20222023學(xué)年山東省淄博市桓臺二中高二（上）期中語文試卷（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/120222023學(xué)年山東省淄博市桓臺二中高二（上）期中語文試卷（解析）2022-2023學(xué)年山東省淄博市桓臺二中高二（上）期中語文試卷

題號一二三四五六總分

得分

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

十九世紀(jì)以來，西方美學(xué)界最大的流派是以費(fèi)肖爾父子為首的新黑格爾派，他們最大的成就在對于移情作用的研究和討論。所謂“移情作用”是指人在聚精會神中觀照一個(gè)對象（自然或藝術(shù)作品）時(shí)，由物我兩忘達(dá)到物我同一，把人的生命和情趣“外射”或移注到對象里去，使本無生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動，使本來只有物理的東西也顯得有人情。最明顯的事例是觀照自然景物以及由此產(chǎn)生的文藝作品。

移情說的一個(gè)重要代表利普斯反對用生理學(xué)觀點(diǎn)來解釋移情現(xiàn)象，主張要專用心理學(xué)觀點(diǎn)，運(yùn)用英國經(jīng)驗(yàn)主義派的“觀念聯(lián)想”（特別是其中的“類似聯(lián)想”）來解釋。他舉希臘建筑中的道芮式石柱為例。這種石柱支持上面的沉重的平頂，本應(yīng)使人感到它受重壓而下垂，而我們實(shí)際看到的是它仿佛在聳立上騰，出力抵抗。利普斯把這種印象叫作“空間意象”，認(rèn)為它起于類似聯(lián)想，石柱的姿態(tài)引起人在類似情況中聳立上騰、出力抵抗的觀念或意象，在聚精會神中就把這種意象移到石柱上，于是石柱就仿佛聳立上騰，奮力抵抗了。利普斯的這種看法偏重移情作用的由我及物的一方面，唯心色彩較濃。

同屬移情派而與利普斯對立的是谷魯斯。他側(cè)重移情作用的由物及我的一方面，用的是生理學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)為移情作用是一種“內(nèi)摹仿”，在他的名著《動物的游戲》里舉過看跑馬的例子：

一個(gè)人在看跑馬，真正的摹仿當(dāng)然不能實(shí)現(xiàn)，他不但不肯放棄座位，而且有許多理由使他不能去跟著馬跑，所以只心領(lǐng)神會地摹仿馬的跑動，去享受這種內(nèi)摹仿所產(chǎn)生的快感。這就是一種最簡單、最基本、最純粹的審美的觀賞了。

他認(rèn)為審美活動應(yīng)該只有內(nèi)在的摹仿而不應(yīng)有“貨真價(jià)實(shí)”的摹仿。如果運(yùn)動的沖動過分強(qiáng)烈，例如西歐一度有不少的少年因讀了歌德的《少年維特之煩惱》就摹仿維特自殺，那就要破壞美感了。正如中國過去傳說有人看演曹操老奸巨猾的戲，就義憤填膺，提刀上臺要把那位演曹操的角色殺掉，也不能引起美感一樣。

我還記得五十年代的美學(xué)討論中攻擊的靶子之一就是我的“唯心主義”的移情作用，現(xiàn)在趁這次重新談美的機(jī)會，就這個(gè)問題進(jìn)行一番自我分析和檢討。我仍得坦白招認(rèn)，我還是相信移情作用和內(nèi)摹仿的。這是事實(shí)俱在，不容一筆抹煞。我還想到在一八五九年左右移情派祖師費(fèi)肖爾的五卷本《美學(xué)》剛出版不久，馬克思就在百忙中把它讀完而且做了筆記，足見馬克思并沒有把它一筆抹煞，最好進(jìn)一步就這方面進(jìn)行一些研究再下結(jié)論。我憑對個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的分析，認(rèn)識到這問題畢竟很復(fù)雜。在審美活動中盡管我一向贊賞冷靜旁觀，但有時(shí)還是一個(gè)分享者，例如我讀《史記刺客列傳》敘述荊軻刺秦王那一段，到“圖窮而匕首見”時(shí)我真正為荊軻提心吊膽，接著到荊軻“左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之”時(shí)，我確實(shí)從自己的筋肉活動上體驗(yàn)到“持”和“揕”的緊張局面。以下一系列動作我也都不是冷靜地用眼睛看到的，而是緊張地用筋肉感覺到的。我特別愛欣賞這段文字，大概這種強(qiáng)烈的筋肉感也起了作用，因此，我相信美感中有筋肉感這個(gè)重要因素。

（摘編自朱光潛《談美書簡從生理學(xué)觀點(diǎn)談美與美感》）材料二：

谷魯斯等人認(rèn)為引起移情的原因是人的生理活動，移情源自人的“內(nèi)摹仿”。但利普斯的觀點(diǎn)更可信。他認(rèn)為，審美移情起源于人的類似聯(lián)想。人都有一種自然傾向或愿望，要把類似的東西放在同一個(gè)觀點(diǎn)下去理解，所以總是按照切身經(jīng)驗(yàn)的類比，去看待身外發(fā)生的事件。這就是說，審美的人都有同情心，以自己體驗(yàn)到的某類情感，去類比、理解周圍看起來是同類的事物。這種同情，不但及于他人，也及于其他生物及無生物。

審美移情的基本特征是主客消融、物我兩忘、物我同一、物我互贈。對主體而言，他完全地沉沒到對象中去，在對象中流連忘返，進(jìn)入忘我境界；對客體而言，它與生命顫動的主體融合為一，實(shí)現(xiàn)了無情事物的有情化，無生命事物的生命化。也就是說，在移情之際，不但物我兩忘、物我同一，而且物我互贈、物我回還。天地萬物不會歡笑，春花秋月也不會悲愁，是人把自己的悲歡移置到了他們身上。《莊子秋水》篇中，莊子看見魚兒“出游從容”，于是把自己在出游中體驗(yàn)到的快樂之情移置到魚身上，覺得魚在出游時(shí)也是快樂的。莊子所述，是典型的審美移情現(xiàn)象。審美移情的功能是人的情感的自由解放。盡管移情不一定伴隨美感，但美感則必定伴隨移情，因?yàn)閷徝酪魄槟芙o人以充分的自由。

（摘編自童慶炳《中國古代心理詩學(xué)與美學(xué)》）

下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A．費(fèi)肖爾父子在移情作用的研究和討論方面取得了很大的成就，在世界美學(xué)史上產(chǎn)生了重要影響。

B．古希臘道芮式石柱之所以能引發(fā)人們聳立上升的感覺，是因?yàn)槔账固岢龅摹邦愃坡?lián)想”主張。

C．《動物的游戲》里看跑馬這一例子印證了谷魯斯的主張：移情作用是一種由物及我的“內(nèi)摹仿”。

D．依照谷魯斯的觀點(diǎn)，西歐少年摹仿維特之舉、中國觀眾殺掉曹操這一角色都是沒有美感的。

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是______

A．朱光潛在讀荊軻刺秦王時(shí)體驗(yàn)到“持”和“椹”的緊張局面，意在說明冷靜的旁觀者的存在。

B．兩則材料有一致的判斷：利普斯的觀點(diǎn)比谷魯斯移情源于人的“內(nèi)摹仿”的觀點(diǎn)更有科學(xué)性。

C．西方對移情現(xiàn)象有了較早的理論概括，莊子“魚之樂”表明我國也早已有這方面的理論分析。

D．李白在詩句“相看兩不厭，只有敬亭山”之中把物寫成人，物我交融，山可以看人而不厭。

結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)“移情作用”的一項(xiàng)是______

A．杜甫在《春望》中，以“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”寫出了自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)和憂傷國事、思念家人的深沉感。

B．格里高爾、別里科夫、哈姆萊特都是世界文學(xué)畫廊中的著名人物形象，他們給我們留下了深刻的印象。

C．為實(shí)現(xiàn)“中國人民站起來”這一夢想，無數(shù)革命志士不屈不撓，奮勇抗?fàn)?，他們的?yōu)秀品質(zhì)令我們感佩和敬仰。

D．蘇軾在《江城子乙卯正月二十日夜記夢》中寫道：“相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡?！?/p>

材料一中朱光潛對五十年代的美學(xué)討論中所受攻擊予以回應(yīng)，請簡要分析其說理思路。

清代大畫家石濤在描述自己創(chuàng)作的心理狀態(tài)時(shí)說“山川脫胎于予，予脫胎于山川”“山川與予神遇而跡化”，請結(jié)合材料，談?wù)勀銓κ瘽Z的理解。

閱讀下面的文字，完成下列試題。

普通的一天

加西亞馬爾克斯

星期一清早，天氣暖和，無雨。唐奧雷里奧埃斯科瓦爾六點(diǎn)鐘就敞開了診所的門。他是一位沒有營業(yè)執(zhí)照的牙科醫(yī)生，每天總起得很早。他上穿一件花襯衫，頸部扣著一只金扣兒；下穿一條長褲，褲腰扎一根松緊帶兒。他腰板硬實(shí)，身材細(xì)瘦，目光不輕易東張西望，像個(gè)聾子似的。他從玻璃櫥里取出一只還在石青模子上裝著的假牙，又把一束工具放在桌上，像展覽似的由大到小擺好。

把所用的東西準(zhǔn)備好后，他把磨床拉向彈簧椅。坐下來磨假牙。他好像沒有考慮他在做的事情，手腳一直在不停地忙碌著，即使不使用磨床也一刻不停地蹬著踏板。

八點(diǎn)過后，他停了一會兒，從窗口望了望天空，看見兩只兀鷹在鄰居家的屋頂上沉靜地曬太陽。他一面想著午飯前可能又要下雨，一面又繼續(xù)干他的活計(jì)。他的十一歲的兒子的反常的叫聲把他從專心致志的神態(tài)中驚醒：

“爸爸!”

“干嗎？”

“鎮(zhèn)長問你能不能給他拔個(gè)牙？”

“告訴他，我不在?！?/p>

他正在磨一只金牙，把牙拿到眼前，瞇著眼睛察看著。他兒子的聲音又從小小的接待室里傳來。

“他說你在家，他聽見你說話了。”

牙科醫(yī)生繼續(xù)察看著那顆金牙，直到把活兒做完，把牙放在桌上后才說：“好多了?！?/p>

他又踏動了磨床。接著從一個(gè)小紙盒里取出一個(gè)安著幾顆牙齒的牙橋，開始磨金套。那紙盒里盛著等著他做的活兒。

“爸爸!”

“什么事？”他的神情依然如故。

“他說你要是不給他拔牙，他就讓你吃子彈?！?/p>

他停下蹬踏板的腳，①把磨床從椅子前推開，把桌子下面的抽屜拉出來，駁殼槍就放在抽屜里。

“哼!”他說，“讓他進(jìn)來對我開槍好了。”

②他轉(zhuǎn)了一下椅子，讓自己面對大門，一只手按著抽屜沿兒。

鎮(zhèn)長出現(xiàn)在門口。鎮(zhèn)長已經(jīng)把左臉刮光，右臉卻有五天未刮了，看去又腫又疼。牙科醫(yī)生從他那雙黯淡無光的眼睛里看出，他準(zhǔn)有許多個(gè)夜晚疼得不曾合眼了。③他用手指把抽屜關(guān)上，溫和地說：“請坐吧?！?/p>

“早晨好!”鎮(zhèn)長說。

“早晨好?！毖揽漆t(yī)生說。明處當(dāng)用具在沸水里消毒的時(shí)候，鎮(zhèn)長把腦袋靠在了椅枕墊上，覺得好多了。他聞到一股冰冷的氣息。這是一間簡陋的診室：一把舊木椅，一臺腳踏磨床和一個(gè)裝著圓形的瓷把手的玻璃櫥。椅子對面的窗上掛著一幅一人高的布窗簾，當(dāng)聽到牙科醫(yī)生走到他身邊的時(shí)候，鎮(zhèn)長腳后跟蹬地，張開了嘴。

唐奧雷里奧埃斯科瓦爾把他的臉扳向亮處。察看過損壞的白齒后，用手謹(jǐn)慎地按了按下頜。

“你不能打麻藥了?！薄盀槭裁?？”

“因?yàn)檠来不摿?。?/p>

鎮(zhèn)長望了望他的眼睛?！昂冒伞！彼f，露出一絲苦笑。

牙科醫(yī)生沒有說話。他把煮用具的淺口鍋端到手術(shù)臺上，用涼了的鑷子把用具夾出來，動作還是不慌不忙。然后用腳尖把痰盂挪過來，又在臉盆里洗了手。做這一切時(shí)，他一眼也不看坐在椅子上的鎮(zhèn)長。但是鎮(zhèn)長卻緊緊地用眼睛盯著他。

那是一顆下牙床上的智齒。牙科醫(yī)生叉開雙腿，用熱乎乎的拔牙鉗夾住臼齒。鎮(zhèn)長雙手抓著椅子的扶手，把全身的力量集中在腳上，覺得腰部一陣透心涼，但是他沒有嘆氣。牙科醫(yī)生只是扭動著手腕。他沒有怨恨，更準(zhǔn)確地說，他是懷著一種酸楚的心情說：“中尉，你在這兒殺了二十個(gè)人了?！?/p>

鎮(zhèn)長感到下牙骨上發(fā)出一陣咯吱聲，他的雙眼頓時(shí)涌滿了淚水。但是直到確知牙齒拔下來他才舒了一口氣。這時(shí)，他透過朦朧淚眼看見了拔下來的牙。在痛苦之中，他覺得那顆牙齒是那么古怪，他怎么也不理解那五個(gè)夜晚會使他受到那般折磨。他把身子俯向痰盂，嘴里喘著粗氣，身上滲出了汗水。他解開了軍衣扣，又伸手到褲兜里摸手帕。牙科醫(yī)生遞給他一塊干凈布。

“擦擦眼淚吧?！彼f。

鎮(zhèn)長擦了擦眼。他的痛苦減輕了。牙科醫(yī)生洗手的時(shí)候，他看見了殘破的天花板和一個(gè)落滿灰塵，掛著蜘蛛卵和死昆蟲的蜘蛛網(wǎng)。牙科醫(yī)生一面擦手一面走回來?！澳阋涀?，”他說，“回去要用鹽水漱口?！?/p>

鎮(zhèn)長站起來，沒精打采地行了個(gè)軍禮，大步向門口走去，軍服的扣子也沒扣。

“給我記上賬吧?！彼f。

“給你還是給鎮(zhèn)公所？”

鎮(zhèn)長沒有看他，關(guān)上門，在鐵柵欄外面說：

“都一樣!”

（選自《外國微型小說300篇》，有刪改）

下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.牙科醫(yī)生從開始的不愿為鎮(zhèn)長拔牙，到最終為鎮(zhèn)長拔了牙，而且提醒鎮(zhèn)長回去用鹽水漱口，但并沒有對鎮(zhèn)長屈服。

B.鎮(zhèn)長一出現(xiàn)，牙科醫(yī)生兒子的反常叫聲和醫(yī)生的“我不在”陡升懸念，引人入勝，同時(shí)也引起讀者深深的思考。

C.小說情節(jié)敘述顯得簡潔舒緩，但氣氛營造十分出色，尤其是醫(yī)生的手槍的出現(xiàn)，治病救人，竟需持槍，氣氛陡然變得緊張。

D.醫(yī)生稱鎮(zhèn)長為“中尉”以及鎮(zhèn)長行了個(gè)軍禮，可見鎮(zhèn)長雖然是兇狠殘暴的軍閥，但醫(yī)生救治了他的病痛，同時(shí)也感化了他的內(nèi)心。

下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說采用順敘方式，用語簡潔，不慌不忙，但卻暗流洶涌，懸念迭生，展示了非凡的敘事才華和富有張力的語言水平。

B.文章第三段的環(huán)境描寫“兩只兀鷹在鄰居家的屋頂上沉靜地曬太陽”，交代了故事發(fā)生時(shí)的天氣特點(diǎn)，烘托出安詳靜謐的氣氛。

C.文中三處畫線語句，運(yùn)用了動作細(xì)節(jié)描寫，反映出了醫(yī)生從警戒、憤怒到?jīng)Q定為鎮(zhèn)長治療而經(jīng)歷了復(fù)雜糾結(jié)的內(nèi)心活動。

D.本文的人物對話非常簡潔，如話劇中對白，潛臺詞非常豐富，揭示了人物之間的矛盾沖突，令人回味無窮。

海明威的“冰山”理論將文學(xué)作品同冰山類比，他說：“冰山在海面移動很莊嚴(yán)宏偉，這是因?yàn)樗挥邪朔种宦对谒嫔稀！北拘≌f也符合海明威提出的冰山理論，只描寫了露出水面的八分之一，請結(jié)合全文對此進(jìn)行分析。

本文雖然是享有世界聲譽(yù)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家，但本文卻沒有任何魔幻色彩，而是濃濃的批判現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，請結(jié)合小說文本談?wù)剬ΜF(xiàn)實(shí)的批判指向哪些方面。

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄貲產(chǎn)不營，有大志，通貫書術(shù)。隋亂，詭為道士。武陽郡丞元寶藏舉兵應(yīng)李密，以征典書檄。密得寶藏書，輒稱善，既聞?wù)魉鶠?，促召之。竇建德陷黎陽，獲征，偽拜起居舍人。建德敗，與裴矩走入關(guān)，隱太子引為洗馬。征見秦王功高，陰勸太子早為計(jì)。太子敗，王責(zé)謂曰：“爾鬩吾兄弟，奈何？”王器其直，無恨意。即位，拜諫議大夫。征亦自以不世遇乃展盡底蘊(yùn)無所隱凡二百余奏無不剴切當(dāng)?shù)坌恼哂墒前萆袝邑┘嬷G議大夫左右有毀征阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是。彥博曰：“征為人臣，不能著形跡，遠(yuǎn)嫌疑，而被飛謗，是宜責(zé)也?！钡壑^彥博行讓征。征見帝，謝曰：“臣聞君臣同心，是謂一體，豈有置至公，事形跡？若上下共由茲路，邦之興喪未可知也！”帝矍然，曰：“吾悟之矣”鄭仁基息女美而才，皇后建請為充華，典冊具。或言許聘矣。征諫曰：“陛下處臺榭，則欲民有棟宇；食膏粱，則欲民有飽適；顧嬪御，則欲民有室家。今鄭已約昏，陛下取之，豈為人父母意！”帝痛自咎，即詔停冊。七年，為侍中。征不素習(xí)法，但存大體，處事以情，人人悅服。進(jìn)左光祿大夫、鄭國公。多病，辭職，不聽。乃拜特進(jìn)，知門下省事，詔朝章國典，參議得失，祿賜、國官、防閣并同職事。十七年，疾甚。帝親問疾，屏左右，語終日乃還。征狀貌不逾中人，有志膽，每犯顏進(jìn)諫，雖逢帝甚怒，神色不徙，而天子亦為霽威。

（節(jié)選自《新唐書魏征列傳》）

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是______

A．征亦自以不世遇/乃展盡底蘊(yùn)無所隱/凡二百余奏/無不剴切當(dāng)?shù)坌恼?由是拜尚書右丞/兼諫議大夫/

B．征亦自以不世/遇乃展盡底蘊(yùn)/無所隱/凡二百余奏/無不剴切當(dāng)?shù)坌恼?由是拜尚書右丞/兼諫議大夫/

C．征亦自以不世/遇乃展盡底蘊(yùn)無所隱/凡二百余奏/無不剴切當(dāng)?shù)坌恼?由是/拜尚書右丞/兼諫議大夫/

D．征亦自以不世遇/乃展盡底蘊(yùn)/無所隱/凡二百余奏/無不剴切當(dāng)?shù)坌恼?由是拜尚書右丞兼諫議大夫/

下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是______

A．孤，指年幼死去母親，也是古代君主對自己的謙稱。文中指魏征幼年喪母。

B．諫議，古代一種官職，專掌議論。歷史上著名的諫議大夫有魏征、司馬光等。

C．左右，文中指在旁侍候的近臣，現(xiàn)在多指旁邊或表示約數(shù)，二者的意思不同。

D．約昏，文中是約為婚姻的意思，這與古人娶親天黑時(shí)舉行婚禮的習(xí)俗有關(guān)。

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是______

A．魏征少年孤苦，窮困失意，放棄財(cái)產(chǎn)不去經(jīng)營；隋末戰(zhàn)亂時(shí)，他假扮過道士；他頗有才華，心懷大志，精通書史術(shù)數(shù)，曾為元寶藏掌管書檄。

B．竇建德兵敗后，魏征被當(dāng)時(shí)太子召為洗馬，他見秦王功高，私下勸諫太子要早做打算；太子失敗后，面對秦王責(zé)怪，坦誠不諱，不卑不亢。

C．有人詆毀魏征偏袒自己人，于是皇帝派溫彥博去調(diào)查，雖然證實(shí)事情并非如此，但溫彥博還是認(rèn)為魏征應(yīng)受到斥責(zé)，對此皇帝心里很是擔(dān)心。

D．魏征平素并不熟悉法律，只知道大概，但他以情理來處理，人人心悅誠服；他膽識過人，經(jīng)常犯顏進(jìn)諫，遇到皇帝十分惱怒時(shí)，仍神色不變。

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①答曰：“太子蚤從征言，不死今日之禍。”

②尚書省滯訟不決者，詔征平治。

魏征是如何勸諫太宗停止冊封鄭女的？請簡要說明。

三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。

寄黃幾復(fù)①

黃庭堅(jiān)

我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。

桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。

持家但有四立壁，治病不蘄三折肱②。

想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

[注]①黃幾復(fù)：詩人的故交，十年前與詩人在京城有聚。寫此詩時(shí)，黃幾復(fù)任職廣東，詩人任職山東。②蘄：古同“祈”，祈求。三折肱：多次跌斷胳膊，古有“三折肱為良醫(yī)”之語。

下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是______

A.首聯(lián)點(diǎn)明詩人與友人分居兩地，南北遠(yuǎn)隔，音信難通，想要委托鴻雁傳信也做不到。

B.頸聯(lián)上句寫友人生活清貧，贊其為官清廉，下句贊其經(jīng)歷多重困境后練就辦事才干。

C.尾聯(lián)想象友人雖身處惡劣的環(huán)境，卻仍發(fā)奮讀書，如今頭發(fā)已白，不免有點(diǎn)感傷。

D.全詩意象豐富，善于用典，以故為新，豐富了詩句的內(nèi)涵，富有蒼勁古樸的特點(diǎn)。

詩歌頷聯(lián)被北宋詩人張耒稱為“奇語”，請賞析此聯(lián)的表現(xiàn)手法。

四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：______，______。

(2)李白《將進(jìn)酒》中“______，______”兩句既表現(xiàn)了李白對自己才華的高度自信，同時(shí)也流露出他即使散去千金，依然昂揚(yáng)奮進(jìn)的情懷。

(3)普通人常在接近成功的時(shí)候失敗，《＜老子＞四章》中給出建議“______，______”，告誡人們，要不忘初心，不改始終，不到最后的勝利絕不松懈。

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

這是一個(gè)崇尚英雄的時(shí)代。戍守邊防的祖國衛(wèi)士，火災(zāi)現(xiàn)場勇敢逆行的消防人員，隱身荒漠畢生奉獻(xiàn)的兩彈元勛……我們感動于他們心中無我的境界。

這是一個(gè)崇尚個(gè)性的時(shí)代。我們喜歡街舞的自由奔放，喜歡生活的隨性自在，我們不斷創(chuàng)造著“小確幸”，制造著“儀式感”……我們越來越心中有我，想要凸顯自我的個(gè)性與價(jià)值。

對上則材料你有怎樣的體會和認(rèn)識？請根據(jù)材料的含意，寫一篇文章，表述你的觀點(diǎn)和思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

六、其他（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文字，完成各題。

科學(xué)家鄒競中學(xué)時(shí)代酷愛化學(xué)，大學(xué)時(shí)期遠(yuǎn)赴蘇聯(lián)留學(xué)，地學(xué)習(xí)膠片制造基礎(chǔ)理論知識。

20世紀(jì)60年代，鄒競學(xué)成歸國，她地選擇了生活艱苦的保定。進(jìn)廠后，鄒競接受的第一項(xiàng)任務(wù)是研制特種紅外軍工膠片。在沒有資料和設(shè)備、實(shí)驗(yàn)室工作條件極差的情況下，她帶領(lǐng)兩名青年工人，，反復(fù)試驗(yàn)，采用了超增感技術(shù)和真空包裝技術(shù)，攻克了紅外增感染料增感倍率低、紅外膠片保存性差的技術(shù)難題。

20世紀(jì)80年代初，中國彩色膠卷才剛剛起步，與國外技術(shù)有著。鄒競決心研制國產(chǎn)彩卷，為人民添“色”。經(jīng)過多年的苦苦探索，技術(shù)攻關(guān)，鄒競掌握了雙注法制備高感負(fù)性乳劑技術(shù)，工藝裝備也逐步完成了升級，從大號針筒到道輪泵，再從齒輪泵到蠕動泵，最后從蠕動泵到全部采用計(jì)算機(jī)控制。鄒競終于帶領(lǐng)國隊(duì)研制出中國第一代國產(chǎn)高溫快速加工彩色電影負(fù)片和民用彩色膠卷。這是中國感光材料制造技術(shù)第一次走出國門。

請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

請將文中西波浪線的部分改成一個(gè)長句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

文中畫橫線的句子使用了比喻和引用的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表述效果。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

齊潛王25年，孟嘗君被派至秦國，秦昭王欲聘為相，然而有人進(jìn)讒說孟嘗君是齊人，任其為相，會“先齊而后秦”，昭王“謀欲殺之”。孟嘗君向昭王的寵姬求救，寵姬說：“愿得君狐白裘”。狐白裘“值千金天下無雙”孟嘗君只有一件，已獻(xiàn)給了昭王，再無可送。孟嘗君乃遍問門下之士，一時(shí)“莫能對”。后來一個(gè)位居最下座的士說，他可以做到。他“乃夜為狗，以入秦宮臧中”，把狐白裘偷了回來。寵姬得到狐白裘后“為言昭王”，孟嘗君得以釋放。然而昭王很快又后悔了，“使人馳傳逐之”。孟嘗君帶著門客們匆忙逃跑，“夜半至函谷關(guān)”，然而函谷關(guān)須待“雞鳴而出客”，惶急之時(shí)，又一個(gè)位居下座的士說，他會學(xué)雞叫。那就叫吧！一叫引動群雞皆鳴。秦兵追到時(shí)，孟嘗君已經(jīng)出關(guān)離開秦國了?！半u鳴狗盜”的成語便源于此。《史記孟嘗君列傳》說：“始孟嘗君列此二人于賓客，賓客盡羞之，及孟嘗君有秦難，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。”

針對這個(gè)故事，王安石寫了一篇《讀孟嘗君傳》，諷刺道：“嗟乎，孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士！……夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也”這當(dāng)然是王安石個(gè)人的看法，不足為訓(xùn)。

下列是從這段有關(guān)“士”的語料中概括提煉的觀點(diǎn)，概括提煉最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______

A．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯與卿大夫紛紛養(yǎng)士，出現(xiàn)了許多關(guān)于士以及養(yǎng)士的故事。

B．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，士是有一定知識與技能的人，凡有一技之長者均可以成為士。

C．在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，士作為一個(gè)特殊階層，已然成為社會中獨(dú)立的中堅(jiān)力量。

D．中國古代的士有獨(dú)立人格與高尚操守，為了國家甚至可以犧牲自己的生命。

有人認(rèn)為，語段中畫波浪線的一句話是插入正常敘事中的贅余表述，可以刪除。請談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?/p>

解析和解答

1~5.B、D、A、、

（1）B.“是因?yàn)槔账固岢龅摹愃坡?lián)想’”錯(cuò)誤，因果關(guān)系不當(dāng)。根據(jù)材料一第二段“它起于類似聯(lián)想，石柱的姿態(tài)引起人在類似情況中聳立上騰、出力抵抗的觀念或意象，在聚精會神中就把這種意象移到石柱上，于是石柱就仿佛聳立上騰，奮力抵抗了”可判斷，古希臘道芮式石柱之所以能引發(fā)人們聳立上升的感覺是因?yàn)椤邦愃坡?lián)想”這一思維活動，而不是因?yàn)椤捌账固岢龅摹愃坡?lián)想’”的理論。

故選：B。

（2）A.“意在說明冷靜的旁觀者的存在”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一最后一段“以下一系列動作我也都不是冷靜地用眼睛看到的，而是緊張地用筋肉感覺到的”“在審美活動中盡管我一向贊賞冷靜旁觀，但有時(shí)還是一個(gè)分享者”可知，不是冷靜地用眼睛看到的，因而不是冷靜的旁觀者的存在，是一個(gè)分享者。

B.“利普斯的觀點(diǎn)比谷魯斯移情源于人的‘內(nèi)摹仿’的觀點(diǎn)更有科學(xué)性”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“谷魯斯等人認(rèn)為引起移情的原因是人的生理活動，移情源自于人的‘內(nèi)摹仿’。但利普斯的觀點(diǎn)更可信”判斷，“利普斯比谷魯斯觀點(diǎn)更可信”這只是材料二的觀點(diǎn)；材料一“同屬移情派而與利普斯對立的是谷魯斯”，只是客觀介紹了兩人觀點(diǎn)的區(qū)別。

C.“理論分析”錯(cuò)，根據(jù)材料二引用莊子“魚之樂”的事例，是為了論證“天地萬物不會歡笑，春花秋月也不會悲愁，是人把自己的悲歡移置到了他們身上”的觀點(diǎn)，并沒有表明我國早已有這方面的理論分析。

D.正確。

故選：D。

（3）由材料一“所謂‘移情作用’是指人在聚精會神中觀照一個(gè)對象……把人的生命和情趣“外射”或移注到對象里去，使本無生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動，使本來只有物理的東西也顯得有人情”可知，滿足“移情作用”的條件是必須把人的生命和情趣“外射”或移注到對象里去，使本無生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動，使本來只有物理的東西也顯得有人情。

A.杜甫因國破城荒而傷感，由此寫出“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，讓自己的感情“外射”，使花鳥有情，能落淚能啼哭，符合“移情作用”的條件。

B.這些文學(xué)人物在句中只是給我們留下了深刻印象，并沒有讓我們產(chǎn)生情感投射，因此不滿足“移情作用”的條件。

C.“他們的優(yōu)秀品質(zhì)令我們感佩和敬仰”中，讓我們產(chǎn)生情感變化的是抽象的夢想、品質(zhì)，并沒有相應(yīng)的客觀對象。

D.蘇軾寫《江城子乙卯正月二十日夜記夢》只是表述情感傷悲，沒有把情感“外射”或移注到客觀對象中，使它仿佛具有人的生命活動，因此不滿足“移情作用”的條件。

故選：A。

（4）朱光潛針對質(zhì)疑予以回應(yīng)應(yīng)該是在材料一的最后一段。針對質(zhì)疑，表明“我仍得坦白招認(rèn)，我還是相信移情作用和內(nèi)摹仿的。這是事實(shí)俱在，不容一筆抹煞”，首先明確亮出自己的觀點(diǎn)；

繼而論證自己的觀點(diǎn)，引用馬克思閱讀費(fèi)肖爾的五卷本《美學(xué)》佐證自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為“認(rèn)識到這問題畢竟很復(fù)雜”，也應(yīng)該“研究后再下結(jié)論”；

最后用自己讀《史記刺客列傳》敘述荊軻刺秦王那一段，論證“相信美感中有筋肉感這個(gè)重要因素”，即內(nèi)模仿的存在。論證嚴(yán)謹(jǐn)，說理充分。

（5）“山川脫胎于予”，體現(xiàn)了本文“移情作用”的特點(diǎn)，體現(xiàn)了“我”的情感對“山川”的外化作用；“予脫胎于山川”，體現(xiàn)了“山川”對“我”的影響，讓“我”對客觀事物產(chǎn)生了新的認(rèn)識。這兩句共同體現(xiàn)了材料二審美移情中的物我互贈、物我回還的境界。

“山川脫胎于予，予脫胎于山川”“山川與予神遇而跡化”，與材料二“對主體而言，他完全地沉沒到對象中去，在對象中流連忘返，進(jìn)入忘我境界；對客體而言，它與生命顫動的主體融合為一，實(shí)現(xiàn)了無情事物的有情化，無生命事物的生命化”相契合，完全沉浸到“山川”中去，進(jìn)入忘我境界，與“山川”融合為一，讓山川含情“脫胎于予”。

這幾句描述了石濤在自己創(chuàng)作時(shí)的心理狀態(tài)，正體現(xiàn)了他在創(chuàng)作時(shí)的投入，一種物我兩忘、物我同一最佳狀態(tài)，這正是“移情作用”最典型事例。

解析：

（1）B

（2）D

（3）A

（4）①首先明確自己的觀點(diǎn)，相信移情作用和內(nèi)模仿是事實(shí)俱在的；

②然后用馬克思閱讀費(fèi)肖爾的五卷本《美學(xué)》的例子佐證自己的觀點(diǎn)，倡導(dǎo)繼續(xù)研究后再下結(jié)論；

③最后用自己的讀書體驗(yàn)來說明內(nèi)摹仿的存在。

（5）①石濤之語體現(xiàn)出審美移情中物我互贈、物我回還的境界；

②完全沉浸到“山川”中去，進(jìn)入忘我境界，與“山川”融合為一，讓“山川”也有了情感；

③處在“山川”和“我”物我兩忘、物我同一的最佳創(chuàng)作狀態(tài)。

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本的重要概念的分析理解能力，注意結(jié)合句子和文段意思，仔細(xì)辨別分析，認(rèn)真推敲，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。

選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見錯(cuò)誤類型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。

6~9.D、B、①題目是平凡的一天，寫的是牙醫(yī)給鎮(zhèn)長拔牙這件事，這是露出水面的八分之一，②但是通過牙醫(yī)兒子反常的叫聲、醫(yī)生持槍的舉動、鎮(zhèn)長的殘暴表現(xiàn)等已有情節(jié)，可以推測出其背后隱藏的激烈的社會矛盾、惡劣的社會環(huán)境。、①作品批判了以鎮(zhèn)長為代表的當(dāng)權(quán)者的專橫殘忍，人性丑惡。鎮(zhèn)長威脅要用槍打死牙醫(yī)，而且鎮(zhèn)長在這兒殺了二十個(gè)人，可見其兇殘至極，社會暴力橫行，普通民眾生命得不到保障。

②批判了當(dāng)時(shí)社會的黑暗與政府部門的混亂。在鎮(zhèn)長眼中，鎮(zhèn)公所就是他的，他就代表鎮(zhèn)公所，可見其大權(quán)獨(dú)攬，專橫跋扈，也反映了政府的腐敗黑暗。

1.

本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

D.“同時(shí)也感化了他的內(nèi)心”錯(cuò)誤。從最后一句“都一樣”看出來鎮(zhèn)長并沒有被感化，依然公私不分，專橫如故。

故選D。

2.

本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

B.“烘托出安詳靜謐的氣氛”錯(cuò)誤。食腐動物“兀鷹”的出現(xiàn)大多預(yù)示著恐怖與死亡，結(jié)合下文矛盾沖突，可以看出表面上安詳靜謐其實(shí)是壓抑沉悶，也暗示了下文氣氛的突變。故選B。

3.本題考查學(xué)生分析情節(jié)手法和作用的能力。解答此類題，需要學(xué)生緊密結(jié)合文本，從小說的情節(jié)構(gòu)成、情節(jié)手法、人物形象、讀者效果等角度進(jìn)行分析。

海明威的“冰山理論”是指文章的語言要簡潔凝練，人物思想感情、動作語言等八分之七的內(nèi)容應(yīng)該隱藏起來，讓讀者通過想象加以連接和彌補(bǔ)。題目是普通的一天，寫的好像也是普通的一天，但是這一天鎮(zhèn)長過來拔牙了，情節(jié)主要寫的是牙醫(yī)給鎮(zhèn)長拔牙這件事，其實(shí)這只是文章表面上的內(nèi)容，也正是“冰山”理論中露出水面的那八分之一，還有很多內(nèi)在的未直接表現(xiàn)的內(nèi)容；根據(jù)原文“他的十一歲的兒子的反常的叫聲把他從專心致志的神態(tài)中驚醒”，牙醫(yī)兒子的反常的叫聲，“把磨床從椅子前推開，把桌子下面的抽屜拉出來，駁殼槍就放在抽屜里”，醫(yī)生自己持有槍支的舉動，“他說你要是不給他拔牙，他就讓你吃子彈”，鎮(zhèn)長威脅要用槍打死牙醫(yī)，“中尉，你在這兒殺了二十個(gè)人了”，而且鎮(zhèn)長在這兒殺了二十個(gè)人，鎮(zhèn)長的殘暴表現(xiàn)等已有情節(jié)，可以推測出其背后隱藏的激烈的社會矛盾和惡劣的社會環(huán)境。

4.此題考查對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，注意手法和人物的結(jié)合，抓住思想主旨。

①依據(jù)原文“鎮(zhèn)長站起來，沒精打采地行了個(gè)軍禮，大步向門口走去，軍服的扣子也沒扣”“給我記上賬吧”，作品批判了以鎮(zhèn)長為代表的當(dāng)權(quán)者的專橫殘忍，人性丑惡。批判了當(dāng)時(shí)社會的黑暗與政府部門的混亂。②依據(jù)原文“他說你要是不給他拔牙，他就讓你吃子彈”“中尉，你在這兒殺了二十個(gè)人了”“都一樣”，鎮(zhèn)長威脅要用槍打死牙醫(yī)，而且鎮(zhèn)長在這兒殺了二十個(gè)人，可見其兇殘至極，社會暴力橫行，普通民眾生命得不到保障；在鎮(zhèn)長眼中，鎮(zhèn)公所就是他的，他就代表鎮(zhèn)公所，可見其大權(quán)獨(dú)攬，專橫跋扈，也反映了政府的腐敗黑暗。

10~14.A、A、C、、

（1）句意：魏征也認(rèn)為這種賞識是不世之遇，便說盡心中想法而毫無隱諱，共上奏二百多項(xiàng)提議，全都切實(shí)可行合乎太宗之意。由此任職為尚書右丞，兼任諫議大夫。

“世”做“遇”的定語，中間不斷開，排除BC；

“拜”的賓語為“尚書右丞”，所以應(yīng)在“丞”后面斷開，排除D。

故選：A。

（2）A.“指年幼死去母親”“文中指魏征幼年喪母”錯(cuò)誤。孤，指年幼死去父親。文中指魏征幼年喪父。

故選：A。

（3）C.“對此皇帝心里很是擔(dān)心”錯(cuò)誤。由原文“征見帝，謝曰：‘臣聞君臣同心，是謂一體，豈有置至公，事形跡？若上下共由茲路，邦之興喪未可知也！’帝矍然，曰：‘吾悟之矣’”可知，皇帝并不是對溫對征的斥責(zé)而感到擔(dān)心，是對“國家的興衰很難預(yù)知了”很驚懼。

故選：C。

（4）①“答曰”，省略主語“魏征”；“蚤”，通“早”；“從”，聽從。譯文：魏征回答說：“如果太子早聽從我的建言，就不會為今日的禍患而死?！?/p>

②“滯訟不決者”定語后置句，積滯沒有裁決的案件；“詔”，下詔；“平治”，裁決。譯文：尚書省有疑難積案，下詔讓魏征去裁決。

（5）由“陛下處臺榭，則欲民有棟宇；食膏粱，則欲民有飽適；顧嬪御，則欲民有室家”可知，陛下居于樓臺，就應(yīng)讓百姓有居室；吃美食，就應(yīng)讓百姓吃飽飯；看到身邊的侍妾，就應(yīng)讓百姓有室家。魏征勸諫太宗要以民為本，站在百姓的角度去考慮個(gè)人享樂。

由“今鄭已約昏，陛下取之，豈為人父母意”可知，如今鄭女已許配人家，陛下娶她進(jìn)宮，難道是為民父母的意思嗎！鄭女已訂婚約，陛下卻要冊封，實(shí)在不當(dāng)。

解析：

（1）A

（2）A

（3）C

（4）①魏征回答說：“如果太子早聽從我的建言，就不會為今日的禍患而死?！?/p>

②尚書省有疑難積案，下詔讓魏征去裁決。

（5）①魏征勸諫太宗要以民為本，站在百姓的角度去考慮個(gè)人享樂；②鄭女已訂婚約，陛下卻要冊封，實(shí)在不當(dāng)。

參考譯文：

魏征字玄成，是魏州曲城人。從小就失去了父親，從而落魄而不得志，他拋棄自己的資財(cái)家產(chǎn)不去經(jīng)營，有遠(yuǎn)大的志向，學(xué)貫古今。隋末動亂，他扮作道士。武陽郡太守元寶藏發(fā)兵響應(yīng)李密，任命魏征擔(dān)任書信及檄文的起草工作。李密每當(dāng)看到了寶藏的書信以后，就稱贊寫得非常好，聽說是魏征所寫，急忙征召他。竇建德攻陷了黎陽，俘獲了魏征，授偽官起居舍人。竇建德失敗以后，和裴矩一起逃往關(guān)內(nèi)，隱太子引薦他為太子洗馬。魏征看到秦王功高，暗中勸說太子早做打算。太子事敗以后，唐王責(zé)備魏征說：“你離間我們兄弟感情，為什么？”魏征回答說：“如果太子早聽從我的話，不會遭遇今日之禍！”李世民器重他的正直，沒有一絲怨恨的意思。秦王即帝位后，拜魏征為諫議大夫。魏征也認(rèn)為這種賞識是不世之遇，便說盡心中想法而毫無隱諱，共上奏二百多項(xiàng)提議，全都切實(shí)可行合乎太宗之意。由此任職為尚書右丞，兼任諫議大夫。左右近臣有人詆毀魏征偏袒親戚朋友，太宗派遣溫彥博訊問此事，與事實(shí)不符。溫彥博說：“魏征作為人臣，不能注意行跡，遠(yuǎn)避嫌疑，而遭流言誹謗，也應(yīng)該斥責(zé)。”皇帝叫溫彥博去責(zé)備魏征。魏征覲見皇帝，謝罪說：“臣聽說君臣同心，這叫作一體，豈有丟棄至公國事，而只注意個(gè)人行跡的？如果上下都走這條路，國家的興衰就很難預(yù)知了！”皇上很驚懼，說：“我明白了。”鄭仁基女兒既漂亮又有才華，皇后建議娶她進(jìn)宮為充華（妃嬪稱號），典冊都已具辦。有人說她已定下婚約。魏征進(jìn)諫道：“陛下居于樓臺，就應(yīng)讓百姓有居室；吃美食，就應(yīng)讓百姓吃飽飯；看到身邊的侍妾，就應(yīng)讓百姓有室家。如今鄭女已許配人家，陛下娶她進(jìn)宮，難道是為民父母的意思嗎！”太宗沉痛地責(zé)備自己，立即停止冊封之事。貞觀七年，魏征被任命為侍中。尚書省有疑難積案，下詔讓魏征去裁決。魏征平素并不熟悉法律，只知道大概，以情理來處理案件，人人心悅誠服。進(jìn)授左光祿大夫、鄭國公。因身體多病，辭謝官職，沒有同意。于是拜授特進(jìn)，主持門下省政務(wù)，下詔叫他對朝章國典，要參議得失，他的俸祿賞賜、封國官吏、防閣一律與職事官相同。貞觀十七年，魏征病重?；实塾H自去探望，屏退左右，和魏征說了一天的話才回宮。魏征相貌不過中等，有志氣膽略，常犯顏進(jìn)諫，即使遇到皇帝非常惱怒，仍神色不變，而天子也為他收斂威嚴(yán)。

（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時(shí)要有一定的知識積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。

翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞。“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。

15~16.B、

（1）B.“下句贊其經(jīng)歷多重困境后練就辦事才干”錯(cuò)誤，“治病不蘄三折肱”一句表述詩人希望他不要再受“三折肱”那樣的磨難。

故選：B。

（2）“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”一句的意思是：當(dāng)年春風(fēng)下觀賞桃李共飲美酒，江湖落魄，一別已是十年，常對著孤燈聽著秋雨思念著你。

這兩句詩運(yùn)用對比。上句“桃李春風(fēng)一杯酒”追憶京城相聚之樂，下句“江湖夜雨十年燈”抒寫別后相思之深，兩種感情形成對比。同時(shí)，頷聯(lián)上句為暖色調(diào)，追憶京城相聚之樂，下句為冷色調(diào)，明言江湖漂泊之凄涼?！疤依畲猴L(fēng)”與“江湖夜雨”，是“樂”與“哀”的對照；“一杯酒”與“十年燈”，是“一”與“多”的對照。

意象羅列。詩人選了“江湖”“夜雨”“十年燈”，作了動人的抒寫?！敖币辉~，能使人想到流轉(zhuǎn)和飄泊，在“江湖”而聽“夜雨”，就更增加蕭索之感?！耙褂辍敝畷r(shí)，需要點(diǎn)燈，所以接著選了“燈”字?！盁簟?，這是一個(gè)常用詞，而“十年燈”，則是的首創(chuàng)，用以和“江湖夜雨”相聯(lián)綴，就能激發(fā)讀者的一連串想象：兩個(gè)朋友，各自飄泊江湖，每逢夜雨，獨(dú)對孤燈，互相思念，深宵不寐。而這般情景，已延續(xù)了十年。“桃李”“春風(fēng)”“一杯酒”以及“江湖”“夜雨”“十年燈”，這都是些名詞或名詞性詞組，其中的每一個(gè)詞或詞組，都能使人想象出特定的景象、特定的情境，展現(xiàn)了耐人尋味的藝術(shù)天地。

運(yùn)用典故?！耙槐啤薄敖薄耙褂辍狈謩e巧妙化用了王維的“勸君更盡一杯酒”，杜甫的“江湖多風(fēng)波”，李商隱的“巴山夜雨漲秋池”，反映了此時(shí)詩人的所思所感。

寓情于景。第一、下句所寫，分明是別后十年來的情景，包括眼前的情景；那么，上句所寫，自然是十年前的情景。因此，上句無須說“我們當(dāng)年相會”，而這層意思，已從與下句的對照中表現(xiàn)出來。第二、“江湖”除了前面所講的意義之外，還有與京城相對的意義，所謂“身在江湖，心存魏闕”，就是明顯的例證?！按猴L(fēng)”一詞，也另有含意，和下句對照，上句所寫，時(shí)、地、景、事、情，都依稀可見：時(shí)，十年前的春季；地，北宋王朝的京城開封；景，春風(fēng)吹拂、桃李盛開；事，友人“同學(xué)究出身”，把酒歡會；情，則洋溢于良辰美景、賞心樂事之中。

虛實(shí)相生。上聯(lián)回憶十年前京城歡樂相聚是虛，下聯(lián)寫現(xiàn)在江湖漂泊孤燈自守是實(shí)。兩種感情形成對比的同時(shí)，又是虛實(shí)結(jié)合的體現(xiàn)。

《寄黃幾復(fù)》是宋代文學(xué)家黃庭堅(jiān)持詩作。此詩稱贊黃幾復(fù)廉正、干練、好學(xué)，而對其垂老沉淪的處境，深表惋惜，抒發(fā)了思念友人的殷殷之情，寄寓了對友人懷才不遇的不平與憤慨。張耒評為“奇語”，并非偶然。

解析：

（1）B

（2）①對比：頷聯(lián)上句為暖色調(diào)，追憶京城相聚之樂，下句為冷色調(diào)，明言江湖漂泊之凄涼?！疤依畲猴L(fēng)”與“江湖夜雨”，是“樂”與“哀”的對照；“一杯酒”與“十年燈”，是“一”與“多”的對照。（或：十年前與十年后形成時(shí)間上的對比；桃李春風(fēng)中與江湖雨夜中形成環(huán)境上的對比；相聚飲酒與孤坐燈下形成行為上的對比；相聚的快樂與離別的孤獨(dú)形成情感上的對比。）②意象密集（意象并列列錦、白描）：不用動詞，用“桃李”“春風(fēng)”“一杯酒”“江湖”“夜雨”“十年燈”6個(gè)意象，寫出了十年前兩人相會于良辰美景的歡樂和十年來各自漂泊江湖，每逢夜雨，獨(dú)對孤燈，互相思念，深宵不寐的凄苦。有限的字?jǐn)?shù)構(gòu)成了豐富的畫面，跨越時(shí)空，給讀者留下很大的想象空間，展現(xiàn)了耐人尋味的藝術(shù)韻味。③用典：“一杯酒”“江湖”“夜雨”分別巧妙化用了王維的“勸君更盡一杯酒”，杜甫的“江湖多風(fēng)波”，李商隱的“巴山夜雨漲秋池”。④寓情于景：“桃李春風(fēng)”“江湖夜雨”等平常之景寄寓的濃濃深情。⑤虛實(shí)相生：上聯(lián)回憶十年前京城歡樂相聚是虛，下聯(lián)寫現(xiàn)在江湖漂泊孤燈自守是實(shí)。

譯文：

我住在北方海濱，而你住在南方海濱，欲托鴻雁傳書，它卻飛不過衡陽。當(dāng)年春風(fēng)下觀賞桃李共飲美酒，江湖落魄，一別已是十年，常對著孤燈聽著秋雨思念著你。你支撐生計(jì)也只有四堵空墻，艱難至此。古人三折肱后便成良醫(yī)，我卻但愿你不要如此。想你清貧自守發(fā)奮讀書，如今頭發(fā)已白了罷，隔著充滿瘴氣的山溪，猿猴哀鳴攀援深林里的青藤。

賞析：

“我居北海君南海”，起勢突兀。寫彼此所居之地一“北”一“南”，已露懷念友人、望而不見之意；各綴一“海”字，更顯得相隔遼遠(yuǎn)，海天茫茫。跋此詩云：“幾復(fù)在廣州四會，予在德州德平鎮(zhèn)，皆海濱也。”

“寄雁傳書謝不能”，這一句從第一句中自然涌出，在人意中；但又有出人意外的地方。兩位朋友一在北海，一在南海，相思不相見，自然就想到寄信；“寄雁傳書”的典故也就信手拈來。李白長流夜郎，杜甫在秦州作的《天末懷李白》詩里說：“涼風(fēng)起天末，君子意如何？鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多！”強(qiáng)調(diào)音書難達(dá)，說“鴻雁幾時(shí)到”就行了。黃庭堅(jiān)卻用了與眾不同的說法：“寄雁傳書——謝不能?！币庵^：我托雁兒捎一封信去，雁兒卻謝絕了?！凹难銈鲿保@典故太熟了，但繼之以“謝不能”，立刻變陳熟為生新。黃庭堅(jiān)是講究“點(diǎn)鐵成金”之法的，王若虛批評說：“魯直論詩，有‘奪胎換骨’、‘點(diǎn)鐵成金’之喻，世以為名言。以予觀之，特剽竊之黠者耳?！保ā朵锬显娫挕肪硐拢╊愃啤柏飧`”的情況當(dāng)然是有的，但也不能一概而論。上面所講的詩句，可算成功的例子。

“寄雁傳書”，作典故用，不過表示傳遞書信罷了。但相傳大雁南飛，至衡陽而止。王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》云：“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦?！鼻赜^《阮郎歸》云：“衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無?！秉S庭堅(jiān)的詩句，亦同此意；但把雁兒擬人化，寫得更有情趣。

第二聯(lián)在當(dāng)時(shí)就很有名。這兩句詩所用的詞都是常見的，甚至可說是“陳言”，談不上“奇”。張耒稱為“奇語”，當(dāng)然是就其整體說的；可惜的是何以“奇”，“奇”在何處，他沒有講。其實(shí)，正是黃庭堅(jiān)這樣遣詞入詩，才創(chuàng)造出如此清新雋永的意境，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。

任淵說這“兩句皆記憶往時(shí)游居之樂”，看來是弄錯(cuò)了。據(jù)《黃幾復(fù)墓志銘》所載，黃幾復(fù)于熙寧九年（1076年）“同學(xué)究出身，調(diào)程鄉(xiāng)尉”；距作此詩剛好十年。結(jié)合詩意來看，黃幾復(fù)“同學(xué)究出身”之時(shí)，是與在京城里相聚過的，緊接著就分別了，一別十年。這兩句詩，上句追憶京城相聚之樂，下句抒寫別后相思之深。詩人擺脫常境，不用“我們兩人當(dāng)年相會”之類的一般說法，卻拈出“一杯酒”三字?！耙槐啤?，這太常見了，但惟其常見，正可給人以豐富的暗示。沈約《別范安成》云：“勿言一樽酒，明日難重持?！蓖蹙S《送元二使安西》云：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！倍鸥Α洞喝諔浝畎住吩疲骸昂螘r(shí)一樽酒，重與細(xì)論文？”故人相見，或談心，或論文，總是要吃酒的。僅用“一杯酒”，就寫出了兩人相會的情景。詩人還選了“桃李”“春風(fēng)”兩個(gè)詞。這兩個(gè)詞，也很陳熟，但正因?yàn)槭?，能夠把陽春煙景一下子喚到讀者面前，用這兩個(gè)詞給“一杯酒”以良辰美景的烘托，就把朋友相會之樂表現(xiàn)出來了。

其實(shí)要用七個(gè)字寫出兩人離別和別后思念之殷，也不那么容易。詩人卻選了“江湖”“夜雨”“十年燈”，作了動人的抒寫?！敖币辉~，能使人想到流轉(zhuǎn)和飄泊，杜甫《夢李白》云：“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜?！薄耙褂辍?，能引起懷人之情，李商隱《夜雨寄北》云：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！痹凇敖倍牎耙褂辍?，就更增加蕭索之感?！耙褂辍敝畷r(shí)，需要點(diǎn)燈，所以接著選了“燈”字。“燈”，這是一個(gè)常用詞，而“十年燈”，則是的首創(chuàng)，用以和“江湖夜雨”相聯(lián)綴，就能激發(fā)讀者的一連串想象：兩個(gè)朋友，各自飄泊江湖，每逢夜雨，獨(dú)對孤燈，互相思念，深宵不寐。而這般情景，已延續(xù)了十年。

晚唐溫庭筠不用動詞，只選擇若干名詞加以適當(dāng)?shù)呐浜?，寫出了“雞聲茅店月，人跡板橋霜”兩句詩，真切地表現(xiàn)了“商山早行”的情景，頗為后人所稱道。歐陽修有意學(xué)習(xí)，在《送張至秘校歸莊》詩里寫了“鳥聲梅店雨，柳色野橋春”一聯(lián)，終覺其在范圍之內(nèi)，他自己也不滿意（參看《詩話總龜》《存余堂詩話》）。黃庭堅(jiān)的這一聯(lián)詩，吸取了溫詩的句法，卻創(chuàng)造了獨(dú)特的意境?！疤依睢薄按猴L(fēng)”“一杯酒”，“江湖”“夜雨”“十年燈”，這都是些名詞或名詞性詞組，其中的每一個(gè)詞或詞組，都能使人想象出特定的景象、特定的情境，展現(xiàn)了耐人尋味的藝術(shù)天地。

同時(shí)這兩句詩，還是相互對照的。兩句詩除各自表現(xiàn)的情景之外，還從相互對照中顯示出許多東西。第一、下句所寫，分明是別后十年來的情景，包括眼前的情景；那么，上句所寫，自然是十年前的情景。因此，上句無須說“我們當(dāng)年相會”，而這層意思，已從與下句的對照中表現(xiàn)出來。第二、“江湖”除了前面所講的意義之外，還有與京城相對的意義，所謂“身在江湖，心存魏闕”，就是明顯的例證?！按猴L(fēng)”一詞，也另有含意。孟郊《登科后》詩云：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！焙拖戮鋵φ?，上句所寫，時(shí)、地、景、事、情，都依稀可見：時(shí)，十年前的春季；地，北宋王朝的京城開封；景，春風(fēng)吹拂、桃李盛開；事，友人“同學(xué)究出身”，把酒歡會；情，則洋溢于良辰美景、賞心樂事之中。

（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對相關(guān)詩句表現(xiàn)手法的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的詩句，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。

描寫手法包括：（1）襯托，分正襯和反襯。反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情。（2）聯(lián)想和想像（又叫虛實(shí)結(jié)合）。（3）對比。（4）白描。

修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對偶等。

表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。

抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。

17.自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本

天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來

慎終如始,則無敗事

故解析為：

（1）自天子以至于庶人壹是皆以修身為本（重點(diǎn)字：庶、壹）

（2）天生我材必有用千金散盡還復(fù)來（重點(diǎn)字：材）

（3）慎終如始則無敗事（重點(diǎn)字：慎）

本題考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句。

《將進(jìn)酒》名句輯錄：

1.《將進(jìn)酒》表現(xiàn)了詩人對自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的詩句是：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

2.《將進(jìn)酒》“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”兩句是詩人的豪情，也是他的憤慨之語，充分肯定“飲者”的地位。

3.表現(xiàn)對權(quán)貴的否定，又無改變現(xiàn)實(shí)，以消極的辦法反抗的詩句是：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。

4.《將進(jìn)酒》氣勢驚人，以時(shí)間范疇夸張，以比喻來表現(xiàn)人生易逝詩句是：君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

5.《將進(jìn)酒》接著曹植痛飲為例，表現(xiàn)自我憂憤不平的句子是：陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

18.以“有我”之心成“無我”之功這是一個(gè)崇尚英雄的時(shí)代，戍守邊防的戰(zhàn)士，火災(zāi)現(xiàn)場逆行的消防員，奉獻(xiàn)一生的黃旭華，走至榮耀巔峰的“中國女排”，他們心中無我，無私奉獻(xiàn)。這是一個(gè)崇尚自由的時(shí)代，我們越來越心中有我，街舞的自由與釋放，生活的隨性而樂，“小確幸”與“儀式感”，無不凸顯著我們的個(gè)性與價(jià)值。

怎樣理解與體會“有我”與“無我”？我的理解是，以“有我”之心成“無我”之功。

所謂的“有我”就是面對人生，面對人民，面對國家時(shí)要有我的個(gè)性，有我的責(zé)任，有我的奉獻(xiàn)。

青春并不發(fā)光，發(fā)光的是追夢的我們；夢想并不發(fā)光，發(fā)光的仍是追夢的我們；這就是青春的個(gè)性。青春的個(gè)性不是肆意揮霍，也不是庸碌平凡，更不是“佛”“宅”“喪”。青春的個(gè)性是“我命由我不由天”的抗?fàn)帲磺啻旱膫€(gè)性是“一定要頂住，沖過去！”的堅(jiān)毅信念；青春的個(gè)性也是“我不是多怕死，我只是不想這么活！”的無懼無畏；青春的個(gè)性還是不把難事當(dāng)回事的苦中作樂。正是這種張揚(yáng)的個(gè)性，才使他們突破重重的磨難獲得成功；也正是這種張揚(yáng)的個(gè)性，激勵著一輩又一輩的風(fēng)華少年，到中流擊水，浪遏飛舟，這就是個(gè)性的力量！

而“無我”就是不汲汲于名利，不戚戚于得失的境界，是“功成不必在我”的高尚品質(zhì)。

他，“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”；他，“一腔熱血灑高原”；他說“我是全鎮(zhèn)最小的人”；他，36年為人民在絕壁鑿出貴州的“紅旗渠”。焦裕祿、孔繁森、廖俊波、黃大發(fā)，他們立天下之志，胸懷蒼生之情，用有我之心擔(dān)起為天下蒼生謀福利的重責(zé)。不唯共產(chǎn)黨人，文化史上亦有秉持“‘有我’之擔(dān)當(dāng)，成‘無我’之功”的無私奉獻(xiàn)之人。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，“橫渠四句”顯示了儒家廣闊的胸懷，這種為世界確立文化價(jià)值、為人民確保幸福生活、傳承文明創(chuàng)造的成果、開辟永久和平的社會愿景，是對人民最大的擔(dān)當(dāng)，這擔(dān)當(dāng)里卻無任何的小我，更多的是儒者的胸襟、器識與宏愿。

面對國家，我們更要有“功成不必在我”的無私奉獻(xiàn)及“功成必定有我”的個(gè)性。

兩彈一星的成功、核潛艇的順利沉潛、殲—15艦載機(jī)的完美升空，我們只知道錢學(xué)森、黃旭華、羅陽，殊不知這是團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)人都抱著無我之心擔(dān)起為國鑄重器的職責(zé)的結(jié)果。如果他們每一個(gè)人都汲汲于名利，戚戚于得失，那么我們?nèi)匀粩[脫不了落后挨打、任人宰割的命運(yùn)，我們的鋼鐵長城焉在？我們憑什么揚(yáng)眉吐氣？我們憑什么立于世界東方？

“我將無我，不負(fù)人民”，新時(shí)代領(lǐng)路人的話，體現(xiàn)了無我的奉獻(xiàn)，有我的擔(dān)當(dāng)，吾輩當(dāng)以此為箴言，以“有我”之心，成“無我”之功！

本題考查學(xué)生寫作的能力。

這是一道思辨性材料作文題。

材料第一段講述了英雄的“無我”精神。祖國衛(wèi)士、消防人員、兩彈元勛，他們的“無我”都是因?yàn)樾闹杏兄粋€(gè)更大的“我”，就是“我的祖國”。因此，對于“無我”精神的思考，就應(yīng)當(dāng)從“無小我有大我”的方面思考。而對于材料第二段，則重點(diǎn)闡述張揚(yáng)自我個(gè)性的“有我”。這里對“有我”的重視，是因?yàn)閷τ凇拔摇钡拇嬖诒旧砗汀拔摇弊约旱膬r(jià)值越來越重視，是因?yàn)椤拔摇钡奶煨圆辉俦粔阂?。所以，這里的“有我”和“無我”其實(shí)并不矛盾，而是因?yàn)檫@兩者存在的條件不同，對“我”的定義不同。

所以，寫作時(shí)最好不要盲目肯定一方而否定另一方，而是應(yīng)著重分析何時(shí)應(yīng)“有我”，比如自己的天性被壓抑時(shí)，可以張揚(yáng)自我；當(dāng)自己的權(quán)益被侵害時(shí)，應(yīng)當(dāng)維護(hù)自我……思考何時(shí)“無我”，就必須把小我與大我結(jié)合起來，指出為弱者發(fā)聲可以“無我”，國難當(dāng)頭時(shí)應(yīng)當(dāng)“無我”，那些“無小我”“為大我”的英雄模范值得我們學(xué)習(xí)，更應(yīng)當(dāng)促使我們思考，如何用實(shí)際行動努力向“大我”邁進(jìn)。

參考立意：

1.張揚(yáng)自我，抒發(fā)內(nèi)心最真實(shí)的自我。

2.尊敬無我英雄，學(xué)習(xí)榜樣力量。

3.輕小我重大我。

材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。

由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的做法：

①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立意的突破口。

②設(shè)想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。

③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。

④提煉法。主要用于含義對立的對照型材料。從正反對比中、矛盾對立中、正誤相對中提煉出材料所要表述出的意圖，以作立意的依據(jù)。

⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內(nèi)容，并據(jù)此理清寫作的線