6.1《大堰河我的保姆》（學(xué)案）-高二語(yǔ)文學(xué)與練（選擇性必修下冊(cè)）

第6.1課《大堰河——我的保姆》0101學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)/素養(yǎng)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)1.了解艾青的生平及詩(shī)歌寫作背景，積累文學(xué)常識(shí)。2.鑒賞排比、反復(fù)的修辭方法，感受大堰河形象特點(diǎn)。3.把握文章的情感變化，理解詩(shī)人對(duì)大堰河的贊美懷念之情。1.選擇喜歡的文學(xué)體裁，練習(xí)創(chuàng)作短篇作品。2.保證獨(dú)立自主閱讀，設(shè)計(jì)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化體驗(yàn)的閱讀活動(dòng)，體悟不同作品的情感特點(diǎn)和語(yǔ)言風(fēng)格。3.開(kāi)展研討活動(dòng)，交流閱讀寫作的體會(huì)和感悟。1．掌握文本修辭手法，感受大堰河形象特點(diǎn)。2．把握文章情感，體會(huì)作者情感變化。002預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)知人論世筑牢基礎(chǔ)【作者簡(jiǎn)介】艾青，原名蔣海澄，1910年出生于浙江省金華，現(xiàn)代著名詩(shī)人,自由體詩(shī)倡導(dǎo)者。1932年回國(guó)，加入“左聯(lián)”，從事革命文藝活動(dòng)，不久被捕入獄。在獄中艾青轉(zhuǎn)而從事詩(shī)歌創(chuàng)作。被譽(yù)為“卓越的民族詩(shī)人”?！洞笱吆印业谋Ｄ贰肥前嗟某擅鳌Ｋ抢^郭沫若、聞一多之后推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)的重要詩(shī)人?！緦懽鞅尘啊堪喑錾鷷r(shí)因母親難產(chǎn)，算命先生說(shuō)他會(huì)“克死父母”，因此他一出生就受家人歧視，被寄養(yǎng)到大堰河家。艾青就是吮吸著大堰河的乳汁，在她的精心愛(ài)撫下成長(zhǎng)的,直到五歲才被領(lǐng)回家，回家后依然受到歧視，他不能叫父母為爸爸媽媽，而要叫叔叔嬸嬸。因此在艾青的情感世界里，對(duì)大堰河的愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)父母的愛(ài)！【生字注音】冰屑（xiè）麥糟（zāo）團(tuán)箕（jī）叱罵（chì）糯米（nuò）忸怩(niǔní)【重點(diǎn)字詞】1.瓦菲：詩(shī)中指生長(zhǎng)在瓦縫中的野草。2.典押：在舊社會(huì)里，一方把土地、房屋等押給另一方使用，換取一筆錢，不付利息，議定期限，到期還款，收回原物。3.忸怩：形容不好意思或不大方的樣子。4.火缽：用來(lái)盛火取暖的瓦盆。缽，陶制的器具，形狀像盆而小。【思維拓展】艾青是一位自由體詩(shī)歌倡導(dǎo)者，那什么是自由體詩(shī)歌呢？這種詩(shī)歌又有什么樣的特點(diǎn)呢？請(qǐng)同學(xué)們交流并分享學(xué)習(xí)成果?！鞠嚓P(guān)鏈接】自由詩(shī)體也叫自由詩(shī)，是指在詩(shī)歌語(yǔ)言形式上不受格律限制的較為自由的詩(shī)體。每一行詩(shī)的字?jǐn)?shù)，每一節(jié)詩(shī)的劃分，每一首詩(shī)的節(jié)奏和韻律都沒(méi)有固定的格式。它一般是根據(jù)作者的內(nèi)在情感的起伏變化安排詩(shī)歌意象和詩(shī)歌語(yǔ)言的節(jié)奏韻律。艾青的《光的贊歌》、舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》等都是自由詩(shī)的優(yōu)秀之作。這種無(wú)詩(shī)歌形式束縛的自由使得它成為當(dāng)代最流行的一種詩(shī)體，也成為詩(shī)歌愛(ài)好者們比較樂(lè)于接受的一種詩(shī)體?！绢}目講解】《大堰河——我的保姆》說(shuō)明了寫作的內(nèi)容，表達(dá)了對(duì)大堰河的贊美和思念之情。003探究提升（一）誦讀感知詩(shī)歌內(nèi)容1.標(biāo)注詩(shī)歌標(biāo)劃停頓和重讀，根據(jù)劃分自由誦讀。示例：大堰河，是/我的/保姆。她的名字/就是/生她的/村莊的名字。她是/童養(yǎng)媳。大堰河，是/我的/保姆。（二）明確詩(shī)歌基本結(jié)構(gòu)1.文本結(jié)構(gòu)詩(shī)歌以情感抒發(fā)為線索，先引起回憶，寫“我”與大堰河的關(guān)系，然后敘述大堰河苦難的一生，最后直接抒情，表達(dá)對(duì)大堰河的贊美。情感按照：追懷痛悼眷戀感激同情控訴贊頌謳歌，逐層鋪開(kāi)。（三）文本內(nèi)容探究1．閱讀全詩(shī)，概括大堰河是一個(gè)怎樣的人物形象。大堰河是一個(gè)普通的中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象：1.大堰河是勤勞的，她用她“厚大的手掌”洗衣、做飯、養(yǎng)雞、喂豬，終日操勞；2.大堰河是善良、樂(lè)觀的，她永遠(yuǎn)是“含著笑”去做每一件事，樂(lè)天安命，質(zhì)樸樂(lè)觀；3.大堰河是慈愛(ài)的，即使終日勞作，仍把“我”抱在懷里，撫摸“我”；4.大堰河的愛(ài)是博大的，她就像親生母親一樣，“深愛(ài)她的乳兒”；5.大堰河是悲苦的，貧窮、勞累的生活過(guò)早地奪去了她的生命?？傊笱吆邮桥f社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女的縮影，她默默無(wú)聞、忍辱負(fù)重、任勞任怨地奉獻(xiàn)自己生命中全部的愛(ài)，她是平凡而又偉大的母親。在第十二節(jié)中，詩(shī)人用“紫色”來(lái)形容大堰河的靈魂，“紫色的靈魂”應(yīng)該怎樣理解？靈魂本來(lái)是抽象的，更談不上有顏色。用“紫色”來(lái)修飾“靈魂”，一是化抽象為具體，將抽象的“靈魂”和難以觸摸的心理感受形象化；二是紫色象征高貴，說(shuō)大堰河的靈魂是“紫色”的，突出了大堰河靈魂因“痛苦”而“高貴”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大堰河發(fā)自肺腑的歌頌與贊美之情。3．大堰河的“夢(mèng)”是什么？你如何看待她的“夢(mèng)”？大堰河的“夢(mèng)”就是吃乳兒的“婚酒”，坐在“輝煌的結(jié)彩的堂上”讓“嬌美的媳婦”親切地叫她一聲“婆婆”。大堰河的“夢(mèng)”是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)貧苦的母親與中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女靈魂深處的夢(mèng)，她們一生奉獻(xiàn)，流盡乳汁，不圖報(bào)答。大堰河的夢(mèng)，一個(gè)多么樸實(shí)的夢(mèng)，一個(gè)多么平常的希望。但是乳兒畢竟是地主的兒子，所以她的夢(mèng)“不能對(duì)人說(shuō)”。4．對(duì)比第四節(jié)和第七節(jié)，這兩節(jié)詩(shī)所運(yùn)用的修辭手法有什么相同之處、有什么作用？這兩節(jié)都運(yùn)用了反復(fù)，排比的修辭，這樣一詠三嘆，不但使感情抒發(fā)得痛快淋漓，而且增強(qiáng)了節(jié)奏感和旋律美。5．這首抒情長(zhǎng)詩(shī)中有許多敘事成分和細(xì)節(jié)描寫。試找出幾例，說(shuō)說(shuō)它們對(duì)表達(dá)詩(shī)人情感所起的作用。這首詩(shī)的敘事成分與細(xì)節(jié)描寫是融為一體的，詩(shī)的感染力就來(lái)自于真切而具體的生活細(xì)節(jié)描寫。如第四節(jié)一口氣用了8個(gè)排比句“在你……之后”，這8個(gè)排比句其實(shí)就是8個(gè)生活細(xì)節(jié)，一方面具體鋪敘了大堰河極度的貧窮和繁重的家務(wù)勞動(dòng)，另一方面表明了大堰河無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)心照料著乳兒，時(shí)時(shí)給他以溫暖，處處給他以愛(ài)撫，充分表現(xiàn)出大堰河的善良、勤勞以及對(duì)乳兒無(wú)私的愛(ài)。6．課堂小結(jié)作者通過(guò)對(duì)自己的乳母的回憶與追思，抒發(fā)了對(duì)貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念之情、感激之情和贊美之情，從而激發(fā)人們對(duì)舊中國(guó)廣大勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的同情，對(duì)這“不公道的世界”的強(qiáng)烈仇恨。004體系構(gòu)建《大堰河——我的保姆》體系建構(gòu)圖0505強(qiáng)化訓(xùn)練題組A基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練1．（2021下·高二課時(shí)練習(xí)）下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是（

）①這是一支炙手可熱的股票，即使“股神”連續(xù)三次減持也絲毫未減其銳氣。②這些遺老遺少，抱殘守缺、泥古不化，仇恨一切變革，甘做封建社會(huì)的殉葬品。③有的中間商從藥農(nóng)手中低價(jià)收購(gòu)藥材，囤積居奇，以哄抬藥價(jià)從中漁利，損害藥農(nóng)利益。④“一帶一路”方興未艾，廣大海外華商參與其中的身影愈加活躍，他們發(fā)揮的作用也得到越來(lái)越多的重視。⑤就個(gè)人而言，他強(qiáng)烈地想成為一個(gè)建筑師，然而他考取的卻是師范大學(xué)，于是他自怨自艾命運(yùn)不佳。⑥魯迅先生說(shuō)話時(shí)態(tài)度鎮(zhèn)靜，親切而又從容，使聽(tīng)的人心情舒暢，有如坐春風(fēng)的感覺(jué)。⑦參加海選的選手們風(fēng)格各異，演唱的歌曲也各有特色，曲盡其妙，整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)激情澎湃，讓歌迷們完全沉浸其中。A．①③④ B．②⑤⑥ C．②④⑦ D．③④⑥【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。炙手可熱：意思是手一靠近就感覺(jué)很燙，比喻氣焰盛、權(quán)勢(shì)大，使人不敢靠近。這里修飾股票，對(duì)象使用不當(dāng)。泥古不化：比喻拘泥于古代的成規(guī)或古人的說(shuō)法而不知變通。這里指遺老遺少甘做封建社會(huì)的殉葬品，不是強(qiáng)調(diào)他們不知變通，成語(yǔ)使用不當(dāng)。囤積居奇：指商人囤積大量商品，等待高價(jià)賣出，牟取暴利。這里修飾中間商收購(gòu)藥材哄抬藥價(jià)，使用正確。方興未艾：意思是事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境。這里指“一帶一路”正在受到海外華商熱捧，使用正確。自怨自艾：指悔恨自己的錯(cuò)誤。這里是感嘆自己命運(yùn)不佳，不是悔恨錯(cuò)誤，使用不當(dāng)。如坐春風(fēng)：比喻同品德高尚且有學(xué)識(shí)的人相處并受到熏陶。這里形容受到魯迅先生的教誨，使用正確。曲盡其妙：意思是把其中微妙之處委婉細(xì)致地充分表達(dá)出來(lái)；形容表達(dá)能力很強(qiáng)。這里形容選手演唱的歌曲各有特色，使用不當(dāng)。故選D。（2021下·高二課時(shí)練習(xí)）閱讀下面的文字，完成下面小題。五四運(yùn)動(dòng)前后，西方的文藝思潮已經(jīng)歷了由浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)代主義的___________。不過(guò)，這三大文藝思潮對(duì)中國(guó)新詩(shī)人的影響卻不可___________。從新詩(shī)誕生的情況來(lái)看，創(chuàng)始者們更多的是借鑒了西方浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)傳統(tǒng)。郭沫若從歌德、雪萊那里___________營(yíng)養(yǎng)，那一瀉千里的氣勢(shì)、天狗吞月式的自我擴(kuò)張，使他的詩(shī)歌具有鮮明的浪漫主義特色。（

）。然而浪漫主義直抒胸臆的抒情方式，有時(shí)難免導(dǎo)致藝術(shù)上的不精致；一些如實(shí)描繪社會(huì)弊病的詩(shī)篇，又由于寫得太“實(shí)”而失去了詩(shī)味。五四運(yùn)動(dòng)落潮和國(guó)民大革命失敗后，中國(guó)的知識(shí)分子陷于苦悶、彷徨之中，把眼光開(kāi)始轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義，于是李金發(fā)、戴望舒等詩(shī)人借鑒西方的象征主義，誕生了我國(guó)的象征詩(shī)派。應(yīng)該指出的是，在新詩(shī)現(xiàn)代化的浪潮之中，詩(shī)人對(duì)西方詩(shī)歌的借鑒并沒(méi)有生搬硬套，而是結(jié)合中國(guó)詩(shī)歌的固有特色，對(duì)西方詩(shī)歌既有吸收，又有舍棄。一些有重要影響的詩(shī)人，如卞之琳、徐志摩等，無(wú)不是從取法于西方開(kāi)始的，但沒(méi)有___________，而是把西方的東西與本民族的特點(diǎn)融合起來(lái)，所以（

）。2．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．演變

一視同仁

汲取

人云亦云B．演化

相提并論

汲引

人云亦云C．演化

一視同仁

汲引

亦步亦趨D．演變

相提并論

汲取

亦步亦趨3．下列在文中兩個(gè)括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．劉半農(nóng)、艾青等人的詩(shī)作則大多揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，富于現(xiàn)實(shí)主義精神他們的作品有西方詩(shī)歌的某些特征，但決非西方詩(shī)的翻版B．揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、富于現(xiàn)實(shí)主義精神則是劉半農(nóng)、艾青等人詩(shī)作的主要特點(diǎn)他們的作品有西方詩(shī)歌的某些特征，但決非西方詩(shī)的翻版C．劉半農(nóng)、艾青等人的詩(shī)作則大多揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，富于現(xiàn)實(shí)主義精神他們的作品決非西方詩(shī)的翻版，但又帶有西方詩(shī)歌的某些特征D．揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、富于現(xiàn)實(shí)主義精神則是劉半農(nóng)、艾青等人詩(shī)作的主要特點(diǎn)他們的作品決非西方詩(shī)的翻版，但又帶有西方詩(shī)歌的某些特征4．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．中國(guó)的知識(shí)分子陷于苦悶、彷徨之中，開(kāi)始把眼光轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義，于是李金發(fā)、戴望舒等詩(shī)人借鑒西方的象征主義，誕生了我國(guó)的象征詩(shī)派B．中國(guó)的知識(shí)分子陷于苦悶、彷徨之中，把眼光開(kāi)始轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義，于是李金發(fā)、戴望舒等詩(shī)人借鑒西方的象征主義，創(chuàng)立了我國(guó)的象征詩(shī)派C．中國(guó)的知識(shí)分子陷于苦悶、彷徨之中，把眼光開(kāi)始轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義，于是李金發(fā)、戴望舒等詩(shī)人借鑒西方的象征主義，這就使我國(guó)的象征詩(shī)派得以誕生D．中國(guó)的知識(shí)分子陷于苦悶、彷徨之中，開(kāi)始把眼光轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義，于是李金發(fā)、戴望舒等詩(shī)人借鑒西方的象征主義，創(chuàng)立了我國(guó)的象征詩(shī)派?！敬鸢浮?．D3．A4．D【解析】2．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力?！把葑儭敝赴l(fā)展變化（指歷時(shí)較久的）?！把莼敝秆葑儯ǘ嘀缸匀唤绲淖兓?。此處指的是西方的文藝思潮的發(fā)展變化，應(yīng)用“演變”?！耙灰曂省敝竿瑯涌创?，不分親疏厚薄。“相提并論”指把不同的或相差懸殊的人或事物混在一起來(lái)談?wù)摶蚩创ǘ嘤糜诜穸ㄊ剑ＵZ(yǔ)境說(shuō)的是不能把三大文藝思潮對(duì)中國(guó)新詩(shī)人的影響混在一起看待，應(yīng)用“相提并論”?！凹橙　敝肝?。“汲引”指引水，比喻舉薦提拔。由后文的“營(yíng)養(yǎng)”可知，應(yīng)用“汲取”?！叭嗽埔嘣啤敝溉思艺f(shuō)什么自己也跟著說(shuō)什么，形容沒(méi)有主見(jiàn)。“亦步亦趨”比喻自己沒(méi)有主張，或?yàn)榱擞懞?，每件事都效仿或依從別人。文中指沒(méi)有刻意模仿西方詩(shī)歌，應(yīng)用“亦步亦趨”。故選D。3．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之連貫的能力。第一個(gè)括號(hào)，分析前面的內(nèi)容可知，此處應(yīng)指出劉半農(nóng)、艾青等人的詩(shī)作的特點(diǎn)，落腳點(diǎn)為“現(xiàn)實(shí)主義”，所以排除B、D兩項(xiàng)；第二個(gè)括號(hào)前的句子強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)人并沒(méi)有照搬西方詩(shī)歌的特征，語(yǔ)意的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該在“決非西方詩(shī)的翻版”這個(gè)分句上，因此排除C項(xiàng)。故選A。4．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫線句有兩處語(yǔ)?。阂皇恰鞍蜒酃忾_(kāi)始轉(zhuǎn)向”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該調(diào)整為“開(kāi)始把眼光轉(zhuǎn)向”；二是“李金發(fā)、戴望舒等……誕生……象征詩(shī)派”搭配不當(dāng)，可把“誕生”改為“創(chuàng)立”。A項(xiàng)沒(méi)有改正第二處語(yǔ)病，B項(xiàng)和C項(xiàng)沒(méi)有改正第一處語(yǔ)病。故選D。（2022下·高二單元測(cè)試）閱讀下面的文字，完成題目?！洞笱吆印业谋Ｄ贰分辛饕缰鴿夂竦那閻?ài)，這既是大堰河對(duì)她的乳兒的純潔、無(wú)私的愛(ài)，又是詩(shī)人為大堰河唱響的大愛(ài)之歌。然而詩(shī)人并未以他的一己之愛(ài)為滿足，《大堰河——我的保姆》不僅僅是獻(xiàn)給大堰河的，同時(shí)也是獻(xiàn)給“大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她們的兒子”。（

），同時(shí)也是這首詩(shī)的社會(huì)價(jià)值之所在。作為大堰河“乳兒”的詩(shī)人，把對(duì)_______他長(zhǎng)大的乳母的那種_______的愛(ài)，貫穿于字里行間。大堰河一生辛苦勞作，沒(méi)有享受到人間的_______，把自己全部的愛(ài)都投注在乳兒的身上，她對(duì)乳兒的照顧讓人終生難忘。然而無(wú)情的現(xiàn)實(shí)粉碎了她對(duì)乳兒的“美夢(mèng)”，死后落得個(gè)慘淡蕭條的結(jié)局。詩(shī)人在凸顯大堰河的勤勞、善良的性格與她的悲慘命運(yùn)的同時(shí)，文章主題表達(dá)出對(duì)不合理世界的詛咒及對(duì)大堰河的贊美之情。5．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．詩(shī)人的博大胸懷，既表明了文章深化的主題B．這種深化的主題，使詩(shī)人的胸懷更顯博大C．詩(shī)人的博大胸懷，使文章的主題得以深化D．這種深化的主題，既表明了詩(shī)人的博大胸懷6．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．養(yǎng)育

刻骨銘心

天倫之樂(lè)

無(wú)微不至B．撫育

耿耿于懷

天倫之理

無(wú)所不至C．養(yǎng)育

耿耿于懷

天倫之樂(lè)

無(wú)所不至D．撫育

刻骨銘心

天倫之理

無(wú)微不至7．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．詩(shī)人在凸顯大堰河的勤勞、善良的品質(zhì)與她的悲慘命運(yùn)的同時(shí)，文章主題表達(dá)出對(duì)不合理世界的詛咒及對(duì)大堰河的贊美之情。B．詩(shī)人在凸顯大堰河的勤勞、善良的性格與她的悲慘命運(yùn)的同時(shí)，表達(dá)出對(duì)不合理世界的詛咒及對(duì)大堰河的贊美之情。C．詩(shī)人在凸顯大堰河的勤勞、善良的品質(zhì)與她的悲慘命運(yùn)的同時(shí)，表達(dá)出對(duì)大堰河的贊美及對(duì)不合理世界的詛咒之情。D．詩(shī)人在凸顯大堰河的勤勞、善良的性格與她的悲慘命運(yùn)的同時(shí)，文章主題表達(dá)出對(duì)大堰河的贊美及對(duì)不合理世界的詛咒之情?！敬鸢浮?．D6．A7．C【解析】5．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之補(bǔ)寫句子的能力。補(bǔ)寫句子要顧及前后內(nèi)容的互相照應(yīng)。“既……”和后一句中“同時(shí)……”相照應(yīng)；A、C兩項(xiàng)中的主語(yǔ)“博大胸懷”和后一句的賓語(yǔ)中心語(yǔ)“社會(huì)價(jià)值”不搭配。排除AC；B、C兩項(xiàng)中采用“使……”的表述，與后一句銜接不恰當(dāng)，排除BC。故選D。6．本題考查學(xué)生正確理解和運(yùn)用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。第一處，養(yǎng)育：撫養(yǎng)和教育。一般用于人。撫育：照料、教育兒童，使健康地成長(zhǎng)，也指照管動(dòng)植物，使很好地生長(zhǎng)。語(yǔ)境是說(shuō)大堰河撫養(yǎng)教育作者艾青，選用“養(yǎng)育”更恰當(dāng)。第二處，刻骨銘心：刻在骨頭上或心上，形容感念很深，永遠(yuǎn)不忘。耿耿于懷：事情（多為令人牽掛的或不愉快的）在心里，難以排解。語(yǔ)境用來(lái)修飾說(shuō)艾青忘不了大堰河對(duì)他的愛(ài)，應(yīng)選用“刻骨銘心”。第三處，天倫之樂(lè)：家庭中親人團(tuán)聚的快樂(lè)。天倫之理：家庭親屬之間的倫理規(guī)則。語(yǔ)境是說(shuō)大堰河一生辛苦勞作，沒(méi)有享受到人間家庭中親人團(tuán)聚的快樂(lè)，應(yīng)選用“天倫之樂(lè)”。第四處，無(wú)微不至：沒(méi)有一個(gè)細(xì)微的地方?jīng)]有考慮到，形容待人非常細(xì)心周到。無(wú)所不至：沒(méi)有達(dá)不到的地方，也指凡能做的都做到了（用于壞事）。根據(jù)語(yǔ)境“她對(duì)乳兒的照顧”，應(yīng)選用“無(wú)微不至”。故選A。7．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子存在以下語(yǔ)?。阂皇乔昂笾髡Z(yǔ)不一致，前面句子主語(yǔ)是“詩(shī)人”，后面句子主語(yǔ)換成“文章主題”，刪去“文章主題”；二是搭配不當(dāng)，修飾語(yǔ)“勤勞、善良”和“性格”不搭配，把“性格”改成“品質(zhì)”；三是語(yǔ)序不當(dāng)，“對(duì)大堰河的贊美”和“對(duì)不合理世界的詛咒”語(yǔ)序不當(dāng)，二者互換位置，根據(jù)以上分析，只有C項(xiàng)修改最為正確。故選C。題組B能力提升練（2021上·四川綿陽(yáng)·高一四川省綿陽(yáng)南山中學(xué)?？计谥校╅喿x下面的文字，完成下列小題。①《艾青詩(shī)選》是一部集歷史性、思想性和藝術(shù)性于一體的詩(shī)集。這本書真實(shí)反映歷史，高度濃縮作者思想，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈深沉的情感。②艾青原名蔣海澄，浙江省金華人。他在1933年寫了著名的長(zhǎng)詩(shī)《大堰河——我的保姆》，署名時(shí)，當(dāng)他將蔣字的“艸”字頭寫下后就停了筆，他突然想起蔣介石背叛革命，迫害共產(chǎn)黨和正義的人們，感到與蔣介石同姓是一件恥辱的事情，為了報(bào)復(fù)蔣介石，便信手在“艸”下面打了個(gè)“乂”，這恰好是一個(gè)“艾”字，于是便以“艾”為姓。又因?yàn)椤昂３巍钡募亦l(xiāng)口語(yǔ)諧音為“青”，于是“艾青”就這樣成了他的筆名。③艾青早期的詩(shī)歌，注重通過(guò)描寫具體可感的事物來(lái)引起感覺(jué)、發(fā)揮聯(lián)想、捕捉和選擇意象以凝結(jié)成形象，這形成了他早期詩(shī)歌藝術(shù)最顯著的特征之一。他以革命的現(xiàn)實(shí)主義手法，深沉憂郁地唱出了祖國(guó)的土地和人民所遭受的苦難和不幸，同時(shí)他的詩(shī)篇又激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)不愿做奴隸的人們，為神圣的國(guó)土而英勇斗爭(zhēng)，如《吹號(hào)者》《我愛(ài)這土地》等。建國(guó)后，艾青的詩(shī)歌一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。④每一個(gè)具有獨(dú)創(chuàng)性的詩(shī)人都有屬于自己的意象，這意象中凝聚著詩(shī)人對(duì)生活的獨(dú)特感受、觀察和認(rèn)識(shí)，以及詩(shī)人獨(dú)特的思想和感情。艾青詩(shī)歌的中心意象是土地和太陽(yáng)，而主題則是愛(ài)國(guó)主義。土地的意象凝聚了艾青對(duì)祖國(guó)和人民最深沉的愛(ài)。太陽(yáng)的意象表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)光明、理想、美好生活熱烈不息的追求。愛(ài)國(guó)主義是艾青作品中永遠(yuǎn)唱不盡的主題，詩(shī)人通過(guò)意象表達(dá)了一種至死不渝的、深沉的愛(ài)國(guó)主義感情。這種感情在現(xiàn)代國(guó)人當(dāng)中具有普遍性和典型性。⑤艾青詩(shī)歌的藝術(shù)特征還有一個(gè)要素就是“憂郁”。艾青的憂郁一方面源于個(gè)人的經(jīng)歷和性格，源于留學(xué)法國(guó)時(shí)期所感受到的“漂泊的情愫”和西方象征派、印象派文學(xué)思潮的影響；另一方面也源于那個(gè)特殊的時(shí)代。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火中，艾青輾轉(zhuǎn)于北方，親眼見(jiàn)識(shí)了北方農(nóng)民的苦難，與我國(guó)古代士人的感時(shí)憤世、憂國(guó)憂民的傳統(tǒng)產(chǎn)生了心靈的契合。因此，艾青的憂郁并不是消極的，這種憂郁里浸透了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)、人民極其深沉的愛(ài)，更表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活的忠實(shí)和深刻的思索。⑥艾青的詩(shī)歌是現(xiàn)代新詩(shī)發(fā)展了近二十年后的新成果，它在成長(zhǎng)中廣泛汲取了現(xiàn)代新詩(shī)的營(yíng)養(yǎng)。這個(gè)時(shí)期，自由體詩(shī)已經(jīng)有了很大發(fā)展，既有蔣光慈等詩(shī)人的政治抒情詩(shī)的實(shí)踐，也有冰心等人的小詩(shī)形式可供借鑒。更重要的是，新詩(shī)還經(jīng)過(guò)了格律詩(shī)的提倡、探索和象征派詩(shī)的介紹、實(shí)踐，同時(shí)他也受到了惠特曼、葉遂寧等外國(guó)詩(shī)人的影響，這樣，艾青的詩(shī)歌在藝術(shù)上就比以前的自由體詩(shī)有了很大的提高。（摘編自《<艾青詩(shī)選>序言》）8．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．《大堰河——我的保姆》創(chuàng)作于二十世紀(jì)三十年代，當(dāng)時(shí)艾青出于對(duì)蔣介石的報(bào)復(fù)，又結(jié)合自己名字的家鄉(xiāng)口語(yǔ)特點(diǎn)，起了“艾青”這個(gè)筆名。B．艾青詩(shī)歌的內(nèi)容在建國(guó)前后有很大不同，建國(guó)前側(cè)重反映祖國(guó)的土地和人民遭受的不幸，建國(guó)后則開(kāi)始歌頌人民、禮贊光明、思考人生。C．艾青詩(shī)歌的兩個(gè)中心意象凝聚的是現(xiàn)代國(guó)人當(dāng)中普遍具有的愛(ài)國(guó)主義情感，而并非艾青特有的情感，因此，艾青在獨(dú)創(chuàng)性方面有所欠缺。D．如果沒(méi)有受到惠特曼、葉遂寧等外國(guó)詩(shī)人的影響，艾青的詩(shī)歌定不會(huì)在藝術(shù)上比之前的自由體詩(shī)有很大提高。9．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第二段介紹艾青筆名的由來(lái)，表現(xiàn)了艾青對(duì)革命的支持和對(duì)正義的追求，與后文寫他的詩(shī)歌表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義主題相照應(yīng)。B．第三段中以艾青代表性作品為例，表明艾青的詩(shī)歌緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，激勵(lì)人民為國(guó)家民族英勇斗爭(zhēng)。C．艾青詩(shī)中有“憂郁”這一特征，第五段從主觀因素和客觀因素兩方面分析了艾青憂郁產(chǎn)生的原因，分析全面，思路清晰。D．本文主要介紹了艾青詩(shī)歌的兩大藝術(shù)特征，并就這兩大藝術(shù)特征在艾青詩(shī)歌中的具體體現(xiàn)逐一進(jìn)行了深入的闡述。10．根據(jù)原文內(nèi)容以及課內(nèi)相關(guān)篇目的內(nèi)容及特點(diǎn)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．《大堰河——我的保姆》運(yùn)用典型的細(xì)節(jié)描寫塑造“大堰河”的形象，并大量使用排比和反復(fù)的修辭手法，表達(dá)了對(duì)乳母真摯深切的情感。B．艾青在詩(shī)歌中主要通過(guò)土地和太陽(yáng)這兩個(gè)意象分別表達(dá)他對(duì)祖國(guó)、人民最深沉的愛(ài)和對(duì)光明、理想、美好生活的熱烈追求。C．正是北方農(nóng)民在抗戰(zhàn)炮火中所受的苦難和我國(guó)古代士人感時(shí)憤世、憂國(guó)憂民的傳統(tǒng)，才使艾青具有了對(duì)祖國(guó)和人民極其深沉的愛(ài)。D．艾青詩(shī)歌“憂郁”特征的形成，既與他留學(xué)法國(guó)的經(jīng)歷和受西方文學(xué)思潮的影響有關(guān)，又與他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的所見(jiàn)所感密不可分?！敬鸢浮?．A9．D10．C【解析】8．本題考查學(xué)生歸納文章要點(diǎn)概括中心意思的能力。B.“建國(guó)后則開(kāi)始歌頌人民、禮贊光明、思考人生”錯(cuò)誤，由原文第三段“建國(guó)后，艾青的詩(shī)歌一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生”可知，“歌頌人民，禮贊光明，思考人生”等內(nèi)容在其前期詩(shī)歌中也有體現(xiàn)。C.“因此艾青在獨(dú)創(chuàng)性方面有所欠缺”錯(cuò)誤，由原文第四段“每一個(gè)具有獨(dú)創(chuàng)性的詩(shī)人都有屬于自己的意象，這意象中凝聚著詩(shī)人對(duì)生活的獨(dú)特感受、觀察和認(rèn)識(shí)，以及詩(shī)人獨(dú)特的思想和感情。艾青詩(shī)歌的中心意象是土地和太陽(yáng)，而主題則是愛(ài)國(guó)主義?！@種感情在現(xiàn)代國(guó)人當(dāng)中具有普遍性和典型性”可知，愛(ài)國(guó)主義情感并非艾青特有的，但土地和太陽(yáng)這兩個(gè)意象是屬于詩(shī)人自己的意象，凝聚著詩(shī)人獨(dú)特的情感，因而艾青也是具有獨(dú)創(chuàng)性的詩(shī)人。D.“如果沒(méi)有受到惠特曼、葉遂寧等外國(guó)詩(shī)人的影響，艾青的詩(shī)歌定不會(huì)在藝術(shù)上比之前的自由體詩(shī)有很大提高”錯(cuò)誤，由原文最后一段“更重要的是，新詩(shī)還經(jīng)過(guò)了格律詩(shī)的提倡、探索和象征派詩(shī)的介紹、實(shí)踐，同時(shí)他也受到了惠特曼、葉遂寧等外國(guó)詩(shī)人的影響，這樣，艾青的詩(shī)歌在藝術(shù)上就比以前的自由體詩(shī)有了很大的提高”可知，是艾青的新詩(shī)經(jīng)過(guò)了格律詩(shī)的提倡、探索和象征派詩(shī)的介紹、實(shí)踐，同時(shí)也受到了惠特曼、葉遂寧等外國(guó)詩(shī)人的影響，選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。故選A。9．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“并就這兩大藝術(shù)特征在艾青詩(shī)歌中的具體體現(xiàn)逐一進(jìn)行了深入闡述”錯(cuò)誤，由原文第五段“艾青詩(shī)歌的藝術(shù)特征還有一個(gè)要素就是‘憂郁’。艾青的憂郁一方面源于個(gè)人的經(jīng)歷和性格，源于留學(xué)法國(guó)時(shí)期所感受到的‘漂泊的情愫’和西方象征派、印象派文學(xué)思潮的影響；另一方面也源于那個(gè)特殊的時(shí)代”可知，文章對(duì)艾青詩(shī)歌的“憂郁”的藝術(shù)特征只是解釋了形成原因，而未就其在詩(shī)歌中的具體體現(xiàn)進(jìn)行深入闡述。故選D。10．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“才使艾青具有了對(duì)祖國(guó)和人民極其深沉的愛(ài)”錯(cuò)誤，由原文第五段“在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火中，艾青輾轉(zhuǎn)于北方，親眼見(jiàn)識(shí)了我國(guó)北方農(nóng)民的苦難，與我國(guó)古代士人感時(shí)憤世、憂國(guó)憂民的傳統(tǒng)產(chǎn)生了心靈的契合。因此，這種憂郁里浸透了詩(shī)人對(duì)祖圖、人民極其深沉的愛(ài)，更表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活的忠實(shí)和深刻思索”可知，“才使”歸納錯(cuò)誤，艾青對(duì)祖國(guó)人民的深愛(ài)來(lái)源已久，苦難和傳統(tǒng)是與他內(nèi)心已有的愛(ài)國(guó)情感契合，而非激發(fā)。故選C。題組C培優(yōu)拔尖練11．（2023下·河南南陽(yáng)·高二統(tǒng)考期末）閱讀下面的文字，完成各題。①一歲半，我把父親“克”死了。假若我沒(méi)有這樣的一位母親，我恐怕也就要大大的打個(gè)折扣了。②兄不到十歲，三姐十二三歲，我才一歲半，全仗母親獨(dú)力撫養(yǎng)。為我們的衣食，母親要給人家洗衣服，縫補(bǔ)或裁縫衣裳。在我的記憶中，她的手終年是鮮紅微腫的。白天，她洗衣服，洗一兩大綠瓦盆。她做事永遠(yuǎn)絲毫也不敷衍，就是屠戶們送來(lái)的黑如鐵的布襪，她也給洗得雪白。晚間，她與三姐抱著一盞油燈，還要縫補(bǔ)衣服，一直到半夜。③有客人來(lái)，無(wú)論手中怎么窘，母親也要設(shè)法弄一點(diǎn)東西去款待。舅父與表哥們往往是自己掏錢買酒肉食，這使她臉上羞得飛紅，可是殷勤的給他們溫酒做面，又給她一些喜悅。遇上親友家中有喜喪事，母親必把大褂洗得干干凈凈，親自去賀吊，一份禮也許只是兩吊小錢。到如今，我的好客習(xí)性還未全改，盡管生活是這么清苦，因?yàn)樽杂變嚎磻T了的事情是不易改掉的。④她最會(huì)吃虧。給親友鄰居幫忙，她總跑在前面：她會(huì)給嬰兒洗三——窮朋友們可以因此少花一筆“請(qǐng)姥姥”錢——她會(huì)刮痧，她會(huì)給孩子們剃頭，她會(huì)給少婦們絞臉……凡是她能做的，都有求必應(yīng)。但是吵嘴打架，永遠(yuǎn)沒(méi)有她?？墒?，母親并不軟弱。她那軟而硬的個(gè)性，也傳給了我。我對(duì)一切人與事，都取和平的態(tài)度，把吃虧看作當(dāng)然的。⑤我入學(xué)之后，三姐結(jié)了婚。母親對(duì)兒女是都一樣疼愛(ài)的，但是假若她也有點(diǎn)偏愛(ài)的話，她應(yīng)當(dāng)偏愛(ài)三姐，因?yàn)樽愿赣H死后，家中一切的事情都是母親和三姐共同撐持的。三姐是母親的右手。但是母親知道這右手必須割去，她不能為自己的便利而耽誤了女兒的青春。當(dāng)花轎來(lái)到我們的破門外的時(shí)候，母親的手就和冰一樣的涼，臉上沒(méi)有血色——那是陰歷四月，天氣很暖。大家都怕她暈過(guò)去。可是，她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門框，看花轎徐徐的走去。⑥不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住學(xué)校，家中只剩母親自己。她還須自曉至晚的操作，可是終日沒(méi)人和她說(shuō)一句話。新年到了，正趕上政府倡用陽(yáng)歷，不許過(guò)舊年。除夕，我請(qǐng)了兩小時(shí)的假。由擁擠不堪的街市回到清爐冷灶的家中。母親笑了。及至聽(tīng)說(shuō)我還須回校，她愣住了。半天，她才嘆出一口氣來(lái)。到我該走的時(shí)候，她遞給我一些花生，“去吧，小子！”街上是那么熱鬧，我卻什么也沒(méi)看見(jiàn)，淚遮迷了我的眼。今天，淚又遮住了我的眼，又想起當(dāng)日孤獨(dú)的過(guò)那凄慘的除夕的慈母?？墒谴饶覆粫?huì)再候盼著我了，她已入了土?、邇号纳遣灰理樦改杆O(shè)下的軌道一直前進(jìn)的，所以老人總免不了傷心。我二十三歲，母親要我結(jié)了婚，我不要。我請(qǐng)來(lái)三姐給我說(shuō)情，老母含淚點(diǎn)了頭。我愛(ài)母親，但是我給了她最大的打擊。時(shí)代使我成為逆子。二十七歲，我去了英國(guó)。為了自己，我給六十多歲的老母以第二次打擊。在她七十大壽的那一天，我還遠(yuǎn)在異域。那天，據(jù)姐姐們后來(lái)告訴我，老太太只喝了兩口酒，很早的便睡下。她想念她的幼子，而不便說(shuō)出來(lái)。⑧七七抗戰(zhàn)后，我由濟(jì)南逃出來(lái)。母親怎樣想念我，我可以想象得到，可是我不能回去。每逢接到家信，我總不敢馬上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點(diǎn)孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中帶來(lái)不好的消息，告訴我已是失了根的花草。母親的生日是在九月，我在八月半寫去祝壽的信，算計(jì)著會(huì)在壽日之前到達(dá)。信中囑咐千萬(wàn)把壽日的詳情寫來(lái)，使我不再疑慮。十二月二十六日，由文化勞軍的大會(huì)上回來(lái)，我接到家信。我不敢拆讀。就寢前，我拆開(kāi)信，母親已去世一年了?、嵘悄赣H給我的。我之能長(zhǎng)大成人，是母親的血汗灌養(yǎng)的。我之所以能成為一個(gè)不十分壞的人，是母親感化的。我的性格，習(xí)慣，是母親傳給的。她一世未曾享過(guò)一天福，臨死還吃的是粗糧。唉！還說(shuō)什么呢？心痛！心痛?。ㄓ袆h改）文本二：大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就開(kāi)始用抱過(guò)我的兩臂勞動(dòng)了；她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就用抱過(guò)我的兩臂，勞動(dòng)了。（節(jié)選自《大堰河——我的保姆》）(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“她的手終年是鮮紅微腫的”，表現(xiàn)了母親為了一家人的衣食含辛茹苦的付出和任勞任怨的美德。B．三姐出嫁時(shí)，母親“掙扎”“咬嘴唇”“扶門框”，表現(xiàn)了母親在貧苦生活中即將失去“右手”的痛苦心情。C．文本二寫大堰河的勞動(dòng)場(chǎng)面，既表現(xiàn)了底層勞動(dòng)?jì)D女的艱辛，又飽含了作者對(duì)她的美好品質(zhì)的贊美。D．兩則文本都寫了母親的勤勞和對(duì)家人深沉的愛(ài)，但各有側(cè)重，文本一內(nèi)容更豐富，文本二相對(duì)集中。(2)下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)（

）A．“去吧，小子”，這一生活化的語(yǔ)言親切自然，鮮活真實(shí)，也讓母親形象躍然紙上。B．文本一第⑥段，“笑”“愣”“嘆”等動(dòng)詞表現(xiàn)了母親的驚喜、依戀、無(wú)奈。C．文本一語(yǔ)調(diào)富于變化，由平靜內(nèi)斂到深沉激昂，但都情真意切，真摯感人。D．文本二運(yùn)用多種修辭，呈現(xiàn)了大堰河的勞動(dòng)畫面，突出了她的勤勞樂(lè)觀。(3)文本一中作者有哪些動(dòng)人的感情融入在母親生平事跡中？請(qǐng)結(jié)合文本分析。(4)詩(shī)文有別。同樣是寫勞動(dòng)?jì)D女的經(jīng)典作品，兩文在人物塑造、敘事藝術(shù)、語(yǔ)言風(fēng)格上各有特色。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】(1)B(2)C(3)①愛(ài)戴與贊美。文本通過(guò)典型事件，如洗衣服，縫補(bǔ)衣服，寧愿獨(dú)自扛起家庭重?fù)?dān)也不愿意耽誤女兒青春等事件，突出母親的勤勞、含辛茹苦以及對(duì)子女深沉的愛(ài)。②敬佩與感恩。文本通過(guò)敘述母親對(duì)我習(xí)慣、性格、品質(zhì)的影響，蘊(yùn)含了我對(duì)母親的敬佩和感恩。③痛苦與歉疚。文本通過(guò)回憶我離開(kāi)家鄉(xiāng)后一直怕收到家信，表現(xiàn)我未能盡孝的痛苦。母親七十大壽和過(guò)世時(shí)，我沒(méi)有陪伴在身邊，她去世的消息也是我后來(lái)才得知的，心中倍感歉疚。(4)①人物塑造方法：文本一正側(cè)結(jié)合，綜合運(yùn)用神態(tài)、動(dòng)作等描寫手法正面塑造母親的形象，并通過(guò)我的感受側(cè)面烘托母親的形象；文本二鋪排典型的勞動(dòng)細(xì)節(jié)，刻畫了大堰河勤勞樂(lè)觀、疼愛(ài)乳兒的形象。②敘事方式：文本一主要按時(shí)間順序展開(kāi)敘事，回顧了母親不平凡的一生；文本二則通過(guò)時(shí)空跳躍、畫面組接敘寫人物。③語(yǔ)言特色：文本一多用白描手法和嘮家常式的口語(yǔ)，以散句為主，語(yǔ)言明白曉暢，樸實(shí)無(wú)華；文本二通過(guò)形象化的語(yǔ)言，運(yùn)用排比、反復(fù)等修辭手法，整散句結(jié)合，生動(dòng)形象。【詳解】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。B.“表現(xiàn)了母親在貧苦生活中即將失去‘右手’的痛苦心情”錯(cuò)誤，應(yīng)是表現(xiàn)了母親既不舍又不想耽誤女兒的矛盾心情。故選B。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“激昂”錯(cuò)誤，結(jié)合“是慈母不會(huì)再候盼著我了，她已入了土……還說(shuō)什么呢？心痛！心痛！”等內(nèi)容分析，應(yīng)是深切的悲痛，不是激昂。故選C。（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息以及概括作者情感的能力。由原文“兄不到十歲，三姐十二三歲，我才一歲半，全仗母親獨(dú)力撫養(yǎng)。為我們的衣食，母親要給人家洗衣服，縫補(bǔ)或裁縫衣裳”“母親對(duì)兒女是都一樣疼愛(ài)的，但是假若她也有點(diǎn)偏愛(ài)的話，她應(yīng)當(dāng)偏愛(ài)三姐，因?yàn)樽愿赣H死后，家中一切的事情都是母親和三姐共同撐持的。三姐是母親的右手。但是母親知道這右手必須割去，她不能為自己的便利而耽誤了女兒的青春。當(dāng)花轎來(lái)到我們的破門外的時(shí)候，母親的手就和冰一樣的涼，臉上沒(méi)有血色——那是陰歷四月，天氣很暖。大家都怕她暈過(guò)去。可是，她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門框，看花轎徐徐的走去”可知，文本通過(guò)典型事件，如洗衣服，縫補(bǔ)衣服，寧愿獨(dú)自扛起家庭重?fù)?dān)也不愿意耽誤