工業(yè)時代，和西方國家沒有受到影響不一樣，我國傳統(tǒng)工匠受到了巨大沖擊，工匠精神也被削弱和忽略。

B.全社會形成對“職業(yè)無貴賤”的認同和共識以及塑造出尊重勞動、弘揚工匠精神的文化氛圍，這得益于工匠精神落地生根。

C.國民素質(zhì)是否提高和國民教育有無改善對塑造工匠精神關(guān)系重大，但民眾素質(zhì)的提高則完全取決于高水平的教育。

D.我國工匠精神的塑造需要市場引導(dǎo)和制度保障，也要把追求獨立人格、尊嚴和個體價值作為自覺的理性訴求。

(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)

閱讀下面的文字，完成4-6題。

材料一：

脫貧攻堅電視文藝具有書寫時代先進思想和偉大實踐的政治站位、歷史方位和主題定位，顯示出同步記錄時代史詩的宏大氣派。這一宏大主題由許多微觀敘事打開，在創(chuàng)作上積累了重要的創(chuàng)新經(jīng)驗。

理論宣傳專題節(jié)目《這就是中國》《中國正在說》等，以全面建成小康社會實踐為載體，生動講述習(xí)近平總書記關(guān)于脫貧攻堅的重要論述，深入分析中國扶貧事業(yè)取得輝煌成就的原因，體現(xiàn)了全球視野和歷史縱深。紀錄片《決戰(zhàn)脫貧在今朝》《2020我們的脫貧故事》《遍地英雄下夕煙》《大搬遷》《最是一年春好處》《扶貧村里的年輕人》等，聚焦一個村莊、一戶人家、一位扶貧干部、一個脫貧故事，在徐徐打開的個體故事中，讓觀眾感受到國家的氣象、時代的發(fā)展。電視劇發(fā)揚藝術(shù)特長，講述各地富有成效的扶貧實踐，比如表現(xiàn)易地扶貧搬遷的《一個都不能少》，表現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”理念的《綠水青山帶笑顏》《遍地書香》《我的金山銀山》，表現(xiàn)駐村第一書記帶領(lǐng)村民同心協(xié)力脫貧的《花繁葉茂》《最美的鄉(xiāng)村》《楓葉紅了》《石頭開花》等，完成了一次次生動的微觀敘事。

(摘編自《脫貧攻堅電視文藝——記錄時代的足音》)

材料二：

近期播完的脫貧攻堅主題電視劇《山海情》不僅收獲一片好評，而且得到年輕觀眾的高度認可，成為“爆款”，網(wǎng)友們在豆瓣上打出9.4的高分。

侯鴻亮說，劇組就像當(dāng)初的移民一樣，重建場景，在戈壁灘，在田野上，直面扶貧工作者面對的風(fēng)沙高溫、方言溝通障礙等，而這些最終都成為劇情。比如環(huán)境，沙塵暴說來就來，卷起石子砸向搭建的房屋?！瓌≈校S軒飾演的村干部在大喇叭里說：“涌泉村離醫(yī)院太遠了，離學(xué)校太遠了?！眲〗M去村子原址時，山路上開了四五個小時車，交通極度不便。這句臺詞，是從內(nèi)心長出來的。

戲里，“種蘑菇”是脫貧的重要產(chǎn)業(yè)，為了還原，劇組真的種起了蘑菇。肥料由當(dāng)?shù)厝耸孪扰浜?，苫布一打開，那味道仿佛迎面被人打了一拳。糞肥在40°C的菌棚里發(fā)酵后，再撒菌種、保濕、保溫、通風(fēng)。蘑菇棚難聞到人進不去。工作人員還能戴口罩，演員必須忍。

種種拍攝經(jīng)歷，讓劇組與那段歷史、那些人物產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)。孔笙說：“我們用3個月時間體驗了他們20多年的生活。”侯鴻亮說：“這些親歷者的群體記憶和個人經(jīng)歷太鮮活了，劇組的所有人不斷受到心靈沖擊，共情到了極致?！彼腥硕枷Ｍ炎约河H身經(jīng)歷的、真實感動的種種化為創(chuàng)作，傳遞給觀眾。

共時性創(chuàng)作，讓劇組與這片土地的人和故事同頻共振，“心靈感應(yīng)”，人物、劇情、臺詞，所有的判斷、感覺、細節(jié)都對了。比起文藝評論事后對每個鏡頭、每個人物、每個情節(jié)的一一拆解，當(dāng)時全體共情的投入狀態(tài)，是真正不可復(fù)制的體驗。

在電視劇《山海情》創(chuàng)作座談會上，有人評價說，《山海情》真實的質(zhì)感不像拍出來的，而像從那片土地上“長”出來的；蘊含的情感不是演出來的，而是像黃河水一樣自然而然地流淌出來的。

(摘編自《背后，主旋律這樣與觀眾共情》)

材料三：

文藝創(chuàng)作的目的是引導(dǎo)人們找到思想的源泉、力量的源泉、快樂的源泉。而對黨和國家脫貧攻堅的重大部署和偉大實踐，如何運用形式多樣的文藝形式和豐富多彩的文藝活動，聚焦扶貧脫貧主題，用有筋骨、有道德、有溫度的作品，鼓舞人們在挫折面前不氣餒、在困難面前不低頭，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美，用理性之光、正義之光、善良之光照亮生活，堅持用真善美戰(zhàn)勝假惡丑，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方，仍是有理想有抱負的文藝工作者不斷思考和探討的時代課題。

(摘編自《發(fā)揮文藝在脫貧攻堅戰(zhàn)中的獨特作用》)

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)

A.脫貧攻堅電視文藝同步記錄時代發(fā)展，反映時代先進思想，體現(xiàn)出宏大的史詩氣派，為該類文藝節(jié)目創(chuàng)作積累了創(chuàng)新經(jīng)驗。

B.相對來說，理論宣傳專題節(jié)目更立足于宏觀，體現(xiàn)全球視野；而紀錄片只能立足微觀，通過個體故事來反映國家的發(fā)展。

C.脫貧攻堅主題電視劇《山海情》因為得到年輕觀眾的認可，成為豆瓣上的高分“爆款”作品，黃軒扮演村干部角色。

D.《山海情》劇組只用3個月時間來體驗當(dāng)?shù)厝?0多年的脫貧攻堅生活，體驗的時間太短了，否則效果應(yīng)該會更好。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A.脫貧攻堅電視文藝包括多種形式，其中電視劇有藝術(shù)上的優(yōu)勢，百姓喜聞樂見，所以相關(guān)作品的制作要多一些，其他方面可以減少。

B.“種蘑菇”是真實的扶貧歷史，在《山海情》劇中得到高度還原，劇組真實地去種植蘑菇，達到與這片土地的人和故事的同頻共振。

C.有人評價：《山海情》真實的質(zhì)感是“長”出來的，情感是“流淌”出來的。這是對這部主旋律電視劇創(chuàng)作上的高度肯定。

D.新時代的文藝工作者要堅持文藝創(chuàng)作的方向，思考文藝在我國脫貧攻堅戰(zhàn)中的獨特作用，從而給予人們以精神上的鼓舞和感召。

6.脫貧攻堅主題文藝作品有哪些成功啟示?請綜合三則材料談?wù)勀愕恼J識。(6分)

(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)

閱讀下面的文字，完成7-9題。

煙火翁丁黛安

火塘在屋子正中。沒有灶，一只三角鐵架支在火上，大鍋，小鍋，大壺，小壺，做飯，燒水，都在這只架子上。它支撐著翁丁佤族一家人的日子。火塘不熄，常年燃著粗而長的木頭。北方的鄉(xiāng)下，灶膛里多是玉米根、玉米稈、玉米槌、麥秸，從灶膛一眼就望見了田野。那些柴禾不耐燒，火苗輕飄，柔軟，需要不停地往灶下續(xù)柴，人不能離開。我們偶爾也燒木頭，但都是用斧頭劈成窄細的木條，或干脆是撿來的枯枝。

翁丁大。翁丁大氣。翁丁也種玉米，但秸稈不燒，砍下來任其爛掉肥地，只燒木頭。木頭粗的仿佛人腰，細的也要闊于碗口。而長度，若豎起來，比人高是很尋常的。佤族一詞本意即為住在山上的民族。翁丁四面皆山，林高樹密，有一種樹，生來就是為了燒火的，越砍，長得越旺。還有，森林里，總有一些樹在莫名死去?；蛟S是像人一樣老死的。死去就要砍下燒火。死去的樹在火光中重生。所以，在翁丁原始部落，隨處可見一堆堆碼得齊齊整整的木頭。走近了，會看見一根木頭的年齡。沒有兩棵樹的年輪是完全一樣的。就像人的指紋。那是翁丁人的日子，是日子里的刻度和溫度。

木堆旁邊閑置著一把彎刀，一只竹簍，一副篾筐，一繩晾曬的各色衣物，像一張張油畫，靜立在歲月里，任時光像一只貓，輕輕在上面走過。

木頭大，人就不會被火拴住了。把添滿水淘好米的鍋往鐵架子上一蹲，就去忙其他活計了。日子一天到晚，也說不上多忙，但也閑不住。豬在圈里，雞在街上，芭蕉、茶樹、水稻、谷子、玉米、菜蔬在地里，地在山上，山在寨子外。每一樣都在時空里排好了序，等著人去收拾?？棽紮C隨時拉開著架勢，蒸玉米的時間就能坐下來再織一小截布。翁丁織布一直用最古老的腰機織法。腰機由幾根木棒、木刀、竹簽組成。人坐下后，雙腳蹬住撐經(jīng)木的兩端，繃緊經(jīng)線，然后一遍遍地提綜、穿梭、打緯。

人們?nèi)粘５囊路矄螄肀嘲?，哪一樣都離不開布，都要女人一毫米一毫米經(jīng)經(jīng)緯緯地織出來。布的顏色，沒有誰統(tǒng)一規(guī)定，織布的女人想怎么織就怎么織，想怎么搭配就怎么搭配，織完往那一掛，好看。

高山流水里長大的女人，從睜開眼睛的那一刻，藍天白云，紅花綠草，看到的都是大自然最本真最純粹的顏色，對美的感知，是天生就存在于骨子里的。那布是藝術(shù)美的范疇，更是尋常百姓日子的一部分。翁丁人的日子，都是翁丁人自己一樣一樣經(jīng)緯分明地整理出來的。

大木頭是經(jīng)歷過世面的。里面有天地日月，雪雨風(fēng)花，經(jīng)了滄桑的大木頭懂人心。大木頭只管自己燒，不用人守著?；鹈缯娲螅娑?。鍋底下滿滿的鮮艷的火苗，鍋的四周也是滿滿的鮮艷的火苗?；鹆侵伾w了。翁丁偏，二三十公里外，翻過幾座山，就是緬甸了。僅僅七十年前，翁丁還處在刀耕火種的原始母系氏族社會，屋子一律為中國南方典型的桿欄式二層茅草房——一樓養(yǎng)豬啊牛啊羊啊雞啊狗啊，二樓住人。我來的時候，翁丁正值雨季。翁丁的雨，一下就是幾個月。

在雨季，只要哪天還沒下雨，那一天的夜或黎明就不會按時到來。一天中，一定要等到至少一場雨。也許就是雨的緣故，茅草屋脊陡，坡長，密嚴，只向天開了一扇小芭蕉葉大的窗，整個房屋像一間暗室?？墒腔鹱屆┎莘坷锩髁疗饋砹?。黑篾桌亮汪汪的，黑竹凳亮汪汪的，黑鐵鍋亮汪汪的，黑水壺亮汪汪的。竹木的黑立柱亮汪汪的，竹木的黑地板亮汪汪的，竹木的黑墻壁亮汪汪的，竹木的黑屋頂亮汪汪的，綣在火塘邊睡覺的大黑貓亮汪汪的。常年不熄的火塘，日日夜夜的煙熏火燎，屋里什么都成黑的了。翁丁是一幅油畫，黑是它的主色調(diào)。那是歲月的黑衣衫，是日子的黑包漿，是一個民族的黑皮膚。在色彩的王國，黑侵蝕并戰(zhàn)勝了其他任何顏色。黑是一只罐子，把所有其他的顏色都一一盛在了里面。主人不在跟前，火把主人的日子角角落落旮旮旯旯都照得亮汪汪的了。

也有不黑的物件。一摞洗凈的瓷碗，亮汪汪的，是月亮棲落在了茅草房里；幾瓶去年采的野蜂蜜，亮汪汪的，是金子融化在了茅草房里；三兩個垂掛在釘子上的七色手織布包，亮汪汪的，是一抹彩虹升起在了茅草房里。它們是畫而恰到好處的點綴。它們讓黑的更黑，讓黑迸濺出火光來，照進了翁丁人生活的每個角落。

(有刪改)

7.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.文章對翁丁部落的燒火和北方鄉(xiāng)下的燒火進行了比較，讓讀者對翁丁人火塘燒火有了較為清晰的認識。

B.文章多處使用排比、反復(fù)手法，使得語言輕盈跳動，有節(jié)奏感，有益于呈現(xiàn)翁丁人寧靜、樸實的生活狀態(tài)。

C.文章兩處畫波浪線的句子以“油畫”設(shè)喻，都是為了突出翁丁的色彩豐富而又濃烈，表現(xiàn)翁丁人生活的熱情。

D.文章結(jié)構(gòu)較為松散，看似信筆寫來，但都圍繞翁丁的“煙火”特色展開，體現(xiàn)出散文“形散神聚”的藝術(shù)特征。

8.結(jié)合上下文，賞析文中畫橫線的句子。(6分)

9.文章結(jié)尾兩段著重寫了翁丁的“黑”與“亮”，有何意蘊?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)

二、古代詩文閱讀(34分)

(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

閱讀下面的文言文，完成10-13題。

檀道濟，高平金鄉(xiāng)人也，世居京口。少孤，居喪備禮，奉兄姊以和謹稱。宋武帝建義，道濟與兄韶、祗等從平京城，俱參武帝建武將軍事。義熙十二年，武帝北伐，道濟為前鋒，所至望風(fēng)降服，徑進洛陽。議者謂所獲俘囚，應(yīng)悉戮以為京觀。道濟曰：“伐罪吊人，正在今日?！苯葬尪仓Ｓ谑侵性袗?，歸者甚眾。元嘉八年，到彥之侵魏，已平河南，復(fù)失之。道濟都督征討諸軍事，北略地，轉(zhuǎn)戰(zhàn)至濟上。魏軍盛，遂克滑臺。道濟時與魏軍三十余戰(zhàn)，多捷，軍至歷城，以資運竭乃還。時人降魏者具說糧食已罄，于是士卒憂懼，莫有固志。道濟夜唱籌量沙，以所余少米散其上。及旦，魏軍謂資糧有余，故不復(fù)追。以降者妄，斬以徇。時道濟兵寡弱，軍中大懼。道濟乃命軍士悉甲，身白服乘輿，徐出外圍。魏軍懼有伏，不敢逼，乃歸。道濟雖不克定河南，全軍而反，雄名大振。魏甚憚之，圖之以禳鬼。道濟立功前朝，威名甚重。左右腹心并經(jīng)百戰(zhàn)，諸子又有才氣，朝廷疑畏之。文帝寢疾累年，屢經(jīng)危殆。領(lǐng)軍劉湛貪執(zhí)朝政，慮道濟為異說。又彭城王義康亦慮宮車晏駕，道濟不復(fù)可制。十二年，上疾篤，會魏軍南伐，召道濟入朝。及至，上已間。十三年春，將遣還鎮(zhèn)，下渚未發(fā)，有似鷦鳥集船悲鳴。會上疾動，義康矯詔召入祖道，收付廷尉，及其子八人并誅。道濟見收憤怒氣盛目光如炬俄爾間引飲一斛乃脫幘投地曰乃壞汝萬里長城魏人聞之皆曰道濟已死吳子輩不足復(fù)憚自是頻歲南伐，有飲馬長江之志。二十七年，魏軍至瓜步，文帝登石頭城望，甚有憂色。嘆曰：“若道濟在，豈至此!”

(選自《南史·檀道濟傳》，有刪節(jié))

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

A.道濟見收/憤怒氣盛/目光如炬/俄爾間引飲一斛/乃脫幘投地/曰/乃壞汝萬里長城/魏人聞之/皆曰/道濟已死吳/子輩不足復(fù)憚/

B.道濟見收/憤怒氣盛/目光如炬/俄爾間引飲一斛/乃脫幘投地/曰/乃壞汝萬里長城/魏人聞之/皆曰/道濟已死/吳子輩不足復(fù)憚/

C.道濟見收憤/怒氣盛/目光如炬/俄爾間引飲一斛/乃脫幘投地/曰/乃壞汝萬里長城/魏人聞之/皆曰/道濟已死/吳子輩不足復(fù)憚/

D.道濟見收憤/怒氣盛/目光如炬/俄爾間引飲一斛/乃脫幘投地/曰/乃壞汝萬里長城/魏人聞之/皆曰/道濟已死吳/子輩不足復(fù)憚/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.中原，可指黃河中下游地區(qū)或整個黃河流域，文中指今河南省。

B.籌，可指用于計數(shù)和計算的竹碼，如“觥籌交錯”中“籌”即為此義。

C.禳鬼，是通過祭祀而祛除惡鬼的儀式。禳，通過祭祀鬼神以祈求消除災(zāi)禍。

D.祖道，古代出行前祭祀路神，并設(shè)宴餞行。祖，是臨行時祭路神。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.檀道濟心存仁恕，贏得民心。武帝北伐時，檀道濟擔(dān)任前鋒，所到之處敵人望風(fēng)降服。有人建議殺死俘虜，他卻將之全部釋放，歸附于他的人很多。

B.檀道濟能征善戰(zhàn)，作戰(zhàn)勇猛。檀道濟總管征討的各項軍事事務(wù)后，向北轉(zhuǎn)戰(zhàn)到濟水。魏軍勢力強大，但檀道濟與魏軍打了三十多場仗，大多以獲勝告終。

C.檀道濟臨危不亂，膽略過人。檀道濟進軍到歷城時，軍需物資耗盡。他巧施計策麻痹敵人，收效顯著。他帶領(lǐng)軍隊擺脫困境，敵人不敢進逼。

D.檀道濟功高遭忌，慘遭殺害。他在南朝和北朝都享有極高的聲譽；他被殺害之后，北朝連年南侵，文帝望見南侵的魏軍，這才后悔下令殺了他。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)以降者妄，斬以徇。(5分)

(2)文帝寢疾累年，屢經(jīng)危殆。(5分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首唐詩，完成14-15題。

喜見外弟又言別李益

十年離亂后，長大一相逄。

問姓驚初見，稱名憶舊容。

別來滄海事，語罷暮天鐘。

明日巴陵道，秋山又幾重。

14.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是(3分)

A.首聯(lián)介紹背景，從分別到相逢已有十年之久，為下文的“驚”和“憶”做了鋪墊。

B.頸聯(lián)前一句化用滄海桑田的典故，描繪了傾訴別情的場面，透露出詩人的驚喜之情。

C.尾聯(lián)以“明日”點出聚散匆匆；用“秋”點明了時令，又隱蘊著詩人傷別的情懷。

D.全詩以凝練的語言和生動的描寫，再現(xiàn)了人生聚散的典型場面，抒發(fā)了真摯的至親情誼。

15.本詩頷聯(lián)描寫頗有特色，請賞析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)陶淵明《歸園田居》（其一）中“▲，▲”兩句寫狗吠、雞鳴，與王籍的五言律詩《入若耶溪》中“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。

(2)杜甫《登高》中，用落葉和江水抒發(fā)時光易逝、壯志難酬的感傷的兩句是“▲，▲”。

(3)毛澤東《沁園春·長沙》中，點明了時間、地點和特定的環(huán)境的詩句是“▲，湘江北去，▲”。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成17-19題。

登錄一些年輕人聚集的網(wǎng)站，或是參與年輕人的群聊，很多年齡較長的人看了后常常會感到▲。時下，網(wǎng)絡(luò)上一些▲的縮寫簡寫，特別是一些粗俗言語，影響了人際交流，造成了圈層割裂，影響了社會運轉(zhuǎn)效率。2020年，教育部等六部門印發(fā)《關(guān)于聯(lián)合開展未成年人網(wǎng)絡(luò)環(huán)境專項治理行動的通知》，指出要加強對未成年人不良網(wǎng)絡(luò)社交行為和現(xiàn)象的治理力度，為網(wǎng)絡(luò)流行語劃定了底線不可觸碰。一個▲的網(wǎng)絡(luò)空間，絕不容許違反公序良俗粗鄙低俗的網(wǎng)絡(luò)流行語流行下去。

也要看到，(▲)。網(wǎng)絡(luò)流行語作為一種文化現(xiàn)象，背后往往有其現(xiàn)實的成因、流行的邏輯。比如2020年某機構(gòu)評選的年度流行語榜單中“爺青回”，表現(xiàn)的是一種不服老、不服輸?shù)木瘢劣跁r下流行的“內(nèi)卷”“躺平”則體現(xiàn)了年輕人直面現(xiàn)實，從機制上改革積弊的期許。

時間如潮水，很多毫無邏輯的流行語，我們一時看不懂、跟不上，也不必過于著急。因為隨著潮起潮落，大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)流行語很快都會▲。那些詞能達意、深受歡迎，得以普遍使用的流行語，則會沉淀下來，融入現(xiàn)代語言文字體系，成為線上線下社交的“硬通貨”。況且，00后、90后和80后乃至60后所處的時代背景大不相同，每個年代的人都有每個年代人的“小心思”，適當(dāng)保持一點“看不懂”的文化距離，未嘗不可。

17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)

A.不知所云肆無忌憚神清氣爽查無蹤跡

B.不知所云隨心所欲風(fēng)清氣正查無蹤跡

C.不知所措肆無忌憚風(fēng)清氣正灰飛煙滅

D.不知所措隨心所欲神清氣爽灰飛煙滅

18.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)

A.指出要加強對未成年人不良網(wǎng)絡(luò)社交行為和現(xiàn)象的治理力度，為網(wǎng)絡(luò)流行語劃定底線。

B.指出要加大對未成年人不良網(wǎng)絡(luò)社交行為和現(xiàn)象的治理力度，為網(wǎng)絡(luò)流行語劃定底線不可觸碰。

C.指出要加大對未成年人不良網(wǎng)絡(luò)社交行為和現(xiàn)象的治理力度，為網(wǎng)絡(luò)流行語劃定底線。

D.指出要加強對未成年人不良網(wǎng)絡(luò)社交行為和現(xiàn)象的治理力度，不可觸碰網(wǎng)絡(luò)流行語的底線。

19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)

A.網(wǎng)絡(luò)流行語未必都是消極的B.網(wǎng)絡(luò)流行語也有消極的一面

C.網(wǎng)絡(luò)流行語大都是消極的D.網(wǎng)絡(luò)流行語也有積極的一面

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，11分)

閱讀下面的文字，完成20-21題。

作為國家財政收入的主要來源，稅收一頭連著政府的“錢袋”，一頭連著企業(yè)和個人的“腰包”。但是，跳出稅收看稅