遼寧省鐵嶺市昌圖縣一中20222023學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1遼寧省鐵嶺市昌圖縣一中20222023學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題（解析）遼寧省鐵嶺市昌圖縣一中2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題

學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、論述類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

從1970年中國(guó)發(fā)射第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”，到2003年中國(guó)第一艘載人飛船“神舟五號(hào)”順利升空，再到“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器的火星探測(cè)之旅，直至“神舟十三號(hào)”載人飛船順利返回，我國(guó)航天事業(yè)從無(wú)到有，通過(guò)科研人員的不懈努力，我國(guó)逐步掌握了進(jìn)入太空的能力，成為世界公認(rèn)的航天大國(guó)。到底是什么讓我們對(duì)航天事業(yè)如此孜孜以求？浩瀚的太空，究竟能給我們提供什么？中國(guó)距離航天強(qiáng)國(guó)還有多遠(yuǎn)？

航天科技的發(fā)展離不開(kāi)國(guó)家強(qiáng)有力的投入?；蛟S有人會(huì)問(wèn)，這樣的巨額投入，是否值得？其實(shí)，除了國(guó)家安全的戰(zhàn)略需要外，航天技術(shù)早已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前中國(guó)有2000余項(xiàng)技術(shù)成果應(yīng)用于多個(gè)領(lǐng)域，1100余種新材料的研發(fā)得益于航天科技，航天技術(shù)直接帶動(dòng)了材料、電子、機(jī)械、化工等多方面技術(shù)的發(fā)展。那么，航天科技將為我們的生活帶來(lái)哪些深遠(yuǎn)的變革？

首先，中國(guó)具備了進(jìn)入太空的能力。1970年4月24日，我國(guó)成功發(fā)射了人造地球衛(wèi)星——“東方紅一號(hào)”。“東方紅一號(hào)”的發(fā)射成功，使我國(guó)成為世界上第五個(gè)獨(dú)立自主研制和發(fā)射人造地球衛(wèi)星的國(guó)家，標(biāo)志著我國(guó)在宇航技術(shù)研究方面取得了歷史性的重大突破。其次，我們具備了利用太空的能力。運(yùn)載火箭把航天器送到軌道上就完成任務(wù)了，不進(jìn)入軌道。如何利用天上的資源，要靠航天器。航天器范圍很大，具體的分類(lèi)及作用主要包括以下三個(gè)方面。

各種應(yīng)用衛(wèi)星服務(wù)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)。中國(guó)當(dāng)年沒(méi)有通信衛(wèi)星的時(shí)候，中央電視臺(tái)的節(jié)目不能覆蓋全國(guó)，要靠微波中繼，每隔50公里有一個(gè)中繼站，所以通信衛(wèi)星太重要了。1997年5月12日，“東方紅三號(hào)”衛(wèi)星由中國(guó)運(yùn)載火箭技術(shù)研究院研制的長(zhǎng)征三號(hào)甲運(yùn)載火箭發(fā)射升空，這是中國(guó)第一代采用三軸穩(wěn)定技術(shù)的地球同步衛(wèi)星。之后，“東方紅”系列逐漸發(fā)展成了大型衛(wèi)星平臺(tái)?，F(xiàn)在，白俄羅斯、老撾、巴基斯坦也在用中國(guó)的通信衛(wèi)星，中國(guó)的衛(wèi)星產(chǎn)業(yè)已變成一個(gè)很大的產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)在我們還有了中繼衛(wèi)星，實(shí)現(xiàn)了“天鏈一號(hào)”三星全球組網(wǎng)，標(biāo)志著我國(guó)第一代數(shù)據(jù)中繼衛(wèi)星系統(tǒng)正式建成，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)天基測(cè)控和數(shù)據(jù)傳輸?shù)男录o(jì)元。地球的空間是開(kāi)放的，天上的衛(wèi)星，不管是中國(guó)的還是外國(guó)的，每天都在獲取信息。這對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家安全都是必不可少的。另外我們的氣象衛(wèi)星預(yù)報(bào)臺(tái)風(fēng)也很準(zhǔn)?？傊?，各種應(yīng)用衛(wèi)星帶來(lái)了很大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。

載人航天將實(shí)驗(yàn)室搬到太空。1986年“863”計(jì)劃出臺(tái)，其中就有中國(guó)載人航天。經(jīng)過(guò)論證，得出三條結(jié)論：第一，得趕快行動(dòng)，否則來(lái)不及了；第二，中國(guó)人要上天，只能用飛船，不能用航天飛機(jī)；第三，要搞飛船要做充分的準(zhǔn)備。人上天再回來(lái)不是目的，要建立一個(gè)空間站，讓科學(xué)家在這個(gè)平臺(tái)上，做一些研究，為老百姓服務(wù)。根據(jù)這樣的結(jié)論，確立了中國(guó)載人航天工程的“三步走”戰(zhàn)略，第一步是載人飛船階段，就是能把人送上天，在天上運(yùn)行一段再回到地面上來(lái)。第二步是空間實(shí)驗(yàn)室階段，這個(gè)階段需要解決四大關(guān)鍵問(wèn)題：人能出艙；交會(huì)對(duì)接；補(bǔ)加；再生式生命保障?？臻g實(shí)驗(yàn)室階段這四個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，到目前為止全部被解決了。第三步是建立中國(guó)的空間站階段，2022年，中國(guó)載人航天空間站工程進(jìn)入空間站建造階段，在完成“問(wèn)天”實(shí)驗(yàn)艙、“夢(mèng)天”實(shí)驗(yàn)艙、“神舟”載人飛船和“天舟”貨運(yùn)飛船等6項(xiàng)重大任務(wù)后，全面建成空間站。

深空探測(cè)幫我們了解宇宙。進(jìn)行深空探測(cè)，我們從月球起步，月球起步也是分三步。第一步是繞，“嫦娥一號(hào)”繞月成功，最后撞擊到月球表面預(yù)定地點(diǎn)，第一步圓滿完成了。第二步是落，“嫦娥三號(hào)”把“玉兔”這個(gè)月球車(chē)帶到月球上去了，科學(xué)家拿到了在月球上直接測(cè)驗(yàn)的一些數(shù)據(jù)。我們更了不起的是把“嫦娥四號(hào)”送到了月球的背面，這個(gè)影響也是非常大的。第三步是取，2020年12月1日，“嫦娥五號(hào)”探測(cè)器成功著陸月球，2020年12月17日，“嫦娥五號(hào)”返回艙安全著陸，帶回了近2公斤的月球土壤樣品，首次實(shí)現(xiàn)了中國(guó)地外天體采樣返回?！版隙鹞逄?hào)”月球取土的意義非凡，通過(guò)對(duì)月球土壤的研究，專(zhuān)家可以了解到月球的地質(zhì)演化歷史，還能尋求新能源。在深空探測(cè)方面，我們對(duì)地球的衛(wèi)星——月球基本搞清楚了，取得了很大的成績(jī)，現(xiàn)在要到太陽(yáng)系的其他行星上去了。

我國(guó)航天領(lǐng)域不斷創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)驚人奇跡。載人航天、北斗導(dǎo)航、嫦娥探月、天問(wèn)探火，一次次歷史性飛躍，不斷刷新著中國(guó)航天的新高度。中國(guó)是一個(gè)航天大國(guó)，要成為一個(gè)航天強(qiáng)國(guó)，還要在三大領(lǐng)域均衡地發(fā)展。第一個(gè)領(lǐng)域是航天技術(shù)。造衛(wèi)星、造火箭、發(fā)射衛(wèi)星、發(fā)射飛船，在這個(gè)領(lǐng)域我們應(yīng)該說(shuō)成績(jī)很大，與一些強(qiáng)國(guó)差距不是很大了。第二個(gè)領(lǐng)域是空間科學(xué)，我們要探索浩瀚的宇宙，把整個(gè)太陽(yáng)系里頭這些行星、小行星、衛(wèi)星搞清楚。我們剛剛到了火星，和國(guó)外比我們還有差距。第三個(gè)領(lǐng)域是航天應(yīng)用。發(fā)展航天事業(yè)的社會(huì)效益是毋庸置疑的，對(duì)科學(xué)研究的帶動(dòng)作用也是很大的，國(guó)防安全更是少不了航天領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，但是要帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，還是要形成產(chǎn)業(yè)。我們航天人都應(yīng)該有一個(gè)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，為中國(guó)早日成為科技強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)航天力量。

（摘編自戚發(fā)軔《我們?yōu)槭裁匆蛱者M(jìn)發(fā)》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“天問(wèn)一號(hào)”在文中指我國(guó)研制的用來(lái)探測(cè)火星的一種航天器。

B．“天舟”在文中指我國(guó)為空間站提供補(bǔ)給的一種貨運(yùn)飛船。

C．“玉兔”在文中指由“嫦娥三號(hào)”帶到月球上去的月球車(chē)。

D．“嫦娥五號(hào)”在文中指我國(guó)為了解月球背面而研制的航天器。

2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．航天科技的發(fā)展需要巨額投入，但其效益也很可觀，目前中國(guó)有2000余項(xiàng)技術(shù)成果應(yīng)用于多個(gè)領(lǐng)域，在電子方面的帶動(dòng)作用最大。

B．我國(guó)成功發(fā)射人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”，這使我國(guó)成為世界上第五個(gè)獨(dú)立自主研制和發(fā)射人造地球衛(wèi)星的國(guó)家，這是歷史性的突破。

C．我國(guó)在開(kāi)始發(fā)展航天科技時(shí)，就確立了我國(guó)載人航天工程的“三步走”戰(zhàn)略：載人飛船階段，空間實(shí)驗(yàn)室階段，建立中國(guó)的空間站階段。

D．載人航天、北斗導(dǎo)航、嫦娥探月、天問(wèn)探火，不斷刷新著中國(guó)航天的新高度，但中國(guó)還不是航天強(qiáng)國(guó)因?yàn)樵诤教旒夹g(shù)上與強(qiáng)國(guó)差距巨大。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．看起來(lái)很遙遠(yuǎn)的航天科技早已滲透到了我們的生活當(dāng)中，航天技術(shù)成果能直接帶動(dòng)材料等多方面技術(shù)的發(fā)展，為我們的生活帶來(lái)變革。

B．各種應(yīng)用衛(wèi)星的發(fā)展，帶來(lái)的效益很明顯：通信衛(wèi)星使電視臺(tái)節(jié)目的覆蓋擺脫了對(duì)中繼站的依賴，氣象衛(wèi)星對(duì)臺(tái)風(fēng)的預(yù)報(bào)也很準(zhǔn)。

C．隨著“問(wèn)天”實(shí)驗(yàn)艙、“夢(mèng)天”實(shí)驗(yàn)艙、“神舟”載人飛船以及“天舟”貨運(yùn)飛船等重大任務(wù)的完成，我國(guó)已經(jīng)全面建成空間站。

D．我國(guó)在探月過(guò)程中，先通過(guò)月球車(chē)拿到在月球上測(cè)驗(yàn)的數(shù)據(jù)，然后讓“嫦娥”探測(cè)器撞擊到月球表面，最后實(shí)現(xiàn)月壤采樣返回。

4．二十世紀(jì)六七十年代，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)十分困難的情況下卻投入巨資研制人造地球衛(wèi)星，中國(guó)為什么要這樣做？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

5．從我國(guó)進(jìn)行深空探測(cè)、發(fā)展航天事業(yè)的歷程可以總結(jié)出哪些經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？?qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

馬克思進(jìn)文廟（節(jié)選）

郭沫若

十月十五日丁祭過(guò)后的第二天，孔子和他的得意門(mén)生顏回子路子貢三位在上海的文廟里吃著冷豬頭肉的時(shí)候，有四位年輕的大班抬了一乘朱紅漆的四轎，一直闖進(jìn)廟來(lái)。

子路先看見(jiàn)了，便不由得怒發(fā)沖冠，把筷子一摜，便想上前去干涉?？鬃蛹泵χ浦顾溃河桑愫糜逻^(guò)我，無(wú)所取材呀！

子路只得把氣忍住了。

回頭孔子才叫子貢下殿去招待來(lái)賓。

朱紅漆的四轎在圣殿前放下了，里面才走出一位臉如螃蟹、胡須滿腮的西洋人來(lái)。

子貢上前把這西洋人迎上殿去，四位抬轎的也跟在后面。

于是賓主九人便在大殿之上分庭抗禮。

孔子先道了自己的姓名，問(wèn)來(lái)客姓名，原來(lái)這胡子螃蟹臉就是馬克思。

這馬克思的名字，近來(lái)因?yàn)楹袈暣蟾撸缇蛡鞯娇鬃佣淅锪??？鬃铀貋?lái)是尊賢好學(xué)的人，你看他在生的時(shí)候向老子學(xué)過(guò)禮，向師襄學(xué)過(guò)琴，向萇弘學(xué)過(guò)樂(lè)；只要是有一技之長(zhǎng)的人，他不惟不肯得罪他，而且還要低首下心去領(lǐng)教些見(jiàn)識(shí)。要這樣，也才是孔子之所以為孔子，不象我們現(xiàn)代的人萬(wàn)事是閉門(mén)不納，強(qiáng)不知以為知?？鬃右宦?tīng)見(jiàn)來(lái)的是馬克思，他便驚喜著叫出：

——啊啊，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎呀！馬克思先生，你來(lái)得真難得，真難得！你來(lái)到敝廟，有什么見(jiàn)教呢？

馬克思說(shuō)：我是特為領(lǐng)教而來(lái)。我們的主義已經(jīng)傳到你們中國(guó)，我希望在你們中國(guó)能夠?qū)崿F(xiàn)。但是近來(lái)有些人說(shuō)，我的主義和你的思想不同，所以在你的思想普遍著的中國(guó)，我的主義是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能性。因此我便來(lái)直接領(lǐng)教你：究竟你的思想是怎么樣？和我的主義怎樣不同？而且不同到怎樣的地步？

孔子聽(tīng)了馬克思的話，連連點(diǎn)頭表示贊意，接著又回答道：我的思想是沒(méi)有什么統(tǒng)系的，因?yàn)槲以谏臅r(shí)候還沒(méi)有科學(xué)，我是不懂邏輯的人。假如先把我的思想拉雜地說(shuō)起來(lái)，我自己找不出一個(gè)頭緒，恐怕也要把你的厚意辜負(fù)了。所以我想，不如請(qǐng)你先說(shuō)你的主義，等我再來(lái)比對(duì)我的意見(jiàn)罷。

——好的，好的，在談我的主義之先，不得不先說(shuō)明我的思想的出發(fā)點(diǎn)。我們既生存在這個(gè)世界，應(yīng)當(dāng)探求的便是我們的生存要怎樣才能夠得到最高的幸福，我們的世界要怎樣能夠適合于我們的生存。我要請(qǐng)問(wèn)你：假使這個(gè)出發(fā)點(diǎn)我們?cè)缇筒煌敲次覀兏旧献叩氖莾蓷l路，我們的談話也就沒(méi)有再往下繼續(xù)的必要了。

馬克思剛把話說(shuō)完，子路不等孔子開(kāi)口便先搶著說(shuō)道：是呀，我夫子最注重民生，所以說(shuō)“地之大德曰生”。

——是的，孔子又才接著說(shuō)下去：我們的出發(fā)點(diǎn)可以說(shuō)是完全相同的。不過(guò)你要想目前世界適合于我們的生存，要怎樣的世界才能使我們的生存得到最高的幸福呢？你定然有這樣個(gè)理想的世界，你的理想的世界是怎樣的呢？

——你問(wèn)我的理想的世界嗎？好啊，你真問(wèn)得好啊！正如你所問(wèn)的一樣。我是有一個(gè)至高至遠(yuǎn)的理想的世界，我怕是一個(gè)頂理想的理想家呢。我的理想的世界，是我們生存在這里面，人要能和一人一樣自由平等地發(fā)展他們的才能，人人都各能盡力做事而不望報(bào)酬，人人都各得生活的保障而無(wú)饑寒的憂慮，這就是我所謂“各盡所能，各取所需”的共產(chǎn)社會(huì)。這樣的社會(huì)假如實(shí)現(xiàn)了的時(shí)候，那豈不是在地上建筑了一座天國(guó)嗎？

——啊哈，是的呀！這回連莊重的孔子也不禁拍起手來(lái)叫絕了?！氵@個(gè)理想社會(huì)和我的大同世界竟不謀而合。請(qǐng)讓我背一段我的舊文章給你聽(tīng)罷。“大道之行也，天下為公……是謂大同”，這不是和你的理想完全一致嗎？

孔子拉長(zhǎng)聲音背誦了他這段得意的文章來(lái)，他背到“貨惡其棄于地也不必藏于己”，尤為搖頭擺腦，呈出了一種自己催眠的狀態(tài)。但馬克思卻很鎮(zhèn)靜，他好象沒(méi)有把孔子這段話看得怎么重要，孔子在他的眼中，這時(shí)候，頂多只是一個(gè)“空想的社會(huì)主義者”罷？所以他又好象站在講壇上演說(shuō)，說(shuō)起他的道理來(lái)。

——不過(guò)呢，馬克思在這個(gè)折轉(zhuǎn)聯(lián)接詞上用力地說(shuō)：我的理想和有些空想家不同。我的理想不是虛構(gòu)出來(lái)的，也并不是一步可以跳到的。我們先從歷史上證明社會(huì)的產(chǎn)業(yè)有逐漸增殖之可能，其次是逐漸增殖的財(cái)產(chǎn)逐漸集中于少數(shù)人手中，于是使社會(huì)生出貧乏病來(lái)，社會(huì)上的爭(zhēng)斗便永無(wú)寧日……

——啊，是的，是的。孔子的自己陶醉還未十分清醒，他只是連連點(diǎn)頭稱(chēng)是?！覐那耙苍缇驼f(shuō)過(guò)“不患寡而患不均，不患貧而患不安”！

孔子的話還沒(méi)有十分落腳，馬克思早反對(duì)起來(lái)：不對(duì)，不對(duì)！你和我的見(jiàn)解終竟是兩樣，我是患寡且患不均，患貧且患不安的。你要曉得，寡了便均不起來(lái)，貧了便是不安的根本……

——是的，是的！孔子也依然在點(diǎn)頭稱(chēng)是。我也說(shuō)過(guò)“庶矣富之富矣教之”“足食足兵民化之矣”的為政方略，尊重物質(zhì)本是我們中國(guó)的傳統(tǒng)思想；管子也說(shuō)過(guò)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足知榮辱”。所以我的思想乃至我國(guó)的傳統(tǒng)思想，根本和你一樣，總要先把產(chǎn)業(yè)提高起來(lái)，然后才來(lái)均分。大家連飯也還不夠吃的時(shí)候，總不應(yīng)該容許少數(shù)人吃海參魚(yú)翅。

——啊，是的！馬克思到此才感嘆起來(lái)：我不想在兩千年前，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東方，已經(jīng)有了你這樣一個(gè)老同志！你我的見(jiàn)解完全一致，怎么有人曾說(shuō)我的思想和你的不合，和你們中國(guó)的國(guó)情不合，不能施行于中國(guó)呢？

——哎！孔子到此卻突然長(zhǎng)嘆一聲，他這一聲長(zhǎng)嘆真?zhèn)€長(zhǎng)，長(zhǎng)得足足把二千多年悶在心里的啞氣一齊都發(fā)泄出了?！ィ】鬃娱L(zhǎng)嘆了一聲，又繼續(xù)說(shuō)道：他們哪里能夠?qū)崿F(xiàn)你的思想，連我在這兒都已經(jīng)吃了二千多年的冷豬頭肉了！

——什么？你的意思是中國(guó)人不能實(shí)現(xiàn)你的思想嗎？

——還講得到實(shí)現(xiàn)！只要能夠了解，信仰你的人就不會(huì)反對(duì)我了，信仰我的人就不會(huì)反對(duì)你了。

…………

師徒四人立在殿上?？瘩R克思的大轎已經(jīng)抬出西轅門(mén)了，又回到席上，把剛才吃著的冷豬頭肉從新咀嚼。

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“分庭抗禮”寄寓了在特定歷史時(shí)期如何對(duì)待西方馬克思主義與中國(guó)孔子儒學(xué)關(guān)系的獨(dú)特看法。

B．“臉如螃蟹，胡須滿腮”形象地寫(xiě)出了馬克思的外貌特征，用大量心理和語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)塑造馬克思。

C．“怒發(fā)沖冠，把筷子一摜，便想上前去干涉”“不等孔子開(kāi)口便先搶著說(shuō)”都寫(xiě)出了子路鮮明的性格。

D．本文構(gòu)思巧妙，主要采用孔子和馬克思對(duì)話的形式，使敘事節(jié)奏緊湊，有利于表現(xiàn)兩個(gè)人物的思想主張。

7．關(guān)于文中孔子和馬克思對(duì)話的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．馬克思認(rèn)為自己和孔子談話繼續(xù)下去的前提是他們的“思想的出發(fā)點(diǎn)”必須一致。

B．二人的思想都強(qiáng)調(diào)物質(zhì)基礎(chǔ)的重要性，但“不患寡”“不患貧”是二人的分歧所在。

C．孔子認(rèn)為馬克思關(guān)于“共產(chǎn)社會(huì)”的闡述與自己“大同世界”的內(nèi)涵完全一致。

D．對(duì)話中馬克思與孔子最大的區(qū)別是，馬克思重在說(shuō)“異”，而孔子所求在“同”。

8．文中三次提到吃“冷豬頭肉”，分別有何用意？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要回答。

9．這篇文章有“取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染”的特點(diǎn)，其中“因由”指文獻(xiàn)中的相關(guān)記載，“點(diǎn)染”指創(chuàng)的自由發(fā)揮。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析并舉例說(shuō)明。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

貞觀十五年，太宗謂侍臣曰：“守天下難易？”侍中魏征對(duì)曰：“甚難。”太宗曰：“任賢能、受諫諍，即可。何謂為難？”征曰：“觀自古帝王，在于憂危之間則任賢受諫，及至安樂(lè)，必懷寬怠，言事者惟令兢懼，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正為此也。安而能懼，豈不為難？”

（選自《貞觀政要·君道》，有刪改）

材料二：

俄檢校侍中，進(jìn)爵郡公。帝幸九成宮，宮御舍湋川宮下。仆射李靖、侍中王珪繼至，吏改館宮御以舍靖、珪。帝聞，怒曰：“威福由是等邪！何輕我宮人？”詔并按之。征曰：“靖、珪皆陛下腹心大臣，宮人止后宮掃除隸耳。方大臣出，官吏諮朝廷法式；歸來(lái)，陛下問(wèn)人間疾苦。夫官舍，固靖等見(jiàn)官吏之所，吏不可不謁也。至宮人則不然，供饋之余無(wú)所參承。以此按吏，且駭天下耳目?！钡畚颍瑢嫴粏?wèn)。后宴丹霄樓，酒中謂長(zhǎng)孫無(wú)忌曰：“魏征、王珪事隱太子、巢剌王時(shí)，誠(chéng)可惡，我能棄怨用才，無(wú)羞古人。然征每諫我不從，我發(fā)言輒不即應(yīng)，何哉？”征曰：“臣以事有不可故諫若不從輒應(yīng)恐遂行之?！钡墼唬骸暗芗磻?yīng)，須別陳論，顧不得？”征曰：“昔舜戒群臣：‘爾無(wú)面從，退有后言?！裘鎻目?，方別陳論，此乃后言，非稷、離所以事堯、舜也?！钡鄞笮υ唬骸叭搜哉髋e動(dòng)疏慢，我但見(jiàn)其嫵媚耳！”征再拜曰：“陛下導(dǎo)臣使言，所以敢然；若不受，臣敢數(shù)批逆鱗哉！”后幸洛陽(yáng)，次昭仁宮，多所譴責(zé)。征曰：“隋惟責(zé)不獻(xiàn)食，或供奉不精，為此無(wú)限，而至于亡。故天命陛下代之，正當(dāng)兢懼戒約，奈何令人悔為不奢？若以為足，今不啻足矣；以為不足，萬(wàn)此寧有足邪？”帝驚曰：“非公不聞此言。”

（選自《新唐書(shū)·魏征傳》，有刪改）

10．材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。

臣A以事B有不可C故諫D若不從E輒應(yīng)F恐遂G行之

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．貞觀，唐太宗的年號(hào)，他只用過(guò)“貞觀”的年號(hào)，很多皇帝使用多個(gè)年號(hào)。

B．“帝幸九成宮”與“而望幸焉”（《阿房宮賦》）兩句中的“幸”字含義相同。

C．“誠(chéng)可惡”與“戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已”《六國(guó)論》）兩句中的“誠(chéng)”字含義相同。

D．所以，表方法、憑借，與《鴻門(mén)宴》中“所以遣將守關(guān)者”的“所以”用法相同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．因?yàn)槌⒏吖倮罹负屯醯牡絹?lái)，原本被安置在官舍中的宮女被官吏安排在別處住，唐太宗認(rèn)為此舉是怠慢他的宮女，要審訊查辦這些官吏。

B．魏征進(jìn)諫說(shuō)，李靖、王珪是皇帝的心腹大臣，宮女只是后宮的奴仆，官舍本來(lái)就是李靖等接見(jiàn)官員的地方，用此事來(lái)審訊官吏，會(huì)讓天下人驚駭。

C．唐太宗認(rèn)為自己能放棄怨嫌任用魏征等人才，無(wú)愧于古人。唐太宗說(shuō)，魏征每次進(jìn)諫若沒(méi)被采納，他發(fā)話魏征就不馬上答應(yīng)，不知道這是什么原因。

D．唐太宗住在昭仁宮時(shí)，對(duì)地方官的瀆職、失職行為多有譴責(zé)，魏征用隋朝亡國(guó)的歷史教訓(xùn)來(lái)勸諫，唐太宗感到驚訝，說(shuō)沒(méi)有魏征就聽(tīng)不到這種話了。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）觀自古帝王，在于憂危之間則任賢受諫，及至安樂(lè)，必懷寬怠。

（2）故天命陛下代之，正當(dāng)兢懼戒約，奈何令人悔為不奢？

14．魏征進(jìn)諫，多次觸怒唐太宗，唐太宗為什么能夠一再容忍？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

金陵懷古四首（其一）

王安石

霸祖孤身取二江①，子孫多以百城降。

豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙？

東府②舊基留佛剎，后庭余唱落船窗。

黍離麥秀③從來(lái)事，且置興亡近酒缸。

①霸祖：指在金陵開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，取得霸權(quán)的歷朝開(kāi)國(guó)君主。二江：宋代江南東路和江南西路的簡(jiǎn)稱(chēng)，也是建都金陵諸國(guó)的主要統(tǒng)轄區(qū)域。②東府：東晉會(huì)稽王司馬道子的府第所在，他傾天下，寵信小人，又親近僧尼、崇尚佛教而耗費(fèi)過(guò)多，令士民不堪命。③黍離：《詩(shī)經(jīng)》篇名，東周大夫行經(jīng)西周故都，見(jiàn)宗廟宮室盡為禾黍，因眷懷故國(guó)而作。麥秀：即《麥秀歌》，為殷朝舊路過(guò)故都。因憫傷故國(guó)而作。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)通過(guò)“霸祖”“子孫”、“孤“與”多“、“二”與“百”、“取”與“降”等對(duì)比，引發(fā)讀者思考。

B．頷聯(lián)承上啟下，“成功”對(duì)應(yīng)首句中“取”字，“禍”對(duì)應(yīng)第二句中“降”字，而“逸樂(lè)”引出了下文。

C．尾聯(lián)寫(xiě)自古以來(lái)人們對(duì)朝代的興亡更替無(wú)能為力，詩(shī)人選擇酒來(lái)沖淡這種無(wú)力感，顯示出豁達(dá)與灑脫。

D．詩(shī)人多處運(yùn)用典故借以表述心中難言之意，增強(qiáng)詩(shī)歌韻味和情感的豐富性，卻沒(méi)有產(chǎn)生文采硬澀之感。

16．《諫太宗十思疏》中談到創(chuàng)業(yè)與守成的關(guān)系時(shí)說(shuō)“昔取之而有余，今守之而不足”，這首詩(shī)也談到了這個(gè)道理，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

五、情景默寫(xiě)

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子的詢問(wèn)，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)、一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象“浴乎沂，，”。

（2）魏征《諫太宗十思疏》中，指出帝王是承受上天使命的兩句是“，”。

（3）杜牧《阿房宮賦》中，“”一句直接點(diǎn)明阿房宮占地廣闊，而“”則指出阿房宮是依著山勢(shì)走向修建的。

六、簡(jiǎn)答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

如果說(shuō)主題是文學(xué)作品的“靈魂”，情節(jié)是“骨骼”，那么細(xì)節(jié)無(wú)疑是作品的“血肉”。無(wú)論是寫(xiě)人、繪景、狀物，還是敘事、抒情、造境，都離不開(kāi)綿密豐滿、絲絲入扣的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

之所以文學(xué)敘事引人入勝，甚至讓人欲罷不能，兩種因素具有不可代替的作用：情節(jié)內(nèi)部的傳奇性與懸念產(chǎn)生強(qiáng)大的吸附力，人們被“欲知后事如何”的渴念牢牢拽住而無(wú)法脫身；眾多斑斕奪目、逼真神肖的細(xì)節(jié)構(gòu)筑或者還原栩栩如生的生活場(chǎng)景，令人①、感同身受。細(xì)節(jié)是對(duì)于事件整體一個(gè)切面的捕捉、截取，或者聚焦、擴(kuò)大、展示某一個(gè)點(diǎn)，使之成為特寫(xiě)鏡頭。

文學(xué)的細(xì)節(jié)可以是一個(gè)臉部表情、一條皺紋、一塊衣襟上的污跡，也可以是一個(gè)街景、一面懸崖、一陣掠過(guò)森林樹(shù)梢的風(fēng)聲或者一輛斜倚在墻角的自行車(chē)。對(duì)于文學(xué)來(lái)說(shuō)，細(xì)節(jié)制造的清晰形象和感官活躍是審美②的組成部分。如果只有情節(jié)的傳奇性與懸念而缺乏充足的細(xì)節(jié)，如果人們讀到的僅僅是故事梗概，文學(xué)的魅力會(huì)大打折扣。中國(guó)經(jīng)典文學(xué)之中，《紅樓夢(mèng)》之所以花團(tuán)錦簇、琳瑯滿目，很大程度上得益于豐富的細(xì)節(jié)再現(xiàn)。否則，人們無(wú)法想象那個(gè)既詩(shī)意又世俗的大觀園。

作家擒獲細(xì)節(jié)不能僅僅依賴所謂的靈感或者想象力。出神入化的細(xì)節(jié)有時(shí)是③，更多的是基于豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、充分的歷史知識(shí)、銳利的觀察和獨(dú)特的穎悟。只有了解足夠的背景資料，作家才能知道一個(gè)即將破產(chǎn)的企業(yè)家穿什么服裝赴宴，或者一個(gè)被房貸壓得喘不過(guò)氣的小職員收到一份婚禮請(qǐng)柬時(shí)的尷尬表情?？傊?，細(xì)節(jié)并不是文學(xué)之中無(wú)足輕重，否則，細(xì)節(jié)的展開(kāi)幾乎凝聚了全部一個(gè)作家的修養(yǎng)。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢，可以增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

20．文中畫(huà)橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表述效果。

七、語(yǔ)言表述

21．閱讀下面的文字，完成題目。

美白愛(ài)好者們的美白手段五花八門(mén)。檸檬，絕對(duì)是人們心中美白食物第一名。美白愛(ài)好者們覺(jué)得，酸得人齜牙咧嘴的檸檬，肯定有很多維生素C。多吃檸檬，①，肯定有美白效果啊。但是，很可惜。檸檬中的維生素C含量真不高，每100g的檸檬大概也就含25mg的維生素C，在水果里面真不算太多。

如果你就是想吃檸檬，那要吃多少才夠呢？想要達(dá)到美白效果，你大概需要每天補(bǔ)充3000mg的維生素C，換算過(guò)來(lái)也就上百個(gè)檸檬吧！不多，也就是把你酸得啥也吃不下而已。對(duì)了，還不是只吃一天就行了，你需要堅(jiān)持至少6周……

牛奶、豆?jié){這種看起來(lái)就白的食物，也被一些人賦予了美白的職責(zé)。很明顯，它們也是沒(méi)用的。②，那么，天天喝可樂(lè)豈不是會(huì)變黑？③，主要補(bǔ)充的都是蛋白質(zhì)、水以及礦物質(zhì)等，對(duì)于美白是真沒(méi)什么效果。

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。

八、名著閱讀

22．作為“賈府四春”之一，探春是姨娘所出，身份并不高貴，但她通達(dá)事理、機(jī)敏過(guò)人，成為大觀園群芳中的一朵奇葩，深受后世讀者喜愛(ài)?！都t樓夢(mèng)》第五十五、五十六回通過(guò)描寫(xiě)探春協(xié)理大觀園，展現(xiàn)了她的過(guò)人才干。第五十五回為《辱親女愚妾爭(zhēng)閑氣欺幼主刁奴蓄險(xiǎn)心》。有研究者說(shuō)探春“表面上不動(dòng)聲色，談話卻比王熙鳳更有機(jī)鋒”，你同意這一觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合第五十五回的內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的思考。

九、語(yǔ)言表述

23．下面是《紅樓夢(mèng)》中沁芳亭的一副對(duì)聯(lián)，請(qǐng)賞析其妙處。

繞堤柳借三篙翠隔岸花分一脈香

十、材料作文

24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

王德峰教授在復(fù)旦大學(xué)做關(guān)于“學(xué)問(wèn)與人生”的講演時(shí)，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：

①梁?jiǎn)⒊壬偸恰耙越袢罩夜プ蛉罩摇保偸窃谧晕遗兄星斑M(jìn)。這是需要勇氣的。

②大家跟老師、同學(xué)一起研究問(wèn)題，一定會(huì)有很多討論。這時(shí)，我們不僅要發(fā)表自己的見(jiàn)解，更要聆聽(tīng)別人的見(jiàn)解，尤其是自己的觀點(diǎn)遭到反對(duì)的時(shí)候。

③心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？也是饑餓感。無(wú)論對(duì)這個(gè)世界，還是對(duì)所學(xué)的專(zhuān)業(yè)，總是覺(jué)得目前所知是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，知道得越多，就會(huì)察覺(jué)到自己不知道的更多；總是滿懷好奇心，覺(jué)得有許多事情更想要去了解。這就是精神上的饑餓感。

上述材料給我們的人生以啟示，請(qǐng)結(jié)合上述材料與自身發(fā)展寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)自己的感受與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

參考解析：

1．D2．B3．D4．①是國(guó)家安全戰(zhàn)略的需要；

②為了逐步掌握進(jìn)入太空的能力；

③可以服務(wù)社會(huì)和人民生活，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；

④可以幫助我們了解宇宙和利用太空。5．①循序漸進(jìn)。深空探測(cè)從月球起步，在基本搞清楚了地球的衛(wèi)星——月球之后，再探測(cè)太陽(yáng)系的其他行星，逐步向深空發(fā)展。

②均衡發(fā)展。在航天技術(shù)、空間科學(xué)、航天應(yīng)用三大領(lǐng)域均衡地發(fā)展，在航天技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上大力發(fā)展空間科學(xué)，促進(jìn)航天應(yīng)用，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，形成產(chǎn)業(yè)。

1．本題考查學(xué)生理解和分析文中重要概念內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“為了解月球背面”張冠李戴，“嫦娥五號(hào)”是為實(shí)現(xiàn)中國(guó)地外天體采樣而研制的航天器，“嫦娥四號(hào)”是為了解月球背面而研制的航天器。

故選D。

2．本題考查學(xué)生概括和分析文本相關(guān)內(nèi)容的能力。

A.“在電子方面的帶動(dòng)作用最大”于文無(wú)據(jù)。文中只是說(shuō)“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前中國(guó)有2000余項(xiàng)技術(shù)成果應(yīng)用于多個(gè)領(lǐng)域，1100余種新材料的研發(fā)得益于航天科技，航天技術(shù)直接帶動(dòng)了材料、電子、機(jī)械、化工等多方面技術(shù)的發(fā)展”。

C.“我國(guó)在開(kāi)始發(fā)展航天科技時(shí)，就確立了我國(guó)載人航天工程的‘三步走’戰(zhàn)略……”不合文意，原文是“1986年‘863’計(jì)劃出臺(tái)，其中就有中國(guó)載人航天。經(jīng)過(guò)論證，得出三條結(jié)論……根據(jù)這樣的結(jié)論，確立了中國(guó)載人航天工程的‘三步走’戰(zhàn)略”。

D.“因?yàn)樵诤教旒夹g(shù)上與強(qiáng)國(guó)差距巨大”分析不當(dāng)，原文是“中國(guó)是一個(gè)航天大國(guó)，要成為一個(gè)航天強(qiáng)國(guó)，還要在三大領(lǐng)域均衡地發(fā)展。第一個(gè)領(lǐng)域是航天技術(shù)。造衛(wèi)星、造火箭、發(fā)射衛(wèi)星、發(fā)射飛船，在這個(gè)領(lǐng)域我們應(yīng)該說(shuō)成績(jī)很大，與一些強(qiáng)國(guó)差距不是很大了……”。

故選B。

3．本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容分析判斷的能力。

D.“先通過(guò)月球車(chē)拿到在月球上測(cè)驗(yàn)的數(shù)據(jù)，然后讓‘嫦娥’探測(cè)器撞擊到月球表面”不合文意，原文是“第一步是繞，‘嫦娥一號(hào)’繞月成功，最后撞擊到月球表面預(yù)定地點(diǎn)……第二步是落，‘嫦娥三號(hào)’把‘玉兔’這個(gè)月球車(chē)帶到月球上去了，科學(xué)家拿到了在月球上直接測(cè)驗(yàn)的一些數(shù)據(jù)。我們更了不起的是把‘嫦娥四號(hào)’送到了月球的背面，這個(gè)影響也是非常大的。第三步是取……實(shí)現(xiàn)了中國(guó)地外天體采樣返回”。

故選D。

4．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

根據(jù)原文“許有人會(huì)問(wèn)，這樣的巨額投入，是否值得？其實(shí)，除了國(guó)家安全的戰(zhàn)略需要外，航天技術(shù)早已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面……那么，航天科技將為我們的生活帶來(lái)哪些深遠(yuǎn)的變革？”“總之，各種應(yīng)用衛(wèi)星帶來(lái)了很大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益”可以概括出：①是國(guó)家安全戰(zhàn)略的需要；③可以服務(wù)社會(huì)和人民生活，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

根據(jù)原文“我國(guó)航天事業(yè)從無(wú)到有，通過(guò)科研人員的不懈努力，我國(guó)逐步掌握了進(jìn)入太空的能力，成為世界公認(rèn)的航天大國(guó)”可以概括出：②為了逐步掌握進(jìn)入太空的能力。

根據(jù)原文“深空探測(cè)幫我們了解宇宙”“‘嫦娥五號(hào)’月球取土的意義非凡，通過(guò)對(duì)月球土壤的研究，專(zhuān)家可以了解到月球的地質(zhì)演化歷史，還能尋求新能源。在深空探測(cè)方面，我們對(duì)地球的衛(wèi)星——月球基本搞清楚了，取得了很大的成績(jī)，現(xiàn)在要到太陽(yáng)系的其他行星上去了”可以概括出：可以幫助我們了解宇宙和利用太空。

5．本題考查學(xué)生探究文中的問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

根據(jù)原文“根據(jù)這樣的結(jié)論，確立了中國(guó)載人航天工程的‘三步走’戰(zhàn)略，第一步是載人飛船階段，就是能把人送上天，在天上運(yùn)行一段再回到地面上來(lái)。第二步是空間實(shí)驗(yàn)室階段……第三步是建立中國(guó)的空間站階段……”“進(jìn)行深空探測(cè)，我們從月球起步，月球起步也是分三步”可看出，深空探測(cè)從月球起步，在基本搞清楚了地球的衛(wèi)星——月球之后，再探測(cè)太陽(yáng)系的其他行星，逐步向深空發(fā)展。從這一規(guī)律，我們可得出要循序漸進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)。

根據(jù)原文“中國(guó)是一個(gè)航天大國(guó)，要成為一個(gè)航天強(qiáng)國(guó)，還要在三大領(lǐng)域均衡地發(fā)展”可以看出，我們要在航天技術(shù)、空間科學(xué)、航天應(yīng)用三大領(lǐng)域均衡地發(fā)展，在航天技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上大力發(fā)展空間科學(xué)，促進(jìn)航天應(yīng)用，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，形成產(chǎn)業(yè)。由此可得出要均衡發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。

6．B7．B8．①第一次寫(xiě)孔子在文廟里“吃冷豬頭肉”，與馬克思由四位中國(guó)大班抬著朱紅漆四轎闖進(jìn)文廟的出場(chǎng)方式形成鮮明的對(duì)比，一冷一熱，孔子的思想受到冷遇和馬克思主義得到熱捧之間形成對(duì)比。

②第二次寫(xiě)孔子感嘆“連我在這兒都已經(jīng)吃了二千多年的冷豬頭肉了”，意在表明孔子的思想在中國(guó)不能很好地得到實(shí)施。

③第三次寫(xiě)孔子“又回到席上，把剛才吃著的冷豬頭肉從新咀嚼”，與開(kāi)頭呼應(yīng)，形成首尾圓合的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，也預(yù)示著孔子的思想在中國(guó)繼續(xù)受到冷遇。9．①“取一點(diǎn)因由”指從相關(guān)文獻(xiàn)記載中選取真實(shí)的人物，例如文中孔子、馬克思、子路、子貢都是文獻(xiàn)中有記載的真實(shí)人物。并且人物的性格也與文獻(xiàn)中的記載相同，如孔子的好學(xué)謙遜、子路的魯莽草率。人物的個(gè)別語(yǔ)言在文獻(xiàn)中有記載，如“好勇過(guò)我，無(wú)所取材”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”等。

②“隨意點(diǎn)染”指利用歷史材料加以豐富的想象而重新構(gòu)成事件的發(fā)展，例如將不同時(shí)代、不同國(guó)度、不同思想的兩個(gè)人放在文廟來(lái)一場(chǎng)對(duì)話，把西方圣哲和東方古圣放在一個(gè)特定的環(huán)境中，使之相碰撞、相交鋒，將兩位圣哲學(xué)說(shuō)的異同展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)寫(xiě)出在對(duì)人類(lèi)生活本真狀態(tài)的追求及對(duì)理想社會(huì)的建構(gòu)等方面，兩種思想不無(wú)融通之處，從而得出了孔子的學(xué)說(shuō)與馬克思主義并不是對(duì)立的，而是可以相互溝通并進(jìn)行對(duì)話交流的結(jié)論，為今天的文化交融提供了有益的借鑒。

6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.“用大量心理和語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)塑造馬克思”錯(cuò)誤。文中對(duì)馬克思的塑造主要是語(yǔ)言描寫(xiě)，沒(méi)有用大量心理描寫(xiě)。

故選B。

7．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“‘不患寡’‘不患貧’是二人的分歧所在”錯(cuò)誤。對(duì)“不患寡”“不患貧”二人的確有分歧，但最終也找到了一致的地方，如“是的，是的！孔子也依然在點(diǎn)頭稱(chēng)是……所以我的思想乃至我國(guó)的傳統(tǒng)思想，根本和你一樣，總要先把產(chǎn)業(yè)提高起來(lái)，然后才來(lái)均分。大家連飯也還不夠吃的時(shí)候，總不應(yīng)該容許少數(shù)人吃海參魚(yú)翅”。

故選B。

8．本題考查學(xué)生分析語(yǔ)句作用的能力。

由“十月十五日丁祭過(guò)后的第二天，孔子和他的得意門(mén)生顏回子路子貢三位在上海的文廟里吃著冷豬頭肉的時(shí)候，有四位年輕的大班抬了一乘朱紅漆的四轎，一直闖進(jìn)廟來(lái)”“孔子先道了自己的姓名，問(wèn)來(lái)客姓名，原來(lái)這胡子螃蟹臉就是馬克思”可知，第一次寫(xiě)孔子在文廟里“吃冷豬頭肉”，與馬克思由四位中國(guó)大班抬著朱紅漆四轎闖進(jìn)文廟的出場(chǎng)方式形成鮮明的對(duì)比，一冷一熱，孔子的思想受到冷遇和馬克思主義得到熱捧之間形成對(duì)比。

由“哎！孔子到此卻突然長(zhǎng)嘆一聲，他這一聲長(zhǎng)嘆真?zhèn)€長(zhǎng)，長(zhǎng)得足足把二千多年悶在心里的啞氣一齊都發(fā)泄出了。——哎！孔子長(zhǎng)嘆了一聲，又繼續(xù)說(shuō)道：他們哪里能夠?qū)崿F(xiàn)你的思想，連我在這兒都已經(jīng)吃了二千多年的冷豬頭肉了！”可知，第二次寫(xiě)孔子感嘆“連我在這兒都已經(jīng)吃了二千多年的冷豬頭肉了”，意在表明孔子的思想在中國(guó)不能很好地得到實(shí)施。

由“師徒四人立在殿上。看馬克思的大轎已經(jīng)抬出西轅門(mén)了，又回到席上，把剛才吃著的冷豬頭肉從新咀嚼”可知，第三次寫(xiě)孔子“又回到席上，把剛才吃著的冷豬頭肉從新咀嚼”，與開(kāi)頭呼應(yīng)，形成首尾圓合的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，也預(yù)示著孔子的思想在中國(guó)繼續(xù)受到冷遇。

9．本題考查學(xué)生分析體裁特征以及表現(xiàn)手法的能力。

由“‘因由’指文獻(xiàn)中的相關(guān)記載”可知，“取一點(diǎn)因由”指從相關(guān)文獻(xiàn)記載中選取真實(shí)的人物，例如文中孔子、馬克思、子路、子貢都是文獻(xiàn)中有記載的真實(shí)人物。并且人物的性格也與文獻(xiàn)中的記載相同，如孔子“啊啊，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎呀！馬克思先生，你來(lái)得真難得，真難得！你來(lái)到敝廟，有什么見(jiàn)教呢？”的好學(xué)謙遜、子路“子路先看見(jiàn)了，便不由得怒發(fā)沖冠，把筷子一摜，便想上前去干涉”的魯莽草率。人物的個(gè)別語(yǔ)言在文獻(xiàn)中有記載，如“好勇過(guò)我，無(wú)所取材”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”等。

由“‘點(diǎn)染’指創(chuàng)的自由發(fā)揮”可知，“隨意點(diǎn)染”指利用歷史材料加以豐富的想象而重新構(gòu)成事件的發(fā)展，例如孔子、馬克思分屬不同的時(shí)代、不同國(guó)度、不同思想，而本文將兩個(gè)人放在文廟來(lái)一場(chǎng)對(duì)話：“馬克思剛把話說(shuō)完，子路不等孔子開(kāi)口便先搶著說(shuō)道：是呀，我夫子最注重民生，所以說(shuō)‘地之大德曰生’”“是的，孔子又才接著說(shuō)下去：我們的出發(fā)點(diǎn)可以說(shuō)是完全相同的。不過(guò)你要想目前世界適合于我們的生存，要怎樣的世界才能使我們的生存得到最高的幸福呢？你定然有這樣個(gè)理想的世界，你的理想的世界是怎樣的呢？”“問(wèn)我的理想的世界嗎？好啊，你真問(wèn)得好?。≌缒闼鶈?wèn)的一樣。我是有一個(gè)至高至遠(yuǎn)的理想的世界，我怕是一個(gè)頂理想的理想家呢。我的理想的世界，是我們生存在這里面，人要能和一人一樣自由平等地發(fā)展他們的才能，人人都各能盡力做事而不望報(bào)酬，人人都各得生活的保障而無(wú)饑寒的憂慮，這就是我所謂‘各盡所能，各取所需’的共產(chǎn)社會(huì)。這樣的社會(huì)假如實(shí)現(xiàn)了的時(shí)候，那豈不是在地上建筑了一座天國(guó)嗎？”“啊哈，是的呀！這回連莊重的孔子也不禁拍起手來(lái)叫絕了?！氵@個(gè)理想社會(huì)和我的大同世界竟不謀而合。請(qǐng)讓我背一段我的舊文章給你聽(tīng)罷。‘大道之行也，天下為公……是謂大同’，這不是和你的理想完全一致嗎？”，文章把西方圣哲和東方古圣放在一個(gè)特定的環(huán)境中，使之相碰撞、相交鋒，將兩位圣哲學(xué)說(shuō)的異同展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)寫(xiě)出在對(duì)人類(lèi)生活本真狀態(tài)的追求及對(duì)理想社會(huì)的建構(gòu)等方面，兩種思想不無(wú)融通之處，從而得出了孔子的學(xué)說(shuō)與馬克思主義并不是對(duì)立的，而是可以相互溝通并進(jìn)行對(duì)話交流的結(jié)論，為今天的文化交融提供了有益的借鑒。

10．CDF11．D12．D13．（1）縱觀自古以來(lái)的帝王，處在憂患危難的境地時(shí)才能夠任用賢能的人，才會(huì)虛心接受大臣的意見(jiàn)；等到了局勢(shì)安定可以享樂(lè)的時(shí)候，心里就必然松弛懈怠。

（2）因此上天命陛下取代隋朝，正應(yīng)當(dāng)小心謹(jǐn)慎、心懷戒懼而自行警惕約束，怎能讓人們?yōu)榱耍ü┓睿┎粔蛏莩薅蠡谀兀?4．①魏征進(jìn)諫的內(nèi)容，都是勸唐太宗要居安思危，不要追求享樂(lè)。

②唐太宗認(rèn)同魏征保住江山很難的觀點(diǎn)，心胸博大，引導(dǎo)魏征進(jìn)諫，并愿意納諫。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：臣認(rèn)為事情不可行，所以進(jìn)諫；如不聽(tīng)從就隨便答應(yīng)，害怕就要去施行。

“臣以事有不可”的意思是“臣認(rèn)為事情不可行”，是進(jìn)諫的原因，“故諫”是結(jié)果，故應(yīng)在“故諫”的前后都要斷句。故應(yīng)在CD兩處都要斷句。

“若不從輒應(yīng)”意思是“如果您不聽(tīng)從我就隨便答應(yīng)”，這是假設(shè)的條件，“恐遂行之”是假設(shè)的結(jié)果，應(yīng)在中間斷開(kāi)，故應(yīng)在F處斷句。

故應(yīng)在CDF處斷句。

11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)意思及古代文化常識(shí)的理解和識(shí)記能力。

B.“帝幸九成宮”中的“幸”，指皇帝到達(dá)某處。句意：皇帝來(lái)到九成宮。

“而望幸焉”（《阿房宮賦》）中的“幸”，指皇帝到達(dá)某處。句意：盼望著皇帝的來(lái)臨。

C.“誠(chéng)可惡”中的“誠(chéng)”，實(shí)在，確實(shí)。句意：確實(shí)可惡。

“戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已”《六國(guó)論》）中的“誠(chéng)”，實(shí)在，確實(shí)。句意：因?yàn)閼?zhàn)敗而亡國(guó)，確實(shí)是不得已。

D.“用法相同”錯(cuò)誤。

“非稷、離所以事堯、舜也”中“所以”，表方法、憑借，用來(lái)……的方法（做法）。句意：這不是后稷、離用來(lái)侍奉堯、舜的做法。

《鴻門(mén)宴》中“所以遣將守關(guān)者”的“所以”，表原因，……原因。句意：特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因。

故選D。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“對(duì)地方官的瀆職、失職行為多有譴責(zé)”理解錯(cuò)誤，依據(jù)文意“次昭仁宮，多所譴責(zé)。征曰：‘隋惟責(zé)不獻(xiàn)食，或供奉不精，為此無(wú)限，而至于亡’”可知，不是譴責(zé)地方官瀆職、失職，而是唐太宗追求奢侈、享樂(lè)，魏征用隋終至亡國(guó)的事例來(lái)告誡唐太宗，讓他不要因供奉足而責(zé)備地方官。

故選D。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“憂?！?，憂患危難；“賢”，賢能的人；“寬怠”，松弛懈怠。

（2）“故”，因此；“代”，取代；“兢”，小心謹(jǐn)慎；“戒約”，警惕約束；“奈何”，怎能。

14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

魏征進(jìn)諫，多次觸怒唐太宗，唐太宗能夠一再容忍的原因，可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析。

從魏征進(jìn)諫的內(nèi)容可以看出，都是勸唐太宗要居安思危，不要追求享樂(lè)。如材料二中“圣人所以居安思危，正為此也。安而能懼,豈不為難”“隋惟責(zé)不獻(xiàn)食，或供奉不精，為此無(wú)限，而至于亡。故天命陛下代之，正當(dāng)兢懼戒約，奈何令人悔為不奢？若以為足，今不啻足矣；以為不足，萬(wàn)此寧有足邪？”等內(nèi)容，這些進(jìn)諫都有利于唐王朝的統(tǒng)治，所以雖然諫言逆耳，唐太宗也能夠容忍。

其次，從材料一“太宗曰：‘任賢能、受諫諍，即可。何謂為難？’征曰：‘觀自古帝王，在于憂危之間則任賢受諫，及至安樂(lè)，必懷寬怠，言事者惟令兢懼，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正為此也。安而能懼，豈不為難？’”可知，唐太宗認(rèn)同魏征保住江山很難的觀點(diǎn)，心胸博大，引導(dǎo)魏征進(jìn)諫，并愿意納諫。

參考譯文：

材料一：

貞觀十五年，唐太宗問(wèn)身邊的大臣說(shuō)：“保住江山是困難還是容易？”侍中魏征回答說(shuō)：“非常難?！碧铺谟謫?wèn)：“只要能任用賢能的大臣，接受直言諍諫，就可以了。為什么還說(shuō)很難？”魏征說(shuō)：“縱觀自古以來(lái)的帝王，處在憂患危難的境地時(shí)才能夠任用賢能的人，才會(huì)虛心接受大臣的意見(jiàn)；等到了局勢(shì)安定可以享樂(lè)的時(shí)候，心里就必然松弛懈怠，議事的大臣只會(huì)讓自己小心謹(jǐn)慎、心懷戒懼，一直這樣下去，（國(guó)家）就會(huì)逐漸衰落，走向危亡。古代圣人之所以居安思危，就是因?yàn)檫@個(gè)。安逸的時(shí)候能常常懷有警懼之心，難道這不是困難的嗎？”

材料二：

魏征不久任檢校侍中，晉爵郡公。唐太宗臨幸九成宮，宮女住在湋川宮下。仆射李靖、侍中王珪接著來(lái)到，官吏便把宮女安排在別處住而讓李靖、王珪住下。皇帝得知后，發(fā)怒說(shuō)：“難道威福出于李靖、王珪等人嗎！為什么怠慢我的宮女？”下詔一并審訊查辦。魏征說(shuō)：“李靖、王珪都是陛下的心腹大臣，而宮女只不過(guò)是在后宮打掃清除的奴仆罷了。大臣外出，地方官吏要向他們請(qǐng)教朝廷法式；回來(lái)后，陛下要向他們?cè)儐?wèn)民間疾苦。這官舍，本來(lái)就是李靖等接見(jiàn)官吏的地方，官吏不能不去拜見(jiàn)他們。宮女就不一樣了，供應(yīng)食用之外用不著參見(jiàn)承接。用這件事審訊官吏，將會(huì)驚駭天下人的耳目?！被实坌盐?，停下不再追究。后來(lái)唐太宗在丹霄樓宴飲，酒席間唐太宗對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“魏征、王珪侍奉隱太子、巢剌王時(shí)，的確可惡，我能放棄怨嫌任用人才，無(wú)愧于古人了。但魏征每次進(jìn)諫而我不聽(tīng)從時(shí)，我發(fā)話他就不馬上答應(yīng)，這是為什么？”魏征說(shuō)：“臣認(rèn)為事情不可行，所以進(jìn)諫；如不聽(tīng)從就隨便答應(yīng)，害怕就要去施行?！被实壅f(shuō)：“只要答應(yīng)一聲，再另行陳述議論，難道不可以嗎？”魏征說(shuō)：“從前舜帝告誡群臣說(shuō)：‘你們不要當(dāng)面順從，退下又有背后的話。’如果當(dāng)面順從說(shuō)可行，剛離開(kāi)又議論起來(lái)，這就是背后的話，這不是后稷、離用來(lái)侍奉堯、舜的做法?！被实鄞笮φf(shuō)：“人家說(shuō)魏征舉止疏慢，我只覺(jué)得他姿態(tài)美好！”魏征連連拜謝說(shuō)：“陛下引導(dǎo)臣說(shuō)話，所以敢這樣；如果陛下不接受臣下的建議，臣又怎敢屢次觸犯陛下??！”后來(lái)唐太宗駕幸洛陽(yáng)，路上住在昭仁宮，對(duì)地方官多有譴責(zé)。魏征說(shuō)：“隋朝只管責(zé)備人家不進(jìn)獻(xiàn)飲食，或是責(zé)備人家供奉得不精美，這樣無(wú)限制地苛求，終至于亡國(guó)。因此上天命陛下取代隋朝，正應(yīng)當(dāng)小心謹(jǐn)慎、心懷戒懼而自行警惕約束，怎能讓人們?yōu)榱耍ü┓睿┎粔蛏莩薅蠡谀兀咳绻J(rèn)為供給已經(jīng)很足了，如今不只是足了；如認(rèn)為供給不足，那么即使萬(wàn)倍于此能有足嗎？”皇帝驚訝地說(shuō)：“沒(méi)有你朕就聽(tīng)不到這種話?！?/p>

15．C16．①第一句寫(xiě)凡是取得二江建都金陵的開(kāi)國(guó)之君都是白手起家，“孤身”二字體現(xiàn)了取得天下的艱難；

②第二句寫(xiě)子孫往往輕易斷送開(kāi)國(guó)之君艱難獲得的政權(quán)；第五句運(yùn)用司馬道子的典故寫(xiě)作為主政大臣寵信小人、崇尚佛教而令士民不堪命，這并非守成的根本；第六句運(yùn)用陳后主的典故，寫(xiě)作為守成之君奢靡逸樂(lè)，最終亡國(guó)。

15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析的能力。

C.“顯示出豁達(dá)與灑脫”錯(cuò)誤。應(yīng)該是借酒澆愁。

故選C。

16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想觀點(diǎn)的能力。

“霸祖孤身取二江，子孫多以百城降”意思是：開(kāi)國(guó)君王白手起家，取得天下，子孫后代卻往往把座座城池拱手讓人。“霸祖孤身取二江”，寫(xiě)凡是取得二江建都金陵的開(kāi)國(guó)之君都是白手起家，“孤身”二字體現(xiàn)了取得天下的艱難。

“子孫多以百城降”，開(kāi)國(guó)君王“曝霜露，斬荊棘”才打下的江山，子孫們卻輕易斷送。

“東府舊基留佛剎”，金陵?yáng)|府舊日宅地，如今只剩幾間佛寺。結(jié)合解釋“東晉會(huì)稽王司馬道子的府第所在，他傾天下，寵信小人，又親近僧尼、崇尚佛教而耗費(fèi)過(guò)多，令士民不堪命”可知，此句運(yùn)用司馬道子的典故寫(xiě)作為主政大臣寵信小人、崇尚佛教而令士民不堪命，這并非守成的根本。

“后庭余唱落船窗”，十里秦淮，依舊畫(huà)舫不斷，后庭遺曲，余唱未休?！昂笸ァ边\(yùn)用陳后主的典故，寫(xiě)作為守成之君奢靡逸樂(lè)，最終亡國(guó)。

17．風(fēng)乎舞雩詠而歸凡百元首承天景命覆壓三百余里驪山北構(gòu)而西折

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

需要重點(diǎn)注意的字，如“雩”“覆”“驪”等。

18．①如（身）臨其境②不可或缺③妙手偶得19．細(xì)節(jié)并不是文學(xué)之中無(wú)足輕重的小節(jié)，相反，細(xì)節(jié)的展開(kāi)幾乎凝聚了一個(gè)作家的全部修養(yǎng)。20．“主題”“情節(jié)”“細(xì)節(jié)”是本體，“是”是比喻詞，“靈魂”“骨骼”“血肉”是喻體。生動(dòng)形象地表現(xiàn)了文學(xué)作品各個(gè)部分的不同作用，突出了“細(xì)節(jié)”的重要性。

18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

①本處是說(shuō)眾多斑斕奪目、逼真神肖的細(xì)節(jié)構(gòu)筑或者還原栩栩如生的生活場(chǎng)景，讓你就像走入了其中，可用“如臨其境”“身臨其境”?！叭缗R其境”，形容作品刻畫(huà)生動(dòng)逼真，描寫(xiě)引人入勝?！吧砼R其境”，親自到了那個(gè)境地。

②本處是說(shuō)細(xì)節(jié)制造的清晰形象和感官活躍是審美不可缺少的組成部分，可用“不可或缺”?！安豢苫蛉薄保硎痉浅Ｖ匾?，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，不能少一點(diǎn)。

③本處是說(shuō)出神入化的細(xì)節(jié)有時(shí)是作家偶然得到的，但更多地是基于豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、充分的歷史知識(shí)、銳利的觀察和獨(dú)特的穎悟，可用“妙手偶得”?！懊钍峙嫉谩?，形容文學(xué)素養(yǎng)很深的人，出于靈感，即可偶然間得到妙語(yǔ)佳作。

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

本語(yǔ)句有兩處語(yǔ)病：

一、“細(xì)節(jié)并不是文學(xué)之中無(wú)足輕重”成分殘缺，句子缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，可改為“細(xì)節(jié)并不是文學(xué)之中無(wú)足輕重的小節(jié)”；

二、“否則”不合邏輯，后文強(qiáng)調(diào)的是細(xì)節(jié)的重要性，應(yīng)將“否則”改為“相反”；

三、“全部一個(gè)作家的修養(yǎng)”語(yǔ)序不當(dāng)，“全部”修飾的應(yīng)是“修養(yǎng)”，可改為“一個(gè)作家的全部修養(yǎng)”。

20．本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。

本句話使用了比喻的修辭手法，將“主題”“情節(jié)”“細(xì)節(jié)”分別比作“靈魂”“骨骼”“血肉”，比喻詞是“是”。生動(dòng)形象地寫(xiě)出文學(xué)作品中主題、情節(jié)、細(xì)節(jié)的不同作用，“那么細(xì)節(jié)無(wú)疑是”更是強(qiáng)調(diào)了文學(xué)作品中細(xì)節(jié)的重要性。

21．①就能多攝入維生素C②如果吃白色食物就能變白的話③無(wú)論是喝牛奶還是豆?jié){

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

①由前文“肯定有很多維生素C”等可知，美白愛(ài)好者們認(rèn)為多吃檸檬就會(huì)多攝入維生素C，可填“就能多攝入維生素C”。

②由后文“天天喝可樂(lè)豈不是會(huì)變黑”等可知，并不是吃黑色食物那就回變黑，也不是吃白色食物就能變白，可填“如果吃白色食物就能變白的話”。

③語(yǔ)境是說(shuō)牛奶、豆?jié){這種看起來(lái)就白的食物不能變白，它們的功效主要是補(bǔ)充蛋白質(zhì)、水以及礦物質(zhì)等，可填“無(wú)論是喝牛奶還是豆?jié){”。

22．示例:同意。本回中，年輕的探春剛開(kāi)始理家，就碰上了棘手之事，探春冷靜應(yīng)對(duì)。一句“你辦事辦老了的，還記不得，倒來(lái)難我們”，將探春心思縝密、聰慧敏捷、口齒伶俐的形象展現(xiàn)得淋漓盡致。與王熙鳳的快人快語(yǔ)、潑辣銳利相比，探春言行更加內(nèi)斂，理正而色不厲，書(shū)中就說(shuō)她“精細(xì)處不讓鳳姐，只不過(guò)是言語(yǔ)安靜，性情和順而已”。

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。

在《紅樓夢(mèng)》第五十五回中，寫(xiě)到當(dāng)時(shí)因?yàn)轼P姐小產(chǎn)病倒，王夫人便將家中瑣碎之事“命探春合同李紈裁處”。眾人心中暗喜，以為李紈素日原是個(gè)厚道多恩無(wú)罰的，自然比鳳姐好搪塞。后“便添了一個(gè)探春，也都想著不過(guò)是個(gè)未出閨閣的青年小姐，且素日也最平和恬淡，