中考復(fù)習(xí)專題-文言文過關(guān)測試岳陽樓記-部編人教版八年級下冊

中考復(fù)習(xí)專題——文言文過關(guān)測試岳陽樓記部編人教版八年級下冊中考復(fù)習(xí)專題——文言文過關(guān)測試12

岳陽樓記范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

1．解釋加劃線詞語的意思。

A．朝暉夕陰/春和景明（日光）B．連月不開（放晴）/花開花落（（合攏的東西）展開）

C．長煙一空（全）/一視同仁（同一）D．橫無際涯（廣遠）/橫行霸道（蠻橫、兇惡）

2．第一段寫了哪些內(nèi)容？（3分）

簡述重修背景：政通人和，百廢具興；概括重修盛況：增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上；點明作記緣由：屬予作文以記之。

3．作者認為“古仁人之心”和“遷客騷人”的思想感情不同在哪里？（2分）

遷客騷人的思想感情往往因個人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；“古仁人”則“不以物喜，不以己悲”。

4．從“不以物喜，不以己悲”這句話看來“古仁人”的悲喜感情跟外物沒有關(guān)系，跟個人遭遇也沒有關(guān)系，那么跟什么有關(guān)系呢？這集中體現(xiàn)在文章的哪句話中？（2分）

他們的悲喜是與民生疾苦和國家命運相關(guān)的，這集中體現(xiàn)在“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話中。

5．“古仁人”是作者心目中的理想人物，實際也許并不存在，作者為什么要議論這種實際上并不存在的人物？

作者借滕子京囑寫《岳陽樓記》的機會，提出“以天下為己任”、“先憂后樂”這種理想化的人物來，是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己不為個人的進退、榮辱而悲喜，無論處境如何，憂國憂民之心決不改變，同時也包含著對滕子京的勉慰。

6．“吃苦在前，享樂在后”，時時處處“憂國憂民”，這是一種閃爍著民族精神的人格力量，古往今來，這樣的人物數(shù)不勝數(shù)。你能從我們學(xué)過的古今詩文中找出這樣的例子嗎？

①儒家學(xué)說：修身齊家治國平天下；②陸游：位卑未敢忘憂國；③顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé)；④杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏；何時眼前突兀見此屋，屋廬獨破受凍死亦足。⑤孫中山：天下為公；

7．“覽物之情，得無異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”，分別指什么內(nèi)容？

“覽物之情，得無異乎”中的“異”是指不同的景物引發(fā)的“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境。

“古仁人之心，或異二者之為”中的“異”是指“古仁人”不同上述“遷客騷人”，他們能不受自然景物的好壞或個人得失的影響，“不以物喜，不以己悲”。

8．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話的含義：

要超越個人的憂樂，以天下為己任，以立民為宗旨，補救時弊，積極進取。為此，就不要為外物所動，不論是自然界的陰晴命案，還是社會壞境的順遂艱難，都不能動搖心中的信念。中考復(fù)習(xí)專題——文言文過關(guān)測試12

岳陽樓記范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

1．解釋加劃線詞語的意思。

A．朝暉夕陰/春和景明（日光）B．連月不開（放晴）/花開花落（（合攏的東西）展開）

C．長煙一空（全）/一視同仁（同一）D．橫無際涯（廣遠）/橫行霸道（蠻橫、兇惡）

2．第一段寫了哪些內(nèi)容？（3分）

簡述重修背景：政通人和，百廢具興；概括重修盛況：增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上；點明作記緣由：屬予作文以記之。

3．作者認為“古仁人之心”和“遷客騷人”的思想感情不同在哪里？（2分）

遷客騷人的思想感情往往因個人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；“古仁人”則“不以物喜，不以己悲”。

4．從“不以物喜，不以己悲”這句話看來“古仁人”的悲喜感情跟外物沒有關(guān)系，跟個人遭遇也沒有關(guān)系，那么跟什么有關(guān)系呢？這集中體現(xiàn)在文章的哪句話中？（2分）

他們的悲喜是與民生疾苦和國家命運相關(guān)的，這集中體現(xiàn)在“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話中。

5．“古仁人”是作者心目中的理想人物，實際也許并不存在，作者為什么要議論這種實際上并不存在的人物？

作者借滕子京囑寫《岳陽樓記》的機會，提出“以天下為己任”、“先憂后樂”這種理想化的人物來，是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己不為個人的進退、榮辱而悲喜，無論處境如何，憂國憂民之心決不改變，同時也包含著對滕子京的勉慰。

6．“吃苦在前，享樂在后”，時時處處“憂國憂民”，這是一種閃爍著民族精神的人格力量，古往今來，這樣的人物數(shù)不勝數(shù)。你能從我們學(xué)過的古今詩文中找出這樣的例子嗎？

①儒家學(xué)說：修身齊家治國平天下；②陸游：位卑未敢忘憂國；③顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé)；④杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏；何時眼前突兀見此屋，屋廬獨破受凍死亦足。⑤孫中山：天下為公；

7．“覽物之情，得無異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”，分別指什么內(nèi)容？

“覽物之情，得無異乎”中的“異”是指不同的景物引發(fā)的“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境。

“古仁人之心，或異二者之為”中的“異”是指“古仁人”不同上述“遷客騷人”，他們能不受自然景物的好壞或個人得