芻議新時(shí)期初中語文教育教學(xué)中我的高效課堂觀獲獎(jiǎng)科研報(bào)告論文

芻議新時(shí)期初中語文教育教學(xué)中我的高效課堂觀獲獎(jiǎng)科研報(bào)告論文摘要：科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)與知識(shí)飛躍發(fā)展的今天，基礎(chǔ)教育的魅力日益彰顯，初中語文的教育教學(xué)工具性和人文性的統(tǒng)一，人文性是語文課程性質(zhì)認(rèn)識(shí)上的一個(gè)飛躍，并作為一條主線貫穿于語文教學(xué)之中。而對(duì)于語文的教育教學(xué)，它具有極高的綜合性，語文授道者所具備的必須是全方位的綜合素質(zhì)，而豐厚的文學(xué)素養(yǎng)則是語文教師的的魅力添加劑，是構(gòu)建語文高效課堂的不竭源泉。

關(guān)鍵詞：初中；語文教學(xué)；課堂觀

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時(shí)下，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)與知識(shí)飛躍發(fā)展的今天，基礎(chǔ)教育的魅力日益彰顯，初中語文的教育教學(xué)工具性和人文性的統(tǒng)一，人文性是語文課程性質(zhì)認(rèn)識(shí)上的一個(gè)飛躍，并作為一條主線貫穿于語文教學(xué)之中。而對(duì)于語文的教育教學(xué)，它具有極高的綜合性，語文授道者所具備的必須是全方位的綜合素質(zhì)，而豐厚的文學(xué)素養(yǎng)則是語文教師的的魅力添加劑，是構(gòu)建語文高效課堂的不竭源泉。筆者從近幾年的教學(xué)實(shí)踐里，探尋到我們只要利用好文學(xué)素養(yǎng)這一活水之源，定能讓我們的語文課堂高效而充滿智慧，煥發(fā)“天光云影共徘徊”的生機(jī)與活力之舉，在本文中與同行共話新時(shí)期初中語文教育教學(xué)高效課堂觀。

一、要求語文教師要有靈敏的專業(yè)價(jià)值感和專業(yè)激情

“桃李滿天下”是每一個(gè)教師的價(jià)值感。走進(jìn)平凡的課堂，每位教師應(yīng)有“我驕傲，我自豪”。有了這一榮譽(yù)感，就能夠懷揣著崇高的理想，堅(jiān)定著無悔的信念，愛崗敬業(yè)，甘守清貧，樂此不疲地奮斗一生?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，我國著名教育家陶行知先生的這句話，感動(dòng)了無數(shù)人。因?yàn)樗钌畹氐莱隽艘幻處煹恼嬷B---奉獻(xiàn)。課堂上，教師是學(xué)生的“偶像”，一個(gè)手勢，一顰、一笑，都浸透著教者對(duì)課堂的感情，對(duì)學(xué)生的深情。一句深情的表白會(huì)使孩子們動(dòng)情地隨教者進(jìn)入喜怒哀樂的情境中。如人教版語文八年級(jí)上冊第17課《奇妙的克隆》，教師要教育學(xué)生克隆是無性繁殖的新興生物技術(shù)，而不是“孫猴子在緊要關(guān)頭用猴毛變成一大群猴”。由此，專業(yè)激情感是一個(gè)教育工作者對(duì)自身職業(yè)的情懷和職業(yè)道德素質(zhì)的體現(xiàn)。

二、語文教師豐厚的文化底蘊(yùn)促進(jìn)了課堂育人目標(biāo)的生成

回顧過去的語文教育，在一些學(xué)校、一些教師一度出現(xiàn)過把語文課上成純知識(shí)、純技術(shù)的工具課；把富有生命力充滿人文精神和審美情趣的語文課變成無生命無血肉的應(yīng)試；出現(xiàn)過分重工具輕人文，重思維輕情感，重形式輕內(nèi)容，重語言輕文學(xué)等等的現(xiàn)象。近年來，隨著素質(zhì)教育和各種教育教學(xué)改革的進(jìn)行，語文教育界和社會(huì)各界有識(shí)之士呼喚重建人文教育，使得語文教育正在跳出應(yīng)試教育的怪圈，逐漸步入文與道統(tǒng)一，語言與文化相融，科學(xué)與人文整合，教文與育人相結(jié)合的高效課堂教學(xué)模式。在這種開放式的的課堂中，倡導(dǎo)“師生平等”，指的是“人格意義上的平等”而不是“知識(shí)上的對(duì)等”，如果真是知識(shí)上的平等，那么，教師也就不能稱之為教師了。開放的課堂對(duì)老師的知識(shí)層面要求更高了，相應(yīng)的對(duì)我們駕馭課堂的能力也更高了。我們不能再以我們的學(xué)歷水平低作為自我慰藉的理由，不能再用學(xué)生的精彩來掩飾我們老師的尷尬與無奈。“春江水暖鴨先知”，語文教師必須具備豐厚的文化底蘊(yùn)，努力實(shí)現(xiàn)文路，學(xué)路，教路三統(tǒng)一，才能把握文學(xué)語言美的真諦，才能幫助學(xué)生感悟到課文中語言藝術(shù)美的魅力。教師只有自己能發(fā)現(xiàn)文章中的美才能引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)；同時(shí)教師還要采取各種有效的方法和手段，利用各種輔助的教具，教會(huì)學(xué)生欣賞美，提升人文素養(yǎng)。只有在這樣的課堂上師生才是全身心地投入，他們不只是教和學(xué)，而是在感受課堂中生命的涌動(dòng)和成長；只有在這樣的課堂上，學(xué)生才能獲得人文素養(yǎng)的熏陶和感悟到語言藝術(shù)美的真諦，教師的勞動(dòng)才會(huì)閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力；也只有在這樣的課堂上，才會(huì)體驗(yàn)出育人的本質(zhì)和實(shí)現(xiàn)育人的功能。

如在教學(xué)《我的叔叔于勒》一文最后作全文總結(jié)時(shí)，我義正辭嚴(yán)地告訴學(xué)生本文揭示了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，批判了資本主義社會(huì)的丑惡。我以為我已經(jīng)完成了教學(xué)任務(wù)，可是有一位平時(shí)愛搗蛋的學(xué)生卻反駁說：“照這樣說，社會(huì)主義制度下，人與人之間就沒有金錢關(guān)系了嗎？”問題一出來，我當(dāng)時(shí)有些啞然，甚至惱怒，可轉(zhuǎn)念一想，有道理啊，我們國家當(dāng)前因?yàn)榻疱X而埋沒了人類應(yīng)有善良本性的大有人在，那該怎么解釋？于是，我反惱為喜，把這一問題拋給了學(xué)生進(jìn)行討論，其效果超出了我的意料之外，有的人還找到了資本主義社會(huì)里也有人性善良、美好的一面，文中的“我”就有親情的存在，這不正是我們永久期待的人文精神的探討嗎？

三、教師必須具有獲取與運(yùn)用科學(xué)信息的能力

現(xiàn)代社會(huì)日趨網(wǎng)絡(luò)化、信息化。大量的知識(shí)，尤其是有關(guān)科技的知識(shí)，需要通過現(xiàn)代化的手段來獲取。同時(shí)，由于學(xué)生以具體形象思維為主，更需要教師提供更多的直觀、具體、形象的學(xué)習(xí)和探索材料。因此，無論從教師自身發(fā)展，還是從學(xué)生發(fā)展的角度來看，現(xiàn)代教師都需要具備獲取和有效利用信息資源的能力。教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種手段查閱相關(guān)資料。如利用因特網(wǎng)、電子圖書館、全文數(shù)據(jù)庫教學(xué)視頻資源等，并能有效甄別信息，挑選價(jià)值性高的資料作為教學(xué)的有效補(bǔ)充。如教學(xué)人教版語文八年級(jí)上冊第18課《恐龍無處不在》，教師要通過現(xiàn)代手段獲取南極、恐龍化石、大陸板塊理論等知識(shí)，這樣講課才能深入淺出，通俗易懂，饒有趣味，取得課堂的高效。

四、教師必須具有求真創(chuàng)新的科學(xué)精神和求實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度

教師具有的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度是學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)形成的關(guān)鍵所在。教師要具有創(chuàng)新精神，努力爭做創(chuàng)造型的教師。教師應(yīng)注重不斷學(xué)習(xí)，在工作中不斷解放思想，勇于突破現(xiàn)狀，在內(nèi)容上、形式上和手段上創(chuàng)新。教師的科學(xué)態(tài)度對(duì)學(xué)生有積極的影響。一個(gè)具備良好科學(xué)態(tài)度的教師對(duì)他人對(duì)世界都會(huì)有正確的評(píng)價(jià)和認(rèn)知，能夠很好地處理工作、學(xué)習(xí)、生活中的事情，秉著嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度對(duì)待周圍的人和物。學(xué)生總能潛移默化地受到教師的影響，從教師的言行舉止中慢慢學(xué)會(huì)怎樣做事情