【教案】八下第六單元教案：《莊子》二則

課題21《莊子》二則課型教讀課教學(xué)目標(biāo)1.正確、流利、有感情的朗讀課文。2.借助注釋讀懂文意，初步了解莊子的思想。3.積累文言字詞。教學(xué)重點(diǎn)朗讀課文，了解課文基本內(nèi)容教學(xué)難點(diǎn)了解莊子的世間萬(wàn)物的活動(dòng)都是“有所待”，人的目的和愿望要受到一定條件的制約和束縛。教學(xué)方法朗讀法、合作探究法教學(xué)準(zhǔn)備布置預(yù)習(xí)，搜集有關(guān)莊子的資料，了解莊子的有關(guān)思想。課時(shí)安排2課時(shí)主備教師使用教師教學(xué)時(shí)間教學(xué)過(guò)程二次備課第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：《北冥有魚(yú)》教學(xué)過(guò)程：一、由“莊周夢(mèng)蝶”導(dǎo)入。有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓?lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。突然夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周？莊周與蝴蝶必定有區(qū)別，這就是所說(shuō)的化為物（指大道時(shí)而化為莊周，時(shí)而化為蝴蝶）。二、簡(jiǎn)介《莊子》和《逍遙游》莊子名周，戰(zhàn)國(guó)宋人。他繼承和發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世人并稱(chēng)“老莊”。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時(shí)而處順”、“知其無(wú)可奈何而安之若命”、“清靜無(wú)為”。政治上主張“無(wú)為而治”?！跺羞b游》是《莊子》中的第一篇，在全書(shū)中占有特殊地位?！板羞b”也寫(xiě)作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子；“逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。三、初讀課文1.學(xué)生結(jié)合注釋朗讀課文。2.學(xué)生自讀課文兩遍，然后抽一學(xué)生朗讀，教師指正讀音。3.全班同學(xué)齊讀。4.學(xué)生結(jié)合注釋疏通文意，并提出疑問(wèn)。（給學(xué)生問(wèn)疑的機(jī)會(huì)，教師找到縫隙進(jìn)入教學(xué)，其他為備份）關(guān)鍵句子：1.怒而飛，其翼若垂天之云。2.奮起而飛，它的翅膀就像天邊的云彩。3.南冥者，天池也。4.南海就是大自然的水池5.摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。6.它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)了北海。”7.生物之以息相吹也。8.都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。四、再讀課文，思考：（結(jié)合學(xué)生的疑問(wèn)進(jìn)行）1.文章標(biāo)題為北冥有魚(yú)，后來(lái)怎么又寫(xiě)鳥(niǎo)了？鳥(niǎo)是由魚(yú)變化而來(lái)的。鯤的體積有幾千里，變成鳥(niǎo)后，鳥(niǎo)的背部不知有幾千里。說(shuō)明莊子想像力豐富。2.鳥(niǎo)為什么要遷徙到南冥？南冥是天然的大池，是鳥(niǎo)心目中的理想境地，是要追求一種精神的自由。3．鯤鵬由北海飛到南海,需要借助什么條件?“海運(yùn)則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也”4．句子賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。”此句運(yùn)用豐富的想像，奇特的夸張，描寫(xiě)了鯤鵬振翼拍水，盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸謧魃瘛⑸鷦?dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想像和聯(lián)想。介紹《莊子》：《莊子》，道家經(jīng)典之一。今存三十三篇，《莊子》的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。5.奔騰的霧氣、空中的塵埃，需要借助什么才能飄揚(yáng)？生物之以息相吹也板書(shū):萬(wàn)物有所待——鵬鳥(niǎo)奮飛必須憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力。水霧塵埃要靠氣息相吹。6.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說(shuō)理。把思想、道理寄托于生動(dòng)的形象中，使文章生動(dòng)活潑，頗具詩(shī)意，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明什么道理？說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。7.任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒(méi)有局限呢？“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？”說(shuō)明人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。既然人的認(rèn)識(shí)有局限，那龐大而神奇的鵬鳥(niǎo)是否也有局限呢？“其視下也，亦若是則已矣。”莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥(niǎo)和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥(niǎo)認(rèn)識(shí)也是有局限的啊。五、課堂小結(jié)：鯤鵬憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力飛到南海這一理想的境地。老師希望大家能憑借知識(shí)的力量、人格的魅力達(dá)到你人生的理想境界。愿你們插上知識(shí)的翅膀，懷著積極樂(lè)觀的心態(tài)，去乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。六、布置作業(yè)：1.背誦課文2.完成練習(xí)冊(cè)第二課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：《莊子與惠子游于濠梁之上》教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入同學(xué)們，在兩千三百多年前的濠水之濱，有一對(duì)好友進(jìn)行了一場(chǎng)跨越千年的辯論，這兩個(gè)人是——？（莊子和惠子）對(duì)，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《莊子和惠子游于濠梁》（板書(shū)課題）。／惠子：莊子和惠子游于濠梁＼莊子：二、正讀1.所謂正讀就是要讀準(zhǔn)字音，注意停頓。生自由大聲朗讀2.指名讀。3.學(xué)生評(píng)價(jià)。4.我會(huì)讀：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也”（從容，悠閑，語(yǔ)速要慢）“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”（稍快，讀出急于反駁的樣子）“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”（巧辯，機(jī)智，從容）“我非子，固不知子矣，子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”（肯定，毫無(wú)爭(zhēng)辯）“既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也”（充滿(mǎn)智慧，詼諧）5.再讀。讀出人物對(duì)話(huà)的語(yǔ)氣和性格。三、譯讀1.下面請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照注釋?zhuān)呑x邊譯，把不懂的字詞找出來(lái)。2.PPT出示：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”“我非子，固不知子矣，子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”“請(qǐng)循其本。子曰：‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也”3.莊子也很注意這個(gè)“安”字，第三個(gè)怎樣理解？（哪里、哪兒）四、辯讀1.我們看到了非?？蓯?ài)的莊子，非常認(rèn)真的惠子。同學(xué)都不僅入鏡了，也入情了，那么，他們倆爭(zhēng)辯的問(wèn)題是什么？（莊子是否知道魚(yú)的快樂(lè)）出示PPT：知？不知？2.惠子他可以確定的是什么事？（莊子不知道魚(yú)的快樂(lè)）3.惠子憑什么可以確定莊子不知道魚(yú)是快樂(lè)的呢？他的依據(jù)是什么？理由一：惠子說(shuō)莊子不是魚(yú)，所以不知道魚(yú)的快樂(lè)。理由二：惠子不了解莊子，不知道莊子的想法，所以認(rèn)為莊子不知道魚(yú)的快樂(lè)。4.惠子的意思就是說(shuō)，因?yàn)槲也皇悄?，所以不知道你；因?yàn)槟阋膊皇囚~(yú)，所以你也不知道魚(yú)。那么惠子的思想有什么特點(diǎn)呢？（像數(shù)學(xué)證明題一樣，層層推理，講究邏輯）惠子多了不起啊！他通過(guò)邏輯推理，從科學(xué)角度認(rèn)識(shí)了世界。5.從這場(chǎng)爭(zhēng)辯的結(jié)果來(lái)看，誰(shuí)占了上風(fēng)？（莊子）6.莊子為什么能占上風(fēng)呢？從惠子最初的提問(wèn)和莊子最后的回答來(lái)看。7.原來(lái)是這樣?，F(xiàn)在我們?cè)倩仡^看看，看文中還藏著什么。莊子是怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的呢？有依據(jù)嗎？“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也”莊子和惠子游于濠梁8.無(wú)論是魚(yú)也好，人也好，什么時(shí)候才能做到從容呢？注重精神上的快樂(lè)；自由自在；做自己喜歡做的事情……9.還有一個(gè)“游”字，莊子他們?cè)谟蔚脮r(shí)候心情怎樣？（放松）10.你們覺(jué)得文中的惠子能感受到快樂(lè)嗎？惠子和莊子最大的區(qū)別是什么？（惠子注重邏輯，從科學(xué)角度看世界；莊子注重感情，從美得角度、詩(shī)意的角度看世界）11.其實(shí)，莊子也是多么了不起啊！他從容、灑脫、自由快樂(lè)，便覺(jué)得魚(yú)也是快樂(lè)的，仿佛自己就是魚(yú)，魚(yú)就是自己，達(dá)到“物我合一”的境界。就如近代文學(xué)家王國(guó)維說(shuō)的——以我觀物，物皆著我之色彩。12.本文是一篇寓言，你覺(jué)得莊子想告訴我們什么？追求快樂(lè)自由，詩(shī)意地生活。五、延讀1.莊子本身就是一個(gè)詩(shī)意生活的實(shí)踐者，下面我們看兩個(gè)故事：2.故事一：鼓盆而歌故事二：楚王請(qǐng)莊子做宰相六、課堂小結(jié)：1.看來(lái)我們的感受的和北師大教授于丹老師的感受是一樣的，她曾經(jīng)在《莊子心得》一書(shū)中這樣說(shuō)道：莊子對(duì)我來(lái)說(shuō)，不是一種學(xué)問(wèn)，而是一種活法，圣賢能讓我們活的更通透。2.這就是告訴我們，我們應(yīng)當(dāng)用從容、灑脫、自由、快樂(lè)的心去發(fā)現(xiàn)生活中的美。現(xiàn)在我們肯定了莊子的情懷，濠梁之下的游魚(yú)，天地間的莊子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了魚(yú)和人的界限，莊子他自己何嘗不是一條魚(yú)呢？在我們今天高樓林立田園風(fēng)光漸離我們視線的時(shí)代，我們呼喚莊子精神的回歸，讓我們打開(kāi)莊子之門(mén)，讓生活多一些詩(shī)意。七、布置作業(yè)：1.背誦課文2.完成練習(xí)冊(cè)板書(shū)設(shè)計(jì)鵬鳥(niǎo)奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力。水霧塵埃：要靠氣息相吹。鵬鳥(niǎo)奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力。水霧塵埃：要靠氣