新教材高中歷史必修中外歷史綱要（上）學案第5課三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融

第二單元eq\o(\s\up7(三國兩晉南北朝的民族交融),\s\do15(與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展))通過了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)、隋唐時期封建社會的高度繁榮，認識三國兩晉南北朝至隋唐時期的制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化領(lǐng)域的新成就。第5課三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融1．三國的建立者、都城、起止時間。2．西晉的建立、統(tǒng)一、滅亡時間；五胡內(nèi)遷的概況。3．東晉建立和滅亡的時間、建立者、都城、政權(quán)基礎(chǔ)。4．南朝建立的時間、建立者、經(jīng)歷的4個王朝，六朝的含義。5．東晉南朝時期江南開發(fā)的原因、表現(xiàn)、影響。6．十六國的含義、特點；淝水之戰(zhàn)的背景、后果。7．北朝的含義及政權(quán)更迭；北魏孝文帝改革的時間、措施、意義。一三國與西晉1．三國鼎立(1)魏：220年，曹丕建立，定都洛陽。266年，被權(quán)臣司馬昭之子司馬炎建立的西晉取代。(2)蜀：劉備建立，國號漢，定都成都，史稱蜀漢，簡稱蜀；263年，被曹魏所滅。(3)吳：孫權(quán)建立，定都建業(yè)(今南京)；280年，被西晉所滅。2．西晉(1)266年，司馬炎代魏稱帝，國號晉，史稱西晉；280年，完成統(tǒng)一。(2)五胡內(nèi)遷：自東漢以來，西、北邊陲的一些少數(shù)民族不斷內(nèi)遷，主要有匈奴、鮮卑、羯、羌、氐；在西晉發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)時，這些少數(shù)民族卷入其中并逐漸主導局勢；316年，內(nèi)遷匈奴貴族滅西晉。二東晉與南朝1．東晉：317年，司馬睿在建康(今南京)重建晉朝，史稱東晉；士族成為東晉政權(quán)的主要支柱。2．南朝：420年，出身低級士族的武將劉裕奪取皇位，建國宋。此后南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳4個王朝，合稱南朝。3．六朝：宋、齊、梁、陳4個王朝均定都建康，加上先前在此定都的吳和東晉，統(tǒng)稱為六朝。4．江南的開發(fā)(1)原因：北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批南遷，帶來了先進的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實了勞動力資源。(2)表現(xiàn)①農(nóng)業(yè)：南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。②手工業(yè)：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)明顯進步。(3)影響：推動了山區(qū)少數(shù)民族與漢族的逐步交融。5．南方統(tǒng)一的趨勢：東晉的軍事實力逐漸削弱；陳朝時在南北對峙中處于明顯劣勢，覆亡大局已定。三十六國與北朝1．十六國(1)含義：東晉統(tǒng)治南方時期，北方先后出現(xiàn)的15個主要割據(jù)政權(quán)，加上西南地區(qū)的成漢，合稱“十六國”。(2)特點：大部分由內(nèi)遷少數(shù)民族建立；都采用中原模式的國號、年號，學習漢族的典章制度；民族差異逐漸縮小，但民族隔閡仍然廣泛存在。(3)淝水之戰(zhàn)①背景：4世紀下半葉，氐族建立的前秦統(tǒng)一北方，隨后進攻東晉。②后果：前秦軍隊被擊敗，前秦政權(quán)崩潰，民族矛盾重新加劇。2．北朝(1)含義：4世紀末到6世紀，北方先后存在的北魏、東魏、西魏、北齊和北周5個王朝合稱北朝。(2)政權(quán)更迭：4世紀末北魏建立，439年統(tǒng)一北方；6世紀前期，北魏分裂為東魏、西魏，稍后又分別被北齊、北周取代；北周內(nèi)政修明，滅掉北齊；隋朝取代北周，統(tǒng)一全國。(3)北魏孝文帝改革①時間：5世紀后期。②措施：遷都洛陽；改穿漢服；改說漢語；改姓漢姓；仿士族劃分門第，鼓勵鮮卑貴族與漢族高門士族通婚。③意義：順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾，促進了北魏的經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方和隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。主題北魏孝文帝改革與民族交融材料北魏孝文帝改革，總結(jié)和肯定了以前民族融合的成果，又促進了這一融合進程的迅速發(fā)展。這一時期的民族融合，從方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動政策，還有在血與火的民族斗爭中的附帶同化。在內(nèi)容上，漢族影響少數(shù)民族是主流，但少數(shù)民族在與漢族融合的同時，也帶來了他們的優(yōu)秀思想文化，如胡樂、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識、胡漢之別觀念的淡化等，給漢族文化輸入了新鮮血液?！幾灾旖B侯《中國古代史》[思考](1)據(jù)材料并結(jié)合所學知識，歸納北魏孝文帝漢化改革的主要內(nèi)容，概括指出“胡樂、胡舞……”等所反映的現(xiàn)象。(2)據(jù)材料概括這一時期民族融合的特點。(3)據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析北魏孝文帝改革對社會發(fā)展的積極作用。提示：(1)內(nèi)容：遷都洛陽；變制度(改官制)；說漢話(改漢姓；穿漢服；通婚姻；改籍貫)。現(xiàn)象：漢族向少數(shù)民族學習。(2)特點：漢化為主；相互學習；方式多樣。(3)作用：促進民族融合；有利于北方經(jīng)濟恢復與發(fā)展；為隋唐時期重新統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。魏晉南北朝民族大融合的實質(zhì)和表現(xiàn)(1)實質(zhì)：少數(shù)民族與漢族通婚雜居，生產(chǎn)互補，學習漢文化，實質(zhì)是促進其封建化的過程。(2)表現(xiàn)①兩大方向的民族遷徙：五胡內(nèi)遷和北民南遷。②三個階段的民族融合：東漢末至西晉初、五胡內(nèi)遷后，長城沿線出現(xiàn)了民族融合局面；東晉十六國時期，融合步伐加快；北魏時期，民族融合出現(xiàn)高潮。③四種融合方式：民族遷徙、友好交往、聯(lián)合斗爭、少數(shù)民族政權(quán)改革。1．與成語“三顧茅廬”相關(guān)的歷史人物建立的政權(quán)定都于(B)A．洛陽B．成都C．南京D．西安解析：結(jié)合所學可知，“三顧茅廬”源于劉備拜訪隱士諸葛亮的故事，與其相關(guān)的政權(quán)是蜀國，蜀國定都于成都。2．人口遷徙給中國歷史的發(fā)展帶來重大改變，對下表的分析符合史實的是(C)3世紀時南北方人口變化表A.關(guān)中人口大量遷出，導致了經(jīng)濟水平遠遠落后于南方B．揚州人口大量遷入，反映了大運河沿線城市的興起C．荊州人口大量遷入，說明長江中游社會經(jīng)濟環(huán)境良好D．北方人口遷入南方，表明南方城市化水平更高解析：人口的分布和當?shù)卣谓?jīng)濟環(huán)境相關(guān)。我國是南宋時期實現(xiàn)經(jīng)濟重心南移，排除A、D兩項；大運河是隋朝開始建立，排除B項；荊州人口大量遷入，說明長江中游社會經(jīng)濟環(huán)境良好，故選C項。3．北魏孝文帝遷都洛陽后，龍門石窟佛像造型呈現(xiàn)漢化的風格。這反映了(C)A．佛教的傳入B．疆域的擴大C．民族的融合D．全國的統(tǒng)一解析：本題考查理解能力。佛像的變化產(chǎn)生在遷都洛陽后，說明孝文帝推行漢化的措施效果明顯，這體現(xiàn)了民族融合的趨勢。4．北朝的5個政權(quán)中，內(nèi)政修明，國力逐漸占據(jù)優(yōu)勢，為隋的統(tǒng)一打下基礎(chǔ)的是(C)A．北魏B．東魏C．北周D．北齊解析：考查基礎(chǔ)知識，結(jié)合所學可知，隋朝取代北周后統(tǒng)一全國，故選C項。5．閱讀材料，完成下列要求。材料廟號改革是北魏孝文帝改革的一項重要內(nèi)容。公元398年，拓跋珪遷都平城，仿中原傳統(tǒng)制度設(shè)立太廟，早先草原部落聯(lián)盟時代的首領(lǐng)以“太祖”“高祖”等廟號受到祭祀，他們的子孫被封為王公，享有政治軍事特權(quán)，成為北魏政權(quán)的統(tǒng)治支柱。孝文帝下令改革廟號，宣稱按“宗有功、祖有德”的原則，推最先實現(xiàn)在中原進行統(tǒng)治的拓跋珪為太祖，不再為拓跋珪以前的祖先設(shè)廟祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，為了不違“天子七廟”這一儒家禮制，孝文帝甚至前無古人地在太廟中為自己虛設(shè)一廟。廟號改定后，孝文帝下令，“非太祖子孫”及異姓封王、公、侯、伯者，皆降一等?！獡?jù)呂思勉《魏晉南北朝史》(1)根據(jù)材料，概括孝文帝廟號改革的內(nèi)容。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析孝文帝推行廟號改革的意義。答案：(1)確立新的原則，不再尊奉部落首領(lǐng)；確立北魏創(chuàng)立者拓跋珪的地位；突破禮制，為自己虛設(shè)一廟；將廟號改革與爵位改革結(jié)合。(2)宣示北魏政權(quán)將拋棄草原傳統(tǒng)，全面融入中原；表明改革決心；削弱鮮卑貴族的政治軍事特權(quán)，減少改革阻力。解析：本題主要考查孝文帝廟號改革，意