遼寧省沈陽市2023年高中三年級教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測（一）語文試題（解析）

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注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的解析標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將解析寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.測試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

從春秋末期到戰(zhàn)國時代，孔子僅僅是一個夫子。夫子是什么呢？一個老師。當(dāng)時他的影響不是很大。到了漢代，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，地位提高了；從漢到唐略有提高，唐代給孔子封了個“文宣王”；到了宋代，在文宣王前面加了“至圣”二字；到了元朝，地位有所下降；到了明朝，叫“至圣先師”；到了清朝，把歷代稱贊孔子的最好稱呼全集中起來了：“大成至圣文宣先師孔子”?？墒呛镁安婚L，五四運動打倒孔家店，又到谷底了。而今天，是個直線上升的狀態(tài)，孔子的學(xué)說在今天受到很多人的尊重和推崇。

今天為什么這么多人學(xué)國學(xué)、學(xué)孔子、學(xué)《論語》？其實主要原因是目前處于社會轉(zhuǎn)型時期，主流價值觀不是很明顯，甚至變化幅度非常之大，所以人們自然而然地轉(zhuǎn)向我們古老的智慧，去尋求一種能夠持久地指導(dǎo)我們心靈和行為規(guī)范的東西，孔子可以說是中國人的行為舉止、價值體系的總設(shè)計師。今天的祭孔和過去的祭孔不同，往昔祭孔是希望孔子的光環(huán)能造就一個禮樂并舉的盛世，而今天的祭孔是要弘揚儒學(xué)中理想的道德觀、秩序化的社會和諧觀，以及禮與仁相為表里的教育觀。今天我們不會將孔子重新罩上神的外衣，對孔子最準確的評價是：他是一位偉大的往哲。

現(xiàn)在國學(xué)雖然比較熱，但是公眾對它的接受程度還是比較低，它是一個小眾化的東西。我們要把國學(xué)更好地繼承下去，讓它變成一個大眾化的東西，而不僅僅是局限于文化人之間的討論。中國過去的封建社會，科舉測試是動員了全國所有的知識分子專注地研究這一門學(xué)問，從幼兒就開始，到最后功成名就。這樣的時代和條件已不復(fù)存在了，所以我們對儒學(xué)的教育方法，如米采取過去那種方式，我認為是愚不可及的。除去功利心，反而可以真正返本歸元地繼承我們祖先的文化精髓。時代在前進，文化在發(fā)展。我們面臨的是一個大的轉(zhuǎn)型時代，這個轉(zhuǎn)型不僅包括社會制度，也包含科技的研究。在這種情況下，我們也不妨用聲光影像的辦法，將我們的言說思想推向社會。

（選自范曾《國學(xué)開講》，有刪改）

材料二：

在這樣的一片頌揚聲中，孔子從平凡而有學(xué)問、隨和而有道德的文化人升格為神圣英明的大“圣人”。

從深處講，這場由孔門弟子發(fā)起的造圣運動，透露了多層的文化信息：孔子與其弟子相交，是仁義之交，是道德之交，屬于真正融洽的師生感情?！暗乐妫瑤熤妗?，因此義存而交不絕，不會出現(xiàn)“人走茶涼”的窘境。其弟子的歌頌贊譽，乃是發(fā)自內(nèi)心的真情流露，而不受任何外界的強力驅(qū)使或控制。這或許就是儒家學(xué)說生生不息、代有傳承的內(nèi)在原因。

但也應(yīng)清醒地看到，孔門弟子對先師進行美化歌頌，其實多少也包含著現(xiàn)實功利因素。為了生計，只能把儒家學(xué)問這塊蛋糕盡量做大做好，而其前提，則是首先要使自己的老師神圣英明化。因為只有當(dāng)老師的偉人資格被確認時，老師的學(xué)問才能被證明是正確的，而自己繼續(xù)老師的事業(yè)，弘揚老師的學(xué)說也就勢所必然、理有固宜了！儒家?guī)熒幱谝粋€共同的生態(tài)圈中，利益與損害對大家來說是休戚與共的事情，“一榮俱榮，一損俱損”。

平心而論，孔子本人還是具備接受歌頌的資格的。他“自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》《頌》各得其所”的文化貢獻，他“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦”的治學(xué)品格，他“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”的道德修養(yǎng)，又豈是尋常人所能輕易達到的？既然有這么多的優(yōu)秀品質(zhì)，那么孔子受到弟子的贊譽推崇也就不算是出格的事情，只是把他稱頌為太陽、月亮，以及高不可及的蒼天，稍稍顯得有些夸張過火而已！

（選自黃樸民《大寫的歷史：被遺忘的歷史事件》，有刪改）

材料三：

即使今天，當(dāng)我們講到道德時，《論語》仍然是一部最好的道德教科書。對于這一點，相信凡是讀過《論語》的人都能理解。只是當(dāng)我將《論語》和算盤相提并論時，很多人認為這完全是兩不般配、毫不相干的東西。但我始終堅持自己的觀點：“算盤，因為有了《論語》，才能打得更好；《論語》決定算盤，財富才有意義。兩者看似相去甚遠，實則相距甚近?！?/p>

我在從事經(jīng)營活動時，總是想著自己所做的事是為了國家，并且關(guān)注自己的經(jīng)營活動是不是合理。即使規(guī)模不大、利潤也不多，但是想到自己合理經(jīng)營的是國家所需要的企業(yè)，就會以良好的心態(tài)去工作，這也是為什么我一直把《論語》當(dāng)做經(jīng)商的“圣經(jīng)”的原因。我盡心盡力去恪守孔子之道，不敢偏離一步。

（選自[日]澀澤榮一《論語與算盤》，有刪改）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.從春秋末期到今天，孔子從平凡而有學(xué)問、隨和而有道德的文化人，升格為神圣英明的大“圣人”，其地位呈直線上升的狀態(tài)。

B.今天對儒學(xué)的教育方法，如果采取科考時知識分子“總動員”和獨尊儒學(xué)的方式，是不可取的，因為我們尚處在社會轉(zhuǎn)型期。

C.儒家學(xué)說生生不息、代有傳承的內(nèi)在原因，是孔子與其弟子有著真正融洽的師生感情，弟子的歌頌贊譽是發(fā)自內(nèi)心的真情流露。

D.孔子的文化貢獻、治學(xué)品格、道德修養(yǎng)均不是尋常人所能輕易達到的，孔子受到弟子的贊譽推崇，也就不算是出格的事情了。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）

A.今天我們學(xué)國學(xué)、學(xué)孔子、學(xué)《論語》，不是為了其他，而是為了開啟宏門正，學(xué)，重塑價值體系，造就一個禮樂并舉的盛世。

B.時代在前進，文化在發(fā)展。隨著科技的進步，人們會轉(zhuǎn)向我們古老的智慧，去尋求能夠持久指導(dǎo)我們心靈和行為規(guī)范的東西。

C.孔門弟子對先師進行美化，是因為只要老師的偉人資格被確認，老師的學(xué)問就能被證明，自己繼續(xù)老師的事業(yè)也就理有固宜了。

D.澀澤榮一對《論語》的思想有自己的領(lǐng)悟，他以孔子之道作為自己商業(yè)行為的指引，置國家利益于個人之上，守德與營利兼顧。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（3分）

A.《論語別裁》對《論語》義旨及所涉人文掌故生動闡發(fā)，受到讀者追捧。

B.黑格爾認為《論語》沒有多大價值，孔子及其學(xué)說“毫無出色之點”

C.通過讓小孩穿漢服、背“四書五經(jīng)”的方式來實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承。

D.顏回是最能理解孔子之道的學(xué)生，是孔子的知音，孔子對他評價很高。

4.請結(jié)合材料二，談?wù)劷裉煳覀儜?yīng)該如何理性看待孔子其人。(4分）

5.世界正面臨著百年未有之大變局，當(dāng)代青年應(yīng)如何從思想和行動兩方面更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

市民的自衛(wèi)

李劼人

張老爺自開縣征收局長卸下任后，每日必踱到后廚去做他的功課，查點炭燒了好多，油鹽用去了好多，早飯吃的小菜還有沒有剩的。就是頂細小的地方，也必親眼看到，只要有半點不對，必要一板三眼地吵半天。他把這功課稱為修身齊家的工夫。

這一日，他邊吃早飯邊展著一張報紙瀏覽長江南北混戰(zhàn)的紀事，正打算早飯過后就要去做功課的。猛聽見街面上瞠瞠幾下鑼聲。打更匠傳鑼之后走到張家公館的門上大喊：“張大老爺！街坊公請到財神廟會議！”

原來今天會議，就是因為近來城里濫兵滋擾，官廳方面既然不管，大家便提議想辦法自衛(wèi)……濫兵滋事都在夜里，每晚挨家派一人出來守夜。若是有警，一家打梆，全街齊應(yīng)，貓兒棍做武器，即使濫兵有家伙，人多勢眾也不怕他。

張家公館派出去當(dāng)值守夜的，正是看門的顧老漢。顧老漢今年七十有五，張老爺看見他在路邊撿狗屎，不覺起了一點惻隱之心，遂把他叫來看門，每天有兩頓停停勻勻的白米飯吃，每月還有一吊錢的工錢，三節(jié)還可得些賞賜。張老爺做了這件大功德后，居然就添了兩個孫兒，也常自嘆“報施不爽！”

二更以后，行人都絕，只有一派門燈，同三十來個守夜的專丁。他們都靜悄悄地坐在財神廟的大門外，七八個大燈籠，寫著某街團防，桌上一座亮紗桌燈，寫著嚴拿奸究。年紀在五十以上的有七八個，都是各家公館里派出的，十六以下有十幾個，都是各家鋪子里的學(xué)徒。這兩種人在白晝都是極辛苦的，而且天明就要起來工作，所以到這時，無論如何是要瞌睡的。不過他們也并未完全把職務(wù)忘記，有時也睜著朦朧的眼睛左右看一看，把手縮到胸前的衣服里，聳聳肩頭，把貓兒棍倚在桌子后的壁上。

快三更的時候，顧老漢被夜風(fēng)所襲，頭一個便咳嗆起來?？人栽部梢詡魅?，應(yīng)聲而起的遂有好幾個人，他們伸了個懶腰，各把葉子煙模出，湊在竹子的短煙竿上，就團燈的火接燃，聊以消遣一時的岑寂。

此時，隔街的木梆聲很駭人地敲起，嗶嗶剝剝的木梆聲中又夾著一派大喊“捉住呀！捉住呀！”的人聲。財神廟前的瞌睡剛剛告退，本街上的木梆也應(yīng)聲而起。然而滿街之上惟聞梆鳴人喊，卻連影子也沒有看見。財神廟前的老幼兩派早駭?shù)酶髯耘芑丶胰?；顧老漢戰(zhàn)抖抖地拖著木棒奔到公館門前時，大門業(yè)已關(guān)上，推也推不開，叫哩，里面的梆聲打得比別家的還響，而且八九個人的聲音，喊得似乎連喉呢都快要喊破了。顧老漢只好拿起木棒在大門上一陣打，這更不行，里面的梆聲人聲鬧得越是厲害，其中央雜著張老爺?shù)乃缓啊肮芩钦l，頂住門！”

末后，顧老漢覺得要進公館躲避是不可能的，而性命又得顧全，他遂回頭又向財神廟門前奔去，打算到廟里去躲。但是他走到街心，并不見有什么危險，也沒有一個人，都躲了。他慢慢才放大了膽，拖著棒走到街口，只見隔街的街坊都出來了。吵吵嚷嚷有說是濫兵搶人的，有說是捉賊的，到底不曉得為的什么，也不曉得第一下敲梆的是哪家。顧老漢再回身走到本街，梆聲已止，拿著貓兒棍出來的人也有了，并且也多了。眾人見他從街口走來，遂都好奇地過來把他圍著，七嘴八舌地問他到底看見什么。顧老漢本不要撤誑的，卻覺得平平淡淡地說出，實在不足以滿足眾人的心意，于是他就閃爍其詞地說道：“怕不是搶人的嗎？”

一個小孩子插嘴道：“硬是搶人的，我從門縫中親眼看見三四個濫兵，拖著槍從我們這條街跑過。”

“不錯，似乎還開了槍來……”

四更以后，全街的言語便集合成功，都肯定地說：“濫兵在別街搶人，被主人驚覺打起梆來，四散而逃，其間有三個曾從本街。上跑過，被本街守夜的打了一棒，這一棒是張家公館的顧大爺打的。并且顧大爺還追了一條街，因為追不上，才回來了……”

輿論一成功，大家遂都向著顧老漢恭頌起來，顧老漢即便良心大現(xiàn)，想發(fā)一番辯正，說這是由眾人心造的，然而亦勢不可能。顧老漢行年七十有五，從未在眾人之前受過這種光榮，現(xiàn)在遂也不辭不辯，一直到平明時，張家公館開了大門，他邁步跨進之際，仿佛覺得果是自己曾打了濫兵一棒，而今是凱旋的了。

張老爺與張二少爺皆一夜未眠，駭?shù)昧瞬坏?，及至聽見顧老漢把他虛構(gòu)成的功勛述了一遍之后，張老爺更添了一層證實說：“豈不是真的么！昨夜正打梆時，那般濫兵不是也來打過我們的大門！要不是我早吩咐，將大門頂上，大家在門里吶喊了一陣，怕不大吃其虧！”

張二少爺知道昨夜這件大事，恐防傳聞失實，于是費了三點鐘的工夫，親自編了一篇市民自衛(wèi)之紀實。不過二少爺做議論文做慣了，臨筆總不免有點渲染過度的地方，比如濫兵三個人，他一定要寫十余人；本沒有開槍，他一定要寫鳴槍十余響，這也是文章的氣勢使然；要寫顧老漢的勇概，就不能不把濫兵的聲勢格外寫大些，所以一寫到顧老漢舞棒而前時，那顧老漢的嗚咽咤叱，真有廉將軍的聲色：“連下數(shù)棍，皆中要害，濫兵等雖有犀利之武器，亦不得其用，加以闔街之木梆聲及人眾之呼號，勢若山崩，故濫兵等亦只有負創(chuàng)而逃耳！”

這篇紀實，再次日便在本城幾家報紙上故露出來。不到六天，外處的報紙上也轉(zhuǎn)載了去，還撰了一條時評，說這種自衛(wèi)法實在是頂好的，若各城市都能采行，“真足以寒匪膽而振民氣”，甚至還說“民權(quán)之立，其以此為始基乎！”

差不多這竟成為風(fēng)行一時的輿論，而造成這輿論之因子的顧老漢，也得了他相當(dāng)?shù)膱蟪辏罕闶菑埨蠣斀匈~房特提了兩吊錢賞他，并免了他值夜的差事。

（有刪改）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）

A.顧老漢在張公館做工，“每天有兩頓停停勻勻的白米飯吃”，“停停勻勻”這個詞表明顧老漢對這工作的滿意與自得。

B.“專丁”們要么太老，要么太小，這些人天明就要起來，工作極辛苦，還被派來守夜，讓人感到下層百姓的辛酸。

C.顧老漢在事情發(fā)生時本來不想說謊，可還是在情急之下迫于無奈選擇了說謊，這說明他的性格中有軟弱的部分。

D.張老爺并不知道報紙上顧老漢的事跡是虛構(gòu)的，給顧老漢“相當(dāng)?shù)膱蟪辍?，是因為他的行為引發(fā)了風(fēng)行一時的輿論。

7.下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.介紹顧老漢的年邁孤苦使用了插敘的方法，這既是對他身世的交代，也是塑造張老爺形象不可或缺的一筆。

B.深夜財神廟大門外的燈籠與桌燈、人們慵懶的狀態(tài)，寫出了環(huán)境的岑寂肅殺，暗示著即將有異常狀況發(fā)生。

C.顧老漢在“危急時刻”敲不開張公館大門的原因，在事情結(jié)束后張老爺?shù)淖允鲋胁诺靡越獯穑昂笮纬烧諔?yīng)。

D.濫兵并沒有真正地出現(xiàn)，可是眾人的反應(yīng)卻能讓讀者感受到他們對社會造成的危害，從側(cè)面反映出社會現(xiàn)實。

8.張老爺這一人物形象有哪些特點？請結(jié)合文本簡要分析。(6分）

9.一場無端的鬧劇最終成為“市民自衛(wèi)的典范”，在這一過程中，表現(xiàn)出怎樣的態(tài)度？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

（一）

子貢問孔子曰：“今之人臣孰為賢？”孔子曰：“吾未識也。往者，齊有鮑叔，鄭有子皮，賢者也。”子貢曰：“然則齊無管仲，鄭無子產(chǎn)乎？”子曰，“賜，汝徒矩其一，不知其二。汝聞進賢為賢耶，用力為賢耶？”子貢曰：“進賢為賢?！弊釉唬骸叭?。吾聞鮑叔之進管仲也，聞子皮之進子產(chǎn)也，未聞管仲、子產(chǎn)有所進也。

（二）

子貢問孔子曰：“賜為人下，而未知所以為人下之道也?！笨鬃釉唬骸盀槿讼抡?，其猶土乎！種之則五谷生焉，掘之則甘泉出焉，草木植焉，禽獸育焉，生人立焉，死人入焉，多其功而不言。為人下者，其猶土乎！”

（三）

齊侯問于晏子曰：“忠臣之事其君何若？”對曰：“有難不死，出亡不送?！本唬骸傲训囟庵?，疏爵而貴之，君有難不死，出亡不送，可謂忠乎？”對曰：“言而見用，終身無難，臣何死焉？謀而見從，終身不亡，臣何送焉？若言不見用，有難而死之，是妄死也；謀而不見從，出亡而送，是詐為也。故忠臣者，能納善于君，而不能與君陷難者也！”

（四）

趙簡主從晉陽之邯鄲，中路而止。引車吏進問：“君何為止？”簡主曰：“董安于在后?！崩粼淮巳娭乱簿魏我砸蝗肆羧娨埠喼髟恢Z驅(qū)之百步又止吏將進諫董安于適至簡主曰：“秦道之與晉國交者，吾忘令人塞之。”董安于曰：“此安于之所為后也?！焙喼髟唬骸肮僦畬氳担嵬钊溯d之?！睂υ唬骸按税灿谥鶠楹笠??！焙喼髟唬骸靶腥藸T過年長矣，言未嘗不為晉國法也，吾行忘令人辭且聘焉。”對曰：“此安于之所為后也。”簡主可謂內(nèi)省外知人矣哉，故身佚國安。御史大夫周昌曰：“人主誠能如趙簡主，朝不危矣。

（節(jié)選自《說苑·臣術(shù)》)

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.吏曰/此三軍之事也/君奈何/以一人留三軍也/簡主曰/諾/驅(qū)之百步又止/吏將進諫董安于適至/

B.吏曰/此三軍之事也/君奈何以一人留三軍也/簡主曰/諾/驅(qū)之百步又止/吏將進諫/董安于適至/

C.吏曰/此三軍之事也/君奈何以一人留三軍也/簡主曰/諾/驅(qū)之百步又止吏/將進諫董安于/適至/

D.吏曰/此三軍之事也/君奈何/以一人留三軍也/簡主曰/諾/驅(qū)之百步又止吏/將進諫/董安于適至/

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“吾未識也”的“識”是知道的意思，與蘇軾的《石鐘山記》中“汝識之乎”的“識”意思不同。

B.賜，是子貢的名，古人以名自稱屬謙稱?！而欓T宴》中項羽與劉邦談話時自稱“籍”就是這種用法。

C.三軍，西周軍制，天子六軍，諸侯大國三軍，一般稱上中下三軍，也有稱左中右、前中后三軍的。

D.御史大夫，秦始置，負責(zé)監(jiān)察百官，代表皇帝接受百官奏事，管理國家重要圖冊、典籍，起草詔命文書等。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.在孔子與子貢“令之人臣孰為賢”的對話中，孔子用鮑叔牙、子皮與管仲、子產(chǎn)的事例作對此，表明自己進賢為賢的觀點。

B.孔子教導(dǎo)子貢要甘愿在眾人之下，要像泥土一樣可以生長出五谷，奔涌出甘泉，讓草木在其上生長，禽獸在其上繁育。

C.晏子回答了齊侯的提問，認為國君謙恭虛己，明辨是非，善于采納臣子的建議，就會終身沒有災(zāi)難，終生不會出逃。

D.董安于落在趙簡主隊伍后面的原因是他為趙簡主堵塞秦、晉相連的道路，帶上官府的美玉，向行人燭過辭行并致意。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分）

(1）若言不見用，有難而死之，是妄死也。(4分）

(2)簡主可謂內(nèi)省外知人矣哉，故身佚國安。(4分）

14.從《說苑·臣術(shù)》節(jié)選的對話中，我們能學(xué)到哪些為人處世的道理？請簡要概括。(3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。

得盧衡州書因以詩寄①

柳宗元

臨蒸②且莫嘆炎方，為報秋來雁幾行。

林邑東回山似戟，牂牁③南下水如湯。

蒹葭淅瀝含秋霧，橘柚玲瓏透夕陽。

非是白蘋洲畔客④，還將遠意問瀟湘。

[注]①此詩作于816年，是柳宗元被貶謫到柳州的第二年。②臨蒸：衡陽舊名，縣城東傍湘江，北背蒸水，是盧衡州任職之地。③牂牁：指牂牁江，意指柳州處在南荒之地。④白蘋洲畔客：南朝詩人柳惲的《江南曲》中有“汀洲采白蘋，日暖江南春。洞庭有歸客，瀟湘逄故人”的詩句。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.首聯(lián)詩人勸慰友人雖氣候難耐，環(huán)境惡劣，但秋來雁到，尚可借雁寄語，互致問候。

B.頷聯(lián)對險惡環(huán)境的描寫令人產(chǎn)生窒息的嚴酷感，林邑與群柯表現(xiàn)出柳州位置的偏遠孤絕。

C.頸聯(lián)用比擬的修辭手法描繪出色彩艷麗、充滿畫意的景致，與上文內(nèi)容形成鮮明對比。

D.尾聯(lián)“瀟湘”用湖南的兩條水名，代指盧衡州，詩人與友人對話，回應(yīng)前文，情感真摯。

16.本詩是如何表現(xiàn)的情感的？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。(6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分）

(1）李白《南都行》中“清歌遏流云，艷舞有余閑”一句運用典故“響遏行云”描寫音樂的美妙之處，《李憑箜篌引》中也有類似的句子：“，”。

(2）在《登泰出記》中，用“，”兩句描寫了遠望天邊有一線奇異色彩，瞬間變成五彩繽紛朝霞的景象。

(3)“羅”作為一種絲織品，質(zhì)地輕柔，經(jīng)常在古典詩歌中出現(xiàn)，表現(xiàn)繁華富麗的生活品質(zhì)，如“，”

三、語言文字運用（18分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

國家最高科學(xué)技術(shù)獎得主，我國飛機空氣動力設(shè)計奠基人，顧誦芬院士致力于推動我國航空工業(yè)體系建設(shè)。從10歲收到“特殊的生日禮物”——一個航模開始，他便沉浸在飛機的世界。明確了目標(biāo)，他①，數(shù)十年如一日深耕飛機設(shè)計工作，年逾九旬依然堅守在科研一線……

1951年，我國航空工業(yè)艱難起步，21歲的顧誦芬便與祖國的航空事業(yè)②。

1956年，他作為我國第一個飛機設(shè)計機構(gòu)的首批核心成員，開啟了我國自行設(shè)計飛機的征程。作為殲8飛機副總設(shè)計師的顧誦芬三上藍天，他通過近距離觀察給飛機“找毛病”，絲毫不顧高速飛行潛在的墜機風(fēng)險和對身體造成的影響，最終成功解決了殲8跨音速飛行時的抖振。

在家人、同事和學(xué)生的眼中他無疑是位工作狂，與專業(yè)和本職工作不相關(guān)的他都婉拒，也很少有社會任職。顧誦芬把所有的精力都投入到研制飛機這一件事上。

執(zhí)著而無畏，如利劍出鞘、謙虛而務(wù)實，似大象無形；儒雅而沉靜，像靜水深流。70年的科研生涯中，一項項難題、一次次試驗……時光在顧誦芬身上仿佛是靜止的，無論面對什么困難，他都能③；但時光在他這里又是沸騰的，為了心中的理想和信念，無畏前行。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分）

19.文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語言表述準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(3分）

20.文中畫波浪線的句子使用了比喻和排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表述效果。(4分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

一串螃蟹在門后嘰哩咕嚕吐著泡沫。打氣爐子呼呼地響。

一聲雞啼。一個金彩爛麗的大公雞，一只很好的雞，在小天井里徘徊顧盼，高傲冷清，架上兩盆菊花，一盆曉色，一盆懶梳妝。——大概多數(shù)人一定欣賞懶梳妝名目，但那不免過于雕琢著意，太貼附事實，遠不比曉色之得其神理，不落形象，妙手偶得，可遇不可求?？催^又畫過這種花的就可以曉得，再沒有比這更難捉摸的顏色了，差一點就完全不是那回事！天曉得顏色是什么樣子呢，可是一看到這種花叆叆叇叇，清新醒活的勁兒，你就覺得一點不錯，這正是“曉色”！心中所有，筆下所無的兩個字。

（選自人民文學(xué)出版社《汪曾祺全集·雞鴨名家》2019年版）

21.文中畫橫線處“高傲冷清”后的標(biāo)點在不同版本中有逗號和句號的區(qū)別，請分析這里使用逗號的理由。(4分）

22.“叆叇”的本意是云彩很厚，文中加點處使用疊詞有怎樣的表述效果？請簡要分析。(4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分）

《說文解字》對“”（共）字的解釋是四手，兩人之手相連，是共為一事之狀。共，有同、和、共有、共同、總共等含義。

壬寅年末疫情突發(fā)，威海市一線社區(qū)工、公安干警、醫(yī)務(wù)人員和志愿者們立足各自崗位，迅速落實各項疫情防控措施，以“一對一”、定制化的服務(wù)保障群眾日常生活及看病就醫(yī)等個性化需求，讓疫情防控工作不僅有力度、有速度，也更有溫度。

請結(jié)合以上材料以及自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇升旗儀式的發(fā)言稿，體現(xiàn)你的

認識與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

遼寧省沈陽市2023年高中三年級教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測（一）語文試題

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的解析標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將解析寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.測試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

從春秋末期到戰(zhàn)國時代，孔子僅僅是一個夫子。夫子是什么呢？一個老師。當(dāng)時他的影響不是很大。到了漢代，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，地位提高了；從漢到唐略有提高，唐代給孔子封了個“文宣王”；到了宋代，在文宣王前面加了“至圣”二字；到了元朝，地位有所下降；到了明朝，叫“至圣先師”；到了清朝，把歷代稱贊孔子的最好稱呼全集中起來了：“大成至圣文宣先師孔子”。可是好景不長，五四運動打倒孔家店，又到谷底了。而今天，是個直線上升的狀態(tài)，孔子的學(xué)說在今天受到很多人的尊重和推崇。

今天為什么這么多人學(xué)國學(xué)、學(xué)孔子、學(xué)《論語》？其實主要原因是目前處于社會轉(zhuǎn)型時期，主流價值觀不是很明顯，甚至變化幅度非常之大，所以人們自然而然地轉(zhuǎn)向我們古老的智慧，去尋求一種能夠持久地指導(dǎo)我們心靈和行為規(guī)范的東西，孔子可以說是中國人的行為舉止、價值體系的總設(shè)計師。今天的祭孔和過去的祭孔不同，往昔祭孔是希望孔子的光環(huán)能造就一個禮樂并舉的盛世，而今天的祭孔是要弘揚儒學(xué)中理想的道德觀、秩序化的社會和諧觀，以及禮與仁相為表里的教育觀。今天我們不會將孔子重新罩上神的外衣，對孔子最準確的評價是：他是一位偉大的往哲。

現(xiàn)在國學(xué)雖然比較熱，但是公眾對它的接受程度還是比較低，它是一個小眾化的東西。我們要把國學(xué)更好地繼承下去，讓它變成一個大眾化的東西，而不僅僅是局限于文化人之間的討論。中國過去的封建社會，科舉測試是動員了全國所有的知識分子專注地研究這一門學(xué)問，從幼兒就開始，到最后功成名就。這樣的時代和條件已不復(fù)存在了，所以我們對儒學(xué)的教育方法，如米采取過去那種方式，我認為是愚不可及的。除去功利心，反而可以真正返本歸元地繼承我們祖先的文化精髓。時代在前進，文化在發(fā)展。我們面臨的是一個大的轉(zhuǎn)型時代，這個轉(zhuǎn)型不僅包括社會制度，也包含科技的研究。在這種情況下，我們也不妨用聲光影像的辦法，將我們的言說思想推向社會。

（選自范曾《國學(xué)開講》，有刪改）

材料二：

在這樣的一片頌揚聲中，孔子從平凡而有學(xué)問、隨和而有道德的文化人升格為神圣英明的大“圣人”。

從深處講，這場由孔門弟子發(fā)起的造圣運動，透露了多層的文化信息：孔子與其弟子相交，是仁義之交，是道德之交，屬于真正融洽的師生感情。“道之所存，師之所存”，因此義存而交不絕，不會出現(xiàn)“人走茶涼”的窘境。其弟子的歌頌贊譽，乃是發(fā)自內(nèi)心的真情流露，而不受任何外界的強力驅(qū)使或控制。這或許就是儒家學(xué)說生生不息、代有傳承的內(nèi)在原因。

但也應(yīng)清醒地看到，孔門弟子對先師進行美化歌頌，其實多少也包含著現(xiàn)實功利因素。為了生計，只能把儒家學(xué)問這塊蛋糕盡量做大做好，而其前提，則是首先要使自己的老師神圣英明化。因為只有當(dāng)老師的偉人資格被確認時，老師的學(xué)問才能被證明是正確的，而自己繼續(xù)老師的事業(yè)，弘揚老師的學(xué)說也就勢所必然、理有固宜了！儒家?guī)熒幱谝粋€共同的生態(tài)圈中，利益與損害對大家來說是休戚與共的事情，“一榮俱榮，一損俱損”。

平心而論，孔子本人還是具備接受歌頌的資格的。他“自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》《頌》各得其所”的文化貢獻，他“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦”的治學(xué)品格，他“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”的道德修養(yǎng)，又豈是尋常人所能輕易達到的？既然有這么多的優(yōu)秀品質(zhì)，那么孔子受到弟子的贊譽推崇也就不算是出格的事情，只是把他稱頌為太陽、月亮，以及高不可及的蒼天，稍稍顯得有些夸張過火而已！

（選自黃樸民《大寫的歷史：被遺忘的歷史事件》，有刪改）

材料三：

即使今天，當(dāng)我們講到道德時，《論語》仍然是一部最好的道德教科書。對于這一點，相信凡是讀過《論語》的人都能理解。只是當(dāng)我將《論語》和算盤相提并論時，很多人認為這完全是兩不般配、毫不相干的東西。但我始終堅持自己的觀點：“算盤，因為有了《論語》，才能打得更好；《論語》決定算盤，財富才有意義。兩者看似相去甚遠，實則相距甚近?！?/p>

我在從事經(jīng)營活動時，總是想著自己所做的事是為了國家，并且關(guān)注自己的經(jīng)營活動是不是合理。即使規(guī)模不大、利潤也不多，但是想到自己合理經(jīng)營的是國家所需要的企業(yè)，就會以良好的心態(tài)去工作，這也是為什么我一直把《論語》當(dāng)做經(jīng)商的“圣經(jīng)”的原因。我盡心盡力去恪守孔子之道，不敢偏離一步。

（選自[日]澀澤榮一《論語與算盤》，有刪改）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.從春秋末期到今天，孔子從平凡而有學(xué)問、隨和而有道德的文化人，升格為神圣英明的大“圣人”，其地位呈直線上升的狀態(tài)。

B.今天對儒學(xué)的教育方法，如果采取科考時知識分子“總動員”和獨尊儒學(xué)的方式，是不可取的，因為我們尚處在社會轉(zhuǎn)型期。

C.儒家學(xué)說生生不息、代有傳承的內(nèi)在原因，是孔子與其弟子有著真正融洽的師生感情，弟子的歌頌贊譽是發(fā)自內(nèi)心的真情流露。

D.孔子的文化貢獻、治學(xué)品格、道德修養(yǎng)均不是尋常人所能輕易達到的，孔子受到弟子的贊譽推崇，也就不算是出格的事情了。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）

A.今天我們學(xué)國學(xué)、學(xué)孔子、學(xué)《論語》，不是為了其他，而是為了開啟宏門正，學(xué)，重塑價值體系，造就一個禮樂并舉的盛世。

B.時代在前進，文化在發(fā)展。隨著科技的進步，人們會轉(zhuǎn)向我們古老的智慧，去尋求能夠持久指導(dǎo)我們心靈和行為規(guī)范的東西。

C.孔門弟子對先師進行美化，是因為只要老師的偉人資格被確認，老師的學(xué)問就能被證明，自己繼續(xù)老師的事業(yè)也就理有固宜了。

D.澀澤榮一對《論語》的思想有自己的領(lǐng)悟，他以孔子之道作為自己商業(yè)行為的指引，置國家利益于個人之上，守德與營利兼顧。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（3分）

A.《論語別裁》對《論語》義旨及所涉人文掌故生動闡發(fā)，受到讀者追捧。

B.黑格爾認為《論語》沒有多大價值，孔子及其學(xué)說“毫無出色之點”

C.通過讓小孩穿漢服、背“四書五經(jīng)”的方式來實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承。

D.顏回是最能理解孔子之道的學(xué)生，是孔子的知音，孔子對他評價很高。

4.請結(jié)合材料二，談?wù)劷裉煳覀儜?yīng)該如何理性看待孔子其人。(4分）

5.世界正面臨著百年未有之大變局，當(dāng)代青年應(yīng)如何從思想和行動兩方面更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分）

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。

（2）本題考查對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。

（3）本題考查學(xué)生對論述類文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運用了哪些論證方法，做好選項和文章觀點的比對，確認正確選項。

（4）本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進行整合。

（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。

（1）A.“從春秋末期到今天，……其地位呈直線上升的狀態(tài)”錯，原文“而今天，是個直線上升的狀態(tài)”。

B.“我們尚處在社會轉(zhuǎn)型期”錯，原文“這樣的時代和條件已不復(fù)存在了”。

C.“儒家學(xué)說生生不息、代有傳承的內(nèi)在原因”錯誤?！斑@或許就是儒家學(xué)說生生不息、代有傳承的內(nèi)在原因”。

故選：D。

（2）A.“重塑價值體系”錯誤?！敖裉斓募揽缀瓦^去的祭孔不同，往昔祭孔是希望孔子的光環(huán)能造就一個禮樂并舉的盛世，而今天的祭孔是要弘揚儒學(xué)中理想的道德觀、秩序化的社會和諧觀，以及禮與仁相為表里的教育觀”，“重塑”一詞不準確。

B.“隨著科技的進步，人們會轉(zhuǎn)向我們古老的智慧……”錯誤。原文“人們會轉(zhuǎn)向我們古老的智慧”，是因為“主流價值觀不是很明顯，甚至變化幅度非常之大”。

C.“只要老師的偉人資格被確認，老師的學(xué)問就能被證明”錯誤。原文“因為只有當(dāng)老師的偉人資格被確認時，老師的學(xué)問才能被證明是正確的”是必要條件，選項“只要……就……”是充分條件。

故選：D。

（3）材料一觀點：擴大傳播面，讓更多人接受國學(xué)。

A.人們關(guān)注和《論語》相關(guān)的作品，與其闡述方式有關(guān)，也是社會性的需求。符合擴大傳播面，讓更多人接受國學(xué)的觀點。

故選：A。

（4）由“孔子本人還是具備接受歌頌的資格的。他‘自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》《頌》各得其所’的文化貢獻，他‘默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦’的治學(xué)品格，他‘見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省’的道德修養(yǎng)，又豈是尋常人所能輕易達到的？既然有這么多的優(yōu)秀品質(zhì)，那么孔子受到弟子的贊譽推崇也就不算是出格的事情”可知，因其文化貢獻、治學(xué)品格、道德修養(yǎng)等常人難及，所以孔子理應(yīng)為我們所贊譽推崇；由“但也應(yīng)清醒地看到，孔門弟子對先師進行美化歌頌，其實多少也包含著現(xiàn)實功利因素”“只是把他稱頌為太陽、月亮，以及高不可及的蒼天，稍稍顯得有些夸張過火而已”可知，我們應(yīng)該拋開現(xiàn)實功利目的，不要將孔子神圣英明化，不再給他罩上神的外衣。

（5）思想上：“今天為什么這么多人學(xué)國學(xué)、學(xué)孔子、學(xué)《論語》？其實主要原因是目前處于社會轉(zhuǎn)型時期，主流價值觀不是很明顯，甚至變化幅度非常之大，所以人們自然而然地轉(zhuǎn)向我們古老的智慧，去尋求一種能夠持久地指導(dǎo)我們心靈和行為規(guī)范的東西，孔子可以說是中國人的行為舉止、價值體系的總設(shè)計師”可知，樹立文化自信，用古老的智慧指導(dǎo)心靈和行為規(guī)范。“除去功利心，反而可以真正返本歸元地繼承我們祖先的文化精髓”可知，去除功利心，真正返本歸元地繼承祖先的文化精髓。

行動上：“我們要把國學(xué)更好地繼承下去，讓它變成一個大眾化的東西，而不僅僅是局限于文化人之間的討論”“我們面臨的是一個大的轉(zhuǎn)型時代，這個轉(zhuǎn)型不僅包括社會制度，也包含科技的研究。在這種情況下，我們也不妨用聲光影像的辦法，將我們的言說思想推向社會”可知，多元化傳播，豐富傳播的手段和路徑，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向大眾。“而今天的祭孔是要弘揚儒學(xué)中理想的道德觀、秩序化的社會和諧觀，以及禮與仁相為表里的教育觀”“所以我們對儒學(xué)的教育方法，如果采取過去那種方式，我認為是愚不可及的。除去功利心，反而可以真正返本歸元地繼承我們祖先的文化精髓”可知，靈活運用，將傳統(tǒng)文化與時代、與社會生活實際相結(jié)合，弘揚發(fā)展。

解析：

（1）D

（2）D

（3）A

（4）①因其文化貢獻、治學(xué)品格、道德修養(yǎng)等常人難及，所以孔子理應(yīng)為我們所贊譽推崇；②我們應(yīng)該拋開現(xiàn)實功利目的，不要將孔子神圣英明化，不再給他罩上神的外衣。

（5）思想上：①樹立文化自信，用古老的智慧指導(dǎo)心靈和行為規(guī)范。②去除功利心，真正返本歸元地繼承祖先的文化精髓。

行動上：①多元化傳播，豐富傳播的手段和路徑，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向大眾。②靈活運用，將傳統(tǒng)文化與時代、與社會生活實際相結(jié)合，弘揚發(fā)展。

非連續(xù)性文本閱讀方法：

1.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表述的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。

2.整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀在沒有詳細且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進行加工處理，判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。

3.構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料的主題，聯(lián)系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識、想法和經(jīng)驗，提出獨特見解，自主構(gòu)建文本的意義。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

市民的自衛(wèi)

李劼人

張老爺自開縣征收局長卸下任后，每日必踱到后廚去做他的功課，查點炭燒了好多，油鹽用去了好多，早飯吃的小菜還有沒有剩的。就是頂細小的地方，也必親眼看到，只要有半點不對，必要一板三眼地吵半天。他把這功課稱為修身齊家的工夫。

這一日，他邊吃早飯邊展著一張報紙瀏覽長江南北混戰(zhàn)的紀事，正打算早飯過后就要去做功課的。猛聽見街面上瞠瞠幾下鑼聲。打更匠傳鑼之后走到張家公館的門上大喊：“張大老爺！街坊公請到財神廟會議！”

原來今天會議，就是因為近來城里濫兵滋擾，官廳方面既然不管，大家便提議想辦法自衛(wèi)……濫兵滋事都在夜里，每晚挨家派一人出來守夜。若是有警，一家打梆，全街齊應(yīng)，貓兒棍做武器，即使濫兵有家伙，人多勢眾也不怕他。

張家公館派出去當(dāng)值守夜的，正是看門的顧老漢。顧老漢今年七十有五，張老爺看見他在路邊撿狗屎，不覺起了一點惻隱之心，遂把他叫來看門，每天有兩頓停停勻勻的白米飯吃，每月還有一吊錢的工錢，三節(jié)還可得些賞賜。張老爺做了這件大功德后，居然就添了兩個孫兒，也常自嘆“報施不爽！”

二更以后，行人都絕，只有一派門燈，同三十來個守夜的專丁。他們都靜悄悄地坐在財神廟的大門外，七八個大燈籠，寫著某街團防，桌上一座亮紗桌燈，寫著嚴拿奸究。年紀在五十以上的有七八個，都是各家公館里派出的，十六以下有十幾個，都是各家鋪子里的學(xué)徒。這兩種人在白晝都是極辛苦的，而且天明就要起來工作，所以到這時，無論如何是要瞌睡的。不過他們也并未完全把職務(wù)忘記，有時也睜著朦朧的眼睛左右看一看，把手縮到胸前的衣服里，聳聳肩頭，把貓兒棍倚在桌子后的壁上。

快三更的時候，顧老漢被夜風(fēng)所襲，頭一個便咳嗆起來?？人栽部梢詡魅?，應(yīng)聲而起的遂有好幾個人，他們伸了個懶腰，各把葉子煙模出，湊在竹子的短煙竿上，就團燈的火接燃，聊以消遣一時的岑寂。

此時，隔街的木梆聲很駭人地敲起，嗶嗶剝剝的木梆聲中又夾著一派大喊“捉住呀！捉住呀！”的人聲。財神廟前的瞌睡剛剛告退，本街上的木梆也應(yīng)聲而起。然而滿街之上惟聞梆鳴人喊，卻連影子也沒有看見。財神廟前的老幼兩派早駭?shù)酶髯耘芑丶胰?；顧老漢戰(zhàn)抖抖地拖著木棒奔到公館門前時，大門業(yè)已關(guān)上，推也推不開，叫哩，里面的梆聲打得比別家的還響，而且八九個人的聲音，喊得似乎連喉呢都快要喊破了。顧老漢只好拿起木棒在大門上一陣打，這更不行，里面的梆聲人聲鬧得越是厲害，其中央雜著張老爺?shù)乃缓啊肮芩钦l，頂住門！”

末后，顧老漢覺得要進公館躲避是不可能的，而性命又得顧全，他遂回頭又向財神廟門前奔去，打算到廟里去躲。但是他走到街心，并不見有什么危險，也沒有一個人，都躲了。他慢慢才放大了膽，拖著棒走到街口，只見隔街的街坊都出來了。吵吵嚷嚷有說是濫兵搶人的，有說是捉賊的，到底不曉得為的什么，也不曉得第一下敲梆的是哪家。顧老漢再回身走到本街，梆聲已止，拿著貓兒棍出來的人也有了，并且也多了。眾人見他從街口走來，遂都好奇地過來把他圍著，七嘴八舌地問他到底看見什么。顧老漢本不要撤誑的，卻覺得平平淡淡地說出，實在不足以滿足眾人的心意，于是他就閃爍其詞地說道：“怕不是搶人的嗎？”

一個小孩子插嘴道：“硬是搶人的，我從門縫中親眼看見三四個濫兵，拖著槍從我們這條街跑過?！?/p>

“不錯，似乎還開了槍來……”

四更以后，全街的言語便集合成功，都肯定地說：“濫兵在別街搶人，被主人驚覺打起梆來，四散而逃，其間有三個曾從本街。上跑過，被本街守夜的打了一棒，這一棒是張家公館的顧大爺打的。并且顧大爺還追了一條街，因為追不上，才回來了……”

輿論一成功，大家遂都向著顧老漢恭頌起來，顧老漢即便良心大現(xiàn)，想發(fā)一番辯正，說這是由眾人心造的，然而亦勢不可能。顧老漢行年七十有五，從未在眾人之前受過這種光榮，現(xiàn)在遂也不辭不辯，一直到平明時，張家公館開了大門，他邁步跨進之際，仿佛覺得果是自己曾打了濫兵一棒，而今是凱旋的了。

張老爺與張二少爺皆一夜未眠，駭?shù)昧瞬坏?，及至聽見顧老漢把他虛構(gòu)成的功勛述了一遍之后，張老爺更添了一層證實說：“豈不是真的么！昨夜正打梆時，那般濫兵不是也來打過我們的大門！要不是我早吩咐，將大門頂上，大家在門里吶喊了一陣，怕不大吃其虧！”

張二少爺知道昨夜這件大事，恐防傳聞失實，于是費了三點鐘的工夫，親自編了一篇市民自衛(wèi)之紀實。不過二少爺做議論文做慣了，臨筆總不免有點渲染過度的地方，比如濫兵三個人，他一定要寫十余人；本沒有開槍，他一定要寫鳴槍十余響，這也是文章的氣勢使然；要寫顧老漢的勇概，就不能不把濫兵的聲勢格外寫大些，所以一寫到顧老漢舞棒而前時，那顧老漢的嗚咽咤叱，真有廉將軍的聲色：“連下數(shù)棍，皆中要害，濫兵等雖有犀利之武器，亦不得其用，加以闔街之木梆聲及人眾之呼號，勢若山崩，故濫兵等亦只有負創(chuàng)而逃耳！”

這篇紀實，再次日便在本城幾家報紙上故露出來。不到六天，外處的報紙上也轉(zhuǎn)載了去，還撰了一條時評，說這種自衛(wèi)法實在是頂好的，若各城市都能采行，“真足以寒匪膽而振民氣”，甚至還說“民權(quán)之立，其以此為始基乎！”

差不多這竟成為風(fēng)行一時的輿論，而造成這輿論之因子的顧老漢，也得了他相當(dāng)?shù)膱蟪辏罕闶菑埨蠣斀匈~房特提了兩吊錢賞他，并免了他值夜的差事。

（有刪改）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）

A.顧老漢在張公館做工，“每天有兩頓停停勻勻的白米飯吃”，“停停勻勻”這個詞表明顧老漢對這工作的滿意與自得。

B.“專丁”們要么太老，要么太小，這些人天明就要起來，工作極辛苦，還被派來守夜，讓人感到下層百姓的辛酸。

C.顧老漢在事情發(fā)生時本來不想說謊，可還是在情急之下迫于無奈選擇了說謊，這說明他的性格中有軟弱的部分。

D.張老爺并不知道報紙上顧老漢的事跡是虛構(gòu)的，給顧老漢“相當(dāng)?shù)膱蟪辍保且驗樗男袨橐l(fā)了風(fēng)行一時的輿論。

7.下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.介紹顧老漢的年邁孤苦使用了插敘的方法，這既是對他身世的交代，也是塑造張老爺形象不可或缺的一筆。

B.深夜財神廟大門外的燈籠與桌燈、人們慵懶的狀態(tài)，寫出了環(huán)境的岑寂肅殺，暗示著即將有異常狀況發(fā)生。

C.顧老漢在“危急時刻”敲不開張公館大門的原因，在事情結(jié)束后張老爺?shù)淖允鲋胁诺靡越獯穑昂笮纬烧諔?yīng)。

D.濫兵并沒有真正地出現(xiàn)，可是眾人的反應(yīng)卻能讓讀者感受到他們對社會造成的危害，從側(cè)面反映出社會現(xiàn)實。

8.張老爺這一人物形象有哪些特點？請結(jié)合文本簡要分析。(6分）

9.一場無端的鬧劇最終成為“市民自衛(wèi)的典范”，在這一過程中，表現(xiàn)出怎樣的態(tài)度？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?6分）

（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準確判斷。

（2）本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準確判斷。

（3）本題考查分析小說主要人物的基本能力?？梢越柚宋锷矸?、故事情節(jié)、人物描寫、議論和文中評價來分析。

（4）本題考查把握文章內(nèi)容、分析觀點態(tài)度的能力。答題時應(yīng)首先通讀全文明確話題，然后篩選出關(guān)鍵句。整體理解文章的內(nèi)容，把握的觀點和態(tài)度。

（1）A.“表明顧老漢對這工作的滿意與自得”錯誤。此處不是顧老漢的心理活動，從后面的“大功德”來看，更貼近張老爺?shù)脑u價。

C.“在情急之下迫于無奈選擇了說謊”錯誤。顧老漢說謊是為了迎合眾人，并不是迫于無奈。

D.“張老爺并不知道報紙上顧老漢的事跡是虛構(gòu)的”錯誤。張老爺親耳聽到顧老漢描述自己的功勛，對于二少爺?shù)募庸に侵榈摹?/p>

故選B。

（2）B.“寫出了環(huán)境的岑寂肅殺”錯誤。原文“二更以后，行人都絕，只有一派門燈，同三十來個守夜的專丁。他們都靜悄悄地坐在財神廟的大門外，七八個大燈籠，寫著某街團防，桌上一座亮紗桌燈，寫著嚴拿奸究……這兩種人在白晝都是極辛苦的，而且天明就要起來工作，所以到這時，無論如何是要瞌睡的。不過他們也并未完全把職務(wù)忘記，有時也睜著朦朧的眼睛左右看一看，把手縮到胸前的衣服里，聳聳肩頭，把貓兒棍倚在桌子后的壁上”，寫出深夜的靜謐安然，并沒有肅殺的氛圍。

（3）①原文開頭“每日必踱到后廚去做他的功課，查點炭燒了好多，油鹽用去了好多，早飯吃的小菜還有沒有剩的。就是頂細小的地方，也必親眼看到，只要有半點不對，必要一板三眼地吵半天”。據(jù)此分析出，精明吝嗇：每日后廚的功課，就算頂細小的地方也要親眼看到，有半點不對就要吵上半天。

②原文“張家公館派出去當(dāng)值守夜的，正是看門的顧老漢。顧老漢今年七十有五，張老爺看見他在路邊撿狗屎，不覺起了一點惻隱之心，遂把他叫來看門，每天有兩頓停停勻勻的白米飯吃，每月還有一吊錢的工錢，三節(jié)還可得些賞賜”“顧老漢戰(zhàn)抖抖地拖著木棒奔到公館門前時，大門業(yè)已關(guān)上，推也推不開，叫哩，里面的梆聲打得比別家的還響，而且八九個人的聲音，喊得似乎連喉呢都快要喊破了。顧老漢只好拿起木棒在大門上一陣打，這更不行，里面的梆聲人聲鬧得越是厲害，其中夾雜著張老爺?shù)乃缓啊芩钦l，頂住門！’”據(jù)此分析出，自私自利：沒有真正想要承擔(dān)責(zé)任，派工作繁重且年邁的顧老漢去守夜；就算知道外面有危險，也讓人頂住門，導(dǎo)致顧老漢進不去家門。

③原文“每日必踱到后廚去做他的功課，查點炭燒了好多，油鹽用去了好多，早飯吃的小菜還有沒有剩的。就是頂細小的地方，也必親眼看到，只要有半點不對，必要一板三眼地吵半天。他把這功課稱為修身齊家的工夫”“顧老漢今年七十有五，張老爺看見他在路邊撿狗屎，不覺起了一點惻隱之心，遂把他叫來看門，每天有兩頓停停勻勻的白米飯吃，每月還有一吊錢的工錢，三節(jié)還可得些賞賜。張老爺做了這件大功德后，居然就添了兩個孫兒，也常自嘆‘報施不爽！’”。據(jù)此分析出，自我標(biāo)榜：把自己的斤斤計較稱為修身齊家，認為讓顧老漢來干活是大功德。

（4）對人性弱點的揭示：

①原文“眾人見他從街口走來，遂都好奇地過來把他圍著，七嘴八舌地問他到底看見什么。顧老漢本不要撤誑的，卻覺得平平淡淡地說出，實在不足以滿足眾人的心意，于是他就閃爍其詞地說道：‘怕不是搶人的嗎？’”“四更以后，全街的言語便集合成功，都肯定地說：‘濫兵在別街搶人，被主人驚覺打起梆來，四散而逃，其間有三個曾從本街上跑過，被本街守夜的打了一棒，這一棒是張家公館的顧大爺打的。并且顧大爺還追了一條街，因為追不上，才回來了”“輿論一成功，大家遂都向著顧老漢恭頌起來，顧老漢即便良心大現(xiàn)，想發(fā)一番辯正，說這是由眾人心造的，然而亦勢不可能。顧老漢行年七十有五，從未在眾人之前受過這種光榮，現(xiàn)在遂也不辭不辯，一直到平明時，張家公館開了大門，他邁步跨進之際，仿佛覺得果是自己曾打了濫兵一棒，而今是凱旋的了”

據(jù)此分析出，對違背本心的反思——顧老漢覺得說實話會違背眾人意愿，因而含糊其詞。后見眾口一詞，他便也將錯就錯，虛構(gòu)功勛，“弄假成真”。

②原文“一個小孩子插嘴道：‘硬是搶人的，我從門縫中親眼看見三四個濫兵，拖著槍從我們這條街跑過?！诲e，似乎還開了槍來……’四更以后，全街的言語便集合成功，都肯定地說：‘濫兵在別街搶人，被主人驚覺打起梆來，四散而逃，其間有三個曾從本街上跑過，被本街守夜的打了一棒，這一棒是張家公館的顧大爺打的。并且顧大爺還追了一條街，因為追不上，才回來了……’”

據(jù)此分析出，對盲從心理的批判——從小孩子到四鄰街坊明明沒有看到實情，卻七言八語形成了顧大爺追打強盜的輿論。

對造假及傳播者不負責(zé)任行為的諷刺：

原文“張老爺與張二少爺皆一夜未眠，駭?shù)昧瞬坏?，及至聽見顧老漢把他虛構(gòu)成的功勛述了一遍之后，張老爺更添了一層證實說：‘豈不是真的么！昨夜正打梆時，那般濫兵不是也來打過我們的大門！要不是我早吩咐，將大門頂上，大家在門里吶喊了一陣，怕不大吃其虧！’”“張二少爺知道昨夜這件大事，恐防傳聞失實，于是費了三點鐘的工夫，親自編了一篇市民自衛(wèi)之紀實”“這篇紀實，再次日便在本城幾家報紙上故露出來。不到六天，外處的報紙上也轉(zhuǎn)載了去，還撰了一條時評，說這種自衛(wèi)法實在是頂好的，若各城市都能采行，‘真足以寒匪膽而振民氣’，甚至還說‘民權(quán)之立，其以此為始基乎！’”。

據(jù)此分析出，張二少爺添油加醋、夸大其詞做了一篇失實報道，刊載之后各地報紙紛紛轉(zhuǎn)載。

解析：

（1）B

（2）B

（3）①精明吝嗇：每日后廚的功課，就算頂細小的地方也要親眼看到，有半點不對就要吵上半天。

②自私自利：沒有真正想要承擔(dān)責(zé)任，派工作繁重且年邁的顧老漢去守夜；就算知道外面有危險，也讓人頂住門，導(dǎo)致顧老漢進不去家門。

③自我標(biāo)榜：把自己的斤斤計較稱為修身齊家，認為讓顧老漢來干活是大功德。

（4）對人性弱點的揭示：

①對違背本心的反思——顧老漢覺得說實話會違背眾人意愿，因而含糊其詞。后見眾口一詞，他便也將錯就錯，虛構(gòu)功勛，“弄假成真”。

②對盲從心理的批判——從小孩子到四鄰街坊明明沒有看到實情，卻七言八語形成了顧大爺追打強盜的輿論。

對造假及傳播者不負責(zé)任行為的諷刺：張二少爺添油加醋、夸大其詞做了一篇失實報道，刊載之后各地報紙紛紛轉(zhuǎn)載。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）解析在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；

（3）分點分條作答。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

（一）

子貢問孔子曰：“今之人臣孰為賢？”孔子曰：“吾未識也。往者，齊有鮑叔，鄭有子皮，賢者也?！弊迂曉唬骸叭粍t齊無管仲，鄭無子產(chǎn)乎？”子曰，“賜，汝徒矩其一，不知其二。汝聞進賢為賢耶，用力為賢耶？”子貢曰：“進賢為賢?！弊釉唬骸叭弧Ｎ崧匁U叔之進管仲也，聞子皮之進子產(chǎn)也，未聞管仲、子產(chǎn)有所進也。

（二）

子貢問孔子曰：“賜為人下，而未知所以為人下之道也?！笨鬃釉唬骸盀槿讼抡?，其猶土乎！種之則五谷生焉，掘之則甘泉出焉，草木植焉，禽獸育焉，生人立焉，死人入焉，多其功而不言。為人下者，其猶土乎！”

（三）

齊侯問于晏子曰：“忠臣之事其君何若？”對曰：“有難不死，出亡不送?！本唬骸傲训囟庵?，疏爵而貴之，君有難不死，出亡不送，可謂忠乎？”對曰：“言而見用，終身無難，臣何死焉？謀而見從，終身不亡，臣何送焉？若言不見用，有難而死之，是妄死也；謀而不見從，出亡而送，是詐為也。故忠臣者，能納善于君，而不能與君陷難者也！”

（四）

趙簡主從晉陽之邯鄲，中路而止。引車吏進問：“君何為止？”簡主曰：“董安于在后?！崩粼淮巳娭乱簿魏我砸蝗肆羧娨埠喼髟恢Z驅(qū)之百步又止吏將進諫董安于適至簡主曰：“秦道之與晉國交者，吾忘令人塞之。”董安于曰：“此安于之所為后也。”簡主曰：“官之寶璧，吾忘令人載之?！睂υ唬骸按税灿谥鶠楹笠??！焙喼髟唬骸靶腥藸T過年長矣，言未嘗不為晉國法也，吾行忘令人辭且聘焉?！睂υ唬骸按税灿谥鶠楹笠?。”簡主可謂內(nèi)省外知人矣哉，故身佚國安。御史大夫周昌曰：“人主誠能如趙簡主，朝不危矣。

（節(jié)選自《說苑·臣術(shù)》)

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.吏曰/此三軍之事也/君奈何/以一人留三軍也/簡主曰/諾/驅(qū)之百步又止/吏將進諫董安于適至/

B.吏曰/此三軍之事也/君奈何以一人留三軍也/簡主曰/諾/驅(qū)之百步又止/吏將進諫/董安于適至/

C.吏曰/此三軍之事也/君奈何以一人留三軍也/簡主曰/諾/驅(qū)之百步又止吏/將進諫董安于/適至/

D.吏曰/此三軍之事也/君奈何/以一人留三軍也/簡主曰/諾/驅(qū)之百步又止吏/將進諫/董安于適至/

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“吾未識也”的“識”是知道的意思，與蘇軾的《石鐘山記》中“汝識之乎”的“識”意思不同。

B.賜，是子貢的名，古人以名自稱屬謙稱?！而欓T宴》中項羽與劉邦談話時自稱“籍”就是這種用法。

C.三軍，西周軍制，天子六軍，諸侯大國三軍，一般稱上中下三軍，也有稱左中右、前中后三軍的。

D.御史大夫，秦始置，負責(zé)監(jiān)察百官，代表皇帝接受百官奏事，管理國家重要圖冊、典籍，起草詔命文書等。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.在孔子與子貢“令之人臣孰為賢”的對話中，孔子用鮑叔牙、子皮與管仲、子產(chǎn)的事例作對此，表明自己進賢為賢的觀點。

B.孔子教導(dǎo)子貢要甘愿在眾人之下，要像泥土一樣可以生長出五谷，奔涌出甘泉，讓草木在其上生長，禽獸在其上繁育。

C.晏子回答了齊侯的提問，認為國君謙恭虛己，明辨是非，善于采納臣子的建議，就會終身沒有災(zāi)難，終生不會出逃。

D.董安于落在趙簡主隊伍后面的原因是他為趙簡主堵塞秦、晉相連的道路，帶上官府的美玉，向行人燭過辭行并致意。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分）

(1）若言不見用，有難而死之，是妄死也。(4分）

(2)簡主可謂內(nèi)省外知人矣哉，故身佚國安。(4分）

14.從《說苑·臣術(shù)》節(jié)選的對話中，我們能學(xué)到哪些為人處世的道理？請簡要概括。(3分）

（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。

（2）本題考查文言實詞的意義和用法。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細研釋。“詞不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準則，對于一眼不能識別的文言實詞，我們就必須結(jié)合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。本題還考查了理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表述的觀點，深入理解的思想；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進行推敲琢磨。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內(nèi)容及所要表述的思想感情，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進行分析與歸納，最終概括出解析。

（1）劃線句的意思是：官吏說：“這是三軍的大事，您為何因為一個人而滯留三軍呢？”簡子說：“那好吧。”驅(qū)車走了百十步又停了下來，引車的官吏正要進行勸諫，董安于正好趕到了。結(jié)合上下文看，“君奈何以一人留三軍也”是一個完整的疑問句，中間不能斷開。由此可以排除A、D；“驅(qū)之百步又止”是使隊伍停下來，后面的“吏”是“將進諫”的主語，由此可以排除C、D。

故選：B。

（2）A.“‘吾未識也’的‘識’是知道的意思，與蘇軾的《石鐘山記》中‘汝識之乎’的‘識’意思不同”表述錯誤。這兩個“識”意思相同，都是“知道”的意思。

故選：A。

（3）C.“晏子回答了齊侯的提問，認為國君謙恭虛己，明辨是非，善于采納臣子的建議，就會終身沒有災(zāi)難，終生不會出逃”表述錯誤。結(jié)合材料（三）表述可知，晏子認為臣子要善于讓君主采納自己的建議，君主就不會“有難”“出亡”。

故選：C。

（4）①“見”，被；“妄”，胡亂。譯文：如果進言不被采用，君主有難（臣子）卻去殉死，這就是胡亂送死。

②“內(nèi)、外”，名詞活用作狀語，對內(nèi)、對外；“佚”，快樂；“安”，使動用法，使……安定。譯文：趙簡主可以說得上是對內(nèi)能自我反省，對外又能知人善任了，所以他身心安樂而又使國家安定。

（5）①由董安于能夠預(yù)見趙簡子慮事不周，都已經(jīng)替趙簡子安排妥當(dāng)?？梢姡鍪乱蓄A(yù)見性，要周全。②董安于總是默默地替趙簡子做好自己能做的事情而不居功自傲?？梢娮鋈俗鍪乱袩o私奉獻的精神。③由趙簡子即使在行軍途中也要等待董安于，可見趙簡子很器重董安于。由此可以知道只有欣賞他人的才能才會得到他人的尊重。④由材料四中周昌的話語可知，提建議或意見要善于把握時機。

解析：

（1）B

（2）A

（3）C

（4）①如果進言不被采用，君主有難（臣子）卻去殉死，這就是胡亂送死。

②趙簡主可以說得上是對內(nèi)能自我反省，對外又能知人善任了，所以他身心安樂而又使國家安定。

（5）①能夠欣賞認可別人的才能；②無私奉獻，不居其功（甘居人下）；③善于溝通，把握形勢；④有預(yù)見性，慮事周全。

參考譯文：

（一）

子貢問孔子說：“如今的臣子中誰是賢人？”孔子說：“我不知道。從前，齊國有鮑叔牙，鄭國有子皮，他們是賢人?！弊迂曊f：“那么齊國的賢臣就不算管仲，鄭國的就不算子產(chǎn)嗎？”孔子說：“賜啊，你只知其一，不知其二。你聽說是引薦賢人的為賢呢，還是執(zhí)行出力的為賢呢？”子貢說：“引薦賢人的為賢?！笨鬃诱f：“對。我聽說鮑叔牙引薦了管仲，聽說子皮引薦了子產(chǎn)，沒有聽說管仲、子產(chǎn)引薦過什么賢人。”

（二）

子貢問孔子說：“我甘愿為人之下，卻不知道為人之下的道理是什么？”孔子說：“為人之下的人，那大概就像泥土吧！耕種它就有五谷長出來，挖掘它就有甘泉涌出來，草木在它上面生長，禽獸在它上面繁育，活著的人在它上面立身，死了的人葬入它里面，人們贊賞它的功勞而它卻默默無言。甘愿為人之下的人，大概就像泥土這樣吧！”

（三）

齊景公問晏子說：“忠臣事奉自己的君主該是怎樣的呢？”晏子回答說：“君主有難不殉死，君主出逃不送行?！饼R侯說：“君主割地封賞他，分賜爵位使他顯貴，但是君主有難不殉死，出逃不送行，可以說是忠臣嗎？”晏子回答說：“如果臣下進言被采用，君主就會終身無難，臣子又何必去殉死呢？臣下的謀略被聽從，君主就終生不會出逃，臣子又何必去送行呢？如果進言不被采用，君主有難臣子卻去殉死（卻為他而死），這就是胡亂送死；有謀劃而不被君主聽從，君主出逃而去送行，這就是奸詐虛偽的行為。所以作為忠臣，是能夠使君主采納善計良謀、而不與君主共同陷入災(zāi)難的人。”

（四）

趙簡子從晉陽到邯鄲去，走到半路就停了下來。引導(dǎo)車隊的官吏上前問道：“您為何要停車呢？”簡子說：“因為董安于還在后面?！惫倮粽f：“這是三軍的大事，您為何因為一個人而滯留三軍呢？”簡子說：“那好吧?！彬?qū)車走了百十步又停了下來，引車的官吏正要進行勸諫，董安于正好趕到了。趙簡子對董安于說：“秦國與晉國相連接的道路，我忘了命人堵塞它。”董安于說：“這就是我留在后面的原因啊?！焙喿佑终f：“官府的美玉，我忘了派人帶上它?！倍灿诨卮鹫f：“這也是我留在后面的原因啊?！焙喿佑终f：“掌管朝覲聘問的燭過已經(jīng)年邁了，他的話沒有不被晉國所取法的，我走的時候忘了派人向他辭行并致意?！倍灿诨卮鹫f：“這也是我留在后面的原因啊。”趙簡子可以說得上是對內(nèi)能自我反省，對外又能知人善任了，所以他身心安樂而又使國家安定。御史大夫周昌說：“君主果真能像趙簡子一樣，那朝政就不會有危機了?！?/p>

解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的測試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運用課內(nèi)所學(xué)過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。

得盧衡州書因以詩寄①

柳宗元

臨蒸②且莫嘆炎方，為報秋來雁幾行。

林邑東回山似戟，牂牁③南下水如湯。

蒹葭淅瀝含秋霧，橘柚玲瓏透夕陽。

非是白蘋洲畔客④，還將遠意問瀟湘。

[注]①此詩作于816年，是柳宗元被貶謫到柳州的第二年。②臨蒸：衡陽舊名，縣城東傍湘江，北背蒸水，是盧衡州任職之地。③牂牁：指牂牁江，意指柳州處在南荒之地。④白蘋洲畔客：南朝詩人柳惲的《江南曲》中有“汀洲采白蘋，日暖江南春。洞庭有歸客，瀟湘逄故人”的詩句。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.首聯(lián)詩人勸慰友人雖氣候難耐，環(huán)境惡劣，但秋來雁到，尚可借雁寄語，互致問候。

B.頷聯(lián)對險惡環(huán)境的描寫令人產(chǎn)生窒息的嚴酷感，林邑與群柯表現(xiàn)出柳州位置的偏遠孤絕。

C.頸聯(lián)用比擬的修辭手法描繪出色彩艷麗、充滿畫意的景致，與上文內(nèi)容形成鮮明對比。

D.尾聯(lián)“瀟湘”用湖南的兩條水名，代指盧衡州，詩人與友人對話，回應(yīng)前文，情感真摯。

16.本詩是如何表現(xiàn)的情感的？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。(6分）

（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生分析詩歌表現(xiàn)手法的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

（1）C.“頸聯(lián)用比擬”錯誤。“蒹葭淅瀝含秋霧，橘柚玲瓏透夕陽”意思是：正是淅瀝的蘆葦含著秋霧的時候，也正是玲瓏的橘柚透著夕陽的色澤之際。運用了對偶的修辭，并沒有使用比擬的修辭手法。

故選C。

（2）“臨蒸且莫嘆炎方，為報秋來雁幾行”，你處在臨蒸，也用不著嘆息身處在炎熱的南方，秋天到來時還有幾行大雁到你那里棲息。詩人收到友人來信，得知友人難以忍受衡陽的炎熱，直接勸慰對方不要悲觀，正好可借雁寄語。運用了直抒胸臆的表述方式。

“蒹葭淅瀝含秋霧，橘柚玲瓏透夕陽”，正是淅瀝的蘆葦含著秋霧的時候，也正是玲瓏的橘柚透著夕陽的色澤之際。頸聯(lián)寫衡陽一帶美好的景色，借“蒹葭”“橘柚”表述自己對美好品格的追求，寄托懷人之思，借景抒情。

“非是白蘋洲畔客，還將遠意問瀟湘”，我雖然不是江南白蘋洲般的游客，仍然寄上這首詩，來表述對瀟湘水邊的你的遙遠祝福。尾聯(lián)詩人引用“南朝詩人柳惲的《江南曲》中有‘汀洲采白蘋，日暖江南春。洞庭有歸客，瀟湘逄故人’”典故，勸勉友人，表述對友人的遙遠祝福。

解析：

（1）C

（2）①直抒胸臆：詩人收到友人來信，得知友人難以忍受衡陽的炎熱，直接勸慰對方不要悲觀，正好可借雁寄語。

②借景物抒情：借“蒹葭”“橘柚”表述自己對美好品格的追求，寄托懷人之思。

③用典抒情：引用“白蘋洲”典故，勸勉友人，表述對友人的遙遠祝福。

譯文：

你處在臨蒸，也用不著嘆息身處在炎熱的南方，秋天到來時還有幾行大雁到你那里棲息。

真正的南方，像林邑，曲折的山勢像劍戟般高聳；像牂牁，南流的水像開水一樣滾燙。

正是淅瀝的蘆葦含著秋霧的時候，也正是玲瓏的橘柚透著夕陽的色澤之際。

我雖然不是江南白蘋洲般的游客，仍然寄上這首詩，來表述對瀟湘水邊的你的遙遠祝福。

賞析：

首聯(lián)點出友人在之前的來信中講了很多有關(guān)衡陽這個地方不好的牢騷話，表示難以忍受衡陽這個地方。詩人回信后告訴他不要這樣悲觀地想。秋來雁至，正好可借雁寄語。

頷聯(lián)寫出柳州地形復(fù)雜，氣候炎熱，若拿柳州與衡陽相比，環(huán)境更難以忍受，然而詩人自己都已經(jīng)適應(yīng)了，那么友人就不應(yīng)該再有不滿的情緒了。

頸聯(lián)寫衡陽一帶美好的景色，對偶工整，色澤明麗，起承上啟下的過渡作用。

尾聯(lián)詩人引用典故，勸勉友人，回應(yīng)了前文，讓人頓感詩意渾成。

此詩內(nèi)含悲情而意悠境遠，首聯(lián)的“為報秋親雁幾行”和尾聯(lián)的“還將遠意問瀟湘”，均有高朗舒暢、風(fēng)情搖曳之致。前四句是接來書后對柳州居地的“報”，后四句是因思念友人而對衡州一地的“問”，一“報”一“問”，正好將全詩綰合起來，最能見出的作意及其在句法、結(jié)構(gòu)安排上的技巧。

理解詩歌的方法：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標(biāo)題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的。要盡量了解的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點等。

（三）關(guān)注解釋隱含意

高考所選詩歌大多附有解釋。解釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分）

(1）李白《南都行》中“清歌遏流云，艷舞有余閑”一句運用典故“響遏行云”描寫音樂的美妙之處，《李憑箜篌引》中也有類似的句子：“，”。

(2）在《登泰出記》中，用“，”兩句描寫了遠望天邊有一線奇異色彩，瞬間變成五彩繽紛朝霞的景象。

(3)“羅”作為一種絲織品，質(zhì)地輕柔，經(jīng)常在古典詩歌中出現(xiàn)，表現(xiàn)繁華富麗的生活品質(zhì)，如“，”

本題考查默寫常見名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。

故解析為：

（1）吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流（重點字：頹）

（2）極天云一線異色，須臾成五采（重點字：采）

（3）市列珠璣，戶盈羅綺（重點字：盈、綺）

高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性。

1．突破生僻難寫字

對于文質(zhì)兼美的名篇