人教部編（2019）高中語(yǔ)文必修下冊(cè) 第一單元 過(guò)關(guān)測(cè)試（解析）

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（時(shí)間：150分鐘滿分：150分）

一、基礎(chǔ)積累（共24分，選擇題每題3分）

1．下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（）

A．砉然向然，奏刀騞然，莫不中音

B．行旅皆欲出于王之涂

C．罔民而可為也

D．非回能之，愿學(xué)焉

2．下列句中加點(diǎn)詞的用法與例句不同的一項(xiàng)是（）

例句：風(fēng)乎舞雩

如會(huì)同，端章甫

B．五畝之宅，樹(shù)之以桑

C．良庖歲更刀，割也

D．五十者可以衣帛矣

3．下列句子中加點(diǎn)的詞的意思，與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A．所見(jiàn)無(wú)非牛者

B．百姓皆以王為愛(ài)也

C．冠者五六人，童子六七人

D．為之躊躇滿志

4．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，完全正確的一項(xiàng)是（）

A．忖度（dù）哂之（xī）舞雩（yú）喟然（kuì）

B．觳觫（shù）便嬖（biàn）邪侈（chǐ）庠序（yánɡ）

C．庖廚（páo）肯綮（qìn）怵然（shù）大郤（xì）

D．章甫（fǔ）褊?。╞iǎn）中音（zhòng）鏗爾（kēng）

5．對(duì)下列加點(diǎn)字的解釋?zhuān)姓`的一項(xiàng)是（）

A．比及三年：等到異乎三子者之撰：才能

B．明足以察秋毫之末：視力百姓皆以王為愛(ài)也：仁愛(ài)

C．乃中《經(jīng)首》之會(huì)：合乎族庖月更刀，折也：眾

D．宗廟之事，如會(huì)同：至于吾與點(diǎn)也：贊成

6．下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)古今意義一致的一項(xiàng)是（）

A．依乎天理B．不推恩無(wú)以保妻子

C．加之以師旅，因之以饑饉D．冠者五六人，童子六七人

7．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《子路冉有公西華侍坐》描述了暮春時(shí)節(jié)人們到臺(tái)上吹風(fēng)的一句是：____________

（2）《子路冉有公西華侍坐》中孔子用反問(wèn)句回答曾皙“唯求則非邦也與”疑問(wèn)的一句：____________。

（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說(shuō)：“_______________，__________________。”

（4）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子的詢(xún)問(wèn)，公西華（赤）認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀之事，他說(shuō)“__________________，______________________。”

閱讀鑒賞（分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

高祖，沛豐邑中陽(yáng)里人也，姓劉氏。高祖為人，常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。及壯，試?yán)?，為泗上亭長(zhǎng)。高祖常徭咸陽(yáng)，縱觀秦皇帝，喟然大息，曰：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此矣！”

單父人呂公善沛令，辟仇，從之客，因家焉。沛中豪杰吏聞令有重客，皆往賀。蕭何為主吏，主進(jìn)，令諸大夫曰：“進(jìn)不滿千錢(qián)，坐之堂下?！备咦鏋橥らL(zhǎng)，素易諸吏，乃紿為謁曰“賀錢(qián)萬(wàn)”，實(shí)不持一錢(qián)。謁入，呂公大驚，起，迎之門(mén)。呂公者，好相人，見(jiàn)高祖狀貌，因重敬之，引入坐上坐。蕭何曰：“劉季固多大言，少成事?！备咦嬉蜥蛭曛T客，遂坐上坐，無(wú)所詘。酒闌，呂公因目固留高祖。竟酒，后。呂公曰：“臣少好相人，相人多矣，無(wú)如季相，愿季自愛(ài)。臣有息女，愿為箕帚妾?！?/p>

高祖以亭長(zhǎng)為縣送徒驪山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到豐西澤中亭，止飲，夜皆解縱所送徒，曰：“公等皆去，吾亦從此逝矣！”徒中壯士愿從者十余人。高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報(bào)曰：“前有大蛇當(dāng)徑，愿還?！备咦孀碓粔咽啃泻挝纺饲鞍蝿厣呱叻譃閮傻篱_(kāi)行數(shù)里醉困臥后人來(lái)至蛇所，有一老嫗夜哭。人問(wèn)嫗何哭，嫗曰：“人殺吾子?！比嗽唬骸皨炞雍螢橐?jiàn)殺？”嫗曰：“吾子，白帝子也，化為蛇，當(dāng)?shù)溃裾叱嗟圩訑刂?，故哭。”人乃以嫗為不誠(chéng)，欲苦之，嫗因忽不見(jiàn)。后人至，高祖覺(jué)。告高祖，高祖乃心獨(dú)喜，自負(fù)。諸從者日益畏之。

（選自《漢書(shū)·高帝紀(jì)》）

8．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．高祖醉曰/壯士行/何畏/乃前/拔劍斬蛇/蛇分/為兩道開(kāi)/行數(shù)里/醉困臥/

B．高祖醉曰/壯士行/何畏乃前/拔劍斬蛇/蛇分為兩/道開(kāi)/行數(shù)里醉/困臥/

C．高祖醉/曰/壯士行/何畏/乃前/拔劍斬蛇/蛇分為兩/道開(kāi)/行數(shù)里/醉困臥/

D．高祖醉/曰/壯士行何畏/乃前拔劍/斬蛇/蛇分為兩道開(kāi)/行數(shù)里醉/困臥/

9．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“高祖”即漢高祖劉邦，高祖是劉邦死后，在太廟立室奉祀時(shí)起的名號(hào)。

B．“謁”是進(jìn)見(jiàn)時(shí)用的名帖，又稱(chēng)“名刺”“名帖”，類(lèi)似于后來(lái)的名片。

C．“季”是劉邦的字，古代有一定身份的人除了有名，還有字，如屈原名平字原。

D．“坐上坐”就是坐在職位最高的位置上，“上坐”的“坐”是座位的意思。

10．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．漢高祖有胸襟，有氣量，但到了壯年，才當(dāng)上泗上亭亭長(zhǎng)，他在觀看秦始皇出行時(shí)，發(fā)出了“大丈夫當(dāng)如此矣”的感慨。

B．沛縣的豪紳和官吏們?yōu)榉畛锌h令的貴客，都去送禮，高祖向來(lái)瞧不起這種做法，所以一個(gè)錢(qián)也沒(méi)帶，卻假稱(chēng)“賀禮一萬(wàn)錢(qián)”。

C．呂公善于相面，看到高祖面相后就很敬重他。酒宴結(jié)束送客的時(shí)候，呂公告訴高祖要保重自己，并愿意把女兒許配給高祖。

D．高祖押送民夫到驪山服役，不少民夫半路逃跑，他估計(jì)等到達(dá)驪山時(shí)民夫?qū)⑷寂芄?，于是他放走民夫，自己也?zhǔn)備逃命。

11．請(qǐng)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）單父人呂公善沛令，辟仇，從之客，因家焉。

（2）酒闌，呂公因目固留高祖。竟酒，后。

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。

放言五首(其一)①

白居易

朝真暮偽何人辨，古往今來(lái)底事②無(wú)。

但愛(ài)臧生能詐圣，可知寧子解佯愚。③

草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。

不取燔柴兼照乘，④可憐光彩亦何殊。

[注]①本詩(shī)是詩(shī)人因直言上諫被貶赴江州途中所作。②底事：何事。③臧生，指臧武仲，當(dāng)時(shí)人稱(chēng)他為圣人，孔子斥之為憑借防地要挾君主的奸詐之徒；寧子，指寧武子，孔子稱(chēng)道他在亂世中大智若愚的韜晦本領(lǐng)。④燔柴：大火。照乘：明珠。

12．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的兩項(xiàng)是()

A．首聯(lián)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地點(diǎn)明古往今來(lái)世界上朝真暮偽的事比較少，所以人們很難辨別出真實(shí)情況。

B．頷聯(lián)，使用典故，說(shuō)明世人的可悲：他們只愛(ài)臧生式的假圣人，但不知道還有寧子這樣高賢的人。

C．頸聯(lián)，以螢火蟲(chóng)發(fā)光但不是火、荷葉上的露水呈球狀但不是珍珠說(shuō)明人們會(huì)被事物的假象迷惑。

D．尾聯(lián)，緊承頸聯(lián)比喻，將大火與螢火、明珠與露珠作對(duì)比，指出大火、明珠處境的悲哀。

E.詩(shī)歌通篇議論說(shuō)理，五次使用反問(wèn)語(yǔ)氣，似疑實(shí)斷，以問(wèn)為答，氣勢(shì)逼人，有不可遏制的激情。

13．詩(shī)歌表述了詩(shī)人怎樣的情懷？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

閱讀下面這篇現(xiàn)代文，完成各題。

秋風(fēng)桐槐說(shuō)項(xiàng)羽

梁衡

①這里屬于江蘇省宿遷市。我原本以為故里者只是一座古樸的草房，或農(nóng)家小院，不想這項(xiàng)羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正與項(xiàng)羽有關(guān)的舊物也只有兩棵樹(shù)了，一棵青桐和一棵古槐。斯人遠(yuǎn)去，舊物難尋，今天要想觸摸一下他的“體溫”，體會(huì)一下他的情感，就只有來(lái)憑吊這兩棵樹(shù)了。

②那棵青桐，樹(shù)上專(zhuān)門(mén)掛了牌，名“項(xiàng)里桐”。據(jù)說(shuō)，項(xiàng)羽出生后，家人將他的胞衣（胎盤(pán)）埋于這棵樹(shù)下，這桐樹(shù)就特別的茂盛，青枝綠葉，直沖云天。項(xiàng)羽是公元前232年出生的，算到現(xiàn)在已有兩千二百多年了。梧桐這個(gè)樹(shù)種不可能有這么長(zhǎng)的壽命。但是，這棵“項(xiàng)里桐”卻怪，每當(dāng)將要老死之時(shí)，樹(shù)根處就又生出一株小桐，這樣接續(xù)不斷，代代相傳。現(xiàn)在我們看到的已是第九代了。在中國(guó)神話中梧桐是鳳凰的棲身之地，有桐有鳳的人家貴不可言，項(xiàng)羽在此樹(shù)下出生蓋有天意。

③桐樹(shù)之東不遠(yuǎn)處，有一棵巨大的中國(guó)槐，說(shuō)是項(xiàng)羽手植。它體型龐大，巍然如山，又壽命極長(zhǎng)。由于此地是黃河故道，歷史上黃河幾次決口，這故里曾被淹沒(méi)、推平，唯有這棵槐樹(shù)不死。其樹(shù)身已被淤?zèng)]六米多深，我們現(xiàn)在看到的其實(shí)是它探出淤泥的樹(shù)頭，而這樹(shù)頭又已長(zhǎng)出一房之高，翠枝披拂，二人才能合抱。歲月滄桑，英雄多難，這個(gè)從淤泥中掙扎而出的樹(shù)頭某年又遭雷電劈為兩半，一枝向北，一枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上還有電火燒過(guò)的焦痕。向北的那枝，略挺起身子，斗大的樹(shù)洞，怒目圓睜，青筋暴突，如霸王扛鼎；向南的一枝已朽掉了木質(zhì)部分，只剩下半圓形的黑色樹(shù)皮，活像霸王剛剛卸落的鎧甲。但不管南枝、北枝都綠葉如云，濃蔭潑地。兩千年的風(fēng)雨，手植槐修成了黃河槐；黃河槐又煉成了雷公槐。這攝取了天地之精、大河之靈的古槐，日修月煉，水淹不沒(méi)，沙淤不死，雷劈不倒，壯哉項(xiàng)羽！

④項(xiàng)羽的家鄉(xiāng)在蘇北平原，兩千年來(lái)不知幾經(jīng)戰(zhàn)火，文物留存極少，而他的故里卻一直沒(méi)有被人忘記。清康熙四十年，時(shí)任縣令在原地豎了一塊碑，上書(shū)“項(xiàng)王故里”四個(gè)大字，從此這里就香火不絕，直到現(xiàn)在有了這個(gè)旅游城。城內(nèi)遍置各種與項(xiàng)羽有關(guān)的游樂(lè)設(shè)施，其中有一種可在架子上翻轉(zhuǎn)的木牌，正面是項(xiàng)羽、虞姬等各種畫(huà)像，翻過(guò)來(lái)就是一條條因項(xiàng)羽而生的成語(yǔ)。如：破斧沉舟、取而代之、一決雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、錦衣夜行……。現(xiàn)在我們常用到的成語(yǔ)總共也就一千來(lái)?xiàng)l，項(xiàng)羽一人就占到百條。要知道他才活了三十一歲呀，政治、軍事生涯也只有五年。后人多欣賞他的武功，倒忽略了他的這一份文化貢獻(xiàn)。

⑤項(xiàng)羽是個(gè)失敗的英雄，他的失敗緣于他人性的弱點(diǎn)。他學(xué)而無(wú)恒，不肯讀書(shū)，學(xué)兵法又淺嘗則止；他性格殘忍，動(dòng)不動(dòng)就活埋俘虜幾十萬(wàn)；他優(yōu)柔寡斷，鴻門(mén)宴放走劉邦，鑄成大錯(cuò)；他個(gè)人英雄，常單騎殺敵，陶醉于自己的武功。這些都是他失敗的因素。但他卻在最后失敗的一剎那，擦出了人性的火花，成就了另一個(gè)自我。垓下受困，他毫無(wú)懼色，再發(fā)虎威，連斬?cái)?shù)將。當(dāng)他知道已不可能突圍時(shí)，便對(duì)敵陣中的一個(gè)熟人喊道，你過(guò)來(lái)，拿我的頭去領(lǐng)賞吧。說(shuō)罷拔劍自刎。他輕生死，知恥辱，重人格。寧肯去見(jiàn)閻王，也羞于再見(jiàn)江東父老。他與劉邦長(zhǎng)期爭(zhēng)斗，看到生靈涂碳，就說(shuō)百姓何罪？請(qǐng)與劉邦單獨(dú)決斗。狡猾的劉邦當(dāng)然不干。這也看出他純樸天真的一面。

⑥項(xiàng)羽剛烈堅(jiān)強(qiáng)又優(yōu)柔寡斷，欲雄霸天下又留戀家鄉(xiāng)。他少不讀書(shū)，臨終之時(shí)卻填了一首“力拔山兮氣蓋世”的好歌詞，感天動(dòng)地、流傳千古。他殺人如麻，卻愛(ài)得纏綿，在身陷重圍、生死存亡之際還與虞姬彈劍而歌。他身上的這些矛盾、沖突、故事，有巨大的悲劇之美，因此他是藝術(shù)境界中的人物，是藝術(shù)創(chuàng)作的好原型，民間說(shuō)唱的好話題。連國(guó)粹京劇都專(zhuān)為他設(shè)了一個(gè)臉譜。直到現(xiàn)在，他的故里又出現(xiàn)了這個(gè)旅游城，城門(mén)、大殿、雕像、車(chē)馬、演出、射箭、投壺、立體電影、仿古一條街。

⑦項(xiàng)羽是民間篩選出來(lái)的體現(xiàn)了平民價(jià)值觀和生活旨趣的人物，人們喜歡他的勇敢剛烈、純樸真實(shí)，就如喜歡關(guān)羽的忠義。百姓自覺(jué)地封他為神，這就像商人把關(guān)羽奉為財(cái)神，沒(méi)有什么理由，就是信，自覺(jué)地信。歷史上的“兩羽”一勇一忠，成了中國(guó)人的偶像，是與岳飛的精忠報(bào)國(guó)、文天祥的青史丹心并存的兩個(gè)價(jià)值體系。一個(gè)是做人，一個(gè)是愛(ài)國(guó)。

⑧項(xiàng)羽是一面歷史的多棱鏡，能折射出不同的光譜，滿足人們多方位的思考。后人紛紛從不同角度褒貶他，評(píng)點(diǎn)他，抒發(fā)自己的感慨。唐代詩(shī)人杜牧抱怨項(xiàng)羽臉皮太?。骸皠贁”沂虏黄?，包羞忍恥是男兒。”宋代的李清照卻推崇他的這種剛烈：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！泵珴蓶|則借他來(lái)詮釋政治：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。”而就在這個(gè)園子里，在秋風(fēng)梧桐與黃河古槐的樹(shù)蔭下，我看見(jiàn)幾個(gè)姑娘對(duì)著虞姬的塑像正若有所思，而一個(gè)小男孩已經(jīng)爬到烏騅馬的背上，作揚(yáng)鞭馳騁狀。

⑨這個(gè)旅游城的設(shè)計(jì)是以游樂(lè)為主，所以強(qiáng)調(diào)互動(dòng)，游人可以上去乘車(chē)騎馬，可以與雕像擁抱照相，可以出入項(xiàng)羽的臥房、大帳。但是有兩個(gè)地方不能去，那就是青桐樹(shù)下和古槐樹(shù)旁。兩棵樹(shù)周都圍了齊腰的欄桿，只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩。再嬉鬧的游人到了樹(shù)下也立即肅穆而立，禮敬有加。他們輕手輕腳，給圍欄系上一條條紅色的綢帶，表述對(duì)項(xiàng)王的敬仰并為自己祈福。于是這兩個(gè)紅色的圍欄便成了園子里最顯眼的、在綠地上與樓閣殿宇間飄動(dòng)著的方舟。秋風(fēng)乍起，紅色的方舟上托著兩棵蒼翠的古樹(shù)。

⑩站在項(xiàng)羽城里，我想，我們現(xiàn)在還能知道項(xiàng)羽，甚至還可以開(kāi)發(fā)項(xiàng)羽，第一要感謝司馬遷，第二要感謝這兩棵青桐和古槐。幸虧有這青桐、古槐為項(xiàng)羽故里存了一脈魂，為我們存了一條漢文化的根。我以為要記錄歷史有三種形式。一種是文字，如《史記》；一種是文物，如長(zhǎng)城、金字塔；第三種就是古樹(shù)。因?yàn)槭篱g比人的壽命更長(zhǎng)，又與人類(lèi)長(zhǎng)相廝守的活著的生命就只有樹(shù)木了。它可以超出人十倍、二十倍地存活，它的年輪在默默地幫人類(lèi)記錄歷史。

⑾秋風(fēng)梧桐，黃河古槐，塑造了一個(gè)觸手可摸的項(xiàng)羽。

（有刪改）

14．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的讀音與書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是（）

A．扛（gāng）鼎歲月滄桑B．棲（xī）身淺嘗則止

C．褻（xiè）玩破斧沉舟D．馳騁（chěng）生靈涂碳

15．下列詞語(yǔ)中的“疾”與第④段“狂呼疾喊”之“疾”意義相同的一項(xiàng)是（）

A．疾馳B．疾惡如仇C．奮筆疾書(shū)D．疾風(fēng)暴雨

16．下列對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．項(xiàng)羽故里被設(shè)計(jì)成以游樂(lè)為主的旅游城，但并沒(méi)有否定這種商業(yè)化的做法。

B．第⑧段末對(duì)姑娘和小男孩的描寫(xiě)，暗示項(xiàng)羽故里對(duì)他們僅具有游樂(lè)價(jià)值。

C．第⑨段“紅色的方舟上托著兩棵蒼翠的古樹(shù)”，既是寫(xiě)景，也是抒情。

D．認(rèn)為司馬遷和青桐古槐一樣，都為我們存了一條漢文化的根。

17．第③段寫(xiě)出了手植槐的、、的特點(diǎn)。（6分）

18．本文以“秋風(fēng)桐槐說(shuō)項(xiàng)羽”為題目，請(qǐng)結(jié)合第④-⑧段回答，是從哪些方面“說(shuō)項(xiàng)羽”的？（6分）

語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用

閱讀下面的文字,完成下列小題。

按照學(xué)問(wèn)體系上的劃分,一說(shuō)起“經(jīng)史子集”,就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國(guó)文化的全部?jī)?nèi)容,中國(guó)傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類(lèi)。

經(jīng),專(zhuān)指儒家文化。因?yàn)樽詽h武帝時(shí)期以來(lái),儒家文化超越諸子百家,成為中國(guó)古代社會(huì)中的主流意識(shí)形態(tài),此后的歷朝歷代,儒家思想都被看作社會(huì)發(fā)展中的綱常倫理,被認(rèn)為是思想文化界的____。史,便是史書(shū)。中國(guó)歷史上的“正史”,從漢代的《史記》開(kāi)始,到最后一個(gè)封建王朝的史書(shū)《清史稿》,總稱(chēng)為“二十六史”。子部,就是指人們常說(shuō)的“諸子百家”。百家之長(zhǎng)與儒家之尊共同盛放于中國(guó)文化的百花園中,才使得中國(guó)文化________、鮮活有力。集部,泛指一切文化藝術(shù),包括詩(shī)詞文賦、戲曲小說(shuō)等。

綜合來(lái)看,如果我們將國(guó)學(xué)比喻為一座________的文化大廈,那么:經(jīng),是這座大廈的鋼筋結(jié)構(gòu),有了儒家經(jīng)典,就立起了中國(guó)主流思想;史,是大廈的水泥澆筑,水泥的巍然填充與鋼筋的昂然挺立,就構(gòu)筑起了中國(guó)文化的堅(jiān)實(shí)外形;(),所以,子部的百家思想,就如同為這座大廈開(kāi)了一扇扇的門(mén)窗,正因?yàn)橛虚T(mén)窗的參與,才使得空氣流通、陽(yáng)光照耀;集部,像是大廈里一切裝潢與內(nèi)飾,豐富多樣,精彩紛呈。是“經(jīng)史子集”四個(gè)部分,全面支撐起了中國(guó)文化這座________的殿堂。

19．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．按照學(xué)問(wèn)體系上的劃分,中國(guó)傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類(lèi),一說(shuō)起“經(jīng)史子集”,就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國(guó)文化的全部?jī)?nèi)容。

B．按照學(xué)問(wèn)體系上的劃分,中國(guó)傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類(lèi),而“經(jīng)史子集”就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國(guó)文化的全部?jī)?nèi)容。

C．按照學(xué)問(wèn)體系上的劃分,“經(jīng)史子集”在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國(guó)文化的全部?jī)?nèi)容,中國(guó)傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類(lèi)。

D．“經(jīng)史子集”在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國(guó)文化的全部?jī)?nèi)容,按照學(xué)問(wèn)體系上的劃分,中國(guó)傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類(lèi)。

20．依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．中流砥柱栩栩如生富麗堂皇古色古香

B．擎天之柱生生不息富麗堂皇美輪美奐

C．中流砥柱生生不息高聳入云美輪美奐

D．擎天之柱栩栩如生高聳入云古色古香

21．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．鋼筋水泥建起的這座樓宇既非常龐大,也密不透風(fēng)、缺乏生機(jī)

B．雖然用鋼筋水泥建起了一座龐然大樓,這座樓宇卻密不透風(fēng)、缺乏生機(jī)

C．水泥鋼筋建起的這座樓宇缺乏生機(jī)、密不透風(fēng),雖然它是一座龐然大樓

D．而鋼筋水泥雖然建起了一座龐然大樓,卻也使得這座樓宇密不透風(fēng)、缺乏生機(jī)

微寫(xiě)作

22．杜牧在他的《題烏江亭》中寫(xiě)道：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。”宋代王安石在《烏江亭》卻說(shuō)“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)？”你認(rèn)為誰(shuí)說(shuō)的有道理？如果沒(méi)有烏江自刎，項(xiàng)羽還有機(jī)會(huì)嗎？說(shuō)一下你的看法，不少于200字。（28分）

23．微寫(xiě)作

朱熹曾說(shuō)過(guò)：“文須錯(cuò)綜見(jiàn)意，曲折生姿?！薄稜T之武退秦師》的就運(yùn)用了一定的技巧，讓文章的情節(jié)跌宕有致，張弛有度。請(qǐng)以“抓鬮兒”為話題，寫(xiě)一段情節(jié)波瀾起伏的文字，300字左右。（40分）

過(guò)關(guān)測(cè)驗(yàn)解析

（時(shí)間：150分鐘滿分：150分）

一、基礎(chǔ)積累（共24分，選擇題每題3分）

1．下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（）

A．砉然向然，奏刀騞然，莫不中音

B．行旅皆欲出于王之涂

C．罔民而可為也

D．非回能之，愿學(xué)焉

1．D

本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，應(yīng)明確要求，如本題“下列句子中不含通假字的一項(xiàng)”，這是針對(duì)通假字設(shè)題。判斷語(yǔ)句中是否存在通假現(xiàn)象，可以分為兩步：第一步，把握語(yǔ)句中每一個(gè)詞語(yǔ)的意思，如果某個(gè)字不能用其本義、引申義等解釋時(shí)，就要考慮通假問(wèn)題；第二步，通過(guò)分析同音、近音或音變等把握是否通假。

題中A項(xiàng)，“向”通“響”，譯為“作響”，“砉然向然，奏刀騞然，莫不中音”的意思是“嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒(méi)有不合音律的”；

B項(xiàng)，“涂”通“途”，譯為“道路”，“行旅皆欲出于王之涂”的意思是“旅行的人都想在大王的道路上出入”；

C項(xiàng)，“罔”通“網(wǎng)”，譯為“張開(kāi)羅網(wǎng)陷害”，“罔民而可為也”的意思是“可以做張開(kāi)羅網(wǎng)陷害百姓的事呢”；

D項(xiàng)，無(wú)通假字，“非回能之，愿學(xué)焉”的意思是“我不敢說(shuō)能做到什么，但愿意學(xué)著做些東西”。

2．下列句中加點(diǎn)詞的用法與例句不同的一項(xiàng)是（）

例句：風(fēng)乎舞雩

如會(huì)同，端章甫

B．五畝之宅，樹(shù)之以桑

C．良庖歲更刀，割也

D．五十者可以衣帛矣

2．C

本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，應(yīng)明確要求，如本題針對(duì)詞類(lèi)活用設(shè)題，考生應(yīng)結(jié)合詞語(yǔ)本來(lái)的詞性以及具體的語(yǔ)境，分析活用并理解這些詞語(yǔ)的意思。例句，“風(fēng)”是名詞活用作動(dòng)詞，譯為“吹風(fēng)乘涼”，“風(fēng)乎舞雩”的意思是“到舞雩臺(tái)上吹風(fēng)乘涼”。

題中A項(xiàng)，“端”是名詞活用作動(dòng)詞，譯為“穿著禮服”，“如會(huì)同，端章甫”的意思是“或者是諸侯會(huì)盟及朝見(jiàn)天子的時(shí)候，我愿意穿著禮服，戴著禮帽”；

B項(xiàng)，“樹(shù)”是名詞活用作動(dòng)詞，譯為“種植”，“五畝之宅，樹(shù)之以?！钡囊馑际恰拔瀹€大的住宅場(chǎng)地，種上桑樹(shù)”；

C項(xiàng)，“歲”是名詞用作狀語(yǔ)，譯為“每年”，“良庖歲更刀，割也”的意思是“好廚子每年換一把刀，因?yàn)橛脕?lái)割肉”；

D項(xiàng)，“衣”是名詞活用作動(dòng)詞，譯為“穿”，“五十者可以衣帛矣”意思是“五十歲的人可以穿錦緞的衣服了”。

故選C。

3．下列句子中加點(diǎn)的詞的意思，與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A．所見(jiàn)無(wú)非牛者

B．百姓皆以王為愛(ài)也

C．冠者五六人，童子六七人

D．為之躊躇滿志

3．D

本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，應(yīng)明確要求，如本題“下列句子中加點(diǎn)的詞的意思，與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)”，針對(duì)古今異義設(shè)題，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解這些詞語(yǔ)的意思。

題中A項(xiàng)，“無(wú)非”，古義：沒(méi)有不是，今義：只；不外乎；

B項(xiàng)，“愛(ài)”，古義：吝惜，舍不得，今義：愛(ài)護(hù)、喜歡；

C項(xiàng)，“童子”，古義：少年，未成年的男子，今義：男孩子，泛指兒童；

D項(xiàng)，“躊躇滿志”古今義都是“形容對(duì)自己取得的成就非常得意”。

4．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，完全正確的一項(xiàng)是（）

A．忖度（dù）哂之（xī）舞雩（yú）喟然（kuì）

B．觳觫（shù）便嬖（biàn）邪侈（chǐ）庠序（yánɡ）

C．庖廚（páo）肯綮（qìn）怵然（shù）大郤（xì）

D．章甫（fǔ）褊?。╞iǎn）中音（zhòng）鏗爾（kēng）

D

本題考查學(xué)生識(shí)記課內(nèi)文言文字音的能力。

A.“度”應(yīng)讀“duó”、“哂”應(yīng)讀“shěn”；

B.“觫”應(yīng)讀“sù”、“便”應(yīng)讀“pián”、“庠”應(yīng)讀“xiánɡ”；

C.“綮”應(yīng)讀“qìng”，“怵”應(yīng)讀“chù。

故選D。

5．對(duì)下列加點(diǎn)字的解釋?zhuān)姓`的一項(xiàng)是（）

A．比及三年：等到異乎三子者之撰：才能

B．明足以察秋毫之末：視力百姓皆以王為愛(ài)也：仁愛(ài)

C．乃中《經(jīng)首》之會(huì)：合乎族庖月更刀，折也：眾

D．宗廟之事，如會(huì)同：至于吾與點(diǎn)也：贊成

B

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞意思的能力。

B.“百姓皆以王為愛(ài)也”中的“愛(ài)”，應(yīng)該解釋為“吝嗇”。句意：百姓都認(rèn)為您吝嗇啊。

故選B。

6．下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)古今意義一致的一項(xiàng)是（）

A．依乎天理B．不推恩無(wú)以保妻子

C．加之以師旅，因之以饑饉D．冠者五六人，童子六七人

C

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。

A．古義：生理上的天然結(jié)構(gòu)。今義：天然的道理。

B．古義：妻子兒女；今義：丈夫的配偶。

C．饑饉，即災(zāi)荒，指因?yàn)榧Z食歉收等引起的食物嚴(yán)重缺乏的狀況。古今義相同。

D．古義：少年，不到20歲的人。今義：兒童。

故選C。

7．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《子路冉有公西華侍坐》描述了暮春時(shí)節(jié)人們到臺(tái)上吹風(fēng)的一句是：____________

（2）《子路冉有公西華侍坐》中孔子用反問(wèn)句回答曾皙“唯求則非邦也與”疑問(wèn)的一句：____________。

（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說(shuō)：“_______________，__________________?！?/p>

（4）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子的詢(xún)問(wèn)，公西華（赤）認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀之事，他說(shuō)“__________________，______________________。”

風(fēng)乎舞雩安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者以吾一日長(zhǎng)乎爾毋吾以也端章甫愿為小相焉

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的背誦默寫(xiě)能力。

易錯(cuò)字有：雩、邦、毋、以、甫。

閱讀鑒賞（分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

高祖，沛豐邑中陽(yáng)里人也，姓劉氏。高祖為人，常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。及壯，試?yán)簦瑸殂羯贤らL(zhǎng)。高祖常徭咸陽(yáng)，縱觀秦皇帝，喟然大息，曰：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此矣！”

單父人呂公善沛令，辟仇，從之客，因家焉。沛中豪杰吏聞令有重客，皆往賀。蕭何為主吏，主進(jìn)，令諸大夫曰：“進(jìn)不滿千錢(qián)，坐之堂下?！备咦鏋橥らL(zhǎng)，素易諸吏，乃紿為謁曰“賀錢(qián)萬(wàn)”，實(shí)不持一錢(qián)。謁入，呂公大驚，起，迎之門(mén)。呂公者，好相人，見(jiàn)高祖狀貌，因重敬之，引入坐上坐。蕭何曰：“劉季固多大言，少成事?！备咦嬉蜥蛭曛T客，遂坐上坐，無(wú)所詘。酒闌，呂公因目固留高祖。竟酒，后。呂公曰：“臣少好相人，相人多矣，無(wú)如季相，愿季自愛(ài)。臣有息女，愿為箕帚妾?！?/p>

高祖以亭長(zhǎng)為縣送徒驪山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到豐西澤中亭，止飲，夜皆解縱所送徒，曰：“公等皆去，吾亦從此逝矣！”徒中壯士愿從者十余人。高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報(bào)曰：“前有大蛇當(dāng)徑，愿還?！备咦孀碓粔咽啃泻挝纺饲鞍蝿厣呱叻譃閮傻篱_(kāi)行數(shù)里醉困臥后人來(lái)至蛇所，有一老嫗夜哭。人問(wèn)嫗何哭，嫗曰：“人殺吾子?！比嗽唬骸皨炞雍螢橐?jiàn)殺？”嫗曰：“吾子，白帝子也，化為蛇，當(dāng)?shù)?，今者赤帝子斬之，故哭?！比四艘詪灋椴徽\(chéng)，欲苦之，嫗因忽不見(jiàn)。后人至，高祖覺(jué)。告高祖，高祖乃心獨(dú)喜，自負(fù)。諸從者日益畏之。

（選自《漢書(shū)·高帝紀(jì)》）

8．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．高祖醉曰/壯士行/何畏/乃前/拔劍斬蛇/蛇分/為兩道開(kāi)/行數(shù)里/醉困臥/

B．高祖醉曰/壯士行/何畏乃前/拔劍斬蛇/蛇分為兩/道開(kāi)/行數(shù)里醉/困臥/

C．高祖醉/曰/壯士行/何畏/乃前/拔劍斬蛇/蛇分為兩/道開(kāi)/行數(shù)里/醉困臥/

D．高祖醉/曰/壯士行何畏/乃前拔劍/斬蛇/蛇分為兩道開(kāi)/行數(shù)里醉/困臥/

9．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“高祖”即漢高祖劉邦，高祖是劉邦死后，在太廟立室奉祀時(shí)起的名號(hào)。

B．“謁”是進(jìn)見(jiàn)時(shí)用的名帖，又稱(chēng)“名刺”“名帖”，類(lèi)似于后來(lái)的名片。

C．“季”是劉邦的字，古代有一定身份的人除了有名，還有字，如屈原名平字原。

D．“坐上坐”就是坐在職位最高的位置上，“上坐”的“坐”是座位的意思。

10．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．漢高祖有胸襟，有氣量，但到了壯年，才當(dāng)上泗上亭亭長(zhǎng)，他在觀看秦始皇出行時(shí)，發(fā)出了“大丈夫當(dāng)如此矣”的感慨。

B．沛縣的豪紳和官吏們?yōu)榉畛锌h令的貴客，都去送禮，高祖向來(lái)瞧不起這種做法，所以一個(gè)錢(qián)也沒(méi)帶，卻假稱(chēng)“賀禮一萬(wàn)錢(qián)”。

C．呂公善于相面，看到高祖面相后就很敬重他。酒宴結(jié)束送客的時(shí)候，呂公告訴高祖要保重自己，并愿意把女兒許配給高祖。

D．高祖押送民夫到驪山服役，不少民夫半路逃跑，他估計(jì)等到達(dá)驪山時(shí)民夫?qū)⑷寂芄?，于是他放走民夫，自己也?zhǔn)備逃命。

11．請(qǐng)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）單父人呂公善沛令，辟仇，從之客，因家焉。

（2）酒闌，呂公因目固留高祖。竟酒，后。

8．C

9．D

10．B

11．（1）單父人呂公跟沛縣縣令要好，為了躲避仇家，到縣令這里客居，于是在沛縣安了家。

（2）酒宴快散的時(shí)候，呂公就給高祖使了個(gè)眼色，堅(jiān)持要留下高祖。等人們飲完酒，高祖走在最后。

8．

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

“蛇分為兩”主謂賓俱全，“兩”指兩截或兩個(gè)部分，是“分為”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷開(kāi)，而且高祖斬蛇是因?yàn)樯咦钄嗔说缆?，所以?yīng)為“道開(kāi)”，排除A項(xiàng)。

“曰”是表對(duì)話的詞語(yǔ)，此處是高祖所說(shuō)，說(shuō)的內(nèi)容包括“壯士行/何畏”，“乃前”是之后的行為，所以“何畏”后面要斷開(kāi)，排除B項(xiàng)。

“拔劍斬蛇”是一個(gè)動(dòng)作，不能斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。

故選C。

9．

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

D.“職位最高的位置上”錯(cuò)誤，“上坐”是指受尊敬的席位。

故選D。

10．

本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

B.“為奉承縣令的貴客”錯(cuò)誤，實(shí)為奉承縣令；“高祖向來(lái)瞧不起這種做法，所以一個(gè)錢(qián)也沒(méi)帶”錯(cuò)誤，高祖瞧不起那些官吏，不帶一錢(qián)，是對(duì)那些官吏的一種戲侮。

故選B。

11．

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“善”，與……交好；“辟”通“避”，躲避；“之”，到；“客”，客居；“因”，于是；“家”，名詞作動(dòng)詞，安家。

（2）“闌”，將盡；“目”，名詞作動(dòng)詞，使眼色；“固”，堅(jiān)決；“后”，走在最后。

參考譯文：

漢高祖(劉邦)，是沛縣豐邑中陽(yáng)里(邑和里都是當(dāng)時(shí)的行政單位，邑屬于縣，里屬于邑)人，姓劉。高祖這個(gè)人，胸襟開(kāi)闊，氣量寬宏，不愿干一般人從事的生產(chǎn)勞動(dòng)。到了壯年，被試用做小吏，當(dāng)了泗上亭的亭長(zhǎng)。高祖曾經(jīng)去咸陽(yáng)服徭役，有機(jī)會(huì)觀看秦始皇出行，他大為感嘆地說(shuō)：“唉！大丈夫就應(yīng)該這樣啊！”

單父(今山東單縣)人呂公跟沛縣縣令要好，為了躲避仇家，到縣令這里客居，于是在沛縣安了家。沛縣的豪紳和官吏們聽(tīng)說(shuō)縣令家里有貴客，都去送禮祝賀。當(dāng)時(shí)蕭何是縣里的主吏(也稱(chēng)主吏掾，是協(xié)助縣令管理人事考核的官職)，主管收納賀禮，他告知各位貴賓說(shuō)：“禮錢(qián)不足一千錢(qián)的，請(qǐng)坐在堂下?！备咦骐m然只是個(gè)亭長(zhǎng)，但向來(lái)瞧不起那班官吏，于是遞上個(gè)名帖，假稱(chēng)“賀禮一萬(wàn)錢(qián)”，其實(shí)一個(gè)錢(qián)也沒(méi)帶。名帖遞了進(jìn)去，呂公非常吃驚，立即起身到門(mén)口迎接。呂公這個(gè)人喜歡給人相面，看到高祖面相后就敬重他，并引他到上座坐下。蕭何說(shuō)：“劉季(高祖)向來(lái)愛(ài)說(shuō)大話，很少成事。”高祖趁機(jī)會(huì)要戲弄耍笑一下客人們，就坐了上位，一點(diǎn)也不謙讓。酒宴快散的時(shí)候，呂公就給高祖使了個(gè)眼色，堅(jiān)持要留下高祖。等人們飲完酒，高祖走在最后。呂公說(shuō)：“我年輕時(shí)就喜歡給人相面，相過(guò)許許多多的人，但是沒(méi)有人像你這樣的好面相。希望你保重自己。我有一個(gè)親生女兒，愿意許給你做妻子?！?/p>

漢高祖以亭長(zhǎng)的身份，替縣里押送一批民夫到驪山服役，不少民夫在半路上逃跑了。高祖估計(jì)，等到達(dá)驪山時(shí)，民夫?qū)⑷寂芄?，于是等走到豐邑西面澤中亭時(shí)，便停下來(lái)休息飲酒，到夜晚就把押送的役夫全部放走。他說(shuō)：“各位都逃走吧！我從此也逃命去了！”民夫中有十多個(gè)年輕力壯的漢子，愿意與高祖一起走。高祖乘著酒興，當(dāng)晚就抄小路從澤中走，派一人到前面探路。探路人回來(lái)報(bào)告說(shuō)：“前面有條大蛇擋道，咱們還是回去吧。”高祖帶醉說(shuō)：“好漢走路，怕什么！”于是親自向前，拔劍斬蛇，蛇被斬為兩段，道路就通了。又走了幾里路，高祖既醉又困，臥于路上。落在后面的人來(lái)到高祖斬蛇的地方，見(jiàn)一位老媽媽夜間在那兒哭泣。人們?cè)儐?wèn)原因，老媽媽說(shuō)：“有人殺了我的兒子?！庇腥藛?wèn)：“你的兒子為什么被人殺了？”老媽媽說(shuō)：“我的兒子是白帝的兒子，變成大蛇，伏在路當(dāng)中，現(xiàn)在被赤帝的兒子殺了，所以我在此哭泣?！比藗円詾檫@位老媽媽說(shuō)假話，想給她點(diǎn)兒苦頭吃，老太婆卻忽然不見(jiàn)了。走在后面的人到了，高祖睡醒，大家就把剛才發(fā)生的事告訴他，高祖聽(tīng)了便暗自高興，覺(jué)得自己了不起。那些跟隨的人從此也越來(lái)越敬畏高祖。

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。

放言五首(其一)①

白居易

朝真暮偽何人辨，古往今來(lái)底事②無(wú)。

但愛(ài)臧生能詐圣，可知寧子解佯愚。③

草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。

不取燔柴兼照乘，④可憐光彩亦何殊。

[注]①本詩(shī)是詩(shī)人因直言上諫被貶赴江州途中所作。②底事：何事。③臧生，指臧武仲，當(dāng)時(shí)人稱(chēng)他為圣人，孔子斥之為憑借防地要挾君主的奸詐之徒；寧子，指寧武子，孔子稱(chēng)道他在亂世中大智若愚的韜晦本領(lǐng)。④燔柴：大火。照乘：明珠。

12．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的兩項(xiàng)是()

A．首聯(lián)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地點(diǎn)明古往今來(lái)世界上朝真暮偽的事比較少，所以人們很難辨別出真實(shí)情況。

B．頷聯(lián)，使用典故，說(shuō)明世人的可悲：他們只愛(ài)臧生式的假圣人，但不知道還有寧子這樣高賢的人。

C．頸聯(lián)，以螢火蟲(chóng)發(fā)光但不是火、荷葉上的露水呈球狀但不是珍珠說(shuō)明人們會(huì)被事物的假象迷惑。

D．尾聯(lián)，緊承頸聯(lián)比喻，將大火與螢火、明珠與露珠作對(duì)比，指出大火、明珠處境的悲哀。

E.詩(shī)歌通篇議論說(shuō)理，五次使用反問(wèn)語(yǔ)氣，似疑實(shí)斷，以問(wèn)為答，氣勢(shì)逼人，有不可遏制的激情。

13．詩(shī)歌表述了詩(shī)人怎樣的情懷？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

12．AD

13．①對(duì)自身遭遇不公的憤怒之情；②對(duì)昏聵朝廷不分曲直的不滿；③對(duì)世人不辨真?zhèn)蔚呐小?/p>

12．

本題考查鑒賞古詩(shī)詞的綜合能力。應(yīng)對(duì)此類(lèi)試題，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，同時(shí)要掌握常見(jiàn)的考查角度（內(nèi)容的理解，情感的揣摩，手法的分析，結(jié)構(gòu)的把握），將選項(xiàng)回歸詩(shī)歌進(jìn)行分析比較，特別要注意的是，詩(shī)歌每一聯(lián)的內(nèi)容和情感都要結(jié)合全詩(shī)，不可孤立理解。

A項(xiàng)，“古往今來(lái)世界上朝真暮偽的事比較少”錯(cuò)，詩(shī)句“古往今來(lái)底事無(wú)”的意思是古往今來(lái)什么樣的怪事沒(méi)有發(fā)生過(guò)？意思是這樣的事情很多。

D項(xiàng)，尾聯(lián)緊承頸聯(lián)，明示辨?zhèn)沃??！皩⒋蠡鹋c螢火、明珠與露珠作對(duì)比”有誤，此處并無(wú)對(duì)比。

故選AD。

13．

本題考查了鑒賞詩(shī)歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映；然后還要品詩(shī)句，悟感情，在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞語(yǔ)，借此領(lǐng)悟感情。

結(jié)合注解①可知，本詩(shī)是詩(shī)人因直言上諫被貶赴江州途中所作。詩(shī)句“朝真暮偽何人辨，古往今來(lái)底事無(wú)”的意思是：古往今來(lái)世界上朝真暮偽什么樣的怪事沒(méi)有發(fā)生過(guò)？意思是這樣的事情很多，表述了詩(shī)人對(duì)自身直言上諫被貶遭遇不公的憤怒之情；詩(shī)句“但愛(ài)臧生能詐圣，可知寧子解佯愚”的意思是：他們只愛(ài)臧生式的假圣人，但不知道還有寧子這樣高賢的人。表述了詩(shī)人對(duì)昏聵朝廷不分曲直的不滿；詩(shī)句“草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠”的意思是：以螢火蟲(chóng)發(fā)光但不是火、荷葉上的露水呈球狀但不是珍珠說(shuō)明人們會(huì)被事物的假象迷惑。抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)世人不辨真?zhèn)蔚呐小?/p>

對(duì)于詩(shī)歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時(shí)候，盡量?jī)烧叨忌婕?。?duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類(lèi)題材往往都表述這類(lèi)似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表述思想感情的地方；可以從和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表述自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無(wú)暗示。

閱讀下面這篇現(xiàn)代文，完成各題。

秋風(fēng)桐槐說(shuō)項(xiàng)羽

梁衡

①這里屬于江蘇省宿遷市。我原本以為故里者只是一座古樸的草房，或農(nóng)家小院，不想這項(xiàng)羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正與項(xiàng)羽有關(guān)的舊物也只有兩棵樹(shù)了，一棵青桐和一棵古槐。斯人遠(yuǎn)去，舊物難尋，今天要想觸摸一下他的“體溫”，體會(huì)一下他的情感，就只有來(lái)憑吊這兩棵樹(shù)了。

②那棵青桐，樹(shù)上專(zhuān)門(mén)掛了牌，名“項(xiàng)里桐”。據(jù)說(shuō)，項(xiàng)羽出生后，家人將他的胞衣（胎盤(pán)）埋于這棵樹(shù)下，這桐樹(shù)就特別的茂盛，青枝綠葉，直沖云天。項(xiàng)羽是公元前232年出生的，算到現(xiàn)在已有兩千二百多年了。梧桐這個(gè)樹(shù)種不可能有這么長(zhǎng)的壽命。但是，這棵“項(xiàng)里桐”卻怪，每當(dāng)將要老死之時(shí)，樹(shù)根處就又生出一株小桐，這樣接續(xù)不斷，代代相傳。現(xiàn)在我們看到的已是第九代了。在中國(guó)神話中梧桐是鳳凰的棲身之地，有桐有鳳的人家貴不可言，項(xiàng)羽在此樹(shù)下出生蓋有天意。

③桐樹(shù)之東不遠(yuǎn)處，有一棵巨大的中國(guó)槐，說(shuō)是項(xiàng)羽手植。它體型龐大，巍然如山，又壽命極長(zhǎng)。由于此地是黃河故道，歷史上黃河幾次決口，這故里曾被淹沒(méi)、推平，唯有這棵槐樹(shù)不死。其樹(shù)身已被淤?zèng)]六米多深，我們現(xiàn)在看到的其實(shí)是它探出淤泥的樹(shù)頭，而這樹(shù)頭又已長(zhǎng)出一房之高，翠枝披拂，二人才能合抱。歲月滄桑，英雄多難，這個(gè)從淤泥中掙扎而出的樹(shù)頭某年又遭雷電劈為兩半，一枝向北，一枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上還有電火燒過(guò)的焦痕。向北的那枝，略挺起身子，斗大的樹(shù)洞，怒目圓睜，青筋暴突，如霸王扛鼎；向南的一枝已朽掉了木質(zhì)部分，只剩下半圓形的黑色樹(shù)皮，活像霸王剛剛卸落的鎧甲。但不管南枝、北枝都綠葉如云，濃蔭潑地。兩千年的風(fēng)雨，手植槐修成了黃河槐；黃河槐又煉成了雷公槐。這攝取了天地之精、大河之靈的古槐，日修月煉，水淹不沒(méi)，沙淤不死，雷劈不倒，壯哉項(xiàng)羽！

④項(xiàng)羽的家鄉(xiāng)在蘇北平原，兩千年來(lái)不知幾經(jīng)戰(zhàn)火，文物留存極少，而他的故里卻一直沒(méi)有被人忘記。清康熙四十年，時(shí)任縣令在原地豎了一塊碑，上書(shū)“項(xiàng)王故里”四個(gè)大字，從此這里就香火不絕，直到現(xiàn)在有了這個(gè)旅游城。城內(nèi)遍置各種與項(xiàng)羽有關(guān)的游樂(lè)設(shè)施，其中有一種可在架子上翻轉(zhuǎn)的木牌，正面是項(xiàng)羽、虞姬等各種畫(huà)像，翻過(guò)來(lái)就是一條條因項(xiàng)羽而生的成語(yǔ)。如：破斧沉舟、取而代之、一決雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、錦衣夜行……?，F(xiàn)在我們常用到的成語(yǔ)總共也就一千來(lái)?xiàng)l，項(xiàng)羽一人就占到百條。要知道他才活了三十一歲呀，政治、軍事生涯也只有五年。后人多欣賞他的武功，倒忽略了他的這一份文化貢獻(xiàn)。

⑤項(xiàng)羽是個(gè)失敗的英雄，他的失敗緣于他人性的弱點(diǎn)。他學(xué)而無(wú)恒，不肯讀書(shū)，學(xué)兵法又淺嘗則止；他性格殘忍，動(dòng)不動(dòng)就活埋俘虜幾十萬(wàn)；他優(yōu)柔寡斷，鴻門(mén)宴放走劉邦，鑄成大錯(cuò)；他個(gè)人英雄，常單騎殺敵，陶醉于自己的武功。這些都是他失敗的因素。但他卻在最后失敗的一剎那，擦出了人性的火花，成就了另一個(gè)自我。垓下受困，他毫無(wú)懼色，再發(fā)虎威，連斬?cái)?shù)將。當(dāng)他知道已不可能突圍時(shí)，便對(duì)敵陣中的一個(gè)熟人喊道，你過(guò)來(lái)，拿我的頭去領(lǐng)賞吧。說(shuō)罷拔劍自刎。他輕生死，知恥辱，重人格。寧肯去見(jiàn)閻王，也羞于再見(jiàn)江東父老。他與劉邦長(zhǎng)期爭(zhēng)斗，看到生靈涂碳，就說(shuō)百姓何罪？請(qǐng)與劉邦單獨(dú)決斗。狡猾的劉邦當(dāng)然不干。這也看出他純樸天真的一面。

⑥項(xiàng)羽剛烈堅(jiān)強(qiáng)又優(yōu)柔寡斷，欲雄霸天下又留戀家鄉(xiāng)。他少不讀書(shū)，臨終之時(shí)卻填了一首“力拔山兮氣蓋世”的好歌詞，感天動(dòng)地、流傳千古。他殺人如麻，卻愛(ài)得纏綿，在身陷重圍、生死存亡之際還與虞姬彈劍而歌。他身上的這些矛盾、沖突、故事，有巨大的悲劇之美，因此他是藝術(shù)境界中的人物，是藝術(shù)創(chuàng)作的好原型，民間說(shuō)唱的好話題。連國(guó)粹京劇都專(zhuān)為他設(shè)了一個(gè)臉譜。直到現(xiàn)在，他的故里又出現(xiàn)了這個(gè)旅游城，城門(mén)、大殿、雕像、車(chē)馬、演出、射箭、投壺、立體電影、仿古一條街。

⑦項(xiàng)羽是民間篩選出來(lái)的體現(xiàn)了平民價(jià)值觀和生活旨趣的人物，人們喜歡他的勇敢剛烈、純樸真實(shí)，就如喜歡關(guān)羽的忠義。百姓自覺(jué)地封他為神，這就像商人把關(guān)羽奉為財(cái)神，沒(méi)有什么理由，就是信，自覺(jué)地信。歷史上的“兩羽”一勇一忠，成了中國(guó)人的偶像，是與岳飛的精忠報(bào)國(guó)、文天祥的青史丹心并存的兩個(gè)價(jià)值體系。一個(gè)是做人，一個(gè)是愛(ài)國(guó)。

⑧項(xiàng)羽是一面歷史的多棱鏡，能折射出不同的光譜，滿足人們多方位的思考。后人紛紛從不同角度褒貶他，評(píng)點(diǎn)他，抒發(fā)自己的感慨。唐代詩(shī)人杜牧抱怨項(xiàng)羽臉皮太?。骸皠贁”沂虏黄?，包羞忍恥是男兒?！彼未睦钋逭諈s推崇他的這種剛烈：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！泵珴蓶|則借他來(lái)詮釋政治：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王?！倍驮谶@個(gè)園子里，在秋風(fēng)梧桐與黃河古槐的樹(shù)蔭下，我看見(jiàn)幾個(gè)姑娘對(duì)著虞姬的塑像正若有所思，而一個(gè)小男孩已經(jīng)爬到烏騅馬的背上，作揚(yáng)鞭馳騁狀。

⑨這個(gè)旅游城的設(shè)計(jì)是以游樂(lè)為主，所以強(qiáng)調(diào)互動(dòng)，游人可以上去乘車(chē)騎馬，可以與雕像擁抱照相，可以出入項(xiàng)羽的臥房、大帳。但是有兩個(gè)地方不能去，那就是青桐樹(shù)下和古槐樹(shù)旁。兩棵樹(shù)周都圍了齊腰的欄桿，只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩。再嬉鬧的游人到了樹(shù)下也立即肅穆而立，禮敬有加。他們輕手輕腳，給圍欄系上一條條紅色的綢帶，表述對(duì)項(xiàng)王的敬仰并為自己祈福。于是這兩個(gè)紅色的圍欄便成了園子里最顯眼的、在綠地上與樓閣殿宇間飄動(dòng)著的方舟。秋風(fēng)乍起，紅色的方舟上托著兩棵蒼翠的古樹(shù)。

⑩站在項(xiàng)羽城里，我想，我們現(xiàn)在還能知道項(xiàng)羽，甚至還可以開(kāi)發(fā)項(xiàng)羽，第一要感謝司馬遷，第二要感謝這兩棵青桐和古槐。幸虧有這青桐、古槐為項(xiàng)羽故里存了一脈魂，為我們存了一條漢文化的根。我以為要記錄歷史有三種形式。一種是文字，如《史記》；一種是文物，如長(zhǎng)城、金字塔；第三種就是古樹(shù)。因?yàn)槭篱g比人的壽命更長(zhǎng)，又與人類(lèi)長(zhǎng)相廝守的活著的生命就只有樹(shù)木了。它可以超出人十倍、二十倍地存活，它的年輪在默默地幫人類(lèi)記錄歷史。

⑾秋風(fēng)梧桐，黃河古槐，塑造了一個(gè)觸手可摸的項(xiàng)羽。

（有刪改）

14．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的讀音與書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是（）

A．扛（gāng）鼎歲月滄桑B．棲（xī）身淺嘗則止

C．褻（xiè）玩破斧沉舟D．馳騁（chěng）生靈涂碳

15．下列詞語(yǔ)中的“疾”與第④段“狂呼疾喊”之“疾”意義相同的一項(xiàng)是（）

A．疾馳B．疾惡如仇C．奮筆疾書(shū)D．疾風(fēng)暴雨

16．下列對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．項(xiàng)羽故里被設(shè)計(jì)成以游樂(lè)為主的旅游城，但并沒(méi)有否定這種商業(yè)化的做法。

B．第⑧段末對(duì)姑娘和小男孩的描寫(xiě)，暗示項(xiàng)羽故里對(duì)他們僅具有游樂(lè)價(jià)值。

C．第⑨段“紅色的方舟上托著兩棵蒼翠的古樹(shù)”，既是寫(xiě)景，也是抒情。

D．認(rèn)為司馬遷和青桐古槐一樣，都為我們存了一條漢文化的根。

17．第③段寫(xiě)出了手植槐的、、的特點(diǎn)。（6分）

18．本文以“秋風(fēng)桐槐說(shuō)項(xiàng)羽”為題目，請(qǐng)結(jié)合第④-⑧段回答，是從哪些方面“說(shuō)項(xiàng)羽”的？（6分）

14．A

15．D

16．B

17．體型龐大，壽命極長(zhǎng)，歷經(jīng)磨難，軀體殘缺，綠葉濃蔭，生命力強(qiáng)。

18．①留下許多與項(xiàng)羽有關(guān)的成語(yǔ)，是項(xiàng)羽對(duì)文化的貢獻(xiàn)；②項(xiàng)羽為我們提供了一個(gè)獨(dú)具特色的英雄形象（如果答“項(xiàng)羽是個(gè)失敗的英雄”也算對(duì)）；③項(xiàng)羽為后世的藝術(shù)創(chuàng)作提供了原型和話題；④項(xiàng)羽成為中國(guó)人做人的價(jià)值體系中的偶像；⑤作為一個(gè)歷史人物，項(xiàng)羽滿足了人們多方位的思考。

14．

本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音，正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。解答此題，考生需要結(jié)合字形和字義辨析讀音，結(jié)合字義和語(yǔ)境辨析字形。

B項(xiàng)，“棲身”的“棲”應(yīng)讀qī，泛指居住或停留；“淺嘗則止”的“則”應(yīng)為“輒”，“淺嘗輒止”，略微嘗試一下就停下來(lái)，指對(duì)知識(shí)、問(wèn)題等不作深入研究。

C項(xiàng)，“破斧沉舟”的“斧”應(yīng)為“釜”，“破釜沉舟”，項(xiàng)羽與秦兵打仗，領(lǐng)兵過(guò)河后就把鍋打破，把船鑿沉，表示不勝利不生還，后比喻下定決心徹底干一場(chǎng)，不達(dá)目的決不罷休，“釜”，鍋。

D項(xiàng)，“生靈涂碳”的“碳”應(yīng)為“炭”，“生靈涂炭”，形容政治混亂時(shí)期人民處于極端困苦的境地，“涂炭”，泥淖和炭火，比喻困苦的處境。

故選A。

15．

本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)意思的能力。解答此題，考生需要結(jié)合語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的意思。如本題要求考生選出“下列詞語(yǔ)中的‘疾’與第④段‘狂呼疾喊’之‘疾’意義相同的一項(xiàng)”，考生需要先理解文中“疾”的意思，再分析選項(xiàng)中“疾”的意思。

文中第④段“狂呼疾喊”是并列結(jié)構(gòu)，“狂呼”和“疾喊”的結(jié)構(gòu)一致，所以“疾”的意思應(yīng)和“狂”接近，意思是“強(qiáng)勁”；

A項(xiàng)，“疾馳”意思是“快速奔馳”，“疾”，快速的；

B項(xiàng)，“疾惡如仇”的“疾”是動(dòng)詞，意思是“恨”；

C項(xiàng)，“奮筆疾書(shū)”意思是“精神昂揚(yáng)地?fù)]筆快速書(shū)寫(xiě)”，“疾”，快速的；

D項(xiàng)，“疾風(fēng)暴雨”意思是“形容風(fēng)雨來(lái)勢(shì)猛。比喻迅猛激烈的斗爭(zhēng)”，“疾”，強(qiáng)勁。

故選D。

16．

本題考查學(xué)生對(duì)散文綜合賞析能力。此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

B項(xiàng)，“僅具有游樂(lè)價(jià)值”錯(cuò)誤，第八段說(shuō)“項(xiàng)羽是一面歷史的多棱鏡，能折射出不同的光譜，滿足人們多方位的思考。后人紛紛從不同角度褒貶他，評(píng)點(diǎn)他，抒發(fā)自己的感慨。唐代詩(shī)人杜牧抱怨……宋代的李清照卻推崇……毛澤東則借他來(lái)詮釋政治……而就在這個(gè)園子里，在秋風(fēng)梧桐與黃河古槐的樹(shù)蔭下，我看見(jiàn)幾個(gè)姑娘對(duì)著虞姬的塑像正若有所思，而一個(gè)小男孩已經(jīng)爬到烏騅馬的背上，作揚(yáng)鞭馳騁狀”，這段文字的中心句是第一句“項(xiàng)羽是一面歷史的多棱鏡，能折射出不同的光譜，滿足人們多方位的思考”，所以段末對(duì)姑娘和小男孩的描仍是對(duì)“滿足人們多方位的思考”的解說(shuō)。

故選B。

17．

本題考查學(xué)生鑒賞形象特點(diǎn)，篩選概括信息的能力。解答此題，首先要明確設(shè)題的區(qū)域，如本題從題干可知，設(shè)題的區(qū)域是第③段，設(shè)題的要求是手植槐的三個(gè)特點(diǎn)，然后瀏覽第③段，篩選出有關(guān)手植槐的內(nèi)容，根據(jù)這些內(nèi)容概括出三個(gè)特點(diǎn)。第三段第一句引出手植槐，第二句開(kāi)始對(duì)這手植槐進(jìn)行描述，根據(jù)“它體型龐大，巍然如山，又壽命極長(zhǎng)”可以概括出“體型龐大”“壽命極長(zhǎng)”；根據(jù)“歷史上黃河幾次決口，這故里曾被淹沒(méi)、推平，唯有這棵槐樹(shù)不死。其樹(shù)身已被淤?zèng)]六米多深，我們現(xiàn)在看到的其實(shí)是它探出淤泥的樹(shù)頭”“歲月滄桑，英雄多難，這個(gè)從淤泥中掙扎而出的樹(shù)頭某年又遭雷電劈為兩半，一枝向北，一枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上還有電火燒過(guò)的焦痕”“向北的那枝，略挺起身子，斗大的樹(shù)洞，怒目圓睜，青筋暴突，如霸王扛鼎；向南的一枝已朽掉了木質(zhì)部分，只剩下半圓形的黑色樹(shù)皮”可以概括出“歷經(jīng)磨難”“軀體殘缺”；根據(jù)“但不管南枝、北枝都綠葉如云，濃蔭潑地。兩千年的風(fēng)雨，手植槐修成了黃河槐；黃河槐又煉成了雷公槐。這攝取了天地之精、大河之靈的古槐，日修月煉，水淹不沒(méi)，沙淤不死，雷劈不倒”可以概括出“綠葉濃蔭”“生命力強(qiáng)”。這些都是手植槐的特點(diǎn)。

18．

本題考查學(xué)生概括歸納信息的能力。解答此題，考生需要把握概括歸納的要求，如本題要求考生“結(jié)合第④——⑧段回答，是從哪些方面‘說(shuō)項(xiàng)羽’的”，題干給出了設(shè)題的區(qū)域，也給出了設(shè)題的要求。考生閱讀時(shí)候要注意找準(zhǔn)答題區(qū)間，即④——⑧段，然后分層概括。

如第四段，“正面是項(xiàng)羽、虞姬等各種畫(huà)像，翻過(guò)來(lái)就是一條條因項(xiàng)羽而生的成語(yǔ)。如：破斧沉舟、取而代之、一決雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、錦衣夜行”“現(xiàn)在我們常用到的成語(yǔ)總共也就一千來(lái)?xiàng)l，項(xiàng)羽一人就占到百條。要知道他才活了三十一歲呀，政治、軍事生涯也只有五年。后人多欣賞他的武功，倒忽略了他的這一份文化貢獻(xiàn)”，這是談?wù)擁?xiàng)羽和成語(yǔ)或文化之間的關(guān)聯(lián)，從文化的角度來(lái)說(shuō)項(xiàng)羽；如第五段“項(xiàng)羽是個(gè)失敗的英雄，他的失敗緣于他人性的弱點(diǎn)”“但他卻在最后失敗的一剎那，擦出了人性的火花，成就了另一個(gè)自我”，這是從在歷史上的英雄形象角度來(lái)談?wù)擁?xiàng)羽；如第六段“他身上的這些矛盾、沖突、故事，有巨大的悲劇之美，因此他是藝術(shù)境界中的人物，是藝術(shù)創(chuàng)作的好原型，民間說(shuō)唱的好話題”“連國(guó)粹京劇都專(zhuān)為他設(shè)了一個(gè)臉譜”“直到現(xiàn)在，他的故里又出現(xiàn)了這個(gè)旅游城，城門(mén)、大殿、雕像、車(chē)馬、演出、射箭、投壺、立體電影、仿古一條街”，這是從羽在后世的藝術(shù)創(chuàng)作中的意義角度來(lái)談項(xiàng)羽；如第七段“項(xiàng)羽是民間篩選出來(lái)的體現(xiàn)了平民價(jià)值觀和生活旨趣的人物，人們喜歡他的勇敢剛烈、純樸真實(shí)，就如喜歡關(guān)羽的忠義。百姓自覺(jué)地封他為神”“成了中國(guó)人的偶像，是與岳飛的精忠報(bào)國(guó)、文天祥的青史丹心并存的兩個(gè)價(jià)值體系”，這是從后世國(guó)人做人的價(jià)值體系來(lái)談?wù)擁?xiàng)羽；如第八段“項(xiàng)羽是一面歷史的多棱鏡，能折射出不同的光譜，滿足人們多方位的思考。后人紛紛從不同角度褒貶他，評(píng)點(diǎn)他，抒發(fā)自己的感慨”，這是從滿足后人多方位思考的角度來(lái)談?wù)擁?xiàng)羽。

語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用

閱讀下面的文字,完成下列小題。

按照學(xué)問(wèn)體系上的劃分,一說(shuō)起“經(jīng)史子集”,就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國(guó)文化的全部?jī)?nèi)容,中國(guó)傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類(lèi)。

經(jīng),專(zhuān)指儒家文化。因?yàn)樽詽h武帝時(shí)期以來(lái),儒家文化超越諸子百家,成為中國(guó)古代社會(huì)中的主流意識(shí)形態(tài),此后的歷朝歷代,儒家思想都被看作社會(huì)發(fā)展中的綱常倫理,被認(rèn)為是思想文化界的____。史,便是史書(shū)。中國(guó)歷史上的“正史”,從漢代的《史記》開(kāi)始,到最后一個(gè)封建王朝的史書(shū)《清史稿》,總稱(chēng)為“二十六史”。子部,就是指人們常說(shuō)的“諸子百家”。百家之長(zhǎng)與儒家之尊共同盛放于中國(guó)文化的百花園中,才使得中國(guó)文化________、鮮活有力。集部,泛指一切文化藝術(shù),包括詩(shī)詞文賦、戲曲小說(shuō)等。

綜合來(lái)看,如果我們將國(guó)學(xué)比喻為一座________的文化大廈,那么:經(jīng),是這座大廈的鋼筋結(jié)構(gòu),有了儒家經(jīng)典,就立起了中國(guó)主流思想;史,是大廈的水泥澆筑,水泥的巍然填充與鋼筋的昂然挺立,就構(gòu)筑起了中國(guó)文化的堅(jiān)實(shí)外形;(),所以,子部的百家思想,就如同為這座大廈開(kāi)了一扇扇的門(mén)窗,正因?yàn)橛虚T(mén)窗的參與,才使得空氣流通、陽(yáng)光照耀;集部,像是大廈里一切裝潢與內(nèi)飾,豐富多樣,精彩紛呈。是“經(jīng)史子集”四個(gè)部分,全面支撐起了中國(guó)文化這座________的殿堂。

19．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．按照學(xué)問(wèn)體系上的劃分,中國(guó)傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類(lèi),一說(shuō)起“經(jīng)史子集”,就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國(guó)文化的全部?jī)?nèi)容。

B．按照學(xué)問(wèn)體系上的劃分,中國(guó)傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類(lèi),而“經(jīng)史子集”就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國(guó)文化的全部?jī)?nèi)容。

C．按照學(xué)問(wèn)體系上的劃分,“經(jīng)史子集”在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國(guó)文化的全部?jī)?nèi)容,中國(guó)傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類(lèi)。

D．“經(jīng)史子集”在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國(guó)文化的全部?jī)?nèi)容,按照學(xué)問(wèn)體系上的劃分,中國(guó)傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類(lèi)。

20．依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．中流砥柱栩栩如生富麗堂皇古色古香

B．擎天之柱生生不息富麗堂皇美輪美奐

C．中流砥柱生生不息高聳入云美輪美奐

D．擎天之柱栩栩如生高聳入云古色古香

21．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．鋼筋水泥建起的這座樓宇既非常龐大,也密不透風(fēng)、缺乏生機(jī)

B．雖然用鋼筋水泥建起了一座龐然大樓,這座樓宇卻密不透風(fēng)、缺乏生機(jī)

C．水泥鋼筋建起的這座樓宇缺乏生機(jī)、密不透風(fēng),雖然它是一座龐然大樓

D．而鋼筋水泥雖然建起了一座龐然大樓,卻也使得這座樓宇密不透風(fēng)、缺乏生機(jī)

19．B

20．C

21．D

19．本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類(lèi)題，應(yīng)該熟記病句六大類(lèi)型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。同時(shí)，要掌握一些常見(jiàn)病句類(lèi)型的特殊標(biāo)志。修改病句的時(shí)候，善于從語(yǔ)言層面、語(yǔ)法層面、邏輯層面去思考。本題要求選擇對(duì)“文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。

畫(huà)線句子存在兩處語(yǔ)?。阂皇恰熬驮趯W(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國(guó)文化的全部?jī)?nèi)容”缺少主語(yǔ)，從句意上分析，應(yīng)將“一說(shuō)起”刪去，讓“經(jīng)史子集”作其主語(yǔ)；二是語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是先說(shuō)“中國(guó)傳統(tǒng)文化可分為‘經(jīng)史子集’四大部類(lèi)”，再討論“經(jīng)史子集”的意義。分析題目中的四個(gè)選項(xiàng)，只有B項(xiàng)全部修改正確。

故選B。

20．本題考查考生正確辨析和使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)、熟語(yǔ)）的能力。做此類(lèi)題要從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類(lèi)型。本題要求選擇“依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。

“中流砥柱”：比喻堅(jiān)強(qiáng)的、能起支柱作用的人或集體,就像立在黃河激流中的砥柱山(在三門(mén)峽)一樣?！扒嫣熘保汗糯鷤髡f(shuō)中支撐上天的柱子，現(xiàn)在指能控制局面或在危難中能轉(zhuǎn)危為安的人。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)儒家思想在思想文化界中的地位，故應(yīng)選“中流砥柱”?！拌蜩蛉缟保盒稳莘浅１普妫窕畹囊粯印！吧幌ⅰ保褐缸兓托律挛锏陌l(fā)生。語(yǔ)境中強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化的生命力旺盛，故應(yīng)選“生生不息”?！案畸愄没省保憾嘈稳萁ㄖ锖陚トA麗或場(chǎng)面盛大、豪華，也形容文章辭藻華麗?！案呗柸朐啤保盒稳萆椒濉⒔ㄖ锏雀呔Π?。語(yǔ)境中強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)這座文化大廈的高峻堅(jiān)實(shí)，并沒(méi)有富麗華美之意，故應(yīng)選“高聳入云”。“古色古香”：形容富于古雅的色彩或情調(diào)。“美輪美奐”：形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮。語(yǔ)境中說(shuō)的是中國(guó)文化這座殿堂高大漂亮，故應(yīng)選“美輪美奐”。綜合以上分析：

故選C。

21．本題考查銜接能力。做語(yǔ)言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語(yǔ)意表述的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語(yǔ)脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。本題要求選擇“在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。

根據(jù)括號(hào)后的句子“為這座大廈開(kāi)了一扇扇的門(mén)窗”“使得空氣流通、陽(yáng)光照耀”，那么括號(hào)內(nèi)句子的句末強(qiáng)調(diào)“密不透風(fēng)、缺乏生機(jī)”與后文語(yǔ)意更