《唯物辯證法復(fù)習(xí)用》課件

唯物辯證法復(fù)習(xí)PPT大綱,YOURLOGO匯報人：目錄CONTENTS01單擊添加目錄項標(biāo)題02唯物辯證法概述03唯物辯證法的三大規(guī)律04唯物辯證法的基本范疇05唯物辯證法的方法論06唯物辯證法在實踐中的應(yīng)用單擊添加章節(jié)標(biāo)題PART01唯物辯證法概述PART02唯物辯證法的定義添加標(biāo)題添加標(biāo)題添加標(biāo)題添加標(biāo)題唯物辯證法認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的唯物辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分唯物辯證法強調(diào)事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展唯物辯證法認(rèn)為矛盾是推動事物發(fā)展的根本動力唯物辯證法的基本原理物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)量變引起質(zhì)變，質(zhì)變引起新的量變普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是宇宙的根本規(guī)律矛盾是事物發(fā)展的動力唯物辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別添加標(biāo)題添加標(biāo)題添加標(biāo)題添加標(biāo)題唯物辯證法認(rèn)為事物是發(fā)展的，而形而上學(xué)認(rèn)為事物是靜止的唯物辯證法認(rèn)為世界是物質(zhì)的，而形而上學(xué)認(rèn)為世界是精神的唯物辯證法認(rèn)為事物是相互聯(lián)系的，而形而上學(xué)認(rèn)為事物是孤立的唯物辯證法認(rèn)為事物是矛盾的，而形而上學(xué)認(rèn)為事物是單一的唯物辯證法的三大規(guī)律PART03質(zhì)量互變規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律認(rèn)為，事物的發(fā)展是通過量變到質(zhì)變的過程質(zhì)量互變規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律之一質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的基本形式和過程質(zhì)量互變規(guī)律強調(diào)，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果對立統(tǒng)一規(guī)律應(yīng)用實例：社會矛盾、自然矛盾、科技矛盾等基本概念：事物內(nèi)部矛盾雙方的對立和統(tǒng)一主要內(nèi)容：矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面理論意義：揭示事物發(fā)展的內(nèi)在動力和規(guī)律，指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界否定之否定規(guī)律否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律之一否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的辯證統(tǒng)一性否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的普遍性和特殊性唯物辯證法的基本范疇PART04現(xiàn)象與本質(zhì)現(xiàn)象與本質(zhì)的定義現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系現(xiàn)象與本質(zhì)在唯物辯證法中的地位和作用形式與內(nèi)容形式與內(nèi)容的具體表現(xiàn)：形式可以是物質(zhì)的，也可以是精神的，內(nèi)容可以是客觀的，也可以是主觀的形式與內(nèi)容的發(fā)展：形式與內(nèi)容不斷發(fā)展，相互促進(jìn)，相互制約形式與內(nèi)容的關(guān)系：形式是內(nèi)容的表現(xiàn)形式，內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系：形式與內(nèi)容相互依存，相互轉(zhuǎn)化，相互制約原因與結(jié)果因果關(guān)系：事物之間的相互聯(lián)系和相互作用原因：導(dǎo)致事物發(fā)生變化的因素結(jié)果：事物變化后的狀態(tài)或現(xiàn)象因果關(guān)系的復(fù)雜性：多種因素共同作用，因果關(guān)系并非簡單線性關(guān)系偶然與必然偶然與必然是唯物辯證法的一對基本范疇偶然與必然是對立統(tǒng)一的關(guān)系，相互依存，相互轉(zhuǎn)化必然是指事物發(fā)展過程中存在的規(guī)律性和必然性偶然是指事物發(fā)展過程中出現(xiàn)的不確定性和隨機(jī)性現(xiàn)實與可能現(xiàn)實：指客觀存在的事物和現(xiàn)象現(xiàn)實與可能的關(guān)系：現(xiàn)實是基礎(chǔ)，可能是發(fā)展的趨勢現(xiàn)實與可能的轉(zhuǎn)化：現(xiàn)實可以轉(zhuǎn)化為可能，可能也可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實可能：指事物發(fā)展的趨勢和方向唯物辯證法的方法論PART05歸納與演繹添加標(biāo)題添加標(biāo)題添加標(biāo)題添加標(biāo)題演繹法：從一般到特殊，從抽象到具體歸納法：從特殊到一般，從具體到抽象歸納與演繹的關(guān)系：相互補充，相互促進(jìn)歸納與演繹的應(yīng)用：科學(xué)研究、決策制定、問題解決等分析與綜合分析：將事物分解為各個部分，研究其本質(zhì)和規(guī)律綜合：將各個部分綜合起來，形成整體，把握事物的整體性和統(tǒng)一性辯證分析：運用辯證思維，分析事物的對立統(tǒng)一關(guān)系綜合運用：將分析與綜合相結(jié)合，全面認(rèn)識和把握事物抽象與具體抽象與具體的概念：抽象是指從具體事物中抽取出來的共同特征，具體是指具有這些共同特征的具體事物。抽象與具體的關(guān)系：抽象與具體是辯證統(tǒng)一的，抽象是具體的概括，具體是抽象的體現(xiàn)。抽象與具體的方法論意義：在認(rèn)識事物時，既要從具體事物中抽取出共同特征，又要將這些共同特征應(yīng)用于具體事物，實現(xiàn)抽象與具體的統(tǒng)一。抽象與具體的應(yīng)用：在科學(xué)研究、社會生活中，抽象與具體的方法論意義得到了廣泛應(yīng)用，如數(shù)學(xué)中的抽象概念、社會科學(xué)中的抽象理論等。歷史與邏輯相統(tǒng)一唯物辯證法的歷史發(fā)展：從古希臘哲學(xué)到馬克思主義哲學(xué)歷史與邏輯的統(tǒng)一：歷史是邏輯的基礎(chǔ)，邏輯是歷史的總結(jié)歷史與邏輯的統(tǒng)一：歷史是邏輯的驗證，邏輯是歷史的指導(dǎo)唯物辯證法的邏輯結(jié)構(gòu)：從基本原理到具體應(yīng)用唯物辯證法在實踐中的應(yīng)用PART06在科學(xué)研究中的應(yīng)用科學(xué)研究需要辯證思維，即從多個角度、多個層次去觀察和分析問題科學(xué)研究需要辯證思維，即從動態(tài)和靜態(tài)、發(fā)展和變化等方面去認(rèn)識和把握問題科學(xué)研究需要辯證思維，即從實踐和理論、主觀和客觀等方面去認(rèn)識和把握問題科學(xué)研究需要辯證思維，即從整體和局部、普遍和特殊、本質(zhì)和現(xiàn)象等方面去認(rèn)識和把握問題在社會實踐中的應(yīng)用唯物辯證法在社會發(fā)展中的應(yīng)用唯物辯證法在科學(xué)研究中的應(yīng)用唯物辯證法在教育中的應(yīng)用唯物辯證法在政治生活中的應(yīng)用在個人發(fā)展中的應(yīng)用認(rèn)識自我：通過辯證法認(rèn)識自己的優(yōu)點和缺點，明確發(fā)展方向制定計劃：運用辯證法分析個人發(fā)展過程中的矛盾，制定合理的發(fā)展計劃解決問題：運用辯證法分析個人發(fā)展中遇到的問題，找到解決問題的方法提升能力：運用辯證法分析個人發(fā)展中的能力需求，不斷提升自己的能力水平在解決矛盾和問題中的應(yīng)用矛盾分析法：分析矛盾，找出主要矛盾和次要矛盾辯證法：