【作業(yè)設(shè)計(jì)】《自主學(xué)習(xí) 引導(dǎo)提升》-語(yǔ)文部編版八年級(jí)下冊(cè)第六單元練習(xí)

《自主學(xué)習(xí)引導(dǎo)提升》——語(yǔ)文部編版八年級(jí)下冊(cè)第六單元練習(xí)一、總體設(shè)計(jì)思路：本文為八年級(jí)下冊(cè)地第六單元，文言文單元，篇幅都較為短小，內(nèi)容簡(jiǎn)單，學(xué)生理解起來(lái)不難，教學(xué)重點(diǎn)在于積累文言常用詞句，理解文意，熟讀成誦。本次單元設(shè)計(jì)分為四部分。設(shè)置課前預(yù)習(xí)注重以讀促教，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力；課中任務(wù)在于提醒學(xué)生集中專(zhuān)注力，提高課堂效率；課后作業(yè)分為基礎(chǔ)題和提高題，基礎(chǔ)題在于快速鞏固學(xué)生課堂所學(xué)，提高題以活躍學(xué)生思維為主；本課還在下一課時(shí)安排一個(gè)作業(yè)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，再次強(qiáng)調(diào)翻譯中易錯(cuò)的詞句，以加深印象，同時(shí)展示優(yōu)秀仿寫(xiě)作業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生，以及對(duì)一些思考題做出參考的解釋。二、具體作業(yè)設(shè)計(jì)：《莊子》二則《禮記》二則《馬說(shuō)》《唐詩(shī)三首》《學(xué)寫(xiě)故事》課前預(yù)習(xí)朗讀課文三遍3.根據(jù)課下注釋自行翻譯本文在抄寫(xiě)本上，將不確定如何翻譯的詞用紅筆圈出。（設(shè)計(jì)目的：引導(dǎo)學(xué)生善用工具書(shū)，自行解決字詞讀音；熟悉課文，了解大意；培養(yǎng)語(yǔ)感）課中任務(wù)5-10分鐘的當(dāng)堂背誦任務(wù)（設(shè)計(jì)目的：提前告知學(xué)生有課堂背誦任務(wù)，使學(xué)生提高課堂專(zhuān)注力，記好筆記。在減少課后作業(yè)的同時(shí)，也提高課堂學(xué)習(xí)效率）寫(xiě)作：以學(xué)生《賣(mài)炭翁》的故事為例子，引導(dǎo)學(xué)生提煉出故事寫(xiě)作基本方法和規(guī)律。課后作業(yè)基礎(chǔ)作業(yè)/第一課時(shí)作業(yè)：1.自行訂正課前翻譯作業(yè)。2.熟讀本文后進(jìn)行背誦。（設(shè)計(jì)目的：檢測(cè)重點(diǎn)是否把握，鞏固課上所學(xué)；提升思維層次）自行了解莊子以及他的思想主張，選擇印象最深的一點(diǎn)，談?wù)劯邢?。你認(rèn)為這場(chǎng)辯論誰(shuí)勝利了？請(qǐng)說(shuō)明原因仿寫(xiě)句式“雖有……弗……不知其……也”你認(rèn)為陶淵明筆下的“世外桃源”和本文的“大同”社會(huì)相同點(diǎn)是什么？1.表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇，壯志難酬的詩(shī)有哪些？1.閱讀《三吏》的另外兩首作品——《新安吏》和《潼關(guān)吏》，選擇其中一句，寫(xiě)下感觸。2.查找杜甫表現(xiàn)盛世不在、生靈涂炭，百姓飽受亂世、兵役之苦的其他詩(shī)。以《賣(mài)炭翁》為基礎(chǔ)，發(fā)揮想象，將詩(shī)歌改寫(xiě)成一則小故事。要求：不少于300字，基本上能完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)詩(shī)歌中的人物和故事情節(jié)。1.以生活的事情為素材，展開(kāi)合理的想象與聯(lián)想，寫(xiě)成一個(gè)故事。要求情節(jié)完整和塑造人物形象。作業(yè)評(píng)價(jià)優(yōu)先展示中等程度的學(xué)生的認(rèn)真翻譯作業(yè)。討論課后作業(yè)的思考探究題、點(diǎn)評(píng)仿寫(xiě)作業(yè)等。（設(shè)計(jì)目的：鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真完成作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生從多角度思考，提升思維的活躍度）課后作業(yè)參考答案：《莊子》莊子主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”。他的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是“天道無(wú)為”，認(rèn)為一切事物都在變化，自然的比人為的要好，提倡無(wú)用，認(rèn)為大無(wú)用就是有用。莊子還主張“無(wú)為”，放棄一切妄為，在政治上主張“無(wú)為而治”，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。看法一：從故事的本身來(lái)看，莊子是勝者。在惠子巧妙地援引莊子的話反駁“子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣”時(shí)，莊子卻采取轉(zhuǎn)移話題、偷換概念的方法，避重就輕，轉(zhuǎn)敗為勝。他把惠子說(shuō)的“怎么知道”，故意理解成“在哪里知道”。最后惠子無(wú)話可說(shuō)?？捶ǘ禾龉适卤旧?，從邏輯上看，惠子是勝者。莊子靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是勝者?？捶ㄈ簭倪壿嬌峡?，莊子也有贏的機(jī)會(huì)，只是他沒(méi)找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)?；葑幼畛醯陌l(fā)問(wèn)是這樣的：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚(yú)”。因此莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚(yú)，我當(dāng)然也可以知道魚(yú)快樂(lè)?！抖Y記》雖有星空，弗望，不知其瀚也。雖有高山，弗攀，不知其峻也。雖有夢(mèng)想，弗行，不知其艱也。2.“世外桃源”顯然是根據(jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的，是“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌的藝術(shù)再現(xiàn)，二者都描繪了理想的社會(huì)藍(lán)圖。“大同”社會(huì)中人人都能受到關(guān)愛(ài)的基本特征，在“世外桃源”中有具體的體現(xiàn)，如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出桃花源中的老人和孩子因?yàn)槭艿饺鐣?huì)的關(guān)愛(ài)，生活極其幸福，這就是“大同”社會(huì)中的“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”的體現(xiàn)?！恶R說(shuō)》1.《登幽州臺(tái)歌》《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》《賈生》《赤壁》《唐詩(shī)三首》如《新安吏》的“府帖昨夜下，次選中男行”“白水暮東流，青山猶哭聲”，《潼關(guān)吏》的“哀哉桃林哉，百萬(wàn)化為魚(yú)”“士卒何草草，筑城潼關(guān)道”出揭示戰(zhàn)爭(zhēng)背景下百姓的苦難，統(tǒng)治集團(tuán)不顧人民死活。但《新安吏》的“況乃王師順，撫養(yǎng)甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄”和《潼關(guān)吏》的“連云列戰(zhàn)格，飛鳥(niǎo)不能逾。胡來(lái)但自守，豈復(fù)憂(yōu)西都”，又肯定了評(píng)叛戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至對(duì)應(yīng)征者加以勸慰和鼓勵(lì)?！洞和贰稇浳簟贰侗?chē)行》《新制布裘》改寫(xiě)要點(diǎn)：人物、情節(jié)要體現(xiàn)，敘事和描寫(xiě)要用上。《學(xué)寫(xiě)故事》優(yōu)良中情節(jié)開(kāi)篇吸引讀者；情節(jié)波瀾起伏，反轉(zhuǎn)；結(jié)尾出人意料，意味深長(zhǎng)有完整的故事情節(jié)，情節(jié)曲