山東省濟(jì)南市平陰縣第一中學(xué)2023屆高三上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題及答案-統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)

山東省濟(jì)南市平陰縣第一中學(xué)2023屆高三上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題及答案統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)平陰一中級(jí)高三上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng):

1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)和考號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí),用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑,如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

一、現(xiàn)代文閱讀

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“為什么地球出現(xiàn)危機(jī)后，中國(guó)人不是逃離地球，而是要帶著地球一起跑？”面對(duì)外國(guó)人問(wèn)出的問(wèn)題，《流浪地球》導(dǎo)演郭帆回答：“……中國(guó)人特別有家國(guó)情懷，即便發(fā)生了災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人也不愿離開(kāi)家鄉(xiāng)，死也要死在那兒?！?/p>

這與費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》的主題不謀而合。在過(guò)去以農(nóng)為主的中國(guó)社會(huì)，人們極少遷移，因?yàn)樗^農(nóng)耕，就是要靠土地吃飯。

在現(xiàn)代說(shuō)法中，“土氣”是一個(gè)貶義詞，但在費(fèi)孝通看來(lái)，“土氣”實(shí)際上是因?yàn)椤安涣鲃?dòng)而發(fā)生的”：“土氣”，也就是接地氣，它象征著人們與大地的親密接觸，充分熟悉，“土氣”其實(shí)是辛勞、知足的代名詞。也因此，大批的中國(guó)人逐漸變得守舊而崇古：老祖宗留下的都是財(cái)富，那么凡事照搬經(jīng)驗(yàn)去做就行。因此在現(xiàn)在看來(lái)的“食古不化”，殊不知，是因?yàn)樵谝酝翞樯哪甏?，“?jīng)驗(yàn)無(wú)需不斷累積，只需老是保存”。久而久之，整個(gè)社會(huì)變得穩(wěn)定而缺乏流動(dòng)，很多人一輩子就只在一個(gè)小范圍內(nèi)活動(dòng)。周邊人抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，遇事總是能熱心幫一把，人們之間逐漸形成了一種穩(wěn)固而與外部隔絕的鄉(xiāng)鄰關(guān)系，慢慢地也就有了“萬(wàn)事不求人”的生活狀態(tài)。

帶著地球流浪，是一種回饋，也是一種責(zé)任，感謝你當(dāng)年的養(yǎng)育，如果可以，我也不會(huì)扔下你獨(dú)自逃亡。不靠土吃飯、早已經(jīng)用工業(yè)化普及農(nóng)業(yè)的西方人，大概很難懂中國(guó)人的傳統(tǒng)戀根情結(jié)。

(摘編自《外國(guó)人看不懂〈流浪地球〉的背后，藏著深層的文化認(rèn)同差異》)

材料二：

中國(guó)人講的“家”是很有彈性的，小到一家三口大到無(wú)限遠(yuǎn)。比如平常我們都喜歡說(shuō)“我們是自家人”。什么叫“自家人”呢？你再擴(kuò)大點(diǎn)，比如“國(guó)家”，在英文里面“國(guó)家”是“State”，并沒(méi)有一個(gè)“家”的意思在里面。其實(shí)，幾乎各個(gè)地方的語(yǔ)言要表述“國(guó)家”的時(shí)候，他們的概念之中都不包括“家”，只有我們中國(guó)，或者受我們中華文化影響的地區(qū)，比如日本，的確也會(huì)有“國(guó)家”這個(gè)說(shuō)法。所以“家”你聽(tīng)起來(lái)好像很簡(jiǎn)單，仔細(xì)想想你會(huì)發(fā)現(xiàn)它挺麻煩的。它牽涉的范圍非常之廣，因?yàn)樗且粋€(gè)不斷有伸縮彈性的東西。

費(fèi)孝通先生認(rèn)為，中國(guó)人講這個(gè)“家”恰恰能夠說(shuō)明中國(guó)社會(huì)的基本性質(zhì)。他說(shuō)“西方的社會(huì)像一捆柴”。我們把這一捆柴里面的每根柴，理解為不同的個(gè)體、個(gè)人。把他們綁起來(lái)就成為一個(gè)社會(huì)或者團(tuán)體，叫做“團(tuán)體格局”。傳統(tǒng)中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個(gè)人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。費(fèi)孝通就用這個(gè)形象界定了我們中國(guó)社會(huì)的基本特質(zhì)，他給它一個(gè)名字，叫“差序格局”。

費(fèi)孝通說(shuō)，因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)是個(gè)差序格局，“家”的概念是可以伸縮的，跟我友好的那個(gè)關(guān)系網(wǎng)也是可以不斷伸縮來(lái)回的。他還說(shuō)，中國(guó)人對(duì)世態(tài)炎涼特別有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。

正因?yàn)椤肮薄八健钡慕缦逈](méi)那么分明，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里面特別喜歡講人情、講關(guān)系，又要講面子，因此那些規(guī)矩就包括了很多不言自明的東西，包括了很多我們叫“禮”的東西，這是一種禮治。我們不太需要講契約，我們就講信用，好比你跟別人做生意、做買(mǎi)賣，你喪失了信用之后，就沒(méi)人再找你做了。

假如這個(gè)社會(huì)，什么都是講規(guī)矩、講禮治、講面子、講關(guān)系、講人情，那么法律在哪里呢？所以費(fèi)孝通說(shuō)，為什么中國(guó)封建社會(huì)的貪污問(wèn)題很嚴(yán)重，是因?yàn)槲覀兤鋵?shí)不太有法律觀念，也不太有公共觀念。

我們過(guò)去講儒家道德，都是從小的教化，而這個(gè)教化都是有社會(huì)土壤的。但是假如今天城市不是鄉(xiāng)土社會(huì)，農(nóng)村也不再是過(guò)去的鄉(xiāng)土社會(huì)的時(shí)候，這個(gè)儒家倫理就純粹只是一套抽空現(xiàn)實(shí)環(huán)境的教條，那又該怎么辦呢？

(摘編自梁文道《〈鄉(xiāng)土中國(guó)〉：家，到底是什么呢》)

材料三：

家國(guó)情懷是一種人類的“共通”意識(shí)，但中國(guó)人的家國(guó)情懷有它的特殊性。

家與國(guó)的統(tǒng)一性，中國(guó)社會(huì)以家為本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族聯(lián)盟，在此基礎(chǔ)上，擴(kuò)大到非血緣關(guān)系的社會(huì)聯(lián)盟，由此出現(xiàn)了中國(guó)最早的準(zhǔn)國(guó)家性質(zhì)的社會(huì)。

國(guó)與族的統(tǒng)一性，國(guó)是政權(quán)概念，族是種群概念。中國(guó)這塊大地上，存在過(guò)許多民族。這許多民族，不管是共時(shí)態(tài)存在還是歷時(shí)態(tài)存在，均可以尋到某種內(nèi)在的關(guān)系。

國(guó)與國(guó)民、國(guó)土(國(guó)域)的統(tǒng)一性，中國(guó)的國(guó)土其核心地區(qū)是相當(dāng)穩(wěn)定的。在中華民族的意識(shí)中，國(guó)家、國(guó)土、國(guó)民、國(guó)君、國(guó)權(quán)、國(guó)學(xué)、國(guó)樞是一體的。

家國(guó)情懷究其本是一種哲學(xué)意識(shí)，是人對(duì)其本——家與國(guó)的意識(shí)。與別的哲學(xué)意識(shí)不同的是家國(guó)意識(shí)的突出特點(diǎn)是情理合一。在生活中，家國(guó)情懷與其說(shuō)更多地體現(xiàn)為一種理念，還不如說(shuō)更多地體現(xiàn)為一種情感，一種既厚重又綿長(zhǎng)的家國(guó)濃情。正因?yàn)槿绱?，家?guó)情懷也被視為一種美學(xué)情懷。

(摘編自陳望衡《中國(guó)美學(xué)的“家國(guó)情懷”》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.家國(guó)情懷是中華民族在不斷地發(fā)展中積淀的共同情感，是中國(guó)人所獨(dú)有的一種精神與情結(jié)。

B.家國(guó)情懷是中國(guó)人的一種共同的情感，在《流浪地球》與《鄉(xiāng)土中國(guó)》中其表現(xiàn)形式是完全一樣的。

C.材料二詳細(xì)地解讀了中國(guó)人對(duì)于“家”的理解，并可以對(duì)材料一中的家國(guó)情懷進(jìn)行必要的補(bǔ)充。

D.材料三認(rèn)為家國(guó)情懷是人類共同的意識(shí)，是情與理的合一，全面地體現(xiàn)為厚重綿長(zhǎng)的家國(guó)濃情。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確一項(xiàng)是（）

A.以農(nóng)為主中國(guó)社會(huì)相對(duì)固定，人們主要靠土地吃飯，而這種不流動(dòng)使中國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)出了土氣。

B.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中“公”“私”界限不太分明，是一種禮治，人們之間講信用，是不需要任何契約的。

C.費(fèi)孝通運(yùn)用比喻形象通俗地界定了中國(guó)社會(huì)的基本特質(zhì)，差序格局下的“家”的概念是可以伸縮的。

D.帶著地球去流浪，是中國(guó)人傳統(tǒng)戀根情緒的體現(xiàn)，早已用工業(yè)化普及農(nóng)業(yè)的西方人是很難去完全讀懂的。

3.下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.路要讓一步，味須減三分——《菜根譚》

B.貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富深山有遠(yuǎn)親——《增廣賢文》

C.已識(shí)乾坤大，猶憐草木青——《曠怡亭口占》

D.靠種地謀生的人才知道泥土的可貴——《鄉(xiāng)土中國(guó)》

4.材料二使用了哪些論證手法？任選兩種，分點(diǎn)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

5.根據(jù)材料三，概括一下“中國(guó)人的家國(guó)情懷”。

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

閱讀下面的小說(shuō)，完成下面小題。

文本一：

采薇（節(jié)選）

魯迅

這半年來(lái)，不知怎的連養(yǎng)老堂里也不大平靜了，一部分的老頭子，也都交頭接耳，跑進(jìn)跑出的很起勁。只有伯夷最不留心閑事，秋涼到了，他又老的很怕冷，就整天的坐在階沿上曬太陽(yáng)，縱使聽(tīng)到匆忙的腳步聲，也決不抬起頭來(lái)看。

然而這不平靜，卻總是滋長(zhǎng)起來(lái)，烙餅不但小下去，粉也粗起來(lái)了。養(yǎng)老堂的人們更加交頭接耳，外面只聽(tīng)得車馬行走聲，叔齊更加喜歡出門(mén)，雖然回來(lái)也不說(shuō)什么話，但那不安的神色，卻惹得伯夷也很難閑適了：他似乎覺(jué)得這碗平穩(wěn)飯快要吃不穩(wěn)。

十一月下旬，叔齊照例一早起了床，要練太極拳，但他走到院子里，聽(tīng)了一聽(tīng)，卻開(kāi)開(kāi)堂門(mén)，跑出去了。約摸有烙十張餅的時(shí)候，這才氣急敗壞的跑回來(lái)，鼻子凍得通紅，嘴里一陣一陣的噴著白蒸氣。

“大哥！你起來(lái)！出兵了！”他恭敬的垂手站在伯夷的床前，大聲說(shuō)，聲音有些比平常粗。

伯夷怕冷，很不愿意這么早就起身，但他是非常友愛(ài)的，看見(jiàn)兄弟著急，只好把牙齒一咬，坐了起來(lái)，披上皮袍，在被窩里慢吞吞的穿褲子。

“我剛要練拳，”叔齊等著，一面說(shuō)?！皡s聽(tīng)得外面有人馬走動(dòng)，連忙跑到大路上去看時(shí)——果然，來(lái)了。首先是一乘白彩的大轎，總該有八十一人抬著罷，里面一座木主，寫(xiě)的是‘大周文王之靈位’；后面跟的都是兵。我想：這一定是要去伐紂了。現(xiàn)在的周王是孝子，他要做大事，一定是把文王抬在前面的。看了一會(huì)，我就跑回來(lái)，不料我們養(yǎng)老堂的墻外就貼著告示……”

伯夷的衣服穿好了，弟兄倆走出屋子，就覺(jué)得一陣?yán)錃猓s緊縮緊了身子。伯夷向來(lái)不大走動(dòng)，一出大門(mén)，很看得有些新鮮。不幾步，叔齊就伸手向墻上一指，可真的貼著一張大告示：

“照得今殷王紂，乃用驛婦人之言，自絕于天，毀壞其三正，離逷其王父母弟。乃斷棄其先祖之樂(lè)；乃為淫聲，用變亂正聲，怡說(shuō)婦人。故今予發(fā)，維共行天罰。勉哉夫子，不可再，不可三！此示。”

兩人看完之后，都不作聲，徑向大路走去。只見(jiàn)路邊都擠滿了民眾，站得水泄不通。兩人在后面說(shuō)一聲“借光”，民眾回頭一看，見(jiàn)是兩位白須老者，便照文王敬老的上諭，趕忙閃開(kāi)，讓他們走到前面。這時(shí)打頭的木主早已望不見(jiàn)了，走過(guò)去的都是一排一排的甲士，約有烙三百五十二張大餅的工夫，這才見(jiàn)別有許多兵丁，肩著九旒云罕旗，仿佛五色云一樣。接著又是甲士，后面一大隊(duì)騎著高頭大馬的文武官員，簇?fù)碇晃煌鯛?，紫糖色臉，絡(luò)腮胡子，左捏黃斧頭，右拿白牛尾，威風(fēng)凜凜：這正是“恭行天罰”的周王發(fā)。

大路兩旁的民眾，個(gè)個(gè)肅然起敬，沒(méi)有人動(dòng)一下，沒(méi)有人響一聲。在百靜中，不提防叔齊卻拖著伯夷直撲上去，鉆過(guò)幾個(gè)馬頭，拉住了周王的馬嚼子，直著脖子嚷起來(lái)道：“老子死了不葬，倒來(lái)動(dòng)兵，說(shuō)得上‘孝’嗎？臣子想要?dú)⒅髯?，說(shuō)得上‘仁’嗎？……”

開(kāi)初，是路旁的民眾，駕前的武將，都嚇得呆了；連周王手里的白牛尾巴也歪了過(guò)去。但叔齊剛說(shuō)了四句話，卻就聽(tīng)得一片嘩啷聲響，有好幾把大刀從他們的頭上砍下來(lái)。

“且住！”

誰(shuí)都知道這是姜太公的聲音，豈敢不聽(tīng)，便連忙停了刀，看著這也是白須白發(fā)，然而胖得圓圓的臉。

“義士呢。放他們?nèi)チT！”

武將們立刻把刀收回，插在腰帶上。一面是走上四個(gè)甲士來(lái)，恭敬的向伯夷和叔齊立正，舉手，之后就兩個(gè)挾一個(gè)，開(kāi)正步向路旁走過(guò)去。民眾們也趕緊讓開(kāi)道，放他們走到自己的背后去。

到得背后，甲士們便又恭敬的立正，放了手，用力在他們倆的脊梁上一推。兩人只叫得一聲“阿呀”，蹌蹌踉踉的顛了周尺一丈路遠(yuǎn)近，這才撲通的倒在地面上。叔齊還好，用手支著，只印了一臉泥；伯夷究竟比較的有了年紀(jì)，腦袋又恰巧磕在石頭上，便暈過(guò)去了。

【注】魯迅創(chuàng)作于1935年12月，故事的主人公叔齊和伯夷是商代小國(guó)孤竹國(guó)的公子，他們?cè)谥芪渫踅⒅艹鬀Q定不吃周朝的糧食，于是餓死在首陽(yáng)山上。

文本二：

《故事新編》有哪些不同于其他傳奇體小說(shuō)的特點(diǎn)？這指的是魯迅實(shí)現(xiàn)傳奇體小說(shuō)藝術(shù)特性的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。人物語(yǔ)言須有談資，而談資與場(chǎng)面又相關(guān)?！豆适滦戮帯飞茖?xiě)場(chǎng)面，場(chǎng)面中的人物就某話題各抒己見(jiàn)，語(yǔ)言的魔力由此發(fā)揮。談資多來(lái)自典籍。比如《理水》寫(xiě)大禹走后，京師日漸好轉(zhuǎn)了，老百姓聚居在一起談?wù)摯笥砉?jī)、大禹何人，《隨巢子》、《古岳讀經(jīng)》里大禹化為熊、大禹如何捉無(wú)支邪等傳說(shuō)成為談資。人物出場(chǎng)還帶出典籍所屬背景，增加信息、豐滿情節(jié)。如《非攻》中子夏的徒弟公孫高、學(xué)生耕柱子、曹公子、管黔敖、公輸般等，這些人物連帶著引出行義、送天下、鉤拒、木鵲等歷史事件的背景。還有敘述者對(duì)人物的描繪和對(duì)現(xiàn)場(chǎng)情境的議論等，也巧妙借自典籍語(yǔ)匯。如《奔月》中描寫(xiě)后羿拉弓射月形容為“眼光直射，閃閃如巖下電”?！皫r下電”來(lái)自《世說(shuō)新語(yǔ).容止》有“裴令公目王安豐，眼爛爛如巖下電”。如果單有濃郁的古代典籍色彩，至多是古色古香，《故事新編》的奇幻色彩是在蘊(yùn)含典籍因素的人物語(yǔ)言和敘述者語(yǔ)言中，又明顯地夾雜現(xiàn)代語(yǔ)詞。如《奔月》中女乙（對(duì)后羿）說(shuō)：“有人說(shuō)老爺還是一個(gè)戰(zhàn)士”，女辛說(shuō)：“有時(shí)看去簡(jiǎn)直好象藝術(shù)家”?！皯?zhàn)士”、“藝術(shù)家”等是地道的當(dāng)代人用語(yǔ)，放到傳說(shuō)中的后羿嫦娥，頓生奇幻感。由此，古代典籍所帶有的斑斑銹跡，與充滿現(xiàn)代氣息的人物語(yǔ)言的結(jié)合產(chǎn)生了奇幻色彩。

（摘編自劉俐俐《魯迅〈故事新編〉故事與小說(shuō)的人類學(xué)思考》《文藝?yán)碚撗芯俊罚?/p>

6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開(kāi)篇就以養(yǎng)老堂的不大平靜展開(kāi)情節(jié)，既與下文伯夷的不問(wèn)閑事形成對(duì)比，又為后文矛盾激化預(yù)設(shè)了伏筆。

B.叔齊不安的神色讓伯夷覺(jué)得養(yǎng)老堂的安穩(wěn)日子即將結(jié)束，表現(xiàn)出一味追求閑適安逸的伯夷的微妙的心理變化。

C.文中寫(xiě)大路兩旁的民眾不動(dòng)不響，以靜寫(xiě)動(dòng)，體現(xiàn)出現(xiàn)場(chǎng)氣氛的緊張，為下文叔齊、伯夷攔阻周王做了反襯。

D.魯迅描寫(xiě)甲士們對(duì)叔齊、伯夷前后態(tài)度的變化、前后兩次“立正”及“挾”“推”等行為，于幽默中顯諷刺。

7.下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（）

A.“民眾”在文中多次出現(xiàn)，構(gòu)成了人物活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，表現(xiàn)出他們追隨周天子伐紂的積極態(tài)度。

B.姜子牙因其二人阻攔周王出兵伐紂而稱其為“義士”，從中可以看出姜子牙對(duì)周王的出兵伐紂的舉措也是不認(rèn)可的。

C.魯迅先生描寫(xiě)的叔齊、伯夷“不食周粟”舉動(dòng)與朱自清寧肯餓死也不吃美國(guó)救濟(jì)糧的所為，都表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。

D.魯迅先生的“故事新編”，在命名上同劉義慶的“世說(shuō)新語(yǔ)”有異曲同工之處，兩者都隱含了推陳出新的獨(dú)特意味。

8.請(qǐng)賞析文本一中的畫(huà)線句。

9.文本二指出了傳奇體小說(shuō)藝術(shù)特性，請(qǐng)結(jié)合文本一進(jìn)行分析。

二．古代詩(shī)文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

智襄子①為政，與韓康子、魏桓子宴于藍(lán)臺(tái)。智伯戲康子而侮段規(guī)②。智國(guó)③聞之，諫曰：“主不備難，難必至矣！”智伯曰：“難將由我。我不為難，誰(shuí)敢興之？”弗聽(tīng)。智伯請(qǐng)地于韓康子，康子使使者致萬(wàn)家之邑于智伯。智伯悅。又求地于魏桓子，復(fù)與之萬(wàn)家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子乃走晉陽(yáng)。三家以國(guó)人圍而灌之，城不浸者三版。沈灶產(chǎn)蛙，民無(wú)叛意。智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人國(guó)也?！被缸又饪底?，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑④，絳水可以灌平陽(yáng)⑤也。疵⑥謂智伯曰：“韓、魏必反矣?！敝遣唬骸白雍我灾?？”疵曰：“以人事知之?！泵魅?，智伯以疵之言告二子。二子出，疵入曰：“主何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”對(duì)曰：“臣見(jiàn)其視臣端而趨疾，知臣得其情故也?！敝遣汇?。疵請(qǐng)使于齊。趙襄子使張孟談潛出見(jiàn)二子，曰：“臣聞唇亡則齒寒。今智伯帥韓、魏以攻趙，趙亡則韓、魏為之次矣?！倍幽岁幣c張孟談約，為之期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏而決水灌智伯軍智伯軍救水而亂韓魏翼而擊之襄子將卒犯其前大敗智伯之眾遂殺智伯，盡滅智氏之族。

臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。云夢(mèng)之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅(jiān)；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強(qiáng)。是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。

（節(jié)選自《資治通鑒.周紀(jì)一》）

【注】①智襄子：春秋末期晉國(guó)四卿之一，智氏家族的領(lǐng)主。②段規(guī)：韓氏家相。③智國(guó)：智伯家臣。④安邑：魏氏都城。⑤平陽(yáng)：韓氏都城。⑥疵：智伯謀士。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.襄子夜使人殺守堤之吏/而決水灌智伯軍/智伯軍救水而亂韓/魏/翼而擊之/襄子將卒犯/其前大敗智伯之眾/

B.襄子夜使人殺守堤之吏而決/水灌智伯軍/智伯軍救水而亂/韓/魏翼而擊之/襄子將卒犯/其前大敗智伯之眾/

C.襄子夜使人殺守堤之吏/而決水灌智伯軍/智伯軍救水而亂/韓/魏翼而擊之/襄子將卒犯其前/大敗智伯之眾/

D.襄子夜使人殺守堤之吏而決/水灌智伯軍/智伯軍救水而亂韓/魏/翼而擊之/襄子將卒犯其前/大敗智伯之眾/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.邑：封地、采邑。是古代君主賜予臣下作俸祿的封地。舊時(shí)也做縣的別稱。

B.版，古代用以表示所筑土墻的高度和長(zhǎng)度。一般認(rèn)為高二尺、長(zhǎng)八尺為一版。

C.御，會(huì)意字，左“行”中“繩”右“人”，意為人握轡行于道中，即駕馭車馬。

D.驂乘，指陪乘的人，古代乘車時(shí)，尊者居右，駕車人居中，驂乘居左擔(dān)任警衛(wèi)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.智國(guó)勸智伯要對(duì)危機(jī)有戒備警惕之心，但智伯自恃實(shí)力強(qiáng)大，無(wú)人匹敵，在宴會(huì)上肆意戲辱韓康子及其家相，為之后的覆亡埋下了禍根。

B.韓、魏兩國(guó)在外交上處于弱勢(shì)，他們不敢拒絕智伯索地的要求；桓子和康子跟隨智伯攻趙，聽(tīng)到智伯滅亡趙氏的話，恐懼到手足失措。

C.謀臣疵善于觀察人事細(xì)節(jié)，對(duì)形勢(shì)有清醒準(zhǔn)確的判斷，他提醒智伯提防韓康子和魏桓子謀反，但勸諫失敗，于是他明智地離開(kāi)了晉國(guó)。

D.司馬光認(rèn)為智伯的滅亡是由于才與德不匹配，他根據(jù)才與德的存在狀態(tài)把人分為四類，依照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)看，智伯雖有才華，但卻是個(gè)小人。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）二子乃陰與張孟談約，為之期日而遣之。

（2）夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。

14.智伯的哪些行為導(dǎo)致了智氏亡族？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（二）古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

寓寧國(guó)縣圃中桃李雜花盛開(kāi)感而賦詩(shī)（其一）①

李綱

春光不為干戈薄，花縣縱觀桃李開(kāi)。

可惜繁華勞剪刻②，莫教風(fēng)雨便殘摧。

溪山有意相輝映，蜂蝶多情自往來(lái)。

應(yīng)笑逐臣心似鐵，客中扶病亦登臺(tái)。

【注】①此詩(shī)約作于1128年，作者因力主抗金被貶荊湘。②剪刻：安排。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.由題目可知這是一首觸景生情的詩(shī)，此時(shí)詩(shī)人正處于人生低谷，見(jiàn)花而生無(wú)限感慨。

B.首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人縱觀花圃中不受戰(zhàn)事影響綻放的桃李，頓感“心曠神怡、寵辱偕忘”。

C.二三兩聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人對(duì)眼前盛景充滿憐惜，希望風(fēng)雨不要摧折這一片繁華美好的春景。

D.詩(shī)人“以我觀物”，處處見(jiàn)情，擬人手法的運(yùn)用使其主觀情感表達(dá)得更為細(xì)膩動(dòng)人。

16.尾聯(lián)的領(lǐng)詞“應(yīng)笑”意味深長(zhǎng)，它領(lǐng)出了尾聯(lián)內(nèi)容的轉(zhuǎn)折，又領(lǐng)出了對(duì)前文詩(shī)意的深化、升華。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。

(三)名篇名句默寫(xiě)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《諫太宗十思疏》中用對(duì)比的手法來(lái)說(shuō)明竭誠(chéng)待人和輕視他人而帶來(lái)不同結(jié)果的句子是：_____________，__________________。

（2）《阿房宮賦》中杜牧總結(jié)了秦王朝滅亡歷史教訓(xùn)后，借古諷今，畫(huà)龍點(diǎn)睛地表明寫(xiě)作動(dòng)機(jī)的句子是“______，______”。

（3）《答司馬諫議書(shū)》中，“________，_____”可以說(shuō)是王安石的行事準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ

閱讀下面的文字，完成下面小題。

太陽(yáng)光射到我們眼里，要在太空飛8分鐘，但要遠(yuǎn)達(dá)冥王星，則幾乎要飛6小時(shí)，這當(dāng)然是指光速。太陽(yáng)和冥王星的距離以光速言，只是算小時(shí)，但和其他恒星之間，就要計(jì)年了。最近的恒星叫人馬座一號(hào)，離我們有4.29光年。在這難以體會(huì)的浩闊空間里，什么也沒(méi)有，除了亙古的長(zhǎng)夜里的簇簇星光。這樣的大虛無(wú)里，什么戈壁，什么瀚海，都成了__________的笑話。人馬座一號(hào)不過(guò)是太陽(yáng)系的隔壁鄰居，已經(jīng)__________。至于宇宙之大，從這頭到那頭，（）。

“仰觀宇宙之大”__________？我們這寒門(mén)小族的太陽(yáng)系，離銀河的表面雖只有45光年，但是跟盤(pán)盤(pán)囷囷的銀河渦心卻相距大約2.6萬(wàn)光年。正如我們?cè)谶吔巧系淖豢磻?，只能是__________，哪里就覷得真切。至于“俯察品類之盛”，也有許多東西悖乎我們這小世界的“天經(jīng)地義”。一年是三百六十五天？一天是二十四小時(shí)嗎？木星上的一年卻大約是地球上的十二年，而其一日只約等于我們的十小時(shí)。水星的一年卻大約只有我們的八十八天。太陽(yáng)永遠(yuǎn)從東邊升起來(lái)嗎？如果你住在金星上，就會(huì)看見(jiàn)太陽(yáng)從西天升起，因?yàn)榻鹦堑淖赞D(zhuǎn)是順時(shí)針?lè)较虻木壒省?/p>

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.微乎其微可望而不可即來(lái)之不易隔岸觀火

B.微不足道可望而不可即談何容易霧里看花

C.微乎其微風(fēng)馬牛不相及談何容易霧里看花

D.微不足道風(fēng)馬牛不相及來(lái)之不易隔岸觀火

19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.就算是光，也要奔波260億年 B.光奔波260億年就能到達(dá)

C.如果是光，要奔波260億年 D.只有260億光年的距離

20.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.你如果住在金星上，就會(huì)看見(jiàn)太陽(yáng)從西天升起，因?yàn)榻鹦堑淖赞D(zhuǎn)是順時(shí)針?lè)较虻木壒省?/p>

B.如果你住在金星上，就會(huì)看見(jiàn)太陽(yáng)從西天升起，因?yàn)榻鹦堑淖赞D(zhuǎn)是順時(shí)針?lè)较颉?/p>

C.你如果住在金星上，就會(huì)看見(jiàn)太陽(yáng)從西天升起，因?yàn)榻鹦堑淖赞D(zhuǎn)是順時(shí)針?lè)较颉?/p>

D.如果你住在金星上，太陽(yáng)從西天升起就會(huì)被看見(jiàn)，因?yàn)榻鹦堑淖赞D(zhuǎn)是順時(shí)針?lè)较虻木壒省?/p>

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

閱讀下面的文字，完成下面小題。

2022年7月中國(guó)航天員在空間站首次完成出艙活動(dòng)。（）機(jī)械臂相當(dāng)于空間站的左膀左臂，主要用來(lái)完成載荷搬運(yùn)、大范圍轉(zhuǎn)移等任務(wù)，能夠輔助對(duì)接實(shí)驗(yàn)艙和核心艙。

作為我國(guó)首個(gè)可長(zhǎng)期在太空軌道運(yùn)行的機(jī)械臂，空間站核心艙機(jī)械臂肩部設(shè)置了3個(gè)關(guān)節(jié)、肘部設(shè)置了1個(gè)關(guān)節(jié)、腕部設(shè)置了3個(gè)關(guān)節(jié)，①。每個(gè)關(guān)節(jié)對(duì)應(yīng)1個(gè)自由度，就如同人的手臂一般，具有7個(gè)自由度的活動(dòng)能力。②，機(jī)械臂能夠?qū)崿F(xiàn)自身前后左右任意角度與位置的抓取和操作，為航天員順利開(kāi)展出艙任務(wù)提供強(qiáng)有力的保證。

為擴(kuò)大任務(wù)觸及范圍，③。機(jī)械臂的肩部與腕部各安了一個(gè)末端執(zhí)行器，配合各關(guān)節(jié)的聯(lián)合運(yùn)動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)在艙體上的爬行轉(zhuǎn)移。

21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.機(jī)動(dòng)靈活的機(jī)械臂引起了很多人的關(guān)注，為這次出艙活動(dòng)取得成功發(fā)揮了巨大作用。

B.在這次出艙活動(dòng)中，機(jī)動(dòng)靈活的機(jī)械臂發(fā)揮了巨大作用，成了很多人關(guān)注的對(duì)象。

C.這次出艙活動(dòng)，很多人發(fā)現(xiàn)不僅航天員的表現(xiàn)可圈可點(diǎn)，機(jī)械臂也發(fā)揮了巨大作用。

D.航天員和機(jī)械臂是這次出艙活動(dòng)的兩大亮點(diǎn)，他們出色的表現(xiàn)吸引了很多人的關(guān)注。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

四、作文

23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

據(jù)報(bào)道，在不久前的國(guó)慶中秋雙節(jié)假期里，堵車大戲在高速公路上演，一些司機(jī)隨意變道加塞、占用應(yīng)急車道……10月4日，坐在副駕駛的強(qiáng)女士在2個(gè)小時(shí)內(nèi)拍下約270輛車的違章照片，隨后她向交警部門(mén)進(jìn)行了舉報(bào)。該話題登上了微博熱搜，大眾對(duì)強(qiáng)女士的舉報(bào)行