大學(xué)語文第二版 教案 1 蒲松齡《聊齋志異·畫皮》；2 寶釵撲蝶

教案首頁授課時(shí)間年月日課次時(shí)數(shù)課型課題第四單元第一課《聊齋志異·畫皮》教學(xué)目標(biāo)：一、通過對文章的學(xué)習(xí)，了解蒲松齡的《聊齋志異》為什么被譽(yù)為“我國古代文言短篇小說的巔峰之作”。二、把握此類專題小說所寄寓的社會意義。重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：把握小說內(nèi)涵，深刻體悟其中的人生哲理。難點(diǎn)：冷僻的文言詞對閱讀造成的障礙。教學(xué)方法及教具應(yīng)用：教學(xué)方法：講授法、講練綜合法、討論法、比較法教具：PPT課件、圖片板書設(shè)計(jì)：（一）作者簡介（二）感受小說風(fēng)格，了解其藝術(shù)風(fēng)格（三）提煉小說主題：要善于識破害人精形形色色的偽裝，避免上當(dāng)受騙。后記：教案內(nèi)容教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課何為畫皮？《聊齋志異·畫皮》反映了怎樣的社會背景？作者想要通過這些故事批判或贊揚(yáng)些什么人？《聊齋志異·畫皮》中哪些人的哪些性格特點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)？該篇的哪些寫作手法值得我們借鑒？今天，就讓我們走進(jìn)《聊齋志異·畫皮》，一起感受蒲松齡筆下的社會景象。二、內(nèi)容提要（一）作者簡介蒲松齡（1640年6月5日至1715年2月25日），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，是清代著名的小說家、文學(xué)家。他出生于一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭，盡管連續(xù)四次參加舉人考試而全部落榜，但在72歲赴青州補(bǔ)為貢生之前，一直過著貧窮的生活，并在本縣西鋪村畢際友家做塾師。蒲松齡以其卓越的藝術(shù)才華和對生活的深刻理解，撰寫了文言文短篇小說集《聊齋志異》（又稱《聊齋志異》或《聊齋志異》）。這部作品運(yùn)用了唐傳奇小說的文體，通過講述狐鬼故事的方式，對當(dāng)時(shí)的社會、政治進(jìn)行了深刻的批判。此外，《聊齋志異》還包含了其他類型的故事，如描繪底層人民的悲歡離合以及探討人性、道德和社會倫理的主題。（二）小說風(fēng)格《聊齋志異》是一部融合了多種文學(xué)元素的小說，包括神話傳說、民間傳說、歷史故事和科學(xué)知識，形成了一種獨(dú)特的中國古代小說風(fēng)格。該作品以離奇的情節(jié)和詭異的氛圍著稱，人物形象鮮明且語言優(yōu)美。在文學(xué)價(jià)值上，《聊齋志異》被認(rèn)為具有很高的思想深度，并在中國文學(xué)史上占有重要地位?！读凝S志異》的藝術(shù)風(fēng)格可以被描述為豐富而又洗練；奇特而又樸素；含蓄而又尖銳；委婉而又真誠。這些特點(diǎn)并非偶然產(chǎn)生，而是得益于作者深厚的文化底蘊(yùn)、豐富的想象力以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳钣^察。此外，蒲松齡還吸取了古代散文中“詞近旨遠(yuǎn)”“言約意豐”的傳統(tǒng)，并巧妙地結(jié)合了志怪、傳奇等文言小說的某些表現(xiàn)手法，從而避免了模仿前人的局限，展現(xiàn)出創(chuàng)新的勇氣。這都反映了作者對創(chuàng)作的認(rèn)真態(tài)度，無論是在語言的雕琢、情節(jié)的構(gòu)思還是技法的運(yùn)用上都付出了極大的努力。提煉小說主題異史氏曰：“幻由人作，此言類有道者。人有淫心，是生褻境；人有褻心，是生怖境。菩薩點(diǎn)化愚蒙，千幻并作。皆人心所自動耳。老婆心切，惜不聞其言下大悟，披發(fā)入山也?！薄读凝S志異·畫皮》的主題思想是“凡存貪欲，必害其身”。故事所寫的獰鬼畫皮，偽裝美女，王生貪色，遂遭挖心之禍，以及后來的道士收鬼、瘋顛乞人使之起死回生等等，亦屬荒誕不經(jīng)的故事。但它和那種以鬼嚇人的迷信故事不同。作者通過離奇的情節(jié)，表現(xiàn)他長期觀察生活所得到的獨(dú)特感受：社會上存在各看爭吃人的鬼物，有的以猙獰面目出現(xiàn)，有的卻把真實(shí)面目掩蓋起來。這后一種鬼物不僅兇殘可惡，而且具有前一類所沒有的欺騙性。《畫皮》里的獰鬼之所以能夠騙人吃人，就在于它懂得“畫皮術(shù)”的妙用，本是青面獠牙的獰鬼，卻化為妖艷動人的美女，使那些心存邪念、喪失警惕的人上當(dāng)受騙。了解小說的藝術(shù)特色小說的奇異性。聊齋志異以神鬼、妖魔、鬼怪等信仰、文化和風(fēng)俗為題材，描寫了許多令人嘆為觀止的神話和傳說。這些小說的奇異性并非荒誕無稽，而是以人的常識和生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過對人類欲望、情感和精神世界的深層探究，展示出一種深刻的人性哲學(xué)。小說的寫實(shí)性。盡管聊齋志異中出現(xiàn)了大量的玄幻描寫，但作者在寫作時(shí)還是充分考慮到了現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)象與情感需求，把虛構(gòu)情節(jié)與現(xiàn)實(shí)情境巧妙地結(jié)合在一起。作者還充分反映了當(dāng)時(shí)民間信仰和道教思想的流行，并使這些信仰和思想在小說中成為故事情節(jié)和文化背景的重要組成部分。小說的情感性。聊齋志異所展現(xiàn)的世界雖充滿了神秘、奇幻和怪異，但作者用充滿深情的筆觸，把故事的主人公展現(xiàn)得非常真實(shí)、感人，給人以真切而強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。每個小說都離不開對人性的思考和對人性豐富多彩性的感悟，這使得整個作品具有了非常深刻的情感內(nèi)涵。蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》的動機(jī)《聊齋志異》大部分篇章是蒲松齡在搜集民間傳說、民間故事的基礎(chǔ)上，加入當(dāng)時(shí)的社會歷史背景，熔入其思想觀念與人生經(jīng)歷而創(chuàng)作的。無論這些鬼怪精靈多么的虛幻與荒誕，究其本質(zhì)，其所蘊(yùn)含的文化意義始終沒有超出現(xiàn)實(shí)世界。在書中，蒲松齡敘述了民間的艱辛與苦難，在狐妖鬼怪精魁的奇幻世界中雕刻出人間百態(tài)、現(xiàn)實(shí)社會的微縮景觀。正如袁行霈在《中國文學(xué)史》評論的那樣:“在以志怪傳奇為特征的文言小說中，最富有創(chuàng)造性、文學(xué)成就最高的文言小說”。談起蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》的動機(jī)主要有以下幾個方面：一是作者自身復(fù)雜的文化思想，包含儒家、佛家、晚明商業(yè)意識和市民階層思想等。蒲松齡從小耳濡目染父親所堅(jiān)守的“讀書為立身之本”的儒家思想，這從《聊齋志異》內(nèi)容中強(qiáng)烈的濟(jì)世思想可以看出。此外，書中很多內(nèi)容都反映了佛家因果報(bào)應(yīng)思想，并漸漸地融入了商業(yè)意識和市民階層的思想，這在《聊齋志異》里面的體現(xiàn)就是出現(xiàn)一大批棄儒從商的文人學(xué)者比如馬驥(《羅剎海市》)、任秀(《任秀》)、慕蟾宮(《白秋練》)等。二是清朝恐怖文化高壓統(tǒng)治下的產(chǎn)物。清朝文人學(xué)者深受文字獄迫害，基于這種文化高壓，很多文人學(xué)者只能遠(yuǎn)離世俗，寄情于狐妖鬼怪精魁，通過寫妖怪異類的喜怒哀樂來反映現(xiàn)實(shí)社會的人世百態(tài)。蒲松齡身處那個恐怖的高壓文化時(shí)代，當(dāng)然也要有意回避文字獄，只能借助談狐說鬼來寄托自己的心事，“以為異類有情，或者尚堪晤對;鬼謀雖遠(yuǎn)，庶其警彼貪淫”?！读凝S志異》中關(guān)于陰間冥司的描寫更多像現(xiàn)實(shí)中的清朝政府衙門，說的是鬼神，實(shí)則說的都是人，借鬼言人事罷了?？梢哉f《聊齋志異》在那樣的文化氛圍下存活并發(fā)展，與清朝統(tǒng)治者將這本書看為志怪荒誕小說有很大的關(guān)系，因?yàn)橹竟只恼Q小說與政治無關(guān)。三是科舉制度的影響?！读凝S志異》雖然都是在談狐妖鬼怪精魁，但是也深刻地反映了社會世事百態(tài)，對封建社會的種種不平提出控訴，其中尤以對科舉制度的弊端做了深刻的揭露。書中有十幾篇描寫科舉制度的文章，如《王子安》《胡四娘》《司文郎》等等，雖然側(cè)重點(diǎn)不同，但是無一例外都對科舉制度的弊端加以揭露?？婆e制度經(jīng)過上千年的發(fā)展，到清朝已經(jīng)失去了其“以才取士”的初衷，八股文形式僵化死板，衡量文人學(xué)者的才能的標(biāo)準(zhǔn)成為了一個毫無意義的文字游戲，但是這樣的考試形式卻是中國大部分文人學(xué)者和社會精英走向權(quán)力的唯一出路。三、作業(yè)布置1.朗讀課文，體會小說所表達(dá)的深層內(nèi)涵。2.學(xué)習(xí)蒲松齡的寫作手法，創(chuàng)作一篇反映社會現(xiàn)實(shí)的小說。3.結(jié)合時(shí)代，談一下如何才能做到拒絕誘惑？教案首頁授課時(shí)間年月日課次時(shí)數(shù)課型課題第四單元第一課《寶釵撲蝶》教學(xué)目標(biāo)：一、分析林黛玉、薛寶釵的性格特點(diǎn)，學(xué)習(xí)小說塑造人物形象的方法二、體會“寶釵撲蝶”所蘊(yùn)含的豐富思想，感受《紅樓夢》的藝術(shù)魅力重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：訓(xùn)練學(xué)生通過揣摩人物語言、動作及心理描寫表現(xiàn)人物性格的能力。難點(diǎn)：把握人物形象的多元立體和故事情節(jié)的轉(zhuǎn)承啟合。教學(xué)方法及教具應(yīng)用：教學(xué)方法：朗讀感悟法、講授法、講練綜合法、討論法教具：PPT課件、圖片、音頻、視頻板書設(shè)計(jì)：1.故事情節(jié)梗概：寶釵撲蝶，活潑輕快誤聽私話，心生一計(jì)金蟬脫殼，嫁禍黛玉2.人物描寫：心理描寫、動作描寫、語言描寫、細(xì)節(jié)描寫等。寶釵：既天真可愛、聰明機(jī)敏，又圓滑虛偽，深諳世故人物形象 黛玉：多愁善感，細(xì)膩真實(shí)玉蝴蝶：象征寶黛式愛情3.思想內(nèi)涵剖析寶釵撲蝶：對金玉良緣美夢的期待撲蝶無果：暗示寶釵戀的悲劇后記：教案內(nèi)容教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課《紅樓夢》作為中國古代四大名著之首，具有高度的思想性、文學(xué)性、藝術(shù)性。周汝昌評價(jià)說：“《紅樓夢》是我們中華民族的一部古往今來、絕無僅有的‘文化小說?！弊屛覀冏哌M(jìn)《紅樓夢》，領(lǐng)略“水做的骨肉”的溫柔：豪邁如史湘云，也有醉臥芍藥的嬌憨；幽怨如林黛玉，也有掩埋落花的閑情；聰慧如薛寶釵，也有花間撲蝶的雅氣。今天，我將帶領(lǐng)大家一起體味“寶釵撲蝶”的閑情與深意。二、講授內(nèi)容（一）背景介紹《紅樓夢》，中國古代四大名著之首，章回體長篇小說，原名《脂硯齋重評石頭記》，又名《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》《還淚記》《金玉緣》等。本書前80回由曹雪芹所著，后40回一般認(rèn)為由高鶚續(xù)。全書以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以寶玉、黛玉、寶釵之間的愛情、婚姻糾葛為線索，著重描寫了賈家榮、寧二府由盛到衰的過程，揭示了封建統(tǒng)治階級的罪惡和腐朽本質(zhì)。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動，語言具有詩意美，是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，被譽(yù)為我國最具文學(xué)成就的古典小說和世界文學(xué)經(jīng)典巨著之一。“閑談不說《紅樓夢》，讀盡《詩》《書》也枉然?！薄都t樓夢》之盛行不言自明，“紅學(xué)”研究歷時(shí)兩百余年經(jīng)久不衰，正如魯迅所說：“單是命意與命運(yùn)，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”《紅樓夢》在揭露黑暗的同時(shí)，贊美了光明；在表現(xiàn)衰敗的同時(shí)，寫出了希望。這也正是《紅樓夢》遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他古典小說的獨(dú)特成就。本文出自《紅樓夢》第二十七回，“滴翠亭楊妃戲彩蝶埋香冢飛燕泣殘紅”。（二）作者介紹曹雪芹（約1715—約1763年），名霑，字夢阮，號雪芹，清代小說家，文學(xué)家。在經(jīng)歷家族的衰敗后，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認(rèn)識。他蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場，過著貧困如洗的生活。他素性放達(dá)，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫等均有所研究。他堅(jiān)韌不拔，歷經(jīng)多年艱辛，創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品《紅樓夢》。（三）課文講解1.分析文章內(nèi)容（1）黛玉神傷，獨(dú)自落淚（第1—2段）黛玉與寶玉鬧了脾氣，獨(dú)自悲泣、黯然神傷。當(dāng)她見到寶玉時(shí)，想上前詢問，可是又礙于眾人相伴，擔(dān)心“問羞了寶玉”，只能“閃過一旁”。眼見寶玉與眾人進(jìn)了院中，她癡癡地望著，默默地“灑了幾點(diǎn)淚”。黛玉敏感易傷，在紫鵑、雪雁眼中，她平日里就常?！盁o事悶坐，不是愁眉，便是長嘆”，大家也就習(xí)以為常，不再過問了。黛玉沉浸在自己的悲傷中，“兩手抱著膝，眼睛含著淚”，倚坐床邊，直至深夜。（2）寶釵尋黛，埋下伏筆（第3—4段）芒種時(shí)節(jié)，人們各自準(zhǔn)備歡慶佳節(jié)。園子被裝扮得“繡帶飄飄，花枝招展”，女子們打扮得“桃羞杏讓，燕妒鶯慚”。大觀園中的小姐、丫鬟們嬉戲玩耍，唯獨(dú)少了黛玉。寶釵見狀，便“丟下眾人”，尋往瀟湘館?？僧?dāng)寶釵見寶玉先一步進(jìn)到館中時(shí)，卻止步不前，猶豫思索，“此刻自己也跟了進(jìn)去，一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑?！比绱思?xì)膩情思，足見寶釵深諳人情世故，也為后文嫁禍黛玉埋下伏筆。（3）寶釵撲蝶，活潑輕快（第5段）滴翠亭外，寶釵“忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團(tuán)扇，一上一下迎風(fēng)翩躚，十分有趣”。她“意欲撲了來玩?！?，于是從袖中取出扇子來，“躡手躡腳的一直跟到池中滴翠亭上”。蝴蝶“忽起忽落，來來往往，穿花度柳”，倒引得寶釵“香汗淋漓，嬌喘細(xì)細(xì)”。作者細(xì)膩的動作描寫、環(huán)境描寫，勾勒了一幅美好情境：暮春時(shí)節(jié)，美麗的深閨少女在花紅柳綠、曲橋回廊間追戲蝴蝶。這表現(xiàn)了寶釵的活潑可愛、天真爛漫，營造了一種輕快的氛圍。（4）誤聽私話，心生一計(jì)（第6段）寶釵撲蝶時(shí)，“只聽滴翠亭里邊嘁嘁喳喳有人說話”，于是“便煞住腳往里細(xì)聽”。結(jié)果不小心聽到了墜兒和紅兒的談話，發(fā)現(xiàn)了她們的秘密：墜兒幫賈蕓給紅兒傳遞情物（手帕）。寶釵知道紅兒“素昔眼空心大，是個頭等刁鉆古怪東西”，“今兒我聽了他的短兒，一時(shí)人急造反，狗急跳墻，不但生事，而且我還沒趣。如今便趕著躲了，料也躲不及，少不得要使個‘金蟬脫殼’的法子”。作者一系列的心理描寫，刻畫了一個聰慧機(jī)警、工于心計(jì)的“寶釵”形象。（5）金蟬脫殼，嫁禍黛玉（第7—8段）經(jīng)過嚴(yán)密的心理分析，寶釵心生一計(jì)，巧妙使用了“金蟬脫殼”法，成功將“禍水”轉(zhuǎn)嫁到黛玉身上。寶釵故意放重了腳步，笑著叫道：“顰兒，我看你往那里藏！”一面說，一面故意往前趕。這一系列的動作描寫，“唬怔”住了紅兒和墜兒，讓她們信以為真，認(rèn)為是黛玉聽去了她們的話。紅兒道：“若是寶姑娘聽見，還倒罷了。林姑娘嘴里又愛刻薄人，心里又細(xì)，他一聽見了，倘或走露了風(fēng)聲，怎么樣呢？”這一方面凸顯了寶釵的機(jī)靈聰明，黛玉的敏感刻薄，另一方面也反映了榮國府復(fù)雜的人際關(guān)系。2.人物形象分析人物性格特征寶釵活潑可愛、聰慧靈活、工于心計(jì)黛玉敏感、細(xì)膩、刻薄、人緣較差紅兒眼空心大、刁鉆古怪（四）藝術(shù)特色描寫傳神，人物形象飽滿。滴翠亭外，寶釵“忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團(tuán)扇，一上一下迎風(fēng)翩躚，十分有趣”。她“意欲撲了來玩?！?，于是“躡手躡腳的一直跟到池中滴翠亭上”。這一動作描寫使“寶釵”形象富有動感和立體感，同時(shí)彰顯了她的活潑可愛、天真爛漫。然而在撲蝶過程中，寶釵隔窗聽見了紅兒和墜兒的私房話，知道紅兒素來“眼空心大，是個頭等刁鉆古怪東西”，于是想出了“金蟬脫殼”的法子，嫁禍黛玉。作者這部分的心理描寫，塑造了一個年紀(jì)不大，但心機(jī)不少的“少女”寶姑娘，使人物性格變得飽滿立體。隱喻恰當(dāng)，命運(yùn)暗示合理。寶釵撲蝶，是一個極富象征意韻的情節(jié)。文中寶釵所撲的是“一雙玉色蝴蝶”，“大如團(tuán)扇”。而“玉”在《紅樓夢》中，往往指代寶黛二人。因此，寶釵撲蝶顯示了她對寶黛式愛情的向往，對金玉良緣美夢的期待。作者寫她撲蝶，一路追蹤，“香汗淋漓，嬌喘細(xì)細(xì)”，但最終也無果。這預(yù)言了她愛情、婚姻的悲涼命運(yùn)，“金玉良緣終悲苦，琴邊衾里總無緣”?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達(dá)即文章”，通過寶釵撲蝶這一片段的描寫和隱喻，可見作者具有豐富的人生閱歷，善于通過細(xì)節(jié)刻畫人物性格，塑造人物形象。三、作業(yè)布置1.閱讀“黛玉葬花”、“寶釵撲蝶”兩個片段，分析比較寶、黛的性格特征。多愁善感，遺世而獨(dú)立?！镑煊裨峄ā闭鎸?shí)地展露了林黛玉充滿痛苦、充滿矛盾而又獨(dú)抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)了她獨(dú)立人格的壯美與崇高。暮春時(shí)節(jié)，在紛紛的花瓣雨中，黛玉感覺到了悲劇的宿命，寫下葬花詞，以花比喻自己，把賈府乃至整個封建社會比喻為污淖，她不甘沉滅，又無力擺脫封建惡勢力。黛玉吟道：“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”傷春傷己，推己及物，十分符合寄親戚籬下，孤苦無依的少女心態(tài)?！盎ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”這句話正是紅樓夢全書的主題，流露出黛玉自顧自憐、哀傷凄惻的性格?？伞镑煊裨峄ā辈⒎且晃栋鄲?，還有著一種抑塞不平之氣?！傲z榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，寄予了她對世態(tài)炎涼、人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，表達(dá)了她對冷酷無情的現(xiàn)實(shí)的控訴；“愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，抒發(fā)了她對美好理想的渴望與熱烈追求；“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她不愿受辱被污、不甘低頭屈服的性格。黛玉為花壘香冢，正是想為自己營造一個逃避世俗泥淖的堡壘，構(gòu)建一個自我的世界，讓其高潔有所皈依，不被污濁沾染?；顫娗纹?，圓滑而機(jī)警?！皩氣O撲蝶”中，當(dāng)薛寶釵看到賈寶玉進(jìn)了瀟湘館時(shí)的一番心理活動，顯示了她處事的謹(jǐn)慎和考慮問題的精細(xì)周密。滴翠亭外的撲蝶，作者正面描寫寶釵的只有“躡手躡腳”“香汗淋漓，嬌喘細(xì)細(xì)”等十余字，卻洋溢著天真爛漫、嫵媚動人的少女氣質(zhì)與情趣。然而，撲蝶過程中的一個意外，使得寶釵的性格變得復(fù)雜。寶釵隔窗聽見了紅兒和墜兒的私房話，知道紅兒“眼空心大，是個頭等刁鉆古怪東西”，于是想出了“金蟬脫殼”的法子，嫁禍黛玉。“煞住腳往里細(xì)聽”“故意放重了腳步”等一系列動作的刻畫，把一個心機(jī)深重的“少女”形象活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在讀者眼前。王熙鳳說寶釵：“不干己事不開口，一問搖頭三不知”，“金蟬脫殼”則是寶釵明哲保身的處世性格的表現(xiàn)?？偟膩碚f，撲蝶一幕表現(xiàn)出寶釵性格中天真孩子氣的一面，但事后滴翠亭又刻畫了她遵循禮教、明哲保身的一面，反映出寶釵性格的復(fù)雜性。2.《紅樓夢》中，寶釵給人的印象是成熟穩(wěn)重的，但作者卻設(shè)置了“寶釵撲蝶”這一情節(jié)。說說作者的用意?！皩?/p>