新高考政治一輪學(xué)案1-9歷史唯物主義

專題九歷史唯物主義微專題一社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系:社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性與文化的相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性體現(xiàn)在其與社會(huì)存在的不同步性。文化也具有相對(duì)獨(dú)立性,經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ),文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不完全同步。二者的相對(duì)獨(dú)立性也都體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)存在、政治、經(jīng)濟(jì)的反作用,有共性也有個(gè)性。所以要正確運(yùn)用二者在不同領(lǐng)域的相對(duì)獨(dú)立性。1.不能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系:剖析:社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映;社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。顛倒二者關(guān)系,就可能犯歷史唯心主義錯(cuò)誤。(1)(2020·全國Ⅲ卷·T21③)時(shí)間規(guī)律的普遍性決定了人們對(duì)待時(shí)間態(tài)度的統(tǒng)一性。 (×)(2)(2017·全國卷Ⅲ·T20①)互聯(lián)網(wǎng)思維決定了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)和面貌。 (×)(3)(2017·全國卷Ⅲ·T21③)社會(huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化。 (×)2.無視社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性:剖析:社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在,有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展;社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分,不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有不同的反作用。(1)(2020·全國Ⅰ卷·T23②)不與社會(huì)存在同步變化的社會(huì)意識(shí)是落后的社會(huì)意識(shí)。 (×)(2)(2020·全國Ⅰ卷·T23④)社會(huì)意識(shí)能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展取決于其是否反映社會(huì)存在。 (×)1.(2020·山東等級(jí)考·T15·社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí))從“能吃飽肚子”,到“能吃上純高粱米、玉米面”,再到“想吃細(xì)糧就吃細(xì)糧,還能經(jīng)常吃肉”,然后是“干活挑著金扁擔(dān)”……人民群眾對(duì)美好生活的向往隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷攀升。這體現(xiàn)了 ()A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化B.事物發(fā)展是漸進(jìn)性和連續(xù)性的統(tǒng)一C.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受社會(huì)歷史條件的制約D.社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容根源于社會(huì)存在素養(yǎng)提示:科學(xué)精神:能夠正確理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。學(xué)科能力:解釋與論證【解析】選D。本題綜合考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系、事物發(fā)展的狀態(tài)等相關(guān)知識(shí)。解答本題的關(guān)鍵是把握“人民群眾對(duì)美好生活的向往隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷攀升”。人民群眾對(duì)美好生活的向往屬于社會(huì)意識(shí),不是上層建筑,也不是創(chuàng)造歷史的活動(dòng)(實(shí)踐),這種向往隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而不斷攀升說明社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化,故D正確,A、C不符合題意;事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一,B是形而上學(xué)的觀點(diǎn),故錯(cuò)誤。2.(2020·全國Ⅰ卷·T23·社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性)廣西某山村有許多珍稀鳥類,但一直存在打鳥、捕鳥等現(xiàn)象。近年來,該村引導(dǎo)村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念,建設(shè)觀鳥基地,吸引天南海北的“鳥友”前來參觀,以護(hù)鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,以前打鳥、捕鳥的村民成為愛鳥、護(hù)鳥的“土專家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護(hù)者。這表明 ()①社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化②不與社會(huì)存在同步變化的社會(huì)意識(shí)是落后的社會(huì)意識(shí)③社會(huì)意識(shí)能夠轉(zhuǎn)化為改變社會(huì)存在的物質(zhì)力量④社會(huì)意識(shí)能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展取決于其是否反映社會(huì)存在A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選B。本題主要考查社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的知識(shí)。解答本題的關(guān)鍵是把握樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念。在“綠水青山就是金山銀山”理念的引導(dǎo)下,該村放棄了打鳥、捕鳥,反而建設(shè)了觀鳥基地,吸引眾多“鳥友”前來參觀,帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,這表明了社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化,社會(huì)意識(shí)通過社會(huì)實(shí)踐能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,①③正確。不與社會(huì)存在同步變化的社會(huì)意識(shí)也可能是超前的社會(huì)意識(shí),②錯(cuò)誤;任何社會(huì)意識(shí)都反映社會(huì)存在,如實(shí)反映社會(huì)存在的社會(huì)意識(shí)即正確的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,④錯(cuò)誤。1.(社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí))近年來,國際環(huán)境復(fù)雜多變,國內(nèi)經(jīng)濟(jì)處于轉(zhuǎn)型升級(jí)、新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵時(shí)期,我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行面臨較大壓力。習(xí)近平總書記在講話中明確指出:“要堅(jiān)持用全面、辯證、長遠(yuǎn)的眼光分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì),努力在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局?！庇纱丝梢?()①主要矛盾決定事物發(fā)展的方向,要集中力量解決主要矛盾②要順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì),走歷史必由之路③社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),要抓住機(jī)遇加快發(fā)展④事物的發(fā)展具有必然性,要自覺站在新事物的一邊A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【解析】選C。要堅(jiān)持用全面、辯證、長遠(yuǎn)的眼光分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì),在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局,表明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),要順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì),走歷史必由之路,抓住機(jī)遇加快發(fā)展,②③符合題意;材料沒有強(qiáng)調(diào)主要矛盾,①不符合題意;題目中沒有涉及新舊事物,④排除。如果有題肢“社會(huì)存在的變化決定于社會(huì)意識(shí)的變化”,能不能選?提示:不能選。因?yàn)椤坝凇北硎颈粍?dòng),“社會(huì)存在的變化決定于社會(huì)意識(shí)的變化”=“社會(huì)意識(shí)的變化決定社會(huì)存在的變化”。2.(社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,人民群眾的私有財(cái)產(chǎn)不斷增加,社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)、繼承觀念等方面也發(fā)生了新變化。民法典將遺產(chǎn)范圍擴(kuò)大為“遺產(chǎn)是自然人死亡時(shí)遺留的個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)”,這意味著過去不在列舉范圍內(nèi)的虛擬財(cái)產(chǎn),只要是個(gè)人合法財(cái)產(chǎn),都能成為遺產(chǎn)。由此可見 ()①社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展②法律可以先于社會(huì)存在而變化發(fā)展③作為社會(huì)意識(shí)的法律具體內(nèi)容具有社會(huì)歷史性特征④不同的人對(duì)法律具體條文的理解是不同的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【解析】選A。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展調(diào)整法律,這體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),①符合題意;隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,法律的具體內(nèi)容隨之發(fā)生變化,這說明法律作為社會(huì)意識(shí)具有社會(huì)歷史性特征,③符合題意;法律屬于社會(huì)意識(shí),可以先于社會(huì)存在而變化發(fā)展,也可以落后于社會(huì)存在而變化發(fā)展,②正確但與題意不符;不同的人對(duì)法律具體條文的理解可能相同,也可能不同,④錯(cuò)誤。如果增加題肢⑤“社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)存在的發(fā)展”,應(yīng)不應(yīng)選?提示:不應(yīng)選。因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用有時(shí)是積極的,有時(shí)是消極的。熱點(diǎn)在線素養(yǎng)提升2019年12月23日,①長江保護(hù)法草案QUOTE提請(qǐng)十三屆全國人大常委會(huì)第十五次會(huì)議審議。草案明確長江十年禁漁、建立協(xié)調(diào)機(jī)制、生態(tài)修復(fù)等規(guī)定,直指當(dāng)前長江生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的薄弱環(huán)節(jié),體現(xiàn)了堅(jiān)持問題導(dǎo)向的立法原則,對(duì)于②破解長江“無魚”的困境和治療其他“病癥”QUOTE,都會(huì)發(fā)揮巨大的作用。政治認(rèn)同:認(rèn)同我國的根本政治制度,堅(jiān)定制度自信科學(xué)精神:社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)公共參與:樹立生態(tài)文明意識(shí)和觀念,積極參與生態(tài)保護(hù)1.近些年來,洞庭湖、鄱陽湖頻頻干旱見底,部分水系嚴(yán)重?cái)嗔?、河湖生態(tài)功能退化、生物完整性指數(shù)到了最差的“無魚”等級(jí),一些珍稀、瀕危野生動(dòng)植物種群數(shù)量急劇下降、棲息地和生物群落遭到破壞。因此制定一部具有針對(duì)性、特殊性和系統(tǒng)性的長江保護(hù)法,迫在眉睫。從唯物史觀看,長江保護(hù)法立法的哲學(xué)依據(jù)是 ()①社會(huì)意識(shí)具有反作用②生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的客觀要求③上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的必然要求④人們的價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選B。長江保護(hù)法立法落后于長江流域存在的問題,制定一部具有針對(duì)性、特殊性和系統(tǒng)性的長江保護(hù)法,迫在眉睫,是因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)具有反作用,正確意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展,①符合題意;法律作為一種上層建筑,要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),制定長江保護(hù)法是為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r,③符合題意;法律是上層建筑,②不符合題意;人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的,④錯(cuò)誤。2.長江保護(hù)法草案用法律的形式回應(yīng)了人民群眾對(duì)貫徹綠色發(fā)展理念的認(rèn)同?！皬奈从鲆?聽聞已是永別?！庇芯W(wǎng)友在看到長江白鱘滅絕的消息后,說了這樣一句話。長江白鱘的滅絕,讓人再次感受到了長江生物保護(hù)的緊迫性。事實(shí)上,當(dāng)下的長江生物完整性指數(shù),已經(jīng)到了最差的“無魚”等級(jí)。為了改變“無魚”困局,長江開啟了十年禁漁——2020年1月1日起,長江流域的重點(diǎn)水域?qū)⒎诸惙蛛A段實(shí)行漁業(yè)禁捕。值得注意的是,十年禁漁還寫入了長江保護(hù)法草案。草案規(guī)定,國家對(duì)長江流域重點(diǎn)水域?qū)嵭袊?yán)格捕撈管理。在長江流域水生生物保護(hù)區(qū)全面禁止生產(chǎn)性捕撈;在本法實(shí)施之日起十年內(nèi),長江干流和重要支流等重點(diǎn)水域全面禁止生產(chǎn)性捕撈,具體管理辦法和重點(diǎn)水域范圍由國務(wù)院有關(guān)部門制定。不僅如此,該草案還在長江流域標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)的有關(guān)規(guī)定中,增加了關(guān)于生物完整性指數(shù)的內(nèi)容,明確有關(guān)部門和地方人民政府根據(jù)物種資源狀況建立長江流域水生生物完整性指數(shù)評(píng)價(jià)體系,并將其變化狀況作為評(píng)估長江流域生態(tài)系統(tǒng)和水生生物總體狀況的重要依據(jù)。結(jié)合材料,運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的知識(shí),分析我國立法保護(hù)長江可持續(xù)發(fā)展的合理性。【解析】本題考查學(xué)生對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的把握。學(xué)生在回答本題時(shí)可以采用“三步法”。第一:審設(shè)問。設(shè)問限定的作答范圍是運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的知識(shí),屬于分析類主觀試題。第二:審材料。調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí),材料涉及社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)等有效信息,學(xué)生可以對(duì)應(yīng)教材回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。第三:組織答案,結(jié)合材料分析說明。答案:(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。我國出臺(tái)長江保護(hù)法草案,適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展對(duì)于保護(hù)長江生態(tài)平衡的新要求。(2)先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極推動(dòng)作用,長江保護(hù)法草案的制定,有利于解決長江可持續(xù)發(fā)展的突出問題,推動(dòng)我國生態(tài)文明建設(shè)。微專題二社會(huì)發(fā)展基本矛盾與規(guī)律1.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及社會(huì)發(fā)展規(guī)律:(1)原理:①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。QUOTE②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。QUOTE(2)方法論:遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律,調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要,調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的需要。QUOTE2.社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì):(1)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的,發(fā)展的過程是曲折的。(2)社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中,在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。(3)社會(huì)基本矛盾的解決在階級(jí)社會(huì)主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的,在社會(huì)主義社會(huì)主要是通過改革實(shí)現(xiàn)的。要順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì),全面深化改革。QUOTE3.社會(huì)歷史的主體:(1)原理:人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者;人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者;人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。QUOTE(2)方法論:堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。QUOTE群眾觀點(diǎn)和群眾路線的哲學(xué)依據(jù)(1)唯物論:物質(zhì)決定意識(shí),要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。深入基層,向群眾學(xué)習(xí),汲取群眾的智慧;意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用,正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展。(2)辯證法:矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理。從群眾中來、到群眾中去,遵循了從個(gè)別到一般,再從一般到個(gè)別的認(rèn)識(shí)順序。(3)認(rèn)識(shí)論:實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理。從群眾中來,到群眾中去,是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程。(4)唯物史觀:①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是社會(huì)歷史的主體,要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。②正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。③人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)?！皬娜罕娭衼?、到群眾中去”有利于在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。1.無視社會(huì)基本矛盾的決定作用:剖析:社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)決定、推動(dòng)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。社會(huì)發(fā)展規(guī)律是任何社會(huì)都起作用的普遍規(guī)律。(1)(2018·天津文綜·T5④)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。 (×)(2)人民群眾的意愿是衡量社會(huì)發(fā)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)。 (×)(3)人的意志推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。 (×)(4)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。 (×)2.不能正確理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系:剖析:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑具有相對(duì)獨(dú)立性,上層建筑的變化發(fā)展可以滯后于或者超前于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化發(fā)展;當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),它就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展,反之則會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。(1)(2020·全國Ⅲ卷·T23①)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革總是先于上層建筑的變革。 (×)(2)(2020·全國Ⅲ卷·T23②)上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù),就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。 (×)3.混淆改革的性質(zhì)和目的:剖析:改革的性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善,改革的目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展;人類社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。(1)全面深化改革的目的是社會(huì)主義制度的自我完善。 (×)(2)黨和政府機(jī)構(gòu)改革有利于促進(jìn)我國社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。 (√)1.(2020·全國Ⅲ卷·T23·經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系)十三屆全國人大三次會(huì)議通過的《中華人民共和國民法典》,是一部體現(xiàn)對(duì)生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等民眾各方面權(quán)利平等保護(hù)的基礎(chǔ)性法律,對(duì)加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家,發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),依法維護(hù)人民權(quán)益,推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,都具有重大意義。制定民法典體現(xiàn)的唯物史觀原理是 ()①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革總是先于上層建筑的變革②上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù),就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展③上層建筑的變化發(fā)展離不開社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用④上層建筑一定要適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求A.①② B.①③ C.②④ D.③④素養(yǎng)提示:政治認(rèn)同:認(rèn)同中國特色社會(huì)主義制度,維護(hù)人民根本利益?？茖W(xué)精神:正確理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。法治意識(shí):樹立法治意識(shí),依法維護(hù)合法權(quán)益。學(xué)科能力:獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)【解析】選D。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有相對(duì)獨(dú)立性,上層建筑的變革可以滯后于或者超前于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革,①錯(cuò)誤。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),它就推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展,反之則會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展,故②說法不科學(xué)。社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì),對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用,進(jìn)而推動(dòng)上層建筑的發(fā)展變化。民法典體現(xiàn)了對(duì)生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等民眾各方面權(quán)利平等保護(hù),這表明上層建筑的變化發(fā)展離不開社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用,③正確。這一重要法律對(duì)加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家,發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),依法維護(hù)人民權(quán)益,推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,都具有重大意義。這表明上層建筑一定要適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求,④正確。2.(2020·天津等級(jí)考·T18·歷史的創(chuàng)造者)閱讀材料,回答問題。十三屆全國人大三次會(huì)議通過的《中華人民共和國民法典》是新中國歷史上首個(gè)以“法典”命名的法律。事異時(shí)移,法隨時(shí)變。這是一部充分體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的民法典——協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系,強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代個(gè)人信息保護(hù)……民法典與時(shí)俱進(jìn),為解決21世紀(jì)人類面臨的共同問題貢獻(xiàn)中國智慧。民為邦本,法系根基。這是一部有效反映人民意愿的民法典——破解高空拋物墜物難題,維護(hù)小區(qū)業(yè)主合法權(quán)益……民法典聚焦百姓關(guān)切,強(qiáng)化保護(hù)人民權(quán)利,為百姓安居樂業(yè)提供法治保障。運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí),談?wù)剬?duì)上述材料的理解?！窘馕觥勘绢}是分析說明型試題,限定知識(shí)是“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”。事異時(shí)移,法隨時(shí)變。這是一部充分體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的民法典,體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。民為邦本,法系根基。這是一部有效反映人民意愿的民法典,體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。民法典聚焦百姓關(guān)切,強(qiáng)化保護(hù)人民權(quán)利,體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。答案:①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。民法典的出臺(tái)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新變化,為解決時(shí)代面臨的新問題提供重要法治保障。②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。民法典堅(jiān)持人民的主體地位,保障人民的合法權(quán)益。③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上,民法典把維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求。1.(生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系)我國農(nóng)村集體資產(chǎn)股份制改革將于2021年基本完成。不少地方成立了新型集體經(jīng)濟(jì)組織,首批已獲得“身份證”。今后,農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織將更好地發(fā)揮管理集體資產(chǎn)、開發(fā)集體資源等作用。這表明 ()A.調(diào)整不合理的生產(chǎn)關(guān)系能解放生產(chǎn)力B.上層建筑的變革促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.勞動(dòng)群眾是社會(huì)變革的決定力量D.改革是解決社會(huì)基本矛盾的主要方式【解析】選A。本題考查社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)。我國農(nóng)村集體資產(chǎn)股份制改革,是通過變革生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)社會(huì)活力的體現(xiàn),有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力,A符合題意;農(nóng)村集體資產(chǎn)股份制改革屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革,不是對(duì)上層建筑的變革,B不合題意;人民群眾是社會(huì)變革的決定力量,勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分,C縮小了人民群眾的范圍,錯(cuò)誤;改革是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的主要方式,D錯(cuò)誤。如果有選項(xiàng)“調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展”,選不選呢?提示:不選,不符合題意。因?yàn)檗r(nóng)村集體資產(chǎn)股份制改革屬于生產(chǎn)關(guān)系,要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,不是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。2.(社會(huì)基本矛盾的解決)2020年2月14日,習(xí)近平在中央全面深化改革委員會(huì)上提出,要從保護(hù)人民健康、保障國家安全、維護(hù)國家長治久安的高度,把生物安全納入國家安全體系,系統(tǒng)規(guī)劃國家生物安全風(fēng)險(xiǎn)防控和治理體系建設(shè),全面提高國家生物安全治理能力。要盡快推動(dòng)出臺(tái)生物安全法,加快構(gòu)建國家生物安全法律法規(guī)體系、制度保障體系。這表明 ()①理論創(chuàng)新是解決國家生物安全的根本途徑②科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀是維護(hù)國家生物安全的基礎(chǔ)③實(shí)踐發(fā)展對(duì)國家生物安全風(fēng)險(xiǎn)防控提出新挑戰(zhàn)④要通過深化改革解決上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)矛盾A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選D。習(xí)近平的講話表明,實(shí)踐發(fā)展對(duì)國家生物安全風(fēng)險(xiǎn)防控提出新挑戰(zhàn),要通過深化改革解決上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)矛盾,把生物安全納入國家安全體系,系統(tǒng)規(guī)劃國家生物安全風(fēng)險(xiǎn)防控和治理體系建設(shè),全面提高國家生物安全治理能力,③④符合題意;社會(huì)實(shí)踐是解決國家生物安全的根本途徑,①說法錯(cuò)誤;科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀作為社會(huì)意識(shí),以社會(huì)存在為基礎(chǔ),②說法錯(cuò)誤。如果有題肢“深化改革是解決上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)矛盾的途徑”能不能選?提示:不能選。因?yàn)樵陔A級(jí)社會(huì)中,解決社會(huì)基本矛盾是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。在社會(huì)主義社會(huì)中,解決社會(huì)基本矛盾是通過改革實(shí)現(xiàn)的。熱點(diǎn)在線素養(yǎng)提升黨的十九屆四中全會(huì)決定指出:“我國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家,①國家的一切權(quán)力屬于人民。”國家治理的根本目的是②“堅(jiān)持人民主體地位”QUOTE“確保人民依法通過各種途徑和形式管理國家事務(wù),管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè),管理社會(huì)事務(wù)”QUOTE,“人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)”。政治認(rèn)同:認(rèn)同我國人民民主專政的國家性質(zhì)公共參與:堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,為人民服務(wù)科學(xué)精神:人民群眾是社會(huì)歷史的主體和創(chuàng)造者,堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線1.人民是共和國的堅(jiān)實(shí)根基,人民是我們執(zhí)政的最大底氣。中華人民共和國70多年的輝煌成就,是中國人民靠自己的雙手起早貪黑辛勤干出來的,共和國的堅(jiān)實(shí)大廈,是中國人民一磚一瓦日積月累艱苦構(gòu)建的。這一表述蘊(yùn)含的社會(huì)真諦是 ()①改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量②人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③人民群眾是社會(huì)歷史的主體和創(chuàng)造者④人民是決定國家前途命運(yùn)的根本力量A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選D。我國70多年的輝煌成就,是中國人民靠自己的雙手起早貪黑辛勤干出來的,共和國的堅(jiān)實(shí)大廈,是中國人民一磚一瓦日積月累艱苦構(gòu)建的,強(qiáng)調(diào)人民群眾是社會(huì)歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者,③符合題意;人民是共和國的堅(jiān)實(shí)根基,人民是我們執(zhí)政的最大底氣,說明人民是決定國家前途命運(yùn)的根本力量,④符合題意;人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量,①錯(cuò)誤;物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),②錯(cuò)誤。2.電影《我和我的祖國》用7個(gè)故事,分別記錄了開國大典、第一顆原子彈爆炸、中國女排三連冠、香港回歸、北京奧運(yùn)會(huì)、神舟十一號(hào)飛船著陸、抗戰(zhàn)70周年閱兵式;用新中國成立70年來的重要?dú)v史瞬間,見證了新中國站起來、富起來、強(qiáng)起來的偉大歷程。影片對(duì)宏大的歷史事件,選取了普通人物的視角,如開國大典自動(dòng)升旗裝置設(shè)計(jì)師、香港回歸儀式升旗手、原子彈研究人員、上海里弄小男孩、北京出租車司機(jī)、迷途知返的失足青年……別出心裁的設(shè)計(jì)、豐富多樣的人物類型、溫暖深情的故事講述,喚起了無數(shù)觀眾的時(shí)代記憶,共同展現(xiàn)了小人物在大時(shí)代中的正能量和家國情懷,引發(fā)觀眾的情感共鳴?！段液臀业淖鎳芬浴拔釃崦瘛睘橹黝},不但有“吾國”,還有“吾民”。有人說,歷史是屬于大人物的,歷史更是屬于小人物的。請(qǐng)運(yùn)用唯物史觀的知識(shí)評(píng)析這個(gè)觀點(diǎn)?！窘馕觥勘绢}考查唯物史觀關(guān)于社會(huì)歷史的主體的相關(guān)知識(shí)。大人物指的是杰出人物,小人物指的是人民群眾,歷史是屬于大人物的,肯定大人物即杰出人物在社會(huì)歷史中的貢獻(xiàn);歷史更是屬于小人物的,分析人民群眾是社會(huì)歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者。答案:(1)人民群眾是社會(huì)歷史的主體,社會(huì)歷史是人民群眾創(chuàng)造的,人民群眾既包括普通個(gè)人(小人物),也包括杰出人物(大人物),雖然每個(gè)人都是歷史活動(dòng)的參與者,但人們?cè)跉v史發(fā)展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的,大人物尤其是杰出人物對(duì)人民群眾具有指導(dǎo)、教育、動(dòng)員和組織作用,群眾需要杰出人物,認(rèn)為“歷史是屬于大人物的”,有其合理性。(2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會(huì)變革的決定力量;普通的勞動(dòng)群眾(小人物)是人民群眾的主體,杰出人物重要作用的發(fā)揮也離不開普通群眾;所以,認(rèn)為“歷史更是屬于小人物的”是正確的。微專題三價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用:從內(nèi)容上看①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)UOTE從性質(zhì)上看正確的價(jià)值觀對(duì)人們的行為起到促進(jìn)作用;錯(cuò)誤的價(jià)值觀則會(huì)把人們引向歧途QUOTE2.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇:黨和政府應(yīng)該如何維護(hù)人民群眾的根本利益經(jīng)濟(jì)生活實(shí)施積極的就業(yè)政策,擴(kuò)大就業(yè),加強(qiáng)宏觀調(diào)控,調(diào)整收入分配秩序;發(fā)揮財(cái)政維護(hù)社會(huì)公平和保障人民生活的作用,貫徹落實(shí)新發(fā)展理念,推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革;滿足人民日益增長的美好生活需要政治生活①政府:宗旨、工作原則、職能、依法行政、科學(xué)民主依法決策、自覺接受監(jiān)督、提高政府公信力和權(quán)威性;②黨:宗旨、性質(zhì)、執(zhí)政方式、立黨為公、執(zhí)政為民、黨員的先鋒模范作用文化生活發(fā)展公益性文化事業(yè),保障群眾基本文化權(quán)益生活與哲學(xué)①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,要求黨和政府堅(jiān)持群眾觀點(diǎn),貫徹群眾路線;②作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇,必須自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)1.夸大價(jià)值觀的導(dǎo)向作用:剖析:價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用,指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng),是人生的重要向?qū)?。價(jià)值觀不起決定作用。(1)(2018·全國卷Ⅰ·T23①)價(jià)值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異。 (×)(2)(2017·全國卷Ⅱ·T23①)有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的真理觀。 (×)2.混淆價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的關(guān)系、無視社會(huì)歷史性:剖析:價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),并且價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而變化。(1)(2020·全國Ⅰ卷·T22①)青年學(xué)生的價(jià)值觀決定于其行為選擇。 (×)(2)(2020·全國Ⅰ卷·T22②)青年學(xué)生的價(jià)值觀一旦形成就會(huì)穩(wěn)定不變。 (×)(3)(2020·全國Ⅱ卷·T22④)審美標(biāo)準(zhǔn)具有客觀性,藝術(shù)作品的價(jià)值不因時(shí)代變化而改變。 (×)(4)(2020·全國Ⅲ卷·T21①)時(shí)間的價(jià)值因人而異,沒有客觀性。 (×)1.(2020·全國Ⅰ卷·T22·價(jià)值觀的導(dǎo)向作用)2019年3月18日,習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào),青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”,最需要精心引導(dǎo)和栽培;要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子,引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印Ｒ?yàn)?()①青年學(xué)生的價(jià)值觀決定于其行為選擇②青年學(xué)生的價(jià)值觀一旦形成就會(huì)穩(wěn)定不變③價(jià)值觀教育是青年學(xué)生健康成長的必修課④正確價(jià)值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū).①② B.①④ C.②③ D.③④素養(yǎng)提示:政治認(rèn)同:認(rèn)同中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),認(rèn)同中國特色社會(huì)主義文化,堅(jiān)定“四個(gè)自信”。科學(xué)精神:價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。學(xué)科能力:獲取和解讀信息、描述和闡釋事物【解析】選D。本題考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用的知識(shí)。解答本題的關(guān)鍵是正確認(rèn)識(shí)和理解青少年階段最需要精心引導(dǎo)和栽培,給學(xué)生心靈埋下真善美的種子,引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩拥闹匾浴＝o學(xué)生心靈埋下真善美的種子,引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?是因?yàn)閮r(jià)值觀教育是青年學(xué)生健康成長的必修課,③符合題意;青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”,最需要精心引導(dǎo)和栽培,是因?yàn)檎_價(jià)值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)?④符合題意。行為選擇在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出,①錯(cuò)誤;價(jià)值觀具有社會(huì)歷史性,會(huì)隨著社會(huì)實(shí)踐的變化而變化,②錯(cuò)誤。2.(2020·江蘇高考·T33·價(jià)值判斷和價(jià)值選擇)災(zāi)難,是觀照一個(gè)民族靈魂的鏡子?？箵粢咔檫^程中,從白衣戰(zhàn)士沖鋒在前的身影里,我們看到了“茍利國家生死以”的英勇無畏;從八方馳援的物資洪流中,我們看到了“豈曰無衣,與子同袍”的血脈深情……這一幕幕感人場(chǎng)景說明 ()①中華民族精神是中華民族之魂②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是因人而異的③價(jià)值觀影響著人們的行為選擇④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高個(gè)人素質(zhì)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【解析】選A。本題考查中華民族具有頑強(qiáng)生命力的原因、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性、在砥礪自我中走向成功等考點(diǎn)。材料不能體現(xiàn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的差異性,②本身正確但與題意不符合。材料沒有體現(xiàn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn),④本身正確但與題意不符合?！捌埨麌疑酪浴钡挠⒂聼o畏體現(xiàn)的是愛國主義,材料體現(xiàn)了以愛國主義為核心的中華民族精神在抗擊疫情中的作用,這說明中華民族精神是中華民族之魂,①入選?？箵粢咔檫^程中涌現(xiàn)出來的感人場(chǎng)景,反映出在正確價(jià)值觀影響下人們的行為選擇,③入選。1.(價(jià)值觀的導(dǎo)向作用)1956年交通大學(xué)一大批知識(shí)分子和青年學(xué)生,在祖國最需要的時(shí)候響應(yīng)號(hào)召,跨越一千多千米從上海來到西安,投身到西部高等教育事業(yè)中,用自己的青春年華鑄就了“胸懷大局、無私奉獻(xiàn)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、艱苦創(chuàng)業(yè)”的“西遷精神”。新時(shí)代,我們要傳承好“西遷精神”,為西部發(fā)展、國家建設(shè)奉獻(xiàn)智慧和力量。傳承“西遷精神”是因?yàn)?()①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性②價(jià)值觀對(duì)人生實(shí)踐具有重要的導(dǎo)向作用③在正確價(jià)值觀的指引下能作出正確的價(jià)值選擇④正確的價(jià)值判斷以正確的價(jià)值選擇為基礎(chǔ)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選C。本題考查價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)。傳承好“西遷精神”,為西部發(fā)展、國家建設(shè)奉獻(xiàn)智慧和力量,是因?yàn)椤拔鬟w精神”對(duì)人們的鼓舞、激勵(lì)、導(dǎo)向作用,②符合題意。交通大學(xué)一大批知識(shí)分子和青年學(xué)生,響應(yīng)祖國號(hào)召,投身到西部高等教育事業(yè)中,是在正確價(jià)值觀的指引下作出了正確的價(jià)值選擇,③符合題意;①不是傳承“西遷精神”的原因,不符合題意;價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ),④錯(cuò)誤。如果有題肢“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性”,選不選?提示:不選。因?yàn)椴牧现袥]有強(qiáng)調(diào)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征,不符合題意。2.(價(jià)值判斷與價(jià)值選擇)在寧夏鹽池縣,過度放牧曾經(jīng)導(dǎo)致草原生態(tài)惡化,風(fēng)沙災(zāi)害日益嚴(yán)重。為保護(hù)生態(tài),鹽池實(shí)行封山禁牧,培育林草。經(jīng)過多年的抗沙與頑強(qiáng)植綠,鹽池縣闖出一條生態(tài)改善與產(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合的綠色發(fā)展新路子。這表明 ()①正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須尊重客觀規(guī)律②要樹立正確的生態(tài)自然觀,重視生態(tài)文明建設(shè)③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有客觀性和社會(huì)歷史性④自然環(huán)境的變化取決于人們價(jià)值判斷的改變A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選A。本題考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。鹽池從過度放牧到實(shí)行封山禁牧,培育林草,闖出一條生態(tài)改善與產(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合的綠色發(fā)展新路子,這表明正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須尊重客觀規(guī)律,要樹立正確的生態(tài)自然觀,重視生態(tài)文明建設(shè),①②符合題意;價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是人的意識(shí)活動(dòng),具有主觀性,③錯(cuò)誤;自然環(huán)境的變化是客觀的,不取決于人們價(jià)值判斷的改變,④錯(cuò)誤。如果增加⑤“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在”,選不選?提示:選。因?yàn)榻?jīng)過多年的抗沙與頑強(qiáng)植綠,闖出一條生態(tài)改善與產(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合的綠色發(fā)展新路子,能夠體現(xiàn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),也能夠體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。熱點(diǎn)在線素養(yǎng)提升2020年以來,總書記先后赴浙江、陜西、山西三地考察,每到一處,都必談生態(tài)環(huán)境保護(hù),有力①帶動(dòng)全黨全社會(huì)進(jìn)一步形成“綠水青山就是金山銀山”的理念共識(shí)QUOTE。深刻領(lǐng)會(huì)②“良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”,牢牢把握人民群眾對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的向往QUOTE,真正做到不以犧牲環(huán)境為代價(jià)來發(fā)展生產(chǎn)QUOTE,③以保護(hù)環(huán)境、改善生態(tài)的實(shí)績(jī)?cè)旄Ｓ诿?。政治認(rèn)同:認(rèn)同中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路、理論自信科學(xué)精神:人民群眾是社會(huì)歷史的主體、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)公共參與:樹立環(huán)保意識(shí),參與環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)1.習(xí)近平總書記在山西考察調(diào)研時(shí)指出,要牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念,統(tǒng)籌推進(jìn)山水林田湖草系統(tǒng)治理,抓好“兩山七河一流域”生態(tài)修復(fù)治理,扎實(shí)實(shí)施黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展國家戰(zhàn)略,推動(dòng)山西沿黃地區(qū)在保護(hù)中開發(fā)、開發(fā)中保護(hù)。這一要求說明 ()A.不同的人對(duì)事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)不同B.價(jià)值觀是正確改造世界的重要向?qū).價(jià)值觀影響人們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)D.事物對(duì)不同主體的價(jià)值各不相同【解析】選C。牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念,扎實(shí)實(shí)施黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展國家戰(zhàn)略,說明價(jià)值觀影響人們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng),C符合題意;不同的人對(duì)事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)也可能相同,A錯(cuò)誤;正確的價(jià)值觀才是正確改造世界的重要向?qū)?B錯(cuò)誤;事物對(duì)不同主體的價(jià)值也可能是相同的,D錯(cuò)誤。2.現(xiàn)在,“綠水青山就是金山銀山”理念已經(jīng)成為全黨全社會(huì)的共識(shí),成為新發(fā)展理念的重要組成部分。實(shí)踐證明,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以破壞生態(tài)為代價(jià),生態(tài)本身就是經(jīng)濟(jì),保護(hù)生態(tài)就是發(fā)展生產(chǎn)力。從15年前首次提出“綠水青山就是金山銀山”,到15年后“保護(hù)生態(tài)就是發(fā)展生產(chǎn)力”,浙江安吉余村實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏的成功實(shí)踐,見證了也彰顯了習(xí)近平總書記“綠水青山就是金山銀山”的“兩山”理論的前瞻指導(dǎo)性和巨大生命力,提高了群眾的獲得感、幸福感、安全感。結(jié)合材料,運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí),分析踐行“綠水青山就是金山銀山”理念的正確性?！窘馕觥勘绢}考查價(jià)值觀的知識(shí)?！熬G水青山就是金山銀山”理念屬于正確的價(jià)值觀,價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性,隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上,正確的價(jià)值觀指導(dǎo)、促進(jìn)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界,從上述幾個(gè)方面分析回答。答案:(1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用,正確的價(jià)值觀對(duì)人們的行為起到促進(jìn)作用?！熬G水青山就是金山銀山”理念已經(jīng)成為全黨全社會(huì)的共識(shí)和行動(dòng),實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏的成功實(shí)踐。(2)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。在長期實(shí)踐中證明經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以破壞生態(tài)為代價(jià),要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏。(3)作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇,必須堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路。生態(tài)本身就是經(jīng)濟(jì),保護(hù)生態(tài)就是發(fā)展生產(chǎn)力,“兩山”理論具有前瞻指導(dǎo)性和巨大生命力。(4)作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇,自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),牢固樹立為人民服務(wù)的思想,把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。踐行“綠水青山就是金山銀山”理念,提高了群眾的獲得感、幸福感、安全感。微專題四人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)1.人的價(jià)值:(1)原理:①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。②人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,又是價(jià)值的享受者。人的價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。QUOTE(2)方法論:人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來,在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。QUOTE2.價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn):(1)根本途徑:在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑。(2)客觀條件:在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提,人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。(3)主觀條件:在砥礪自我中走向成功。實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個(gè)人素質(zhì);需要有堅(jiān)定的理想信念,需要正確價(jià)值觀的指引。用矛盾分析法認(rèn)識(shí)人生價(jià)值(1)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原則:人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn),最根本的是看他對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。(2)堅(jiān)持具體問題具體分析的原則:要看到在今天,人的貢獻(xiàn)主要是對(duì)以工人階級(jí)為代表的廣大人民群眾的貢獻(xiàn);評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小,就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。1.沒有理解人生價(jià)值的兩個(gè)方面的關(guān)系:剖析:人生價(jià)值既包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),也包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),衡量人生價(jià)值的大小主要看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。(1)生命的意義在于社會(huì)對(duì)個(gè)體的肯定。 (×)(2)滿足社會(huì)和他人的需要是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。 (×)(3)人生價(jià)值的大小通常來自個(gè)人體驗(yàn)。 (×)2.無視實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件:剖析:實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,在砥礪自我中走向成功。(1)(2018·全國卷Ⅱ·T23②)奮斗能減少人生道路上的障礙與困難。 (×)(2)(2018·全國卷Ⅱ·T23③)奮斗能讓理想擺脫條件制約而變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 (×)(3)積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑。 (√)1.(2019·江蘇單科·T33·人的價(jià)值及其創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn))“軟世代”是近年來出現(xiàn)的青年群體,意指在發(fā)達(dá)的消費(fèi)社會(huì),一些年輕人缺乏進(jìn)取心和意志力,甚至寧愿宅在家里打游戲、啃老,也不愿意出去工作,整個(gè)人的身心都綿軟無力。如果讓你去勸導(dǎo)他們,下列道理比較合適的是 ()①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”是不可能實(shí)現(xiàn)的③走出自我的小天地,才能擁有真正的幸福④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須利用社會(huì)提供的物質(zhì)條件A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選B。本題綜合考查人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)等知識(shí),考查的學(xué)科素養(yǎng)是科學(xué)精神和公共參與。解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料主旨和題肢內(nèi)涵。要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,積極投身于社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑,①正確。材料中的“軟世代”青年并未完全脫離社會(huì),也沒有“個(gè)人奮斗”,②不符合題意。“軟世代”更多地關(guān)注自我價(jià)值,忽視社會(huì)價(jià)值,因此要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,才能擁有真正的幸福,③正確?！败浭来钡娜秉c(diǎn)不在于沒有利用社會(huì)提供的物質(zhì)條件而是沒有發(fā)揮主觀能動(dòng)性,④錯(cuò)誤。2.(2018·全國卷Ⅱ·T23·實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值)2018年5月2日,習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào),幸福都是奮斗出來的,奮斗本身就是一種幸福。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗,是我們?nèi)松y得的際遇。每個(gè)青年都應(yīng)該珍惜這個(gè)偉大時(shí)代,做新時(shí)代的奮斗者,這是因?yàn)?()①奮斗是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑②奮斗能減少人生道路上的障礙與困難③奮斗能讓理想擺脫條件制約而變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)④奮斗有助于克服不利條件影響而獲得成功A.①② B.①④ C.②③ D.③④素養(yǎng)提示:科學(xué)精神:實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑和條件。公共參與:在積極參加中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。學(xué)科能力:運(yùn)用知識(shí)與闡釋事物【解析】選B。本題主要考查實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的知識(shí)。解答本題的題眼是把握“珍惜這個(gè)偉大時(shí)代,做新時(shí)代的奮斗者”。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗,是我們?nèi)松y得的際遇,是因?yàn)樯鐣?huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ),奮斗有助于克服不利條件影響、充分利用有利條件而獲得成功;做新時(shí)代的奮斗者,是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,奮斗是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑,①④符合題意。②表述錯(cuò)誤,奮斗能克服而不是減少人生道路上的障礙與困難。③表述錯(cuò)誤,理想源于現(xiàn)實(shí),不能擺脫現(xiàn)實(shí)條件的制約。1.(人生價(jià)值)習(xí)近平總書記指出,新時(shí)代中國青年要聽黨話、跟黨走,胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情,不斷奉獻(xiàn)祖國、奉獻(xiàn)人民,以一生的真情投入、一輩子的頑強(qiáng)奮斗來體現(xiàn)愛國主義情懷,讓愛國主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚(yáng)!這段話對(duì)我們青年的人生觀啟示有 ()①人生的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值,要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值②有價(jià)值的人生體現(xiàn)愛國主義情懷,不能考慮個(gè)人利益③青年學(xué)生奉獻(xiàn)祖國、奉獻(xiàn)人民,就是個(gè)人的全部?jī)r(jià)值④在為社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選B。本題考查人生價(jià)值等知識(shí)。新時(shí)代中國青年胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情,不斷奉獻(xiàn)祖國、奉獻(xiàn)人民,啟示我們?nèi)松膬r(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值,要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,在為社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,①④符合題意;個(gè)人的正當(dāng)利益應(yīng)當(dāng)?shù)玫骄S護(hù),②錯(cuò)誤;人生價(jià)值既包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),也包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足,③錯(cuò)誤。如果有題肢“在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”,你覺得可不可以選?提示:可以選。因?yàn)樾貞褢n國憂民之心、愛國愛民之情,不斷奉獻(xiàn)祖國、奉獻(xiàn)人民,體現(xiàn)了個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。2.(實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值)2020年5月17日,2019年度感動(dòng)中國人物評(píng)選頒獎(jiǎng)盛典在中央電視臺(tái)播出?！案袆?dòng)中國”年度人物——敦煌研究院名譽(yù)院長樊錦詩1963年北大畢業(yè)后,把大半輩子的光陰都奉獻(xiàn)給了大漠上的敦煌石窟。人們親切地喊她“敦煌的女兒”,她視敦煌石窟的安危如生命,扎根大漠,潛心石窟考古研究和創(chuàng)新管理,完成了敦煌莫高窟的斷代、構(gòu)建“數(shù)字敦煌”等重要文物研究和保護(hù)工程。這啟示我們 ()①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定信念和正確價(jià)值觀②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定因素③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,頑強(qiáng)拼搏④社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選B。樊錦詩視敦煌石窟的安危如生命,扎根大漠,潛心石窟考古研究和創(chuàng)新管理,完成了敦煌莫高窟重要文物研究和保護(hù)工程,這啟示我們,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定信念和正確價(jià)值觀,必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,頑強(qiáng)拼搏,①③符合題意;充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要條件而不是決定因素,②錯(cuò)誤;材料沒有體現(xiàn)社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提,④不符合題意。如果增加題肢⑤“理想決定未來,青年人要敢于有夢(mèng),堅(jiān)定信念”,選不選?提示:不選。因?yàn)槔硐胱鳛橹饔^思想,只能指引未來,不能決定未來。熱點(diǎn)在線素養(yǎng)提升①?zèng)Q勝全面小康、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān),實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),②每一個(gè)人都是主角,就讓我們把平凡又偉大的向上向善力量融進(jìn)工作崗位QUOTE,用實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造屬于我們這一代人的中國奇跡。QUOTE政治認(rèn)同:認(rèn)同中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信科學(xué)精神:價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值1.2020年5月17日晚8點(diǎn),《感動(dòng)中國2019年度人物頒獎(jiǎng)盛典》播出。樊錦詩、顧方舟、杜嵐、尤端陽、中國女排……來自各個(gè)行業(yè)、領(lǐng)域的獲獎(jiǎng)?wù)邆儾煌跣?、砥礪前行,精神催人奮進(jìn),事跡令人動(dòng)容,傳遞出了平凡又偉大的向上向善力量。這表明 ()①他們的價(jià)值判斷是建立在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上的②他們?nèi)〉檬聵I(yè)成功有堅(jiān)定的理想信念作為支撐③他們良好的個(gè)人素質(zhì)是成就其卓越人生的關(guān)鍵④他們?cè)诜瞰I(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值是得到社會(huì)認(rèn)可的前提A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選C。來自各個(gè)行業(yè)、領(lǐng)域的獲獎(jiǎng)?wù)邆儾煌跣?、砥礪前行,堅(jiān)定理想信念,②符合題意;來自各個(gè)行業(yè)、領(lǐng)域的獲獎(jiǎng)?wù)邆兪论E令人動(dòng)容,被評(píng)為感動(dòng)中國2019年