20222023學(xué)年上學(xué)期南京高中語(yǔ)文高一期末典型卷2（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/120222023學(xué)年上學(xué)期南京高中語(yǔ)文高一期末典型卷2（解析）2022-2023學(xué)年上學(xué)期南京高中語(yǔ)文高一期末典型卷2

一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）

1．（2020秋南京期末）閱讀下面文字，完成各題。

班級(jí)將舉行“鄉(xiāng)土中國(guó)”綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)，你所在的小組確立了“家族：差序格局的中心”研討話題，請(qǐng)閱讀下面材料，完成學(xué)習(xí)活動(dòng)。

材料一：

我們的格局是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。在差序格局這種社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。

（選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)差序格局》）

材料二：

立傳的通例，開首大抵該是“某，字某，某地人也”，而我并不知道阿Q姓什么。有一回，他似乎是姓趙，但第二日便模糊了。那是趙太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)了秀才的時(shí)候，鑼聲鏜鏜的報(bào)到村里來(lái)，阿Q正喝了兩碗黃酒，便手舞足蹈的說(shuō)，這于他也很光采，因?yàn)樗挖w太爺原來(lái)是本家，細(xì)細(xì)的排起來(lái)他還比秀才長(zhǎng)三輩呢。其時(shí)幾個(gè)旁聽人倒也肅然的有些起敬了。那知道第二天，地保便叫阿Q到趙太爺家里去；太爺一見，滿臉濺朱，喝道：

“阿Q，你這渾小子！你說(shuō)我是你的本家么？”

阿Q不開口。

趙太爺愈看愈生氣了，搶進(jìn)幾步說(shuō)：“你敢胡說(shuō)！我怎么會(huì)有你這樣的本家？你姓趙么？”

阿Q不開口，想往后退了；趙太爺跳過去，給了他一個(gè)嘴巴。

“你怎么會(huì)姓趙！﹣﹣你那里配姓趙！”

阿Q并沒有抗辯他確鑿姓趙，只用手摸著左頰，和地保退出去了；外面又被地保訓(xùn)斥了一番，謝了地保二百文酒錢。知道的人都說(shuō)阿Q太荒唐，自己去招打；他大約未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說(shuō)的。此后便再?zèng)]有人提起他的氏族來(lái)，所以我終于不知道阿Q究竟什么姓。

（選自魯迅《吶喊阿Q正傳》）

材料三：

家庭是政治生活倫理與行為的訓(xùn)練場(chǎng)。家庭儀式通過共同參與，以及對(duì)特定人群的容括和排除而強(qiáng)化父系繼嗣原則。依照理學(xué)的訓(xùn)誡，全部家庭生活和活動(dòng)都應(yīng)圍繞著祠堂來(lái)進(jìn)行。

朱熹邁出了極端的一步：將宗族祭祖儀式的權(quán)力擴(kuò)展到整個(gè)血親群體。隨著宗族的擴(kuò)張，對(duì)正確的居家儀式的考慮也擴(kuò)展開來(lái)，無(wú)論在社會(huì)意義上還是在地理意義上。普通家庭通過設(shè)立自己的家祠認(rèn)可這一社會(huì)秩序，以贏得尊重感、祖先的庇護(hù)以及宗族的成員身份等。在晚期帝制期間，以祭壇為中心的日常儀式將越來(lái)越多的普通人，甚至包括許多并無(wú)識(shí)字之人的家庭，綁縛到一個(gè)秩序井然的社會(huì)空間當(dāng)中。

（選自[英]白馥蘭《技術(shù)、性別、歷史》）

（1）活動(dòng)一：為研討的中心話題“差序格局”擬寫一個(gè)詞條，幫助小組成員明晰其概念內(nèi)涵。（30字左右）

（2）活動(dòng)二：《阿Q正傳》中阿Q說(shuō)“我本來(lái)姓趙，可是趙老爺不許我姓趙”。有同學(xué)對(duì)“阿Q為什么在意姓趙”有困惑，請(qǐng)結(jié)合材料幫同學(xué)解惑。

（3）活動(dòng)三：有同學(xué)提出，如今已經(jīng)進(jìn)入“后鄉(xiāng)土?xí)r代”，但重修家祠、家譜現(xiàn)象越來(lái)越多。請(qǐng)對(duì)這一現(xiàn)象說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)，并簡(jiǎn)述理由。

2．（2020秋南京期末）閱讀下面的文字，完成各題。

江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木凋得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。

秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。不逢北國(guó)之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說(shuō)到了牽?；ǎ乙詾橐运{(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淺紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ祝涕L(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。

北國(guó)的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)zhuì。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。

秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。

（選自郁達(dá)夫《故都的秋》）

（1）根據(jù)拼音寫漢字，給加點(diǎn)的漢字注音。

①點(diǎn)zhuì

②混混沌沌

③一椽破屋

（2）選文第一段對(duì)“江南之秋”的敘寫屬于“閑筆”，但“閑筆”不“閑”。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫線的句子。（任選一句作答）

①?gòu)幕睒淙~底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。

②腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。

（4）景物的選取往往體現(xiàn)了的審美取向。本文選景有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

二．文言文閱讀（共1小題）

3．（2021秋南京期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

《白氏長(zhǎng)慶集》序

元稹

《白氏長(zhǎng)慶集》者，太原人白居易之所作。居易字樂天。樂天始言，試指“之”“無(wú)”二字，能不誤。始既言，讀書勤敏，與他兒異。五六歲識(shí)聲韻，十五志詩(shī)賦，二十七舉進(jìn)士。貞元末，進(jìn)士尚馳競(jìng)，不尚文，就中六籍尤擯落。禮部侍郎高郢始用經(jīng)藝為進(jìn)退，樂天一舉擢上第。明年，拔萃甲科。會(huì)憲宗皇帝冊(cè)召天下士，樂天對(duì)詔稱旨，又登甲科。未幾，入翰林掌制詔，比比上書言得失。因?yàn)椤顿R雨》《秦中吟》等數(shù)十章，指言天下事，時(shí)人比之《風(fēng)》《騷》焉。

予始與樂天同校秘書，多以詩(shī)章贈(zèng)答，會(huì)予譴掾江陵，樂天猶在翰林，寄予百韻詩(shī)及前后數(shù)十章。是后各佐江、通，復(fù)相酬寄。巴蜀江楚洎長(zhǎng)安中少年，遞相仿效，競(jìng)作新詞，自謂為“元和詩(shī)”。二十年間，禁省、觀寺、郵候墻壁之上無(wú)不書，王公妾婦、牛童馬走之口無(wú)不道。至于繕寫模勒，衒賣于市井，或持以交酒茗者，處處皆是。其甚者有至于盜竊名姓，茍求自售，雜亂間廁，無(wú)可奈何。予嘗于平水市中見村校諸童競(jìng)習(xí)詩(shī)召而問之皆對(duì)曰先生教我樂天微之詩(shī)固亦不知于之為微之也。又云雞林①賈人求市頗切，自云：“本國(guó)宰相每以百金換一篇，其甚偽者，宰相輒能辨別之?！弊云乱詠?lái)，未有如是流傳之廣者。

長(zhǎng)慶四年，予時(shí)刺會(huì)稽，因盡征其文，手自排纘，成五十卷，凡二千一百九十一首。予以為陛下明年當(dāng)改元，長(zhǎng)慶訖于是，因號(hào)曰“白氏長(zhǎng)慶集”。大凡人之文，各有所長(zhǎng)。樂天之長(zhǎng)，可以為多矣。夫諷諭之詩(shī)長(zhǎng)于激，閑適之詩(shī)長(zhǎng)于遣，感傷之詩(shī)長(zhǎng)于切，賦贊箴戒之類長(zhǎng)于當(dāng)，碑記敘事制詔長(zhǎng)于實(shí)。總而言之，不亦多乎哉！至于樂天之官秩景行，與予之交分淺深，非敘文之要也，故不書。長(zhǎng)慶四年冬十二月十日，微之序。

①雞林：即新羅，朝鮮古國(guó)名。

（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.予嘗于平水市中見村校/諸童競(jìng)習(xí)詩(shī)/召而問之/皆對(duì)/曰/先生教我/樂天微之詩(shī)固亦不知/予之為微之也

B.予嘗于平水市中/見村校諸童競(jìng)習(xí)詩(shī)/召而問之/皆對(duì)曰/先生教我樂天微之詩(shī)/固亦不知予之為微之也

C.予嘗于平水市中/見村校諸童競(jìng)習(xí)詩(shī)/召而問之/皆對(duì)曰/先生教我/樂天微之詩(shī)固亦不知/予之為微之也

D.予嘗于平水市中見村校/諸童競(jìng)習(xí)詩(shī)/召而問之/皆對(duì)/曰/先生教我樂天微之詩(shī)/固亦不知予之為微之也

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.六籍：即六經(jīng)，指儒家六部經(jīng)典著作《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮經(jīng)》《易經(jīng)》《樂經(jīng)》《左傳》。

B.甲科：甲是天干首位，用作第一的代稱，唐代進(jìn)士分甲乙兩科，其中甲科為第一等。

C.翰林：即文翰之林，這里指為朝廷草擬詔制的機(jī)構(gòu)翰林院，供職其中者稱翰林學(xué)士。

D.郵候：郵是郵亭，指設(shè)在途中供信使和旅客歇宿的館舍；候是斥堠，探望敵情的土堡。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.白居易天賦文才，幼年即能識(shí)字，童年聰穎好學(xué)異于常人，少年時(shí)有志于詩(shī)賦寫作，青年時(shí)應(yīng)科舉測(cè)試，連登甲科。

B.白居易初入仕途，意氣風(fēng)發(fā)，勇于向朝廷進(jìn)言，臧否時(shí)政；另一方面也致力于詩(shī)歌創(chuàng)作，寫出了眾多吟風(fēng)弄月的作品。

C.白居易的作品流傳廣遠(yuǎn)，影響很大，從京城到地方，男女老少貴賤窮達(dá)之人都喜愛他的詩(shī)歌，甚至外國(guó)人也欣賞喜愛。

D.白居易的詩(shī)文集《白氏長(zhǎng)慶集》以編定于長(zhǎng)慶年間而得名，集中收入了兩千多篇不同體裁的作品，風(fēng)格多樣，各具特色。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①禮部侍郎高郢始用經(jīng)藝為進(jìn)退，樂天一舉擢上第。

②至于繕寫模勒，衒賣于市井，或持以交酒茗者，處處皆是。

（5）雖然文末說(shuō)“與予之交分淺深，非敘文之要也，故不書”，但元白交誼于文中依然可見。依據(jù)文意，分條概述。

三．詩(shī)歌閱讀（共1小題）

4．（2020秋南京期末）閱讀下面的唐詩(shī)，完成各題。

雨晴①

杜甫

雨時(shí)山不改，晴罷峽如新。

天路看殊俗，秋江思?xì)⑷恕?/p>

有猿揮淚盡，無(wú)犬附書②頻。

故國(guó)愁眉外，長(zhǎng)歌欲損神。

[注]①此詩(shī)為安史之亂期間詩(shī)人漂泊西南夔州時(shí)所作。②犬附書，指?jìng)鬟f家書?！稌x書》載，陸機(jī)羈寓京師洛陽(yáng)，久無(wú)家鄉(xiāng)音信，作家書系于愛犬黃耳頸上，讓它送回家鄉(xiāng)。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A．首聯(lián)描寫山色不改，峽谷常新，初晴的喜悅消解了滯留西南邊地的愁思。

B．詩(shī)人淪落到不同風(fēng)俗的蠻荒之地夔州，面對(duì)東流的秋日江水，心生愁思。

C．詩(shī)人心中擔(dān)憂淪陷中的土地而眼不能見，長(zhǎng)歌抒情反而更令其心神哀傷。

D．全詩(shī)前四句描寫雨晴所見所感，后四句抒發(fā)故國(guó)之思和漂泊之愁等情感。

（2）簡(jiǎn)要賞析“有猿揮淚盡，無(wú)犬附書頻”一聯(lián)的表述效果。

四．默寫（共1小題）

5．（2021秋南京期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）好的比喻往往取材生活，巧于運(yùn)思，如《勸學(xué)》中“”，用磨刀之功比學(xué)習(xí)之效；《登泰山記》中“”，用衣帶喻環(huán)繞山腰的云霧。

（2）對(duì)于從師求學(xué)，巫醫(yī)樂師百工之人的態(tài)度是“”，而士大夫之族對(duì)巫醫(yī)樂師百工之人的態(tài)度反而是“”，韓愈形象地刻畫了這些既愚蠢又荒唐的所謂“君子”。

（3）《赤壁賦》中經(jīng)過一番主客問答，雙方終于達(dá)成統(tǒng)一，“，”兩句正描繪了主客同舟醉眠的畫面。

五．作文（共1小題）

6．（2018秋鼓樓區(qū)校級(jí)期末）作文：

節(jié)日，是人們生活中值得紀(jì)念的重要日子。過節(jié)，可以體驗(yàn)民俗，可以感受人情，可以見證時(shí)代的變遷，也可以誕生出無(wú)數(shù)的“每個(gè)人”的故事……

請(qǐng)以“過節(jié)”為題，寫一篇作文。除詩(shī)歌外，文體不限，不少于700字。

六．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共2小題）

7．（2021秋南京期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。

俗話說(shuō)“中午不睡，下午崩潰”。尤其是經(jīng)常熬夜的人，白天抽空打個(gè)盹兒，就當(dāng)是續(xù)命了。美國(guó)密歇根州立大學(xué)“睡眠與學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)室”的研究人員開展了一系列實(shí)驗(yàn)，來(lái)評(píng)估與缺覺有關(guān)的認(rèn)知缺陷。他們近期發(fā)表的一項(xiàng)研究結(jié)果告訴我們，對(duì)于熬夜的人來(lái)說(shuō)，僅憑白天短短幾十分鐘的打盹，并不能明顯緩解夜晚睡眠被剝奪造成的不良影響。

研究人員選擇了近280名年輕人參與實(shí)驗(yàn)，：一組當(dāng)晚回家睡覺；剩下兩組留在實(shí)驗(yàn)室里，，還有一組通宵不睡后小睡30或60分鐘。（），受試者需要完成幾項(xiàng)相同的認(rèn)知測(cè)驗(yàn)。熬夜的受試者在第2次測(cè)驗(yàn)中的表現(xiàn)明顯下滑，相較而言，熬夜后小睡的受試者的認(rèn)知指標(biāo)。

（1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.在他們睡覺或熬夜的之前或之后

B.在他們睡覺或熬夜的之前和之后

C.在他們睡覺和熬夜的之前和之后

D.在他們睡覺和熬夜的之前或之后

（2）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。

8．（2020秋南京期末）班級(jí)開展期末語(yǔ)文學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，以下是某同學(xué)的兩段發(fā)言摘錄，請(qǐng)按照要求，完成各題。

①人生活在自然中，而大自然也已融入人類的精神世界，寄托著人們的心靈。②史鐵生在“荒蕪但并不衰敗”的地壇公園中感受到了大自然的啟迪；姚鼐在泰山之巔，靜觀紅日噴薄而出，精神也隨之升華。

③古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著中華民族代代相傳的文化基因，靖節(jié)先生的淡泊名利、少陵野老的憂國(guó)憂民深深地影響著我們。④古詩(shī)詞，不僅體現(xiàn)了詩(shī)人豐富的情感、深邃的思想，______如青蓮居士的豪放飄逸，易安居士的婉約細(xì)膩……

（1）發(fā)言摘錄中有一個(gè)病句，請(qǐng)指出并修改。

第（填序號(hào)）句，改為。

（2）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嬀€處補(bǔ)寫句子，使前后語(yǔ)義連貫。

（3）靖節(jié)先生指，少陵野老指。

2022-2023學(xué)年上學(xué)期南京高中語(yǔ)文高一期末典型卷2

參考解析與試題解答

一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）

1．（2020秋南京期末）閱讀下面文字，完成各題。

班級(jí)將舉行“鄉(xiāng)土中國(guó)”綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)，你所在的小組確立了“家族：差序格局的中心”研討話題，請(qǐng)閱讀下面材料，完成學(xué)習(xí)活動(dòng)。

材料一：

我們的格局是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。在差序格局這種社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。

（選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)差序格局》）

材料二：

立傳的通例，開首大抵該是“某，字某，某地人也”，而我并不知道阿Q姓什么。有一回，他似乎是姓趙，但第二日便模糊了。那是趙太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)了秀才的時(shí)候，鑼聲鏜鏜的報(bào)到村里來(lái)，阿Q正喝了兩碗黃酒，便手舞足蹈的說(shuō)，這于他也很光采，因?yàn)樗挖w太爺原來(lái)是本家，細(xì)細(xì)的排起來(lái)他還比秀才長(zhǎng)三輩呢。其時(shí)幾個(gè)旁聽人倒也肅然的有些起敬了。那知道第二天，地保便叫阿Q到趙太爺家里去；太爺一見，滿臉濺朱，喝道：

“阿Q，你這渾小子！你說(shuō)我是你的本家么？”

阿Q不開口。

趙太爺愈看愈生氣了，搶進(jìn)幾步說(shuō)：“你敢胡說(shuō)！我怎么會(huì)有你這樣的本家？你姓趙么？”

阿Q不開口，想往后退了；趙太爺跳過去，給了他一個(gè)嘴巴。

“你怎么會(huì)姓趙！﹣﹣你那里配姓趙！”

阿Q并沒有抗辯他確鑿姓趙，只用手摸著左頰，和地保退出去了；外面又被地保訓(xùn)斥了一番，謝了地保二百文酒錢。知道的人都說(shuō)阿Q太荒唐，自己去招打；他大約未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說(shuō)的。此后便再?zèng)]有人提起他的氏族來(lái)，所以我終于不知道阿Q究竟什么姓。

（選自魯迅《吶喊阿Q正傳》）

材料三：

家庭是政治生活倫理與行為的訓(xùn)練場(chǎng)。家庭儀式通過共同參與，以及對(duì)特定人群的容括和排除而強(qiáng)化父系繼嗣原則。依照理學(xué)的訓(xùn)誡，全部家庭生活和活動(dòng)都應(yīng)圍繞著祠堂來(lái)進(jìn)行。

朱熹邁出了極端的一步：將宗族祭祖儀式的權(quán)力擴(kuò)展到整個(gè)血親群體。隨著宗族的擴(kuò)張，對(duì)正確的居家儀式的考慮也擴(kuò)展開來(lái)，無(wú)論在社會(huì)意義上還是在地理意義上。普通家庭通過設(shè)立自己的家祠認(rèn)可這一社會(huì)秩序，以贏得尊重感、祖先的庇護(hù)以及宗族的成員身份等。在晚期帝制期間，以祭壇為中心的日常儀式將越來(lái)越多的普通人，甚至包括許多并無(wú)識(shí)字之人的家庭，綁縛到一個(gè)秩序井然的社會(huì)空間當(dāng)中。

（選自[英]白馥蘭《技術(shù)、性別、歷史》）

（1）活動(dòng)一：為研討的中心話題“差序格局”擬寫一個(gè)詞條，幫助小組成員明晰其概念內(nèi)涵。（30字左右）

（2）活動(dòng)二：《阿Q正傳》中阿Q說(shuō)“我本來(lái)姓趙，可是趙老爺不許我姓趙”。有同學(xué)對(duì)“阿Q為什么在意姓趙”有困惑，請(qǐng)結(jié)合材料幫同學(xué)解惑。

（3）活動(dòng)三：有同學(xué)提出，如今已經(jīng)進(jìn)入“后鄉(xiāng)土?xí)r代”，但重修家祠、家譜現(xiàn)象越來(lái)越多。請(qǐng)對(duì)這一現(xiàn)象說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)，并簡(jiǎn)述理由。

非連續(xù)性文本．

（1）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之下定義的能力。解答時(shí)要結(jié)合相關(guān)要求細(xì)致分析，準(zhǔn)確把握即可。

（2）本題考查學(xué)生理解并運(yùn)用文本觀點(diǎn)的能力。解答時(shí)要結(jié)合文本理解，準(zhǔn)確把握即可。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本中的某一問題進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。解答時(shí)要結(jié)合文本細(xì)致分析，準(zhǔn)確理解，重點(diǎn)把握即可。

（1）材料一運(yùn)用比喻論證，生動(dòng)說(shuō)明了鄉(xiāng)土社會(huì)中的親屬關(guān)系、地緣關(guān)系（社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)）是一種差序格局，并說(shuō)明在這種結(jié)構(gòu)形態(tài)中，社會(huì)道德只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。

活動(dòng)一要求為“差序格局”擬寫詞條（下定義）。根據(jù)“在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此”“在差序格局這種社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)中”，可知：差序格局是一種鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)；結(jié)合“波紋”的比喻，可知：差序格局以個(gè)人為中心，受個(gè)人所處社會(huì)的影響而和別人形成社會(huì)關(guān)系；并且這種社會(huì)關(guān)系有差別。

所以最終可以表述為：差序格局是一種以個(gè)人為中心、社會(huì)關(guān)系有差別的鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)。

（2）活動(dòng)二要求結(jié)合材料分析阿Q“在意姓趙”的原因。根據(jù)材料三“家庭儀式通過共同參與，以及對(duì)特定人群的容括和排除而強(qiáng)化父系繼嗣原則”“普通家庭通過設(shè)立自己的家祠認(rèn)可這一社會(huì)秩序，以贏得尊重感、祖先的庇護(hù)以及宗族的成員身份等。在晚期帝制期間，以祭壇為中心的日常儀式將越來(lái)越多的普通人，甚至包括許多并無(wú)識(shí)字之人的家庭，綁縛到一個(gè)秩序井然的社會(huì)空間當(dāng)中”可知，一個(gè)家族會(huì)排他，而只有確定了姓氏，才可在一定的家族內(nèi)參與家庭儀式，由而獲得尊重、祖先的庇護(hù)以及宗族成員的身份。阿Q跟別人說(shuō)自己姓趙，但被趙老爺粗暴地否定了；并且，包括地保在內(nèi)的其他人都覺得他“招打”，不該在趙太爺面前如此“胡說(shuō)”。阿Q在意姓趙，也是為了獲得宗族成員的身份，獲得身份認(rèn)同，獲得尊重。

（3）本題可以表明支持的立場(chǎng)。根據(jù)材料“我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義”“家庭是政治生活倫理與行為的訓(xùn)練場(chǎng)”“普通家庭通過設(shè)立自己的家祠認(rèn)可這一社會(huì)秩序，以贏得尊重感、祖先的庇護(hù)以及宗族的成員身份等”“在晚期帝制期間，以祭壇為中心的日常儀式將越來(lái)越多的普通人，甚至包括許多并無(wú)識(shí)字之人的家庭，綁縛到一個(gè)秩序井然的社會(huì)空間當(dāng)中”，可知家庭是政治生活倫理與行為的訓(xùn)練場(chǎng)，宗族祭祀讓家庭存在于一個(gè)秩序井然的社會(huì)空間中。重修家祠、家譜，可以讓鄉(xiāng)村人們更有贏得尊重感、祖先的庇護(hù)以及宗族成員的身份，并且在法律之外，自覺以道德約束自己的行為，從而營(yíng)造一個(gè)秩序井然的鄉(xiāng)土社會(huì)。

解析：

（1）差序格局是一種以個(gè)人為中心、社會(huì)關(guān)系有差別的鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)。

（2）一個(gè)家族會(huì)排他，而只有確定了姓氏，才可在一定的家族內(nèi)參與家庭儀式，由而獲得尊重、祖先的庇護(hù)以及宗族成員的身份。阿Q在意姓趙，也是為了獲得宗族成員的身份，獲得尊重。

（3）這種現(xiàn)象有一定的合理性。重修家祠、家譜，可以讓鄉(xiāng)村人們更有贏得尊重感、祖先的庇護(hù)以及宗族成員的身份，并且在法律之外，自覺以道德約束自己的行為，從而營(yíng)造一個(gè)秩序井然的鄉(xiāng)土社會(huì)。

信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。

2．（2020秋南京期末）閱讀下面的文字，完成各題。

江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木凋得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。

秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。不逢北國(guó)之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說(shuō)到了牽牛花，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淺紅色最下。最好，還要在牽牛花底，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。

北國(guó)的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)zhuì。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。

秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。

（選自郁達(dá)夫《故都的秋》）

（1）根據(jù)拼音寫漢字，給加點(diǎn)的漢字注音。

①點(diǎn)zhuì綴

②混混沌沌dùn

③一椽破屋chuán

（2）選文第一段對(duì)“江南之秋”的敘寫屬于“閑筆”，但“閑筆”不“閑”。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫線的句子。（任選一句作答）

①?gòu)幕睒淙~底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。

②腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。

（4）景物的選取往往體現(xiàn)了的審美取向。本文選景有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

散文．

（1）本題考查對(duì)漢字書寫、拼音的掌握?？梢越Y(jié)合語(yǔ)境和具體詞組進(jìn)行分析、解答。

（2）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。解答本題，需要從采用的手法和其蘊(yùn)含的情感去入手分析。

（3）本題主要考查句子賞析技巧。賞析句子，主要抓住句子中的典型事物，從事物中去分析運(yùn)用的手法，以及表現(xiàn)出的特點(diǎn)、作用及情感。

（4）本題主要考查選景特點(diǎn)。首先需要找出選段中出現(xiàn)的景物，分析運(yùn)用了哪些手法去描繪景物特點(diǎn)，接著再去分析景物描寫的作用及情感表述。

（1）本題中，①需要注意“綴”是“絞絲旁”；②“混混沌沌”中“沌”讀四聲；③“一椽破屋”的“椽”是前鼻音。

（2）第一段采用貶抑的手法，從各個(gè)不同的方面敘寫南國(guó)秋天的不足，用以反襯北國(guó)之秋的美好。第二個(gè)分號(hào)前是正面直接列舉南國(guó)之秋的不足，之后寫個(gè)人的感受。前后都采用排比的短句，讀起來(lái)好比山東快書，痛痛快快地?cái)?shù)落一番，把南國(guó)的秋天結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地貶抑到了極處。“秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的”，進(jìn)一步申述南國(guó)之秋為什么不足。這里先從反面設(shè)喻，后從正面設(shè)喻，形容南國(guó)的秋似秋又不是秋，言下之意，只有北國(guó)的秋才是盛開的名花，使人賞玩到十足；才是濃濃的美酒，使人陶然心醉。寫南國(guó)之秋，是為了南北對(duì)比，以“南”襯“北”。以南國(guó)之秋的“淡”來(lái)襯托北國(guó)之秋的“濃”，突出了故都的秋，感人至深。

（3）①這句是為我們展示的秋景圖。這里有“日光”，還有“牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵”，秋“來(lái)得清，來(lái)得靜”，全無(wú)“皇城人?！钡男鷩?。這是眼中的秋；面對(duì)秋，的心也如秋一樣的“靜”，他手捧茶碗，眼觀碧空，耳聽馴鴿，“朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光”，運(yùn)用了細(xì)節(jié)和視覺描寫；“靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意”，運(yùn)用了比喻的手法，好不悠閑自在，沒有了名利場(chǎng)中的憂喜欣戚。原來(lái)這“一椽破屋”竟是在“皇城人海”中的“桃花源”。這一句寫出了景物祥和寧?kù)o的特點(diǎn)，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)內(nèi)心的寧?kù)o，也表述了對(duì)北國(guó)之秋的喜愛之情。

②這一句寫“落蕊”，有視覺形象，也有觸覺形象?；ㄤ仢M地，視覺形象；腳踏花地，觸覺感受。這里寂然無(wú)聲，寂靜無(wú)人，斯人徘徊，逍遙自在。寫出了槐樹落蕊落下時(shí)的安靜，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)環(huán)境的寧?kù)o，以及當(dāng)時(shí)安寧的心境。

（4）向我們展示的第一幅故都秋景圖，讓我們細(xì)細(xì)品賞，看看它蘊(yùn)含了怎樣豐富而深刻的內(nèi)涵。這幅畫的時(shí)間是早晨，主體是“一椽破屋”，屋的背景是“皇城人?！?。我們先想象一下這“皇城”，從明到清，它是六百年的都城，多少人在這里青云直上，飛黃騰達(dá)；多少人在這里墜落云頭，敗家喪身。我們?cè)倏纯催@“人?！?，達(dá)官貴宦，文人墨客，行商坐賈，無(wú)不薈萃于此，都為的什么？“天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往”，為這名利，多少人挑燈夜讀，懸梁刺股；多少人爾虞我詐，鉤心斗角。但是呢？身處在“皇城人?！敝?，心卻游在“名利場(chǎng)”之外，他租“一椽破屋”，“泡一碗濃茶，向院子里一坐”，這難道不是一個(gè)置功名利祿于不顧，超凡脫俗的隱士？

“說(shuō)到了牽牛花，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淺紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ祝涕L(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯”，藍(lán)色、白色屬冷色，藍(lán)色蘊(yùn)意寧?kù)o深遠(yuǎn)，白色包含素雅純凈，與閑適的心態(tài)最相吻合。紫黑色，雖然也屬冷色，但帶悲哀、絕望的情調(diào)，悲而不哀，失意而不絕望。紅色稱暖色，表現(xiàn)熱烈激情，最不符合的心態(tài)。用秋草“作陪襯”，因?yàn)榍锊?，乃枯黃衰敗之物，用它陪襯牽牛花的藍(lán)朵，自然是恰到好處地表現(xiàn)了秋的悲涼。

由“落蕊”之景而生發(fā)出“落寞”之人生的傷感?！奥淙铩保奥曇粢矝]有”，“氣味也沒有”，“只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的感覺”；“留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺得很細(xì)膩，又覺得清閑”，這是小景。然而卻從這些“小景”中感悟到“落寞”人生之大情。由“落蕊”而生發(fā)出人生的“落寞”，這便是“深沉”。

秋蟬的殘聲。在南國(guó)，蟬遠(yuǎn)離人類，而在北國(guó)，蟬與人竟這樣地緊密關(guān)聯(lián)，難怪自古以來(lái)蟬就是文人墨客的詠嘆之物，他們或者借以抒情，或者用以明志?！盁o(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心”，駱賓王在被武則天迫害，落魄沉淪之后，以蟬自喻，高風(fēng)亮節(jié)盡現(xiàn)其中。“倚仗柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”隱居輞川的王維用來(lái)抒發(fā)清閑悠然的心境。郁達(dá)夫的人生與王維、駱賓王有著相似之處，聽到故都的蟬鳴，恐怕也難免有同類的悲涼傷感吧。

郁達(dá)夫在這篇文章中總的要表述出清、靜、悲涼之感，孤獨(dú)舊院既契合沉郁悲涼的孤寂心緒，又寫出了故都的秋的特色，并且，這故都的秋也是因著的心境而顯現(xiàn)出來(lái)的。

解析：

（1）①綴②dùn③chuán

（2）全文既直接描寫故都的秋景，又通過寫南國(guó)之秋來(lái)間接寫故都之秋，突出了故都秋景的“清靜悲涼”。寫南國(guó)之秋，是為了南北對(duì)比，以“南”襯“北”。以南國(guó)之秋的“淡”來(lái)襯托北國(guó)之秋的“濃”，以這秋的深味在南方“嘗不透”，來(lái)同非要在北方“才感受得到底”作對(duì)比，這樣南北對(duì)比、襯托，突出了故都的秋，感人至深。

（3）①選取典型景物“陽(yáng)光”、“牽?；ā保\(yùn)用了視覺描寫及比喻手法，把牽牛花比作喇叭，寫出景物祥和寧?kù)o的特點(diǎn)，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)內(nèi)心的寧?kù)o，也表述了對(duì)北國(guó)之秋的喜愛之情。

②運(yùn)用了聽覺、嗅覺及觸覺描寫，寫出槐樹落蕊落下時(shí)的安靜，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)環(huán)境的寧?kù)o，以及當(dāng)時(shí)安寧的心境。

（4）選取了秋院之景，“馴鴿的飛聲”“日光”“牽牛花”營(yíng)造了一種充滿北國(guó)情調(diào)的清涼氛圍，既表現(xiàn)了環(huán)境中的寧?kù)o，也表現(xiàn)了此時(shí)內(nèi)心的寧?kù)o與落寞?！耙淮莆荨薄霸谄票谘小眲t表現(xiàn)出環(huán)境的悲涼。寫秋槐落下滿地，毫無(wú)聲息，能夠表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)環(huán)境的寂靜以及內(nèi)心的安寧。寫秋蟬衰弱的殘聲，渲染出一種悲涼、冷清、寂寞的氛圍，也表現(xiàn)了內(nèi)心的悲涼與愁緒。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）解析在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；

（3）分點(diǎn)分條作答。

二．文言文閱讀（共1小題）

3．（2021秋南京期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

《白氏長(zhǎng)慶集》序

元稹

《白氏長(zhǎng)慶集》者，太原人白居易之所作。居易字樂天。樂天始言，試指“之”“無(wú)”二字，能不誤。始既言，讀書勤敏，與他兒異。五六歲識(shí)聲韻，十五志詩(shī)賦，二十七舉進(jìn)士。貞元末，進(jìn)士尚馳競(jìng)，不尚文，就中六籍尤擯落。禮部侍郎高郢始用經(jīng)藝為進(jìn)退，樂天一舉擢上第。明年，拔萃甲科。會(huì)憲宗皇帝冊(cè)召天下士，樂天對(duì)詔稱旨，又登甲科。未幾，入翰林掌制詔，比比上書言得失。因?yàn)椤顿R雨》《秦中吟》等數(shù)十章，指言天下事，時(shí)人比之《風(fēng)》《騷》焉。

予始與樂天同校秘書，多以詩(shī)章贈(zèng)答，會(huì)予譴掾江陵，樂天猶在翰林，寄予百韻詩(shī)及前后數(shù)十章。是后各佐江、通，復(fù)相酬寄。巴蜀江楚洎長(zhǎng)安中少年，遞相仿效，競(jìng)作新詞，自謂為“元和詩(shī)”。二十年間，禁省、觀寺、郵候墻壁之上無(wú)不書，王公妾婦、牛童馬走之口無(wú)不道。至于繕寫模勒，衒賣于市井，或持以交酒茗者，處處皆是。其甚者有至于盜竊名姓，茍求自售，雜亂間廁，無(wú)可奈何。予嘗于平水市中見村校諸童競(jìng)習(xí)詩(shī)召而問之皆對(duì)曰先生教我樂天微之詩(shī)固亦不知于之為微之也。又云雞林①賈人求市頗切，自云：“本國(guó)宰相每以百金換一篇，其甚偽者，宰相輒能辨別之?！弊云乱詠?lái)，未有如是流傳之廣者。

長(zhǎng)慶四年，予時(shí)刺會(huì)稽，因盡征其文，手自排纘，成五十卷，凡二千一百九十一首。予以為陛下明年當(dāng)改元，長(zhǎng)慶訖于是，因號(hào)曰“白氏長(zhǎng)慶集”。大凡人之文，各有所長(zhǎng)。樂天之長(zhǎng)，可以為多矣。夫諷諭之詩(shī)長(zhǎng)于激，閑適之詩(shī)長(zhǎng)于遣，感傷之詩(shī)長(zhǎng)于切，賦贊箴戒之類長(zhǎng)于當(dāng)，碑記敘事制詔長(zhǎng)于實(shí)。總而言之，不亦多乎哉！至于樂天之官秩景行，與予之交分淺深，非敘文之要也，故不書。長(zhǎng)慶四年冬十二月十日，微之序。

①雞林：即新羅，朝鮮古國(guó)名。

（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是B

A.予嘗于平水市中見村校/諸童競(jìng)習(xí)詩(shī)/召而問之/皆對(duì)/曰/先生教我/樂天微之詩(shī)固亦不知/予之為微之也

B.予嘗于平水市中/見村校諸童競(jìng)習(xí)詩(shī)/召而問之/皆對(duì)曰/先生教我樂天微之詩(shī)/固亦不知予之為微之也

C.予嘗于平水市中/見村校諸童競(jìng)習(xí)詩(shī)/召而問之/皆對(duì)曰/先生教我/樂天微之詩(shī)固亦不知/予之為微之也

D.予嘗于平水市中見村校/諸童競(jìng)習(xí)詩(shī)/召而問之/皆對(duì)/曰/先生教我樂天微之詩(shī)/固亦不知予之為微之也

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A

A.六籍：即六經(jīng)，指儒家六部經(jīng)典著作《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮經(jīng)》《易經(jīng)》《樂經(jīng)》《左傳》。

B.甲科：甲是天干首位，用作第一的代稱，唐代進(jìn)士分甲乙兩科，其中甲科為第一等。

C.翰林：即文翰之林，這里指為朝廷草擬詔制的機(jī)構(gòu)翰林院，供職其中者稱翰林學(xué)士。

D.郵候：郵是郵亭，指設(shè)在途中供信使和旅客歇宿的館舍；候是斥堠，探望敵情的土堡。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是B

A.白居易天賦文才，幼年即能識(shí)字，童年聰穎好學(xué)異于常人，少年時(shí)有志于詩(shī)賦寫作，青年時(shí)應(yīng)科舉測(cè)試，連登甲科。

B.白居易初入仕途，意氣風(fēng)發(fā)，勇于向朝廷進(jìn)言，臧否時(shí)政；另一方面也致力于詩(shī)歌創(chuàng)作，寫出了眾多吟風(fēng)弄月的作品。

C.白居易的作品流傳廣遠(yuǎn)，影響很大，從京城到地方，男女老少貴賤窮達(dá)之人都喜愛他的詩(shī)歌，甚至外國(guó)人也欣賞喜愛。

D.白居易的詩(shī)文集《白氏長(zhǎng)慶集》以編定于長(zhǎng)慶年間而得名，集中收入了兩千多篇不同體裁的作品，風(fēng)格多樣，各具特色。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①禮部侍郎高郢始用經(jīng)藝為進(jìn)退，樂天一舉擢上第。

②至于繕寫模勒，衒賣于市井，或持以交酒茗者，處處皆是。

（5）雖然文末說(shuō)“與予之交分淺深，非敘文之要也，故不書”，但元白交誼于文中依然可見。依據(jù)文意，分條概述。

文本類型；文言斷句；文言翻譯；內(nèi)容理解．

（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

（1）“村校諸童競(jìng)習(xí)詩(shī)”作“見”的賓語(yǔ)，二者中間不能斷開，排除AD；“我樂天微之詩(shī)”作“教”的賓語(yǔ)，中間不能斷開，排除C。譯文：我曾經(jīng)在平水市場(chǎng)，看到村校各個(gè)孩子們爭(zhēng)相學(xué)詩(shī)，召來(lái)問他們，孩子們回答說(shuō)：“先生教我們樂天、微之詩(shī)?！彼麄儾恢牢揖褪俏⒅恕?/p>

故選：B。

（2）A.“六經(jīng)”里面沒有《左傳》，應(yīng)為《春秋》。

故選：A。

（3）B.“寫出了眾多吟風(fēng)弄月的作品”錯(cuò)誤，結(jié)合“因?yàn)椤顿R雨》《秦中吟》等數(shù)十章，指言天下事，時(shí)人比之《風(fēng)》《騷》焉”可知，其詩(shī)作多為諷喻時(shí)事之作。

故選：B。

（4）①“進(jìn)退”，選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)；“擢”，被選拔；“上第”，第一等。譯文：禮部侍郎高郢才開始用儒家經(jīng)典作為選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，白居易一下子就考中（被選拔為）第一等。

②“繕寫”，鈔寫；“模勒”，刻?。弧靶f賣”，叫賣；“交”，交換。譯文：至于鈔寫或刻?。ò自?shī)），在集市上叫賣，有人還拿著它去換酒茶，這種情況到處都有。

（5）結(jié)合“予始與樂天同校秘書，多以詩(shī)章贈(zèng)答”可知，元稹與白居易同為校書秘書，多用詩(shī)文相互贈(zèng)答。可概括出，一處任職，詩(shī)文往來(lái)。

結(jié)合“會(huì)予譴掾江陵，樂天猶在翰林，寄予百韻詩(shī)及前后數(shù)十章。是后各佐江、通，復(fù)相酬寄”可知，元稹到江陵任職，樂天仍在翰林院，寄給他百韻長(zhǎng)律詩(shī)和雜議文章，前后幾十章。此后，兩人各在江、通任職，又相酬寄。據(jù)此可概括出，身處兩地，寄贈(zèng)頻繁。

結(jié)合“巴蜀江楚洎長(zhǎng)安中少年，遞相仿效，競(jìng)作新詞，自謂為“元和詩(shī)”……先生教我樂天微之詩(shī)”，可知人們稱為“元和詩(shī)”的，就是仿效二人創(chuàng)制的新體詩(shī)，據(jù)此可概括出，相互影響，共創(chuàng)新體。

結(jié)合“長(zhǎng)慶四年，予時(shí)刺會(huì)稽，因盡征其文，手自排纘，成五十卷……因號(hào)曰‘白氏長(zhǎng)慶集’。大凡人之文，各有所長(zhǎng)。樂天之長(zhǎng)，可以為多矣”，可概括出，親為編集，高度評(píng)價(jià)。

解析：

（1）B

（2）A

（3）B

（4）①禮部侍郎高郢才開始用儒家經(jīng)典作為選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，白居易一下子就考中（被選拔為）第一等。②至于鈔寫或刻?。ò自?shī)），在集市上叫賣，有人還拿著它去換酒茶，這種情況到處都有。

（5）①一處任職，詩(shī)文往來(lái)。②身處兩地，寄贈(zèng)頻繁。③相互影響，共創(chuàng)新體。④親為編集，高度評(píng)價(jià)。

參考譯文：

《白氏長(zhǎng)慶集》，是太原人白居易寫的。居易，字樂天。樂天開始說(shuō)話時(shí)，（大人）試著指出“之”“無(wú)”二字，能正確無(wú)誤。已經(jīng)開始說(shuō)話，讀書勤奮聰明，與其他孩子不同。五六歲就熟知聲韻，十五有志于詩(shī)賦，二十七歲考中進(jìn)士。貞元末年，選拔進(jìn)士還崇尚武力，不崇尚文學(xué)，其中六經(jīng)等典籍尤其被排斥。禮部侍郎高郢開始采用經(jīng)典為進(jìn)士測(cè)試的標(biāo)準(zhǔn)，樂天一舉考中上等。第二年，在甲科測(cè)試中十分突出，因此《性習(xí)相近遠(yuǎn)》《求玄珠》《斬白蛇》等賦，以及百道判，被新進(jìn)進(jìn)士在京城競(jìng)相流傳。恰逢憲宗皇帝下詔冊(cè)召天下之士，白居易的回答符合皇帝旨意，又登上甲科。不久，進(jìn)入翰林掌制誥，頻頻上書討論得失，于是作《賀雨》《秦中吟》等幾十章，評(píng)述天下大事，當(dāng)時(shí)的人把它們比作《國(guó)風(fēng)》《離騷》啊。

開始我與白居易同為校書秘書，多用詩(shī)文相互贈(zèng)答。正趕上我到江陵任職，樂天仍在翰林院，寄給我百韻長(zhǎng)律詩(shī)和雜議文章，前后幾十章。此后，兩人各在江、通任職，又相酬寄。巴、蜀江楚間直到長(zhǎng)安城中年輕人，緊接著相仿效，爭(zhēng)相寫作新詞，自稱為“元和詩(shī)”。而白居易的《秦中吟》《賀雨》等篇諷喻詩(shī)，當(dāng)時(shí)的人很少能知道。然而二十年之間，皇宮、觀寺、驛站墻壁上沒有不題記上的；王公貴族，閨閣中的婦女、棄走的奴仆之人沒有不提及的。至于鈔寫?？淘谑袌?chǎng)上出售，有人拿著它去交換酒茶的，到處都是。更有甚者，冒名之作，姑且想要出賣，混雜在廁所間。沒有辦法！我曾經(jīng)在平水市場(chǎng)，看到村校各個(gè)孩子們爭(zhēng)相學(xué)詩(shī)，召來(lái)問他們，孩子們回答說(shuō)：“先生教我們樂天、微之詩(shī)?！彼麄儾恢牢揖褪俏⒅?。又有雞林國(guó)的商人索買白居易的詩(shī)文很迫切，（商人）自己說(shuō)本國(guó)宰相常常用一百金換一篇詩(shī)文，那些很假的，宰相就能辨別出來(lái)。自有文章以來(lái)，從來(lái)沒有流傳這樣廣的。

長(zhǎng)慶四年，當(dāng)時(shí)我在會(huì)稽做刺史，因而得以全部征集他的文章，親手編排，成五十卷，總共二千一百九十一首。前輩們多以“前集”“中集”為名，我認(rèn)為陛下明年會(huì)改變年號(hào)，長(zhǎng)慶直到這就要結(jié)束了，所以稱之為《白氏長(zhǎng)慶集》。一般來(lái)說(shuō)，人們的文章各有所長(zhǎng)，白居易的長(zhǎng)處可以說(shuō)是多了。因此，諷喻的詩(shī)長(zhǎng)于激越，閑適的詩(shī)歌比排遣、感傷的詩(shī)長(zhǎng)于真切，五字律詩(shī)、百言而上長(zhǎng)于豐富，五字七字、百言而下長(zhǎng)在抒情，賦贊勸戒的文章長(zhǎng)于得當(dāng)，碑記、敘事、制詔的長(zhǎng)于真實(shí)，奏章表狀之類的長(zhǎng)于耿直，文詞策略剖判之類長(zhǎng)在詳盡?？偠灾灰埠芏喟?！至于樂天的官職品行，和我的交情深淺，并不是文章的重點(diǎn)，所以就不寫了。長(zhǎng)慶四年冬季十二月十日，微之作序。

在測(cè)試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的測(cè)試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過程。

三．詩(shī)歌閱讀（共1小題）

4．（2020秋南京期末）閱讀下面的唐詩(shī)，完成各題。

雨晴①

杜甫

雨時(shí)山不改，晴罷峽如新。

天路看殊俗，秋江思?xì)⑷恕?/p>

有猿揮淚盡，無(wú)犬附書②頻。

故國(guó)愁眉外，長(zhǎng)歌欲損神。

[注]①此詩(shī)為安史之亂期間詩(shī)人漂泊西南夔州時(shí)所作。②犬附書，指?jìng)鬟f家書?！稌x書》載，陸機(jī)羈寓京師洛陽(yáng)，久無(wú)家鄉(xiāng)音信，作家書系于愛犬黃耳頸上，讓它送回家鄉(xiāng)。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A

A．首聯(lián)描寫山色不改，峽谷常新，初晴的喜悅消解了滯留西南邊地的愁思。

B．詩(shī)人淪落到不同風(fēng)俗的蠻荒之地夔州，面對(duì)東流的秋日江水，心生愁思。

C．詩(shī)人心中擔(dān)憂淪陷中的土地而眼不能見，長(zhǎng)歌抒情反而更令其心神哀傷。

D．全詩(shī)前四句描寫雨晴所見所感，后四句抒發(fā)故國(guó)之思和漂泊之愁等情感。

（2）簡(jiǎn)要賞析“有猿揮淚盡，無(wú)犬附書頻”一聯(lián)的表述效果。

理解詩(shī)詞內(nèi)容．

（1）本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、表述技巧和情感的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?/p>

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)句的能力。解答時(shí)要結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析，準(zhǔn)確把握即可。

（1）A.“初晴的喜悅消解了滯留西南邊地的愁思”說(shuō)法錯(cuò)誤。首聯(lián)樂景襯哀情，通過寫晴日山景，反襯詩(shī)人思家之深。故選A。

（2）猿聲沾淚，黃犬附書，猿多而淚零已盡，無(wú)犬而頻覓附書，上句用《水經(jīng)注》漁者歌，下句用陸機(jī)入洛事，用典抒情，委婉地抒發(fā)了詩(shī)人歸鄉(xiāng)不得的思鄉(xiāng)之情。

用詞精練，一“有”一“無(wú)”形成對(duì)比，久無(wú)家鄉(xiāng)音信，卻只聽到猿的哀鳴，表現(xiàn)了心中的愁苦?！氨M”，看似寫猿的“淚盡”實(shí)則寫“淚盡”“頻”寫出希望頻頻收到家信的心理，極言詩(shī)人思家心切。猿聲凄厲，淚零已盡，而夔州地處偏遠(yuǎn)，詩(shī)人觸景深情，更增添了自己的故國(guó)之思和漂泊之苦。

解析：

（1）A

（2）本句采用用典抒情的手法，通過引用陸機(jī)讓愛犬送家書和漁者歌的典故，委婉地抒發(fā)了詩(shī)人歸鄉(xiāng)不得的思鄉(xiāng)之情；此外，“有”和“無(wú)”形成對(duì)比，“盡”和“頻”極言詩(shī)人思家心切；詩(shī)人通過描寫猿聲凄厲，淚零已盡，指出夔州地處偏遠(yuǎn)，詩(shī)人觸景生情，抒發(fā)了自己的故國(guó)之思和漂泊之苦。

詩(shī)歌單項(xiàng)選擇題的解題方法：

要通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩(shī)句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù)，能否合理地推斷表述是否準(zhǔn)確。

四．默寫（共1小題）

5．（2021秋南京期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）好的比喻往往取材生活，巧于運(yùn)思，如《勸學(xué)》中“金就礪則利”，用磨刀之功比學(xué)習(xí)之效；《登泰山記》中“而半山居霧若帶然”，用衣帶喻環(huán)繞山腰的云霧。

（2）對(duì)于從師求學(xué)，巫醫(yī)樂師百工之人的態(tài)度是“不恥相師”，而士大夫之族對(duì)巫醫(yī)樂師百工之人的態(tài)度反而是“君子不齒”，韓愈形象地刻畫了這些既愚蠢又荒唐的所謂“君子”。

（3）《赤壁賦》中經(jīng)過一番主客問答，雙方終于達(dá)成統(tǒng)一，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”兩句正描繪了主客同舟醉眠的畫面。

名篇名句默寫．

本題考查名篇名句的默寫。結(jié)合語(yǔ)境分析作答。

故解析為：

（1）金就礪則利而半山居霧若帶然（重點(diǎn)字：礪、利、居）

（2）不恥相師君子不齒（重點(diǎn)字：齒）

（3）相與枕藉乎舟中不知東方之既白（重點(diǎn)字：藉、乎、既）

《赤壁賦》名句積累：

1.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

2.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

3.白露橫江，水光接天。

4.浩浩乎吾不知其所止，飄飄乎羽化而登仙。

5.哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。

五．作文（共1小題）

6．（2018秋鼓樓區(qū)校級(jí)期末）作文：

節(jié)日，是人們生活中值得紀(jì)念的重要日子。過節(jié)，可以體驗(yàn)民俗，可以感受人情，可以見證時(shí)代的變遷，也可以誕生出無(wú)數(shù)的“每個(gè)人”的故事……

請(qǐng)以“過節(jié)”為題，寫一篇作文。除詩(shī)歌外，文體不限，不少于700字。

命題作文．

這是一道命題作文。題目中的“過”應(yīng)著重體現(xiàn)過程性描述，是本次作文的寫作重點(diǎn)。“節(jié)”應(yīng)選取有代表性的節(jié)日，例如中秋季、端午節(jié)、春節(jié)等。本文適合寫作記敘文或記敘散文。本文在內(nèi)容上，應(yīng)該關(guān)注過節(jié)的具體過程描述，需要做到詳略得當(dāng)?shù)募舨眉记?。在表述方式上，適當(dāng)?shù)拇┎迨闱?、議論的表述方式，會(huì)使文章的主旨更加鮮明突出?！斑^節(jié)”這個(gè)話題，學(xué)生非常熟悉，有內(nèi)容可寫?？蓴戇^節(jié)時(shí)那說(shuō)不完的高興事或一言難盡的傷心事，以真實(shí)的情感打動(dòng)讀者。務(wù)必表述這樣的主題：節(jié)日的由來(lái)與人們的生活有著密切的聯(lián)系，它體現(xiàn)了人們豐富的情感世界，寄托了人們對(duì)生活的熱愛。

過節(jié)

今夜十五，看到月亮我想起了你。如果你還在遠(yuǎn)方，那“海上共明月”；我們“萬(wàn)里共清輝”；如果你已和我即將相聚，無(wú)論時(shí)空，無(wú)論地點(diǎn)，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。如果我們已經(jīng)決定要一起，比肩同在異鄉(xiāng)當(dāng)異客，那但愿我們能夠珍惜緣分，且行且珍惜。

﹣﹣題記

桂花飄香，清風(fēng)一路還家鄉(xiāng)。

人生中，滿是悲歡離合，而中秋是團(tuán)圓的寫照，滿載一路桂花馨香，看著叢菊在路旁點(diǎn)綴，在此刻歸人的眼中是多么美麗。相比“風(fēng)雪夜歸人”則顯的肅殺了一些，可畢竟，回家本該就是一件欣喜事。我初到外地求學(xué)，遇到這樣充滿溫馨回憶的節(jié)日，自然是喜上眉梢。

背著書包，無(wú)論是昨天的自卑、自信；是孤獨(dú)，寂寞還是熱鬧，嘈雜；是昨天的壓力還是輝煌都在這一刻，被融成一剪秋色，夾著一絲桂花馨香，雜亂的思緒變得異常簡(jiǎn)單，我真的好期待那種久違的溫暖了。在學(xué)校，各地精英云集，我分在實(shí)驗(yàn)班，光芒頓時(shí)暗淡，我靜靜的開始把困難扛在肩上，把夢(mèng)想藏在心底，一步一步，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的前進(jìn)著，很累，很苦。終于，可以暫時(shí)回歸故土，讓我心神靜靜的，用一種飽含深情的眼光尋找出路!

暖暖月圓，燈火闌珊闔家歡。

無(wú)論路多么遠(yuǎn)，心知道家的方向，就一定會(huì)到站。我回家了，回到最原始，最真實(shí)，最無(wú)拘無(wú)束、無(wú)遮無(wú)掩的自己了。家里一切如故，只是吊蘭變得修長(zhǎng)，開出樸素淡雅的小花，院外的野草高了一寸，連石榴也漲紅了臉，真喜慶。

吃團(tuán)圓飯，聊家常。我說(shuō)：“我很好，學(xué)校也很好，到處都是志同道合者”，因?yàn)槲抑?，月缺總?huì)月圓，月圓也會(huì)月缺。我現(xiàn)在的困難，只能靠自己，說(shuō)出來(lái)也白白掃了團(tuán)圓的雅興，而現(xiàn)在，豈不美哉？數(shù)月不見得的兄弟姐妹，不常來(lái)往的遠(yuǎn)道兒親戚，在這佳節(jié)時(shí)候，捎上祝福，帶上孩子，一起來(lái)走走親，串串門，幸福，暖暖的。

共分月餅，帶上期盼奔前程。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，因?yàn)橄嗑鄣亩虝?，才讓這份情誼更加濃厚，吃完月餅，帶上親友祝愿，便又要各奔前程了。

懷揣夢(mèng)想，帶上一份好心情，重新回歸校園，其實(shí)想想，不也是與班級(jí)團(tuán)圓了嗎？我還有三年要做我的夢(mèng)，但我堅(jiān)信。今夕的暖暖月圓時(shí)，定是我最美的記憶!

花好月圓人長(zhǎng)久，不必年年季季有。因?yàn)閺涀阏滟F，所以倍加珍惜。暖暖月圓時(shí)，一定珍惜。

行文結(jié)構(gòu)：本文寫的是中秋節(jié)，一個(gè)初到外地求學(xué)的學(xué)子“我”回家過節(jié)前后的感受和心情，開篇引用與中秋明月相關(guān)的詩(shī)句，寫一個(gè)題記，增強(qiáng)文采便于感情抒發(fā)。從“桂花飄香，清風(fēng)一路還家鄉(xiāng)”，“暖暖月圓，燈火闌珊闔家歡”，“共分月餅，帶上期盼奔前程”三個(gè)層次來(lái)寫，內(nèi)容豐富，語(yǔ)言精彩。結(jié)尾點(diǎn)到懷揣夢(mèng)想，追逐希望，暖暖月圓時(shí)，一定珍惜。扣題嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)完整。

六．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共2小題）

7．（2021秋南京期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。

俗話說(shuō)“中午不睡，下午崩潰”。尤其是經(jīng)常熬夜的人，白天抽空打個(gè)盹兒，就當(dāng)是續(xù)命了。美國(guó)密歇根州立大學(xué)“睡眠與學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)室”的研究人員開展了一系列實(shí)驗(yàn)，來(lái)評(píng)估與缺覺有關(guān)的認(rèn)知缺陷。他們近期發(fā)表的一項(xiàng)研究結(jié)果告訴我們，對(duì)于熬夜的人來(lái)說(shuō)，僅憑白天短短幾十分鐘的打盹，并不能明顯緩解夜晚睡眠被剝奪造成的不良影響。

研究人員選擇了近280名年輕人參與實(shí)驗(yàn)，：一組當(dāng)晚回家睡覺；剩下兩組留在實(shí)驗(yàn)室里，，還有一組通宵不睡后小睡30或60分鐘。（），受試者需要完成幾項(xiàng)相同的認(rèn)知測(cè)驗(yàn)。熬夜的受試者在第2次測(cè)驗(yàn)中的表現(xiàn)明顯下滑，相較而言，熬夜后小睡的受試者的認(rèn)知指標(biāo)。

（1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是B

A.在他們睡覺或熬夜的之前或之后

B.在他們睡覺或熬夜的之前和之后

C.在他們睡覺和熬夜的之前和之后

D.在他們睡覺和熬夜的之前或之后

（2）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。

語(yǔ)句復(fù)位．

（1）本題考查的是句子的貫連。解答此題要注意六個(gè)一致原則：陳述對(duì)象一致，陳述話題一致，陳述邏輯一致、陳述句式一致，語(yǔ)言風(fēng)格一致，內(nèi)容銜接一致。

（2）本題考查的是句子的補(bǔ)寫。首先明確補(bǔ)寫句子的位置，其次根據(jù)前后語(yǔ)句確定主語(yǔ)和關(guān)鍵詞，最后整理解析。

（1）從“一組當(dāng)晚回家睡覺；剩下兩組留在實(shí)驗(yàn)室里……還有一組通宵不睡后小睡30或60分鐘”可知，三個(gè)組參與測(cè)驗(yàn)的年輕人，分兩大類情況：一組回家睡覺，另外兩組通宵不睡或小睡片刻。他們對(duì)應(yīng)的情況是“睡覺或熬夜”，可以排除CD；該實(shí)驗(yàn)是要“評(píng)估與缺覺有關(guān)的認(rèn)知”，所以應(yīng)該對(duì)參與測(cè)驗(yàn)的年輕人進(jìn)行“睡覺或熬夜的之前和之后”分別進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，可以排除A。

故選：B。

（2）第一空，結(jié)合上下文“研究人員選擇了近280名年輕人參與實(shí)驗(yàn)”“一組當(dāng)晚回家睡覺；剩下兩組留在實(shí)驗(yàn)室里”，推斷①處是說(shuō)將參與實(shí)驗(yàn)的人分為三組，可以填入“將他們隨機(jī)分為三組”之類的內(nèi)容。第二空，結(jié)合上下文“剩下兩組留在實(shí)驗(yàn)室里”“還有一組通宵不睡后小睡30或60分鐘”，推斷②處是說(shuō)其中一組的情況，再結(jié)合后文“熬夜的受試者……熬夜后小睡的受試者……”，可以填入“其中一組通宵不睡”之類的內(nèi)容。第三空，主要結(jié)合第一段“他們近期發(fā)表的一項(xiàng)研究結(jié)果告訴我們，對(duì)于熬夜的人來(lái)說(shuō)，僅憑白天短短幾十分鐘的打盹，并不能明顯緩解夜晚睡眠被剝奪造成的不良影響”和上文“熬夜的受試者在第2次測(cè)驗(yàn)中的表現(xiàn)明顯下滑，相較而言，熬夜后小睡的受試者的認(rèn)知指標(biāo)”，推斷③處“熬夜后小睡的受試者的認(rèn)知指標(biāo)”之后，可以填入“并沒有顯著提升”之類的內(nèi)容。

解析：

（1）B

（2）①將他們隨機(jī)分為三組②其中一組通宵不睡③并沒有顯著提升

語(yǔ)境補(bǔ)寫答題技巧：

1.把握文段語(yǔ)脈，定位句子關(guān)系。先初讀語(yǔ)段，搞清整個(gè)語(yǔ)段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，特別要注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，注意規(guī)律總結(jié)。明確補(bǔ)寫的句子是總領(lǐng)下文的總起句，還是承上啟下的展開句，還是對(duì)內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句。

2.根據(jù)上下語(yǔ)境，注意合理推導(dǎo)。考生要根據(jù)上下文提供的條件或者語(yǔ)境進(jìn)行分析比照，從而合理地推斷出所補(bǔ)寫的內(nèi)容。補(bǔ)寫時(shí)需考慮陳述對(duì)象和話題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等。

3.檢驗(yàn)補(bǔ)后內(nèi)容，確保語(yǔ)意連貫。檢查補(bǔ)寫后內(nèi)容是否符合題干要求、語(yǔ)言是否連貫、有無(wú)語(yǔ)病、是否簡(jiǎn)潔等。要防止草率審題，盲目機(jī)械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問題要及時(shí)。最好在寫好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴(yán)密。

8．（2020秋南京期末）班級(jí)開展期末語(yǔ)文學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，以下是某同學(xué)的兩段發(fā)言摘錄，請(qǐng)按照要求，完成各題。

①人生活在自然中，而大自然也已融入人類的精神世界，寄托著人們的心靈。②史鐵生在“荒蕪但并不衰敗”的地壇公園中感受到了大自然的啟迪；姚鼐在泰山之巔，靜觀紅日噴薄而出，精神也隨之升華。

③古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著中華民族代代相傳的文化基因，靖節(jié)先生的淡泊名利、少陵野老的憂國(guó)憂民深深地影響著我們。④古詩(shī)詞，不僅體現(xiàn)了詩(shī)人豐富的情感、深邃的思想，______如青蓮居士的豪放飄逸，易安居士的婉約細(xì)膩……

（1）發(fā)言摘錄中有一個(gè)病句，請(qǐng)指出并修改。

第①（填序號(hào)）句，寄托著人們的心靈改為成為人們的心靈寄托。

（2）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嬀€處補(bǔ)寫句子，使前后語(yǔ)義連貫。

（3）靖節(jié)先生指陶淵明，少陵野老指杜甫。

情境補(bǔ)寫．

（1）本題考查語(yǔ)病。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。

（2）本題考查學(xué)生簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、連貫地運(yùn)用語(yǔ)句的能力。答此題要讀懂文段的內(nèi)容要點(diǎn)，理清文段的思路脈絡(luò)，根據(jù)上下文和關(guān)鍵詞語(yǔ)確定所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容。

（3）此題主要考查學(xué)生對(duì)重要文學(xué)常識(shí)識(shí)記能力，高考能力層級(jí)為A。文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：名、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等?；仡櫵x文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問題作答即可。

（1）①句搭配不當(dāng)，“寄托”與“心靈”不能搭配。

（2）結(jié)合下文可知，本題需要寫出“青蓮居士”“易安居士”代表的“詩(shī)人”還要寫出“豪放飄逸”格。結(jié)合上文可知，解析句式要與上文“豐富的情感””深邃的思想”統(tǒng)一，因此可以得出解析為“也展現(xiàn)出了歷代詩(shī)人獨(dú)特的風(fēng)格”。

（3）陶淵明號(hào)靖節(jié)先生，是陶淵明去世后，他的親屬、朋友或門人給他的私謚號(hào)。杜甫曾居少陵原，自號(hào)少陵野老。

解析：

（1）①“寄托著人們的心靈”改為“成為人們的心靈寄托”。

（2）還體現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的風(fēng)格

（3）陶淵明；杜甫

解答連貫題，概括來(lái)說(shuō)，第一，要綜觀材料，把握材料的中心；第二，要弄清材料的陳述對(duì)象，語(yǔ)段的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、感情基調(diào)，主要句子的句式特點(diǎn)等；第三，語(yǔ)句的連貫不能只注重語(yǔ)言形式的連貫，應(yīng)看句子的內(nèi)容是否前后照應(yīng)，意思是否連貫順暢。具體來(lái)說(shuō)注重三個(gè)“抓”：抓中心，抓思路，抓標(biāo)志。

考點(diǎn)卡片

1．情境補(bǔ)寫

2．語(yǔ)句復(fù)位

3．名篇名句默寫

一、《課標(biāo)》要求：

默寫常見的名句名篇。

二、考查形式

以選擇題的形式考查。

三、知識(shí)講解

高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性。

1．突破生僻難寫字

對(duì)于文質(zhì)兼美的名篇名句，多數(shù)同學(xué)能熟讀成誦，但往往在測(cè)試中得不到分，原因就是生僻字、難寫字書寫有誤，這就要勤于動(dòng)筆，重點(diǎn)突破。

例如：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。（屈原《離騷》）

問君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。（李白《蜀道難》）

以上句子中的“偭”“巉”就極易寫錯(cuò)。

2．注意同音異義詞

讀音相同，意義不同甚至相反的詞語(yǔ)在名篇名句中大量存在，這也是命題人設(shè)置陷阱的熱點(diǎn)。復(fù)習(xí)中應(yīng)該特別注意這些同音異義詞，通過有意識(shí)地分析比較，既知其音，更知其義。

例如：別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

以上句子中，“幽”的意思是“隱藏的、隱蔽的”，容易由后面的“愁”想當(dāng)然地寫作“憂”，若聯(lián)系后面與它對(duì)舉的“暗恨”，理解了詞意，就不會(huì)誤寫了；第二句中“暗”的意思是“綠柳成蔭”，易誤為“岸”。

3．區(qū)分同義異形詞

意思相同而字形迥異的詞在名篇名句中也是屢見不鮮的，這類詞對(duì)學(xué)生有更大的迷惑性和誤導(dǎo)性，是測(cè)試得分的“盲點(diǎn)”之一，復(fù)習(xí)時(shí)也應(yīng)引起高度重視。

例如，金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。（李白《行路難（其一）》）

在這個(gè)例子中，“直”容易誤寫成“值”。

4．要留意具體環(huán)境

名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語(yǔ)境中分析品味和識(shí)記一些關(guān)鍵的詞語(yǔ)，從而使自己對(duì)名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬(wàn)喚的情況下才出來(lái)”的具體語(yǔ)境，就會(huì)把“始”寫成“使”。

下面列舉了幾個(gè)省市的默寫真題：

（北京卷）在橫線上填寫作品原句。（6分）

①本詩(shī)描繪的是巴峽風(fēng)俗，而陶淵明《歸園田居》描繪的則是田園風(fēng)光，其詩(shī)云：“_______，________．狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！?/p>

②本詩(shī)寫到了登高望遠(yuǎn)，王勃《滕王閣序》中也有登高望遠(yuǎn)的語(yǔ)句：“披繡闥，俯雕甍，_______，________?！?/p>

③本詩(shī)與辛棄疾《菩薩蠻》同為游記之作，辛詞云：“青山遮不住，畢竟東流水。________，_________?！?/p>

解析：

（1）曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

（2）山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。

（3）江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

（天津卷）補(bǔ)寫下列名句名篇重點(diǎn)空缺部分。（5分）

（1）___________________，池魚思故淵。（陶淵明《歸園田居》）

（2）羽扇綸巾，談笑間，___________________．（蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》）

（3）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，___________________。

（4）復(fù)道行空，__________？（杜牧《阿房宮賦》）

（5）謹(jǐn)庠序之教，___________，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（孟子《寡人之于國(guó)也》）

解析：（1）羈鳥戀舊林（2）檣櫓灰飛煙滅（3）內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮（4）不霽何虹（5）申之以孝悌之義

（江蘇卷）名句名篇默寫（8分）

（1）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，______．（《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》）

（2）小知不及大知，__________．（莊子《逍遙游》）

（3）錦瑟無(wú)端五十弦，__________．（李商隱《錦瑟》）

（4）_____________，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。（李煜《相見歡》）

（5）_____________，而不知其所止。（蘇軾《赤壁賦》）

（6）枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，__________．（馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》）

（7）仁者不憂，智者不惑，_____．（《論語(yǔ)憲問》）

（8）在天愿作比翼鳥，__________．（白居易《長(zhǎng)恨歌》）

解析：（1）來(lái)即我謀（2）小年不及大年（3）一弦一柱思華年（4）無(wú)言獨(dú)上西樓（5）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（6）古道西風(fēng)瘦馬（7）勇者不懼（8）在地愿為連理枝

（浙江卷）補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（6分）

（1）飯疏食，飲水，_____________，樂亦在其中矣。_____________，于我如浮云。（《論語(yǔ)》）

（2）且矯詔紛出，_____________，_____________，不敢復(fù)有株治。（張溥《五人墓碑記》）

（3）女也不爽，_____________，_____________，二三其德。（《詩(shī)經(jīng)氓》）

（4）青泥何盤盤，_____________，_____________，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。（李白《蜀道難》）

（5）山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。_____________，_____________．（辛棄疾《鷓鴣天》）

解析：（1）曲肱而枕之不義而富且貴（2）鉤黨之捕遍于天下卒以吾郡之發(fā)憤一擊（3）士貳其行士也罔極（4）百步九折縈巖巒捫參歷井仰脅息（5）城中桃李愁風(fēng)雨春在溪頭薺菜花

（山東卷）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《論語(yǔ)述而》中將“君子”與“小人”的心態(tài)進(jìn)行對(duì)比的兩句是：“_____________，_____________”

（2）曹操《短歌行》中“_____________，_____________”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)，可望而不可及的明月，表述了對(duì)賢才的渴望。

（3）蘇軾《念奴嬌》（大江東去）中“_____________，_____________”兩句，描寫了駭浪驚濤的壯麗景色。

解析：（1）君子坦蕩蕩小人長(zhǎng)戚戚

（2）明明如月何時(shí)可掇（輟）

（3）驚濤拍（裂）岸卷起千堆雪

5．要注意語(yǔ)句出處

很多名句經(jīng)過長(zhǎng)期流傳，已經(jīng)成為耳熟能詳?shù)摹按蟊娒浴?。但是，在演變流傳過程中，有相當(dāng)一部分的名句發(fā)生了很大變化，甚至有了新的說(shuō)法。這樣答題時(shí)，就一定要看清句子后面的出處。

如：同樣是關(guān)于“三人行”后一句的填寫，如果后面出處標(biāo)注是《論語(yǔ)》的話，則填寫“必有我?guī)熝伞保魳?biāo)注是韓愈的《師說(shuō)》，則需填寫“則必有我?guī)煛薄?/p>

（一）要突破生僻難寫字。

（二）要注意同音異義詞

（三）要注意同義異形詞

（四）要留意具體環(huán)境

（五）要留心語(yǔ)句順序

（六）要注意語(yǔ)句出處。

4．散文

1

5．非連續(xù)性文本

1

6．文本類型

1

7．文言斷句

1

8．文言翻譯

1

9．內(nèi)容理解

1

10．理解詩(shī)詞內(nèi)容

11．命題作文

一、考查形式

（一）從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，命題作文有三種類型：

1．詞語(yǔ)式命題

作文命題是一個(gè)詞或者是詞語(yǔ)。如《嘗試》《肩膀》《愿景》等等。

2．短語(yǔ)式命題

作文命題是一個(gè)短語(yǔ)，該短語(yǔ)可能是主謂式、動(dòng)賓式、偏正式、并列式等等，如《北京的符號(hào)》《詩(shī)意的生活》。

3．句子式命題

作文命題是一個(gè)完整的句子，如《我想握住你的手》《必須跨過這道坎》《時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化》。

（二）從形式上來(lái)說(shuō)，命題作文有兩種類型：

1．完全式命題作文

只給命題與寫作要求，沒有其他文字材料加以說(shuō)明，是純命題作文的樣式。

2．材料式命題作文

這是“材料+命題”形式的命題作文，在命題前有文字材料加以引導(dǎo)。

如：請(qǐng)根據(jù)下面的材料，寫一篇文章。（2017年天津卷）

我們?cè)陂L(zhǎng)輩的環(huán)繞下成長(zhǎng)，自以為了解他們，其實(shí)每一位長(zhǎng)輩都是一部厚書，一旦重新打開，就會(huì)讀到人生的事理，讀到傳統(tǒng)的積淀，讀到時(shí)代的印記，還可以讀出我們自己，讀出我們成長(zhǎng)時(shí)他們的成長(zhǎng)與成熟，讀出我們和他們之間認(rèn)知上的共識(shí)或分歧……

十八歲的我們已經(jīng)長(zhǎng)大，今天的重讀，是成年個(gè)體之間平等的心靈對(duì)話、靈魂觸摸，是通往理性認(rèn)知的幽徑。

請(qǐng)結(jié)合自己的生活閱歷深入思考，圍繞“重讀長(zhǎng)輩這部書”寫一篇作文。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

（三）從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，命題作文有四種類型：

1．觀點(diǎn)型命題作文

命題就是我們文章要表述的觀點(diǎn)，如《今年花勝去年紅》《人生處處是考場(chǎng)》。

2．論題型命題作文

命題提供的是一個(gè)觀點(diǎn)所屬的范圍，具體的觀點(diǎn)需要我們對(duì)論題進(jìn)行分析，如《說(shuō)紐帶》《談醫(yī)患關(guān)系》。

如：今年是我國(guó)恢復(fù)高考40周年，高考為國(guó)選材，推動(dòng)了教育改革與社會(huì)進(jìn)步，取得了舉世矚目的成就，40年來(lái)，高考激揚(yáng)夢(mèng)想，凝聚著幾代青年的集體記憶與個(gè)人情感，飽含著無(wú)數(shù)家庭的淚珠汗水與笑語(yǔ)歡聲，想當(dāng)年，1977的高考標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的拐點(diǎn)?？唇裉?，你正與全國(guó)千萬(wàn)考生一起奮戰(zhàn)在2017的高考考場(chǎng)上……

要求：請(qǐng)以“我看高考”或“我的高考”為副標(biāo)題，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題且不少于800字。

3．寓意型命題作文

命題運(yùn)用比喻、象征等手法，既有表面的意義，更有隱含意義，如《路》《門》。

如：人人頭頂一方天。每個(gè)人的生活都與天空相連，每個(gè)人的心中都有一片天空。明凈的天空，遼闊的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神往。

請(qǐng)以“懷想天空”為題寫一篇不少于800字的文章，立意自定，除詩(shī)歌外，文體不限。

4．關(guān)系型命題作文

命題采用兩個(gè)或三個(gè)詞語(yǔ)，中間用間隔號(hào)或“與”“和”等詞連接，這幾個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)之間存在一定的關(guān)系，如《實(shí)力與憑借》《虛擬與現(xiàn)實(shí)》《憂與愛》。

二、知識(shí)講解

命題作文，一般是指出題者給出一個(gè)既定的題目，要求應(yīng)試者根據(jù)這個(gè)給定題目進(jìn)行寫作。它包含事件，人物，場(chǎng)面等要素。

（一）命題作文的審題：

1．探究寓意法

寓意通常是指所指對(duì)象的比喻義或象征義，有些作文題目，除了直白說(shuō)法以外，還有一種比喻說(shuō)法或者象征說(shuō)法，“探究寓意法”就是探究其比喻義或象征義的方法。對(duì)于寓意性的命題作文審題立意要注意兩點(diǎn)：

（1）寓意性的命題作文，當(dāng)然可以寫它的本義，但一般不是“就事論事”地寫它的本義，而是重點(diǎn)寫出它的寓意，即便要從其本義入手，但最終還得要寫出它的寓意，這樣才會(huì)使主題得到開掘。

（2）寓意性的命題作文題往往是一種具體事物，因此，它的寓意就有一種開放性的特點(diǎn)。這就要求捕捉到自己最熟悉而又理解最深的一點(diǎn)去寫作文。否則，就難以把作文寫得情文并茂。

題目：《肩膀》

分析：“肩膀”是一道寓意（比喻義）性的命題作文題，實(shí)體的肩膀誰(shuí)都知道，但要寫成作文就一定得找到實(shí)體意義之外的意義，即“肩膀”的深層次含義﹣﹣比喻義、象征義。肩膀是用來(lái)干什么的呢？﹣﹣擔(dān)當(dāng)、承受；是用來(lái)承擔(dān)什么的？﹣﹣責(zé)任、勇氣等。只有這樣立意，才算讀懂了“肩膀”的比喻義或內(nèi)涵。接下來(lái)要確立所寫的中心論點(diǎn)，可以捕捉到自己最熟悉而又理解最深的一點(diǎn)（寓意）去寫作文。例如你若對(duì)肩膀的寓意“擔(dān)當(dāng)”理解最深，那么可以依托著“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”等來(lái)寫。類似的題目還有《必須跨過這道坎》，“坎”，其寓意（比喻義）為“成長(zhǎng)、發(fā)展、前進(jìn)過程中遇到的障礙、困難、矛盾和不合。如家庭變故、升學(xué)挫折、心理失衡等”。又如《提籃春光看媽媽》中“春光”比喻（象征）“希望”“真誠(chéng)的心”“濃濃的愛”等。

2．增補(bǔ)信息法

有一些命題作文題比較寬泛，有時(shí)讓人摸不著邊際，可以采用“增補(bǔ)信息法”，即在理解命題作文題的內(nèi)涵和外延的基礎(chǔ)上，在題目的前或后或中間加上限制詞，增補(bǔ)新的信息或新的因素，從而達(dá)到縮小外延、化大為小、明確范圍、方便入題旨的目的。

題目：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

你走過一棵樹，樹枝低垂，你是隨手把樹枝折斷丟棄，還是彎身而過？一只長(zhǎng)了癬的流浪狗走近你，你是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，你是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個(gè)盲人和你并肩路口，綠燈亮了，你會(huì)攙那盲者一把嗎？你與別人如何擦身而過？你怎么從小販?zhǔn)种薪舆^找來(lái)的零錢？你如何低頭系上自己松了的鞋帶？你，獨(dú)處時(shí)如何與自己相處？

請(qǐng)根據(jù)對(duì)這段文字的理解，展開聯(lián)想，思考如何對(duì)待自然，如何對(duì)待他人，如何對(duì)待自己。自選角度，以“舉手投足之間”為題寫一篇文章。要求：自定立意，自定文體，不少于800字。

分析：“舉手投足之間”是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，題目所涉及的范圍很廣，在審題時(shí)，可以先把它當(dāng)成是半命題作文，運(yùn)用“增補(bǔ)信息法”，增補(bǔ)新的信息，將短語(yǔ)補(bǔ)充成一個(gè)句子，在補(bǔ)充完善中確定中心論點(diǎn)。比如“透過舉手投足之間進(jìn)行思考”“體味舉手投足之間的感情”“舉手投足之間，能反映一個(gè)人的內(nèi)心世界”“舉手投足之間，反映一個(gè)人的道德修養(yǎng)”“舉手投足之間，反映一個(gè)人的品質(zhì)和學(xué)問”“舉手投足之間，可以改變一個(gè)人的一生，可以改變一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，甚至可以改寫一個(gè)民族的歷史”等等。然后取其一點(diǎn)