政治學(xué)概論論述題

PAGE2PAGE5政治學(xué)概論1、（單選）用道德的觀點(diǎn)解釋政治，把政治等同或歸結(jié)為倫理道德的學(xué)者有：孔子、亞里士多德、柏拉圖、康德、黑格爾。2、（單選）認(rèn)為政治是一種法律現(xiàn)象，將政治說成是立法和執(zhí)法的過程的學(xué)者有：凱爾遜。3、（單選）將政治視為爭(zhēng)奪權(quán)力以及施展謀略和玩弄權(quán)術(shù)的活動(dòng)的學(xué)者：馬基雅維里（他的著作《君主論》）、俾斯麥、拉斯韋爾、馬克斯·韋伯。4、（單選）將政治看作是“管理眾人之事”即管理公共事務(wù)的活動(dòng)的學(xué)者有：孫中山、麥肯齊。5、（單選）把政治解釋為圍繞政府制定和執(zhí)行政策而進(jìn)行的活動(dòng)，是一種“社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的活動(dòng)”的學(xué)者有：戴維·伊斯頓（他的《政治體系》提出了“權(quán)威性價(jià)值分配說“）。6、（簡(jiǎn)答）馬克思主義關(guān)于政治的解釋：第一，政治的根源是經(jīng)濟(jì)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系歸根到底是有經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。第二，政治的實(shí)質(zhì)是階級(jí)關(guān)系。第三，政治的核心是政治權(quán)力，國(guó)家政權(quán)問題是政治的根本問題。第四，政治活動(dòng)是科學(xué)，是藝術(shù)。綜上所述，政治是階級(jí)社會(huì)中以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以政治權(quán)力為核心展開的各種社會(huì)活動(dòng)各社會(huì)關(guān)系的總和。7、（多選）政治學(xué)的研究對(duì)象，從狹義的角度，政治學(xué)要以國(guó)家為研究對(duì)象，即政治學(xué)要研究國(guó)家的活動(dòng)、形式、關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律等；從廣義的角度，政治學(xué)要以公共權(quán)力為研究對(duì)象，研究以公共權(quán)力為中心的政治關(guān)系、政治制度、政治思想、政治文化、政治行為的內(nèi)容和規(guī)律。8、（多選）政治學(xué)的研究范圍：政治學(xué)基礎(chǔ)理論（包括政治思想史）、中國(guó)政治、比較政治、公共政策、行政管理、國(guó)際政治。9、（單選）政治學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系：傳統(tǒng)政治觀的邏輯起點(diǎn)，認(rèn)為人性是完善的或者是可以趨于完善的。而現(xiàn)代西方政治哲學(xué)的邏輯基點(diǎn)認(rèn)為人性將永遠(yuǎn)是不完善、有弱點(diǎn)的。10、（多選）政治學(xué)與法學(xué)的關(guān)系的學(xué)者及其著作：柏拉圖《理想國(guó)》、亞里士多德《政治學(xué)》、洛克《政府論》、盧梭《社會(huì)契約論》和孟德斯鳩《論法的精神》。1、簡(jiǎn)答：馬克思主義政治學(xué)的根本研究方法是什么？答:1.歷史研究法；2，制度研究法；3，比較研究法；4，結(jié)構(gòu)功能研究法。2、論述題：學(xué)習(xí)政治學(xué)與培養(yǎng)公民素質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系是什么？（1）學(xué)習(xí)政治學(xué)有助于增強(qiáng)公民意識(shí)，提高政治文化水平。（2）學(xué)習(xí)政治學(xué)有助于借鑒和吸取外國(guó)政治的合理因素，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義民主政治的建立和發(fā)展。（3）學(xué)習(xí)政治學(xué)有助于提高廣大干部的管理才能，實(shí)現(xiàn)決策的科學(xué)化和管理的民主化。3、簡(jiǎn)述國(guó)家職能的基本內(nèi)容國(guó)家職能是國(guó)家本質(zhì)的內(nèi)在要求和具體表現(xiàn)，是國(guó)家活動(dòng)的總方向、基本使命、基本目的，是指全部國(guó)家機(jī)器的基本職責(zé)和整體功能。任何國(guó)家的活動(dòng)都表現(xiàn)為兩種基本職能：內(nèi)部職能和外部職能。二者是相互依存，相互促進(jìn)的辨證統(tǒng)一關(guān)系。依據(jù)國(guó)家活動(dòng)的性質(zhì)和方式，國(guó)家的內(nèi)部職能可以相對(duì)地劃分為政治職能和社會(huì)職能兩種。政治職能的弱化，社會(huì)職能的擴(kuò)展是社會(huì)主義國(guó)家國(guó)家職能發(fā)展變化的基本趨勢(shì)。4、如何理解社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)（論述）國(guó)家的本質(zhì)問題是國(guó)家學(xué)說的核心問題。（1）國(guó)家是有階級(jí)社會(huì)的組織。（2）國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治。這是表明國(guó)家的本質(zhì)。所謂國(guó)家的本質(zhì)，就是指國(guó)家是哪個(gè)階級(jí)的政（2）社會(huì)主義國(guó)家是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的政權(quán)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)成了社會(huì)主義國(guó)家的政治特征。（3）社會(huì)主義國(guó)家的基本職能在于大力發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。（4）社會(huì)主義國(guó)家以馬克思主義的指導(dǎo)地位為其思想特征。鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想。11、簡(jiǎn)述國(guó)體與政體的關(guān)系。（簡(jiǎn)答）國(guó)體是關(guān)于社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位，特別是哪一個(gè)階級(jí)掌握政權(quán)的問題。國(guó)體表征著一個(gè)國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)。政體是指政權(quán)的構(gòu)成形式，是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)施階級(jí)統(tǒng)治和國(guó)家管理所采取的方式。政體表征階級(jí)統(tǒng)治的形式和政權(quán)組織的程度。國(guó)體與政體的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系，一定的固體要求一定的政體與之相配合，政體必須適合國(guó)體的需要。國(guó)體具有相對(duì)穩(wěn)定性，而政體是相對(duì)變化的。政體與國(guó)體相比較具有復(fù)雜性和多樣性的特征。12、為什么說人民代表大會(huì)制適合我國(guó)國(guó)情的治理形式。（簡(jiǎn)答）人民代表大會(huì)制適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義正體形式，這是因?yàn)閷?shí)行基層政權(quán)機(jī)關(guān)直接選舉產(chǎn)生，其他各級(jí)權(quán)力機(jī)關(guān)間接選舉產(chǎn)生的制度。才能團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)各方面的各級(jí)因素。并逐步實(shí)現(xiàn)由代表機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。13、論述我國(guó)單一制的國(guó)家結(jié)構(gòu)的兩大特色。民族區(qū)域自治制度是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)實(shí)行的，民族區(qū)域自治制度是在少數(shù)民族聚居區(qū)行的，通過自治機(jī)關(guān)待命自治權(quán)來實(shí)現(xiàn)，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，能夠充分尊重和保障各少數(shù)民族人民管理本民族事務(wù)的權(quán)利，體現(xiàn)了中國(guó)堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的原則。特別行政區(qū)制度包括：一個(gè)國(guó)家即中華人民共和國(guó)；兩種制度共存但主體是社會(huì)主義；特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)。特別行政區(qū)的建立和“一國(guó)兩制”的實(shí)踐，突破了傳統(tǒng)的單一制的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，創(chuàng)造了一種有中國(guó)特色的帶有某些復(fù)合制特征的單一制。14、簡(jiǎn)述三權(quán)分立制衡的國(guó)家機(jī)構(gòu)組織原則（簡(jiǎn)答）三權(quán)分立與制衡的基本原則的基本含義是國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三種權(quán)力，它們分別由三個(gè)不同的國(guó)家機(jī)關(guān)掌握，各自獨(dú)立行使，形成鼎立之勢(shì)，而又互相制約和平衡。15、民主集中制原則在國(guó)家機(jī)構(gòu)中的體現(xiàn)有哪些。（簡(jiǎn)答）（1）保證人民當(dāng)家作主，國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，由人民代表大會(huì)行使。（2）保證國(guó)家機(jī)關(guān)之間合理分工，協(xié)調(diào)運(yùn)作，依法進(jìn)行權(quán)力制約。（3）立法和決策民主化和執(zhí)行的集中化與分工責(zé)任制。（4）保證合理劃分中央國(guó)家機(jī)構(gòu)和地方國(guó)家機(jī)構(gòu)的職權(quán)和管理權(quán)限，充分發(fā)揮中央與地方兩個(gè)積極性16、為什么說民族問題是社會(huì)總問題的一部分（簡(jiǎn)答）社會(huì)政治總問題就是社會(huì)革命和國(guó)家政權(quán)問題，民族問題與社會(huì)革命、國(guó)家政權(quán)的關(guān)系可以從兩方面來理解：（1）解決民族問題不能離開當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)政治總問題和解決（2）民族問題解決的好壞，關(guān)系到社會(huì)革命的成敗和國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定與否，關(guān)系到國(guó)家的治亂興衰。民族問題不是一成不變的，它在不同歷史時(shí)期的性質(zhì)和內(nèi)容是隨著社會(huì)政治總問題的發(fā)展而變化。17、簡(jiǎn)述民族問題在當(dāng)代國(guó)際政治中的地位。（1）民族沖突導(dǎo)致地區(qū)政治局勢(shì)不穩(wěn)，引起社會(huì)動(dòng)蕩，嚴(yán)重影響該地區(qū)有關(guān)各民族人民的社會(huì)生活。（2）民族沖突又使國(guó)際政治問題的解決方式出現(xiàn)重大變化。（3）民族沖突又對(duì)國(guó)際關(guān)系格局及相關(guān)國(guó)家的政治和外交關(guān)系產(chǎn)生重要影響。（4）霸權(quán)主義及其大國(guó)的干預(yù)和操縱仍然影響著地區(qū)民族沖突并視民族沖突問題進(jìn)一步復(fù)雜化。18、簡(jiǎn)述資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的民族政策。民族政策是指一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)解決民族問題的態(tài)度和方法。19、簡(jiǎn)述民族區(qū)域自治的主要內(nèi)容。民族區(qū)域自治就是：在國(guó)家不可分割的領(lǐng)土之內(nèi)，在最高國(guó)家機(jī)關(guān)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以少數(shù)民族聚居的地區(qū)為基礎(chǔ)建立民族自治地方，以實(shí)行自治的民族成員為主組成自治機(jī)關(guān)，按民主集中制原則，充分行使自治權(quán)利，遵照國(guó)家總方針、政策，自主管理本民族、本地方的事務(wù)，并積極參加全國(guó)的政治生活。20、試述民族問題與階級(jí)問題的區(qū)別與聯(lián)系。.民族問題與階級(jí)問題的關(guān)系：民族問題與階級(jí)問題及相互聯(lián)系又相互區(qū)別。聯(lián)系：1，民族是有不同的階級(jí)組成的，民族都是有階級(jí)的民族。民族問題與階級(jí)問題相比較而言，借機(jī)問題處于主導(dǎo)地位，民族問題具有從屬的意義，馬克思主義著主張?jiān)诙嗝褡宓膰?guó)家內(nèi)建立統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，堅(jiān)持把黨性放在民族性質(zhì)上，反對(duì)民族主義。2，民族壓迫的實(shí)質(zhì)是階級(jí)壓迫，它是壓迫民族的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)被壓迫民族的壓迫。民族在四個(gè)特征方面的差別即民族的差異性，并不能產(chǎn)生民族壓迫，民族壓迫根源在于剝削制度，只有消滅了剝削制度，鏟除了剝削，才能根除民族壓迫。區(qū)別：1，民族與階級(jí)的含義不同。階級(jí)是以人們?cè)谏a(chǎn)中的地位、作用和取得報(bào)酬的方式不同而形成的不同社會(huì)集團(tuán)；民族則是以共同地域、共同語(yǔ)言、共同的經(jīng)濟(jì)生活和共同的心理素質(zhì)四項(xiàng)特征來區(qū)別而形成的穩(wěn)定的共同體。2，民族問題與階級(jí)問題范圍不同。民族問題是民族與民族之間的矛盾問題，核心是民族平等和團(tuán)結(jié)問題；而階級(jí)問題則是各階級(jí)為了自身的政治和經(jīng)濟(jì)利益要求而產(chǎn)生的斗爭(zhēng)與合作問題，核心是通過階級(jí)斗爭(zhēng)獲得權(quán)力問題。3，當(dāng)一個(gè)民族為了民族獨(dú)立和平等，反抗外來侵略時(shí)，這是的主要矛盾就會(huì)由階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)化為民族矛盾，從而使階級(jí)矛盾從屬于民族斗爭(zhēng)。21、論述社會(huì)主義民族問題和馬克思主義解決民族問題的基本原則社會(huì)主義民族問題是社會(huì)主義政治發(fā)展總問題的一部分。社會(huì)主義民族問題的性質(zhì)居于人民內(nèi)部矛盾，是工人階級(jí)與各民族其他勞動(dòng)人民之間的關(guān)系問題。馬克思主義解決民族問題的基本原則是無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義，就是民族平等和民族聯(lián)合。（1）馬克思主義國(guó)解決民族問題的基本原則的根據(jù)是馬克思主義的民族觀，即對(duì)世界上各民族在人類歷史上作用的總的觀點(diǎn)和看法。（2）馬克思主義國(guó)解決民族問題的基本原則的根據(jù)是人類社會(huì)發(fā)展在民族問題上的兩個(gè)歷史趨向。（3）馬克思主義國(guó)解決民族問題的基本原則反映了工人階級(jí)和壓迫民族解放斗爭(zhēng)的根本利益。22、壓力集團(tuán)對(duì)資本主義政黨政治的影響。壓力集團(tuán)是資本主義國(guó)家特有的政治術(shù)語(yǔ)，實(shí)際上是資本主義社會(huì)的政治性利益團(tuán)體，即政治團(tuán)體。壓力集團(tuán)的出現(xiàn)，在某種意義上改變了資本主義政治結(jié)構(gòu)和過程。壟斷階級(jí)通過政黨和壓力集團(tuán)影響立法、行政、司法活動(dòng)，從而形成了政黨、壓力集團(tuán)、國(guó)家機(jī)構(gòu)及三者的相互關(guān)系，構(gòu)成了新的政治結(jié)構(gòu)模式。23、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在國(guó)家政權(quán)中的地位與作用。1，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義政治制度的核心；2，黨的領(lǐng)導(dǎo)的具體方式；3，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。24、簡(jiǎn)述政治文化與政治社會(huì)化的關(guān)系。政治文化與政治社會(huì)化之間是內(nèi)容與形式的關(guān)系、目的與過程的關(guān)系、目的與手段的關(guān)系。政治社會(huì)化是政治文化的形成和傳播過程，政治文化是政治社會(huì)化運(yùn)行過程的目標(biāo)；政治社會(huì)化是傳播政治文化的手段，政治文化是政治社會(huì)化的目的；政治文化是政治社會(huì)化的內(nèi)在內(nèi)容，政治社