語文人教版八年級下冊-6.22-2教學(xué)課件《禮記》二則（第2課時(shí)）

《禮記》二則第1課時(shí)看到這幅圖，你能想到學(xué)過的哪篇課文？這幅圖描繪的是哪個(gè)地方的美景？知識(shí)鏈接

《大道之行也》是《禮記·禮運(yùn)》開頭部分里的一段話，原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由：

昔者仲尼與于蠟（zhà）賓，事畢，出游于觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側(cè)曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉?！?/p>

從這段文字可以看出，孔子是因?yàn)樯钤谧儊y紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世，所以有了這番言論。誦讀課文聽《大道之行也》的范讀音頻，注意生僻字的讀音，把握朗讀節(jié)奏。自由朗讀《大道之行也》，感受語氣和語調(diào)的變化，讀出課文的層次感，體會(huì)課文的節(jié)奏感和韻律美。大道/之行也，天下/為公。選賢/與（jǔ）能，講信/修睦（mù）。故/人不獨(dú)/親其親，不獨(dú)/子其子，使/老/有所終，壯/有所用，幼/有所長（zhǎng），矜（guān）、寡、孤、獨(dú)、廢疾者/皆有所養(yǎng)，男/有分（fèn），女/有歸。貨/惡（wù）其棄于地也，不必/藏于己；力/惡其不出于身也，不必/為己。是故/謀閉而不興（xīng），盜竊/亂賊/而不作，故/外戶/而不閉。是謂/大同。朗讀節(jié)奏示例：疏通文意重點(diǎn)詞語大道之行也選賢與能講信修睦矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者男有分盜竊亂賊而不作故外戶而不閉指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。指品德高尚。指才干出眾。培養(yǎng)。老而無夫。幼而無父。老而無子。職分，職守。作亂害人。興起。從外面把門帶上。疏通文意通假字選賢與能矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者同“舉”，推舉。同“鰥”，老而無妻。疏通文意一詞多義獨(dú)故人不獨(dú)親其親矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)副詞，只是。名詞，老而無子。疏通文意古今異義女有歸古義：女子出嫁。今義：返回。疏通文意詞類活用不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子名詞用作動(dòng)詞，以……為親。名詞用作動(dòng)詞，以……為子。疏通文意理解文意再讀課文，小組合作，結(jié)合以上文言知識(shí)和借助工具書，疏通文意?；ハ嘟獯鹨蓡枺瑖L試翻譯課文。在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的。選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，要使老年人能夠善終，中年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、有殘疾而不能做事的人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。財(cái)物，厭惡把它拋扔在地上，但（之所以厭惡）不一定是因?yàn)橄胍獡?jù)為己有；力氣，厭惡它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是為了自己的私利。這樣一來，圖謀之心閉塞而不會(huì)興起，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和作亂害人，家家戶戶都只是把門從外面帶上而不從里面閂上。這就叫作“大同”社會(huì)。文本研讀1．結(jié)合課文內(nèi)容，給課文劃分結(jié)構(gòu)層次。第一層（“大道之行也……講信修睦?！保哼@一層是對“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說明（根本特征），是總說。第二層（“故人不獨(dú)親其親……不必為己。”）：詳述“大同”社會(huì)的基本特征。第三層（“是故謀閉而不興……是謂大同。”）：總結(jié)全文。文本研讀

2．“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？“大道”指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度?！按笸笨梢岳斫鉃槿寮业睦硐肷鐣?huì)或人類社會(huì)的最高階段。

“大道之行”是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。合作探究

1．“大同”社會(huì)理想包括哪些方面？請找出相關(guān)語句，并進(jìn)一步說明?！疤煜聻楣＿x賢與能，講信修睦?！薄疤煜聻楣笔钦f政權(quán)屬于社會(huì)的全體成員?！斑x賢與能”是說應(yīng)選拔德才兼?zhèn)涞娜藫?dān)任社會(huì)管理者?！爸v信修睦”是說社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，崇尚和睦。合作探究

2．“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的世外桃源有沒有相似的地方？試舉例說明。

①大同社會(huì)的“老有所終”“幼有所長”與世外桃源的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”相似。②大同社會(huì)的“男有分，女有歸”與世外桃源的“其中往來種作”相似。③大同社會(huì)的“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉”與世外桃源的沒有戰(zhàn)亂，和平情景相似。合作探究

3．“大同”社會(huì)的理想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下是根本無法實(shí)現(xiàn)的。那么，這種“大同”理想有什么積極意義呢？盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它成為我國社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來一直成為思想家、政治改革家上下求索的動(dòng)力和奮斗目標(biāo)。

《大道之行也》通過對理想