江西省萍鄉(xiāng)市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試卷

絕密★啟用前萍鄉(xiāng)市2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高一語文試卷【時量：150分鐘總分：150分]本試卷分閱讀題和表達(dá)題兩部分。共150分?？忌⒁猓?.答題前，考生務(wù)必將自己的準(zhǔn)考證號、姓名填寫在答題卡上?？忌J(rèn)真核對答題卡上粘貼的條形碼的“準(zhǔn)考證號、姓名、考試科目”與考生本人準(zhǔn)考證號、姓名是否一致。2.客觀題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。主觀題用黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫作答，在試題卷上作答，答案無效。3.考試結(jié)束。監(jiān)考員將試題卷、答題卡一并收回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀l(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：有些社會用生育所發(fā)生的社會關(guān)系來規(guī)定各人的社會地位。這種社會就是血緣社會。大體上說來。血緣社會是穩(wěn)定的。缺乏變動：變動得大的社會。也就不易成為血緣社會。血緣社會用生育維持社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。父死子繼：農(nóng)人之子恒為農(nóng)，商人之子恒為商——-那是職業(yè)的血緣繼替：責(zé)人之子依舊責(zé)——那是身份的血緣繼替；富人之子依舊富——那是財富的血緣繼替。血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的?！吧谒埂Ｋ烙谒埂卑讶撕偷氐囊蚓壒潭?。世代間人口的繁殖。像一個根上長出的樹苗.在地城上靠近在一伙。地城上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映。區(qū)位是社會化了的空間。我們在方向上分出尊卑：左尊于右。南尊于北。這是血緣的坐標(biāo)?？臻g本身是混然的，但是我們卻用了血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置。當(dāng)我們用“地位”兩字來描寫一個人在社會中所占的據(jù)點時，這個原是指“空間”的名詞卻有了社會價值的意義。這也告訴我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會關(guān)系。但是人究竟不是植物，還是要流動的。鄉(xiāng)土社會中無法避免的是“細(xì)胞分裂”的過程，一個人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，逼著社群分裂，分出來的部分到別的地方去找耕地。如果分出去的細(xì)胞能在荒地上開墾，另外繁殖成個村落，它和原來的鄉(xiāng)村還保持著血緣的聯(lián)系。甚至用原來地名來稱這新地方。否定了空間的分離。以我們自己來說罷。我十歲離開了家鄉(xiāng)吳江。在蘇州城里住了九年。但是我一直在各種文件的籍貫處填著“江蘇吳江”?？箲?zhàn)時期在云南住了八年，籍貫毫無改變，甚至生在云南的我的孩子，也繼承著我的籍貫“江蘇吳江”。在這里很顯然在我們鄉(xiāng)土社會里地緣還沒有獨立成為一種構(gòu)成團(tuán)結(jié)力的關(guān)系。我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的。那是“血緣”。所以我們可以說籍貫只是“血緣的空間投影”。(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·血緣和地緣》)材料二：中國傳統(tǒng)生活中的“親不過三代”逐漸走向了當(dāng)代社會的“親不過二代”。中國的年輕世代。包括“90后”,特別是“00后”青年群體，已疏于與親成發(fā)生情感聯(lián)系和日常交往，進(jìn)而形成了日益普遍的青年“斷親”現(xiàn)象?！皵嘤H”簡單講就是基本不走親成，而不是一種正式聲明的斷絕親成關(guān)系。傳統(tǒng)中國社會以擴(kuò)大家庭為主，親緣關(guān)系較為緊密。傳統(tǒng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，人們的生活質(zhì)量較差，只能通過擴(kuò)大家庭規(guī)模來抵御社會風(fēng)險，因而基于血緣關(guān)系的親成是最可靠和穩(wěn)定的社會關(guān)系。但進(jìn)入現(xiàn)代化、開放性、高流動性的社會后，中國人的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)發(fā)生較大變化，以學(xué)緣而非血緣的同學(xué)關(guān)系、校友關(guān)系逐漸占據(jù)社會關(guān)系的重要方面。再加上現(xiàn)代社會中血緣親朋因拆遷、借貸、財產(chǎn)繼承、家庭攀比等造成的心態(tài)失衡，親緣之間的“利益沖突”逐漸超越“利益鏈接”的比重。因此，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代社會的重大變遷中，親威關(guān)系式微是一種客觀社會事實?！皟?nèi)卷”環(huán)境加劇?！?0后”的獨生子女常年游走于各種課堂之中，他們從小在內(nèi)卷化的教育體系內(nèi)生長生活。特別是大城市中的青少年學(xué)生，他們幾乎從小就周旋于各奧培訓(xùn)班。休閑生活被極大壓縮，社會交往特別是走親成形態(tài)的交往更少。久而久之，青少年成長過程中親成“不在場”或被網(wǎng)學(xué)所替代，致使“斷親”成為必然。市場經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)自主對傳統(tǒng)社會相對緊密的親成關(guān)系沖擊較大。隨著經(jīng)濟(jì)實力與經(jīng)濟(jì)地位的上升，人們進(jìn)行人情往來不再以血緣、家族為依據(jù)。國家先后推動的全民醫(yī)保、社保，九年義務(wù)教育制度以及大學(xué)內(nèi)各種獎學(xué)金、因難補(bǔ)貼、勤工助學(xué)等，讓很多家庭可以不再通過親成網(wǎng)絡(luò)來獲得生存和發(fā)展資料。銀行推出的各種貸款工具的幫助，幾乎每個核心家庭都能夠在經(jīng)濟(jì)上實現(xiàn)自由獨立，而不再需要依托親威網(wǎng)絡(luò)的幫助。所以，青年世代的“斷親”交得自然而然。五聯(lián)網(wǎng)世代的青年生活方式更加個人化?；ヂ?lián)網(wǎng)讓“00后”青年群體更加享受“人與網(wǎng)”的日常生活方式。而不是現(xiàn)實中的“人與人”的生活方式。走親訪友這種長輩所堅持的方式。他們已經(jīng)逐漸放棄?；ヂ?lián)網(wǎng)搶占了青年世代的時間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性，“斷親”因沉溺網(wǎng)絡(luò)生活方式而堂而皇之地上演。(摘編自胡小武《青年“斷親”:何以發(fā)生?何去何從?》)1.下列關(guān)于材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.血緣社會用生育所發(fā)生的社會關(guān)系來規(guī)定各人的社會地位。在這里，職業(yè)、身份、財富的繼替都是父死子繼的血緣繼替。B.在血緣社會，我們用血緣的坐標(biāo)把本身是混然的空間劃分出了方向和位置，從而讓“空間”二字具有了社會價值意義。C.“斷親”現(xiàn)象越來越普遍地發(fā)生在青年群體身上，他們“基本不走親戚”,重要的社會關(guān)系是學(xué)緣關(guān)系而非血緣關(guān)系。D.現(xiàn)代社會，中國人的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)變化較大，加上親緣之間的“利益沖突”逐漸超越“利益鏈接”,導(dǎo)致親戚關(guān)系式微。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.地城上的靠近能反映血緣的親疏，說明血緣作為一種穩(wěn)定的力量，把人與地的關(guān)系固定了。地緣只是血緣的投影。B.一個血緣社群繁殖到一定程度，就會有部分人離開家到外地生活，這可能與人口繁殖、原居住地的耕地不足有關(guān)。C.血緣社群就算出現(xiàn)了社群分裂，但分裂出的社群也會和家鄉(xiāng)保持著血緣的聯(lián)系，甚至還會借籍貫否定空間的分離。D.隨著社會不斷發(fā)展，當(dāng)代青年獲取資源方式多元，已無需像以前一樣依賴血緣、家族關(guān)系來獲得生存和發(fā)展資料。3.下列選項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是(3分)A.世界各地很多地方都有唐人街，如紐約唐人街、舊金山唐人街、溫哥華唐人街、倫敦唐人街等等。B.北京四合院從功能上細(xì)分“北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓，雜屋為附”,尊卑有別的等級觀念嚴(yán)格。C.李世民多次責(zé)備第五子李祐不守法度，李祐罔顧血親之情而造反，最后失敗被其父大義滅親而賜死。D.廣東省普寧市的大長隴村生活著4.5萬人。村子里的人都姓“陳”。都有同一個祖先穎川陳氏。4.材料一中使用了哪些論證方法?請簡要分析。(4分)答：5.為探究青年群體中“斷親”現(xiàn)象的發(fā)生比例，胡小武教授利用寒假期間學(xué)生回鄉(xiāng)過年的時機(jī)。開展了分為六個年齡組的隨機(jī)問卷調(diào)查。請綜合分析以下圖表寫出結(jié)論，并結(jié)合材料二分析概括原因。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分】閱讀下面的文字，完成6—9題。木器時代遲子建木碗透出的茶香氣使玻璃窗上的霜花融化了，這是外祖父撂在窗臺上的一碗茶。外面北風(fēng)呼號，藏雪狂飛，而木刻楞房屋里卻爐火熊熊。木柴噼啪地燃燒，把熱氣播撒到每一個寒冷的角落。外祖母坐在灶房里用木槐子織網(wǎng)，家族的年輕女人則用木質(zhì)的梳子挽起高高的發(fā)髻。狗、豬和雞守著它們的木質(zhì)食槽吃東西。狗將木槽子舔得光光溜溜的，使其透出木質(zhì)本色；而雞則用利嚎將長形的木槽啄起一層算算的白毛。這時候我躺在木質(zhì)的搖籃里咿咿呀呀地叫著，口水弄濕了脖子，我不時伸出子去拍搖籃的側(cè)面，那上面畫著荷花和鴛鴦的圖案。大人們到江上去捕魚，將捕到的魚放到木盆里，然后回來用它燉湯，用木勺子吸溜吸溜地品嘗著鮮美。我爬出木質(zhì)搖籃上了大炕?？谎厥悄举|(zhì)的。炕沿上放著老人們的煙袋鍋.煙袋桿也是木質(zhì)的。我撫摸著煙袋桿，然后仰起頭看著頭頂?shù)姆苛?，圓木上吊著一塊辟邪的紅布。接著，我轉(zhuǎn)過身去看涂著天藍(lán)色油漆的木窗，可憐的蝴蝶被擋在窗外撲扇，而陽光卻能帶著天堂的氣息越窗而入。透過玻璃爬上了墻面。夏天了。我剛學(xué)會走路，翅翅想趣的步態(tài)慈得院子中的小動物的圍觀。我每一次摔倒哭泣時狗就上來用舌頭舔我的淚痕，而壞蛋的雞則趁機(jī)啄我的鞋底。因為那上面附著蟲子的殘尸。萊園的木柵欄像睫毛的倒影一樣美麗。黃瓜、倭瓜和豆角浪漫地爬蔓時，大人們就把木桿插在壟臺上，讓它們張著嘴向上并且親吻天光。傍晚的火燒云團(tuán)團(tuán)堆涌在西邊天空時，家家戶戶的場院里就擺上了木桌和方凳，人們坐下來圍著桌子用木筷吃飯。談?wù)撉f稼、天氣和生育。待到火燒云下去了，天色也昏暗了，蚊納蜂擁而來，人們就收了桌子，回屋子睡覺去。人們在夢中見到秀木在微笑中歌唱，盛著茶的木碗里有珍珠在閃閃發(fā)光。我看見了樹，秋天的樹。它們的葉子已經(jīng)被風(fēng)霜染成金紅和鵝黃色。我明白那木碗、梳子、桌椅、柵欄、搖籃等等均出自于這一棵探樹的身上。當(dāng)我們需要它們時.就切斷它的咽喉。使它們不再呼吸。森林里的伐木聲因為人類欲望的膨脹就從來沒有止息過。樹本來是把自己的滄桑隱藏在內(nèi)心深處的?？晌覀?yōu)榱死盟幕y卻把它攔腰斬斷，并且虛偽地數(shù)著它的年輪贊美它的無私。木紋被分裂，它失去了自身的語言和立場。我走在木橋上看兩岸的流水。這時一隊送葬的隊伍過來了。人們?nèi)鲋堝X，抬著顯赫的紅棺材。木為人的成長作為搖籃的材料后，又為他們歸隱黃土做了永恒的棲息之地。陽光照著人們平靜的臉，仿佛照著一尊尊木雕。誰的淚水滴落到河里了。河水微微地蹙了一下眉。我理解的死亡就是被木器環(huán)繞著的休息。我的祖父、外祖父和父親都是這樣選擇了他們的歸宿。當(dāng)木橋因為流水天長日久的沖刷變朽時，我明白木是有血肉的。因為只有血肉才會軟化。朽掉的木橋癱在水里，流水依舊淙淙。我站在此岸。望著蒼茫的彼岸。白霧使河水有了飛翔之感。朽了的木橋漸漸地幻化成海藻類的植物，而流水它依舊淙涼。我憶起了琴聲，父親生前拉出的琴聲。小提琴的琴身是木質(zhì)的，手風(fēng)琴的琴鍵也是木質(zhì)的，它們發(fā)出或者凄艷或者熱烈的聲音。木是多么溫和呀，它與人合奏著歲月與心靈之音。我們依賴著木器生長和休息。也依賴著它遠(yuǎn)行。火車道的枕木是它鋪就的.在水上漂泊的船也是由它造就的。劃著木船在河上行走，槳聲清幽地掠過岸上的林帶，樹木蓊郁地生長，夕照使其仿佛成為一座金碧輝煌的圣股。凋零的樹葉四處飛舞著，有的去了水里，有的跑了一圈卻仍然又回到樹下，還有的落到了我的頭頂，大概想與我枕著同一個枕頭說夢話。我看見披枷帶鎖的古人從夢中走來了。木被制成枷鎖后使人成為囚徒。有的囚徒是冤屈的，所以那枷鎖上的血淚就格外醒目。刀與劍的柄也是木制的，有人用它去作惡。木被痛苦地授人以柄。神人諸葛亮使木器在戰(zhàn)爭中的發(fā)揮程度絕不亞于特洛伊木馬，他的木牛流馬千古傳唱。而那戰(zhàn)爭中所用的一切木器都已灰飛煙滅。因為戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)成為和平的囚徒。人類伴隨著木器走過了一個又一個時代。樹木與人一樣代代相傳，所以木器時代會永遠(yuǎn)持續(xù)下去。我們把木椅放在碧綠的草地上，在陽光下小憩。我們坐在書房里把一本書從木質(zhì)書架上取下來，讀不朽的詩句。我們把最經(jīng)典的畫鑲嵌在木框里，使這畫更接近自然和完美。我們用木勺喝湯，體味生活的那一份簡單和樸素。我們用木制吊燈照耀居室，使垂落的光明帶著一份安詳與和諧。所有生者的名字最終都會上了基碑。當(dāng)木質(zhì)的基碑刻上你的名字時，不朽的雨會從天而降，使你慕旁晚輩栽種的小樹獲得滋潤。你靜靜地在地下聽樹木生長的聲音吧。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.文章開頭由木茶碗寫起，細(xì)致描寫了屋里屋外各種各樣的木器，富有親切、溫馨的農(nóng)村生活氣息。B.人類因為一已私欲不?？撤?。樹被迫祖露自己的年輪與滄桑，暗示了作者對樹的遭遇的同情。C.同為木質(zhì)材料的小提琴、手風(fēng)琴讓作者不禁想起去世的父親，此處只為表達(dá)對父親的深切思念。D.人活著離不開木，死后依然離不開木，靜靜聽著樹木生長的聲音，可見人類和木是不可分割的。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.本文特別注重對顏色的選用，“紅布”“天藍(lán)色”“金紅和鵝黃色”等等構(gòu)筑了色彩斑斕的世界，溫暖而爛漫。B.作者對“木”被制成刀劍的柄和木牛流馬的態(tài)度形成對比，凸顯了對木器給人們帶來戰(zhàn)爭災(zāi)難的痛惜之情。C.本文敘寫的主要內(nèi)容是“木器”,標(biāo)題卻是“木器時代”,這使得主題更明確、更深刻.同時也更具有吸引力。D.本文先后寫到木制器具、樹木及人們對木器的情感等，看似散漫，實則突出主題，使本文具有形散神聚的特點。8.文中畫橫線的句子極富表現(xiàn)力，請分析這種效果是如何達(dá)到的。(4分)9.遲子建曾說過，“我喜歡采用童年視角敘述故事。童年視角使我覺得清新、天真、樸素”。“童年視角”即兒童視角，本文前三段采用的視角就是兒童視角(兒童視角，指的是把兒童當(dāng)成敘述的角色，以兒童的心態(tài)去體會，以兒童的眼光去發(fā)現(xiàn)，以兒童的情感去批判或贊美),請結(jié)合文本分析這樣寫的好處。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成10~14題。燕昭王使樂毅為上將軍。樂毅于是并護(hù)趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟(jì)西。諸侯兵罷歸，而燕軍樂毅獨追，至于臨淄。齊沿王之?dāng)?jì)西，亡走，保于菖。樂毅攻入臨淄。盡取齊寶，財物祭器輸之燕。燕昭王大說。親至濟(jì)上勞軍，行賞饗士，封樂毅于昌國。號為昌國君。于是燕昭王收齊鹵獲以歸。而使樂般復(fù)以兵平齊城之不下者。樂毅下齊七十余城。皆為郡縣以屬燕，唯獨莒、即墨未服。會燕昭王死，子立為燕惠王?；萃踝詾樘訒r嘗不快于樂毅，及即位，齊之田單聞之，乃縱反間于燕，曰：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞樂毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。齊之所患，唯恐他將之來?！庇谑茄嗷萃豕桃岩蓸芬恪５谬R反間，乃使騎劫代將。而召樂毅。樂毅知燕惠王之不善，畏誅，遂西降趙。齊田單后與騎劫戰(zhàn)果設(shè)詐誑燕軍遂破騎劫于即墨下而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕。盡復(fù)得齊城。燕惠王后悔使騎劫代樂毅，以故破軍亡將失齊；又怨樂毅之降趙，恐趙用樂般而乘燕之弊以伐燕。燕戀王乃使人讓樂毅，且謝之曰：“將軍過聽，以與賽人有隙。遂捐燕歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎?”樂毅報遺燕惠王書曰：臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。昔伍子胥說聽于闔閭，而吳王遠(yuǎn)跡至郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。吳王不寤先論之可以立功，故沈子胥而不悔；子胥不蚤見主之不同量，是以至于入江而不化。臨不測之罪，以幸為利，義之所不敢出也。臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國，不潔其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣。故敢獻(xiàn)書以聞、唯君王之留意焉。于是燕王復(fù)以樂毅子樂間為昌國君；而樂毅往來復(fù)通燕，燕、趙以為客卿。樂毅卒于趙。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)齊田單后A與騎劫戰(zhàn)B果設(shè)詐C誑燕軍D遂破騎劫E于即墨下F而轉(zhuǎn)戰(zhàn)G逐燕11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.之，意為到……去，與《赤壁賦》“縱一葦之所如”·的“之”詞義相同。B.患、指擔(dān)憂.與《魚我所欲也》“故患有所不辟也”的“患”詞義不同。C.乘、意為趁著、與《登泰山記》“自京師而乘風(fēng)雪”"的“乘”詞義不同。D.其、指自己，與《師說》“愛其子。擇師而教之”中的“其”詞義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.燕昭王把繳獲的戰(zhàn)利品帶回國。讓樂毅帶兵進(jìn)攻尚未攻克的齊國城邑，后來只有莒和即墨沒有被收服。B.燕惠王派人指責(zé)樂毅，只考慮自己未報答先王的知遇之恩并且誤聽傳言，認(rèn)為君臣有嫌隙最終拋棄燕國。C.樂毅舉伍子胥與吳王闔閭、夫差的例子，是為了證明因為兩代國君認(rèn)知不同，對待臣下的態(tài)度也會不同。D.樂毅用書信回應(yīng)燕惠王，表明自己恪守道義，不敢把幸免于禍作為漁利的機(jī)會，不會做有損燕國之事。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)樂毅知燕惠王之不善。畏誅，遂西降趙。(2)故敢獻(xiàn)書以聞，唯君王之留意焉。14.《隆中對》中諸葛亮“每自比于樂毅”,可見樂毅智慧才能了得，請結(jié)合材料簡要概括證明。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。題弟侄書堂·杜荀鶴何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)。窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事。莫向光陰惰寸功。【注】①杜荀鶴：晚唐詩人，曾歷黃巢之亂。高一語文試卷第6頁(共8頁)15.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.戰(zhàn)亂讓人們飽受磨難，家境貧困，故開篇以長者的身份向侄子發(fā)問來表達(dá)強(qiáng)烈的憤慨。奠定了本詩的感情基調(diào)。B.頷聯(lián)“干戈地”“禮樂風(fēng)”形成鮮明對比，既點明書房主人的守禮好學(xué)，更顯其卓然品格。詩人對此深感慰藉。C.頸聯(lián)搖曳“竹影”與潺潺“泉聲”相互映襯，視聽結(jié)合，凸顯了環(huán)境的清幽，烘托出書堂主人勤奮好學(xué)的特點。D.此詩語言自然曉暢，通俗淺近，無一字難解，不事雕琢而耐人尋味，其中蘊含的勸勉之意也給讀者以深刻啟示。16.學(xué)校每周一舉行“高一年級晨會”活動，其中有一個環(huán)節(jié)是“學(xué)生分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗”,請你結(jié)合本詩內(nèi)容，以“求學(xué)如何積‘寸功’”為話題寫出你的發(fā)言要點。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李白在《夢游天姥吟留別》中通過視覺和聽覺描寫的“，”兩句，呈現(xiàn)了自己登上半山腰的奇幻見聞，充滿了浪漫色彩。(2)古代詩文中不乏音樂描寫的名句，如蘇軾《赤壁賦》中“，”通過側(cè)面描寫極佳展現(xiàn)了凄涼悲愴簫聲的藝術(shù)感染力。(3)小剛想寫一篇有關(guān)“詩詞江水意象”的文學(xué)短評，在寫到以“水”這一抒情意象來表現(xiàn)綿長洶涌、無休無止的愁苦時，他借用了古人的名句：“，”。三、語言文字運用(20分)(一)語宮文字運用l(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~19題。隨著天氣越來越冷，早服起床似乎變得也越來越難，睡醒了總想賴一會兒床。為什么天氣越冷，我們就越不想起床呢?這事還真不是因為瀨，其實是身體在保護(hù)自己?？偟膩碚f，A。①這是因為我們的大腦會分泌一種叫作褪黑素的物質(zhì)，②它就像是“睡眠開關(guān)”,能夠促進(jìn)睡眠并延長隨眠。③而這個“開關(guān)”受到光照的調(diào)節(jié)，清展的陽光會抑制褪黑素的分泌，告訴大腦現(xiàn)在是白天，該起床了。④在寒冷的冬天，太陽出來得晚，褪黑素持續(xù)分泌，容易讓人感到困倦，醒不過來。⑤此外，天氣太冷時。睡眠質(zhì)量會減弱。⑥如果想擁有高質(zhì)量的睡眠，人和床之間形成的小氣候的溫度一般需要維持在32℃～34℃左右.⑦然而.在冬天寒冷的天氣里。這種理想的睡眠環(huán)境會受到一定的影響，人不容易睡得安穩(wěn)。⑧天冷睡不好，自然也就導(dǎo)致了白天的醒不來。⑨再說蘇醒的過程也會受到環(huán)境溫度的影響。入睡的過程中核心體溫逐漸下降，開始蘇醒時，B。當(dāng)天氣變冷時，需要花費更多的時間才能使核心體溫恢復(fù)，把人從睡眠狀態(tài)中喚醒。天冷不想起床，不是因為懶。而是身體在適應(yīng)環(huán)境，需要更長的時間去蘇醒過來。這時不如耐心等一會兒再起床，讓身體先“開?！薄?8.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(4分)19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變愿意。(6分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20～22題。小輪船靠在御碼頭。客人陸續(xù)上船，就來了許多賣吃食的。賣牛肉高梁酒的，賣五香茶葉蛋的，賣涼粉的，賣界首茶干的，賣炒花生的。他們從統(tǒng)艙到煙篷來回竄，高聲叫賣。輪船拉了一聲汽笛，催送客的上岸，賣小吃的離船。不過都知道開船還有一會。做小生意的還是抓緊時間照做，不過把價錢都減下來了一些。兩位喝酒的老江湖照樣從從容容喝酒，把酒喝干了，才把豆綠酒碗還給賣牛肉高梁酒的。輪船拉了第二聲汽笛，這是真要開了。于是送客的上岸，做小生意的匆匆忙忙，三步兩步跨過跳板。正在快抽起跳板的時候，有兩個人逆著人流，搶到船上。這是兩個賣唱的，一男一女。一個穿一件褪色藍(lán)布長衫，高鼻、長臉，細(xì)高條，渾身帶點江湖氣，但不討厭的男的；女的面黑微麻，穿青布衣褲。男的是唱揚州小曲的。他從一個藍(lán)布小包里取出一個細(xì)磁藍(lán)邊的七寸盤，一雙刮得很光滑的竹筷。他用右手持磁盤，食指中指捏著竹筷，搖動竹筷，發(fā)出清脆的、連續(xù)不斷的響聲；左手持另一只筷子，時時擊盤邊為節(jié)。他的一只磁盤，兩只竹筷，奏出或緊或慢、或強(qiáng)或弱的繁復(fù)的碎響，真是“大珠小珠落玉盤”。20.下列句子中的“就”與文中加點的“就”,意義和用法相同的一項是(3分)A.我還去過英國博物館的圓形圖書館，這就是過去馬克思常去的地方。B.包扎所就包扎所吧!我背上背包，跟通訊員走了。C.只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去。D.張秉貴，出身貧農(nóng)家庭，從10歲起就在資本家的工廠當(dāng)童工。21.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句，使上下文聯(lián)系更緊密?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(3分)22.文學(xué)作品中引號的用法豐富，極具表現(xiàn)力。請分析語言文字運用I和Ⅱ中兩處畫橫線句子中引號的用意。(4分)(1)讓身體先“開機(jī)”。(2)奏出或緊或慢、或強(qiáng)或弱的繁復(fù)的碎響，真是“大球小珠落玉盤”。四、寫作(60分)23.閱讀右圖和下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)當(dāng)下，“45°人生”作為新詞出現(xiàn)在社交媒體上，如圖1所示，“45°人生”是指年輕人想卷卷不動、想躺躺不平的尷尬姿態(tài)。“45°人生”成為熱議話題。各界眾說紛紜、褒貶不一。后來又有人創(chuàng)作出圖2的“45°人生”,是以蹲踞式起跑姿勢蓄勢待發(fā)奮起追夢的狀態(tài)。上述圖文引發(fā)了你怎樣的感受、啟發(fā)和思考?作為高一的學(xué)生，請綜合分析以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度。確定立意，明確文體，自擬題目；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高一語文期末考試答案1.BB項，“讓‘空間’二字具有了社會價值意義”錯，從材料一第二段“……這個原是指‘空間’的名詞卻有了社會價值的意義”可知，并非讓“空間”二字具有社會價值意義，而是讓“地位”具有社會價值意義。2.AA項，“地緣只是血緣的投影”錯，從原文料一第二段“在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影”可知，“地緣成為血緣的投影”是以“在穩(wěn)定的社會中”為限制條件。3.CC項，李祐造反被李世民賜死與材料一中講的尊卑、血緣、地緣均無關(guān)系。4.①引用論證，引用“生于斯，死于斯”，論證了血緣關(guān)系一旦落地生根，就會和地緣產(chǎn)生千絲萬縷的關(guān)系。②運用比喻論證，將原先的家族繁殖出來的人口比喻為“一個根上長出的樹苗”，生動形象地論證了在鄉(xiāng)土社會中血緣使得家族人口在地域上的靠近；將人口繁殖比喻為“細(xì)胞分裂”，生動形象地論證了血緣社群因發(fā)展壯大而離開原有社群的過程。③通過舉例論證，列舉作者籍貫不因遷徙而改變的事例，論證血緣性的重要性，地緣不過是地緣的投影。（每點2分，任答兩點即可4分，語意相近即可）5.（1）結(jié)論：年齡越小，與親戚聯(lián)系越少；年齡越大，與親戚的聯(lián)系程度越頻繁，青年“斷親”現(xiàn)象呈現(xiàn)年輕化特征。（此點為2分）（2）原因：①受社會變遷影響，社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)發(fā)生較大變化，親戚關(guān)系已然式微。②受“內(nèi)卷”影響，休閑生活減少，社會交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少。③受市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的影響，淡化了從親戚網(wǎng)絡(luò)獲取生存和發(fā)展資料的渴求。④受互聯(lián)網(wǎng)時代生活方式的影響，更加享受“人與網(wǎng)”的日常生活方式。（每點2分，任答兩點即可得4分，語意相近即可）6.CC項，“此處只為表達(dá)對父親的深切思念”錯誤，重點在于表達(dá)“木是多么溫和呀，它與人合奏著歲月與心靈之音?！?.BB項，給人們帶來戰(zhàn)爭災(zāi)難的是人本身，而非木器。8.①使用比喻的手法，將在夕陽照耀下的林帶比作“金碧輝煌的圣殿”，生動形象地寫出了在夕陽照射下岸上樹木的光彩耀眼，表達(dá)了“我”劃著木船在河上行走的愉悅心情。②運用擬人的手法，使“凋零的樹葉”人格化，生動形象地刻畫了樹葉凋零飛舞的靈動姿態(tài)，表達(dá)了對樹的喜愛之情。③運用排比的手法?！坝械摹械摹€有的……”列舉了樹葉飛舞所到的三個不同地方，構(gòu)成排比，語勢貫通，增強(qiáng)了節(jié)奏感、音韻美。（每點2分，任答兩點即4分，如其他答案，可酌情給分）9.①營造了一個富有詩意、想象力的童話世界，使文章富有童趣和感染力。在作為兒童的“我”的眼里，樹木、家里的木器都有生命，都呈現(xiàn)出親切的、溫暖的、美好的、浪漫的姿態(tài)。如“菜園的木柵欄像睫毛的倒影一樣美麗”“秀木在微笑中歌唱”“盛著茶的木碗里有珍珠在閃閃發(fā)光”等等。②從兒童的視角來觀察、體會人們對樹木的砍伐，顯得格外殘忍，從而增強(qiáng)了文章批判的力度。如“當(dāng)我們需要它們時，就切斷它的咽喉，使它們不再呼吸”等等。③兒童視角所展示的詩意世界與后文現(xiàn)實中成人世界的功利形成鮮明對比，引發(fā)讀者的思考?！澳颈恢瞥杉湘i后使人成為囚徒”，“刀與劍的柄也是木制的，有人用它去作惡，木被痛苦地授人以柄”，是對現(xiàn)實世界中人們殘酷伐木、利用木器實現(xiàn)自己欲望的錯誤行為的反思。④兒童視角所展示的純真、浪漫與后文的理性、深刻形成對比、補(bǔ)充，使文章具有獨特的審美效果?！斑@時候我躺在木質(zhì)的搖籃里咿咿呀呀地叫著，口水弄濕了脖子”，“所有生者的名字最終都會上了墓碑。當(dāng)木質(zhì)的墓碑刻上你的名字時，不朽的雨會從天而降，使你墓旁晚輩栽種的小樹獲得滋潤”，單純與深沉互現(xiàn)。（每點3分，任答兩點即可得6分，如有其他角度，可酌情給分。）10．BDF【解析】句意：齊國田單后來與騎劫交戰(zhàn)，果然設(shè)置騙局用計謀迷惑燕軍，結(jié)果在即墨城下把騎劫的軍隊打得大敗，接著輾轉(zhuǎn)戰(zhàn)斗追逐燕軍。11.D《師說》“愛其子，擇師而教之”中的“其”也是指自己，詞義相同。12．B本題考查學(xué)生對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。B項，根據(jù)原文“燕惠王乃使人讓樂毅，且謝之曰”，既有指責(zé)，又有道歉之意。故選B。13.（1）樂毅心里明白燕惠王（派人代替自己）是不懷好意的，害怕回國后被殺，便向西去投降了趙國。（“不善”，不懷好意；“誅”，被殺；“西”，向西各1分，句意通順1分）（2）所以冒昧獻(xiàn)上這封信來把我的心意上報（讓您知道），希望君王留心注意吧。（“故”，所以；“聞”使（讓）……知道；“唯”，希望各1分，句意通順1分）14.①以一己之力，率領(lǐng)燕軍攻下齊國七十多座城池。②遭猜忌，果斷決策，投奔尋求出路。③回復(fù)燕惠王書信，表明心跡，終得善終。（每點1分）【譯文】燕昭王派樂毅擔(dān)任上將軍。樂毅于是統(tǒng)一指揮著趙、楚、韓、魏、燕五國的軍隊去攻打齊國，在濟(jì)水西邊大敗齊國軍隊。這時各路諸侯的軍隊都停止了攻擊，撤回本國，而燕國軍隊在樂毅的指揮下單獨追擊敗逃之?dāng)?，一直追到齊國都城臨淄。齊湣王在濟(jì)水西邊被打敗后，就逃跑到莒邑并據(jù)城固守。樂毅集中力量攻擊臨淄，拿下臨淄后，把齊國的珍寶財物以及宗廟祭祀的器物全部奪取過來并把它們運到燕國去。燕昭王大喜，親自趕到濟(jì)水岸上慰勞軍隊，獎賞并用酒肉犒勞軍隊將士，把昌國封給樂毅，封號叫昌國君。當(dāng)時燕昭王把在齊國奪取繳獲的戰(zhàn)利品帶回了燕國，而讓樂毅繼續(xù)帶兵進(jìn)攻還沒拿下來的齊國城邑。樂毅攻下齊國城邑七十多座，都劃為郡縣歸屬燕國，只有莒和即墨沒有收服。這時恰逢燕昭王死去，他的兒子立為燕惠王?；萃鯊淖鎏訒r就曾對樂毅有所不滿，等他即位后，齊國的田單了解到他與樂毅有矛盾，就對燕國施行反間計，造謠說：“齊國城邑沒有攻下的僅只兩個城邑罷了。而所以不及早拿下來的原因，聽說是樂毅與燕國新即位的國君有怨仇，樂毅斷斷續(xù)續(xù)用兵故意拖延時間姑且留在齊國，準(zhǔn)備在齊國稱王。齊國所擔(dān)憂的，只怕別的將領(lǐng)來?！碑?dāng)時燕惠王本來就已經(jīng)懷疑樂毅，又受到齊國反間計的挑撥，就派騎劫代替樂毅任將領(lǐng)，并召回樂毅。樂毅心里明白燕惠王（派人代替自己）是不懷好意的，害怕回國后被殺，便向西去投降了趙國。齊國田單后來與騎劫交戰(zhàn)，果然設(shè)置騙局用計謀迷惑燕軍，結(jié)果在即墨城下把騎劫的軍隊打得大敗，接著輾轉(zhuǎn)戰(zhàn)斗追逐燕軍，收復(fù)了齊國的全部城邑。燕惠王很后悔派騎劫代替樂毅，致使燕軍慘敗損兵折將喪失了占領(lǐng)的齊國土地；可是又怨恨樂毅投降趙國，恐怕趙國任用樂毅乘著燕國兵敗疲困之機(jī)攻打燕國。燕