山東省濱州市2023年中考語文真題試卷

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山東省濱州市2023年中考語文真題試卷

一、積累運用（共30分）

1．（2023·濱州）下列詞語中加點字注音完全正確的一項是（）

A．震悚（sǒng）修葺（qì）鳧水（fù）味同嚼蠟（jiáo）

B．狡黠（xiá）攛掇（duo）闊綽（chuò）懨懨欲睡（yān）

C．馳騁（chěng）搖曳（yè）恣?。╯uī）挑撥離間（jiān）

D．瞥見（piē）星宿（xiù）襤褸（lǔ）忍俊不禁（jīn）

B

常用字字音；多音字字音

A.鳧水（fù）——（fú）

B.正確。

C.挑撥離間（jiān）——（jiàn）

D.襤褸（lǔ）——（lǚ）

故解析為：B

本題考查字音的辨析。考題中所涉及到的詞語大都來自教材中的課文。這就要求學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中注意對字音的識記和積累，尤其是教材中的“讀讀寫寫”與“課下解釋”，特別是多音字、同音字和形近字，拼讀時應(yīng)結(jié)合其在不同語境中的詞性或意義加以區(qū)分和掌握。

2．（2023·濱州）下列詞語書寫全都正確的一項是（）

A．云霄絢耀駭人聽聞嘩眾取寵

B．辮子竹蔑瀝盡心血長途跋涉

C．俯瞰縈繞重巒疊障慘絕人寰

D．褶皺僥幸自圓其說雕梁畫棟

D

音近字字形辨析；音形相近字字形辨析

A.絢耀——炫耀

B.竹蔑——竹篾

C.重巒疊障——重巒疊嶂

D.正確。

故解析為：D

本題考查字形的辨析?？碱}中所涉及到的詞語大都來自教材中的課文。這就要求學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中注意對字形的識記和積累，尤其是教材中的“讀讀寫寫”與“課下解釋”，特別是同音字與形近字；同時還要結(jié)合整個詞語的意思區(qū)別字的用法。

3．（2023·濱州）有關(guān)下面文段的說法，不正確的一項是（）

森林被譽為“地球之肺”，是陸地生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，是具有全球意義的寶貴資源。森林調(diào)節(jié)著自然界的空氣和水循環(huán)，具有固碳釋氧、涵養(yǎng)水源、防風(fēng)固沙、調(diào)節(jié)氣候、保護生物等多重功能，同時也在保護人類健康、改善人居環(huán)境、提供資源和棲息地等方面發(fā)揮著重要作用。人類社會不僅受益于森林，而且高度依賴于森林。

A．“地球之肺”中的引號表示特殊含義。

B．“肺”字是左右結(jié)構(gòu)，第五筆的筆畫是橫。

C．“涵養(yǎng)水源、防風(fēng)固沙、調(diào)節(jié)氣候、保護生物”，這4個短語結(jié)構(gòu)類型相同。

D．“人類社會不僅受益于森林，而且高度依賴于森林?！边@是遞進關(guān)系的復(fù)句。

C

并列短語；動賓短語

ABD.正確。

C.有誤，‘涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)氣候、保護生物”是動賓短語、“防風(fēng)固沙”是并列短語。

故解析為：C

本題考查標(biāo)點符號、筆畫、筆順、短語、復(fù)句等知識。標(biāo)點符號是書面語中用來表示停頓、語氣以及詞語性性和作用的符號，是書面語的有機組成部分。

4．（2023·濱州）下面文段中有語病的一項是（）

濱州依河傍海，古有“渤海雄邦”之稱。（A）這里有126公里海岸線，94公里黃河穿城而過，渤海與黃河不僅造就了濱州開放包容的城市氣質(zhì)，也傳承著濱州人重情重義的血脈基因。（B）濱州是一座底蘊豐厚的文化之城，是黃河文化、孫子文化、孝文化發(fā)祥地。梁鄒范公傳“憂樂”精神，惠民孫武著兵學(xué)圣典，博興董永立仁孝典范。（C）濱州是一座風(fēng)姿綽約的魅力之城，這里既有浪漫水鄉(xiāng)的靈動和雅致，又有人間福地的秀美和神韻。沿黃生態(tài)風(fēng)光綺麗，濕地公園秀美怡人。（D）黃河文化、孫子文化、孝文化，這些已經(jīng)成為濱州發(fā)展最基本、最深沉、最持久的強大動力。

A．AB．BC．CD．D

D

重復(fù)啰嗦

ABC.正確。

D.有誤，將“這些”刪掉。

故解析為：D

本題考查病句的辨析。解答此題應(yīng)掌握的歸納點為幾種常見的病句類型：成分殘缺、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明等。通讀句子，尋找具有常見病句類型標(biāo)志性的詞或短語做出判斷。如果不能判斷的，可以通過壓縮句子，分析句子的成分（主、謂、賓、定、狀、補）方法，找出病因。

5．（2023·濱州）依次在橫線處填入句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

______。______。______。______。游園觀景，如看中國畫的長卷一樣，次第接于眼簾，觀之不盡。

①這就是景物組合形成的不同空間感覺，有開朗、有收斂、有幽深、有明暢

②還可利用長廊云墻、曲橋漏窗等，構(gòu)成各種畫面，使空間更加擴大，層次分明

③因此，游過中國園林的人會感到庭園雖小，卻曲折有致

④中國園林，除山石樹木外，建筑物的巧妙安排，十分重要，如花間隱榭、水邊安亭

A．①③②④B．①④②③C．④②③①D．④②①③

C

根據(jù)語境補寫句子

本語段的說明對象是“中國園林”，所以④是首句；②緊承④句列舉園林中的建筑物，是第二句；①句緊承②句，說明園林中景物安排給人的效果，是第三句；③是園林跟游人的感受，是最后一句。

故解析為：C

本題考查學(xué)生的句子排序能力。解答此類題要求學(xué)生平時加強閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強的邏輯分析能力，通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表述順序主要有空間順序、時間順序、邏輯順序多種，其中邏輯順序最為復(fù)雜，有因果關(guān).系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系。

6．（2023·濱州）下列關(guān)于文學(xué)、文化常識的表述，不正確的一項是（）

A．蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家，豪放派詞人代表。我們在初中課本上學(xué)過他的《記承天寺夜游》《江城子·密州出獵》《卜算子·詠梅》《水調(diào)歌頭》《定風(fēng)波》。

B．“說”是古代一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑。如周敦頤的《愛蓮說》和韓愈的《馬說》。

C．古代常用的敬辭和謙辭如今仍在廣泛使用，例如請教他人時常說“賜教”，詢問別人的年齡時常說“貴庚”，發(fā)表自己的見解時常說“拙見”。

D．律詩是近體詩的一種，要求詩句字?jǐn)?shù)整齊劃一，每句五個字或七個字，簡稱“五律”或“七律”。通常的律詩規(guī)定每首八句，每兩句成一聯(lián)，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。

A

詩；稱謂

A.有誤，《卜算子●詠梅》是陸游的作品。

BCD.正確。

故解析為：A

本題考查文學(xué)常識。廣義的文學(xué)常識指涵蓋文化的各種問題，包括作家、年代、作品知識等，結(jié)合選項內(nèi)容來分析作答即可。

7．（2023·濱州）默寫。

（1）讀史使人明智，，數(shù)學(xué)使人周密。（弗朗西斯·培根《談讀書》）

（2）大漠孤煙直，。(王維《使至塞上》）

（3），關(guān)山度若飛。（《木蘭詩》）

（4）長風(fēng)破浪會有時，。（李白《行路難（其一）》）

（5）復(fù)行數(shù)十步，。（陶淵明《桃花源記》）

（6），再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）

（7）王勃《送杜少府之任蜀州》中“，”一掃離別的千古愁云，給人以積極向上的力量，成為歷代傳唱的名句。

（8）我們學(xué)習(xí)不僅要做到學(xué)思結(jié)合，正如《論語》中所寫的“，思而不學(xué)則殆”，還要像《送東陽馬生序》中宋濂那樣“”多向有道德有學(xué)問的前輩請教。

（1）讀詩使人靈秀

（2）長河落日圓

（3）萬里赴戎機

（4）直掛云帆濟滄海

（5）豁然開朗

（6）一鼓作氣

（7）海內(nèi)存知己；天涯若比鄰

（8）學(xué)而不思則罔；從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問（援疑質(zhì)理）

一般性默寫；理解性默寫

詩文默寫要求：一、不能添字、少字；二、字的筆畫要準(zhǔn)確，不能寫錯別字。此題中容易寫錯的字有：“戎、濟、涯、罔”

故解析為：⑴讀詩使人靈秀⑵長河落日圓⑶萬里赴戎機⑷直掛云帆濟滄海⑸豁然開朗⑹一鼓作氣⑺海內(nèi)存知己，天涯若比鄰⑻學(xué)而不思則罔，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問

本題考查古詩文名句的識記能力。解答此類題目，要求我們在平時的學(xué)習(xí)中，不僅要做好對于古詩文、名言名句的背誦，更要注重這些語句的默寫，特別關(guān)注文句中容易寫錯的字，從而做到準(zhǔn)確、工整的完成作答。

8．（2023·濱州）名著閱讀。

關(guān)于這種驚人的征戰(zhàn)，將來有一日會有人寫成全部的敘事詩的。這種征戰(zhàn)，即使把政治和戰(zhàn)事除掉，也是近代歷史中，青年們的一種動人的成就?？墒俏視簳r必須要繼續(xù)我的故事，因為我們已經(jīng)把紅軍會合在西北了。現(xiàn)在我把毛澤東主席所寫的一首詩，拿來當(dāng)作結(jié)束，這位指揮者既能領(lǐng)導(dǎo)遠征，同時又寫得一手好詩。

紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。

五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。

更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。

（1）以上文段選自《》，文中的“我”是指（人名）。

（2）學(xué)校正在開展“閱讀·正青春”專題研討會，請參與探究，分享你的發(fā)現(xiàn)。

專題研討會探究：領(lǐng)袖人物和紅軍將領(lǐng)的革命之路。探究：關(guān)于長征。我選擇探究，發(fā)現(xiàn)：。

（1）紅星照耀中國；斯諾（埃德加斯諾）

（2）示例：二；《紅星照耀中國》為我們揭示了長征精神的內(nèi)涵。在書中，描述了中國工農(nóng)紅軍長征的經(jīng)過，向全世界報道了這一舉世無雙的軍事壯舉。長征途中，紅軍戰(zhàn)士不畏艱險、排除萬難，終于勝利會師，展示了中國共產(chǎn)黨為民族解放事業(yè)而犧牲奉獻、艱苦奮斗的崇高精神以及革命的樂觀主義精神，這就是長征精神。

作家作品；作品的經(jīng)典情節(jié)；對作品的體驗感受；《紅星照耀中國》

⑴本題考查對文學(xué)作品常識的掌握。以上文段選自《紅星照耀中國》，文中的“我”是指埃德加.斯諾(人名)。

⑵本題考查專題探究。任性一個專題，探究其深刻的歷史影響，言之有理即可。

故解析為：⑴紅星照耀中國；斯諾（埃德加斯諾）⑵二；《紅星照耀中國》為我們揭示了長征精神的內(nèi)涵。在書中，描述了中國工農(nóng)紅軍長征的經(jīng)過，向全世界報道了這一舉世無雙的軍事壯舉。長征途中，紅軍戰(zhàn)士不畏艱險、排除萬難，終于勝利會師，展示了中國共產(chǎn)黨為民族解放事業(yè)而犧牲奉獻、艱苦奮斗的崇高精神以及革命的樂觀主義精神，這就是長征精神。

考查名著閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如、人物及故事，還要知道一些細節(jié)，并且及時做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能得心應(yīng)手。

9．（2023·濱州）閱讀下面材料，完成后面小題。

山東是文化大省、旅游大省。這里可賞山水畫卷，泰山雄偉磅礴，嶗山神秘飄渺，趵突泉騰空翻涌，微山湖煙波浩渺。這里可品齊魯風(fēng)情，大運河貫通南北，海岸線蜿蜒曲折，沿著黃河遇見海，在東營看藍黃交匯，在青島揚帆沖浪，在煙臺、威海的海洋牧場盡情海釣。這里可讀街巷煙火，在臺兒莊古城、青州古城、東昌古城、魏氏莊園賞民風(fēng)古韻。歡迎您到處走一走、看一看，感受“好客山東·好品山東”的獨特魅力。

2023年3月以來，淄博燒烤火了，吸引了全國各地游客“赴淄趕烤”。最是一城好風(fēng)景，半緣煙火半緣君。燒烤出圈，美在“淄”味，更美在淄博人。他們的熱情比火爐更熾熱，魯C車主劉先生自覺禮讓外地車輛，暖心大姨主動為排隊游客分發(fā)灌湯包，商家店主張老板自發(fā)提供免費住所……每個淄博人都想游客所想、盡自己所能，一個個微鏡頭串聯(lián)出淄博這座城市的溫度。

（節(jié)選自淄博市政府官網(wǎng)，有刪改）

（1）請分別概括兩則材料的主要內(nèi)容。

（2）假若你是中被禮讓的外地車主、正在排隊的游客、被提供免費住所的旅人，請任選一種情境，用得體的語言來表述自己當(dāng)時的心情。

（1）示例：山東是文化大省、旅游大省，具有獨特魅力；熱情的淄博人讓游客感受到城市的溫度。

（2）示例：正在排隊的游客：這一份美味的灌湯包，包含著淄博人們的淳樸厚道、熱情誠懇。雖然還沒有品嘗到燒烤的滋味，但我已經(jīng)相信，淄博燒烤不會讓我失望！

新聞、材料類；概括文章主要內(nèi)容；啟發(fā)、思考、感悟等開放類型

⑴本題考查提煉概括信息。由“山東是文化大省、旅游大省”“歡迎您到處走一走、看一看，感受‘好客山東.好品山東’的獨特魅力”可概括出：山東是文化大省、旅游大省，具有獨特魅力；由“他們的熱情比火爐更熾熱”“每個淄博人都想游客所想、盡自己所能，一個個微鏡頭串聯(lián)出淄博這座城市的溫度”可概括出：熱情的淄博人讓游客感受到城市的溫度。

⑵本題考查語言表述。解答時，任選一種情境，表述出感動等感受即可。表述要流暢得體。

⑴本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語句）中的關(guān)鍵語句，簡潔準(zhǔn)確概括。

⑵本題考查結(jié)合材料談自己的看法。解答時應(yīng)在充分把握各個材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上靈活的聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實際，用文本材料的知識來解決生活的實際問題。同時在表述中應(yīng)做到用簡潔、流暢的語言來表述自己的觀點和見解。

二、閱讀理解（共40分）

（2023·濱州）閱讀下面宋詞，完成下面小題。

聞鵲喜·吳山①觀濤

周密

天水碧②，染就一江秋色。鰲③戴④雪山龍起蟄⑤，快風(fēng)吹海立。

數(shù)點煙鬟青滴，一杼霞綃紅濕，白鳥明邊帆影直，隔江聞夜笛。

①吳山：在杭州，是春秋時吳國和越國的分界山，是觀看錢塘江大湖的絕佳之地。②天水碧：是一種淺青的染色。③鰲：神龜。④戴：背負。⑤蟄：潛伏。

10．下列對這首詞的理解與分析，不正確的一項是（）

A．“天水碧，染就一江秋色”寫錢塘江的秋水似染成“天水碧”的顏色，寫出了潮水未來時浪靜波平的觀感。

B．“數(shù)點”以下三句，寫了遠處的幾點青山，天邊的一抹晚霞，上下翻飛的白鷗，揚帆的小船，織成了一幅五彩繽紛的圖景，使人賞心悅目，如臨其境。

C．末句“隔江聞夜笛”，以動寫靜，寫出了江上的風(fēng)平浪靜，萬籟俱寂。寫聞笛，其實仍是寫錢塘江水。

D．整首詞從白晝寫到黃昏，又從黃昏寫到黎明，將“觀濤”前后的全過程作了生動形象的描繪。

11．賞析“鰲戴雪山龍起蟄”一句的妙處。

10．D

11．“螯戴雪山龍起蟄”，運用了比喻的修辭手法，將洶涌而來的海潮比作神龜背負的雪山，又比作從夢中驚醒的蟄伏海底的巨龍；形象生動地表現(xiàn)出錢塘江大潮那驚心動魄的場面，排山倒海的氣勢，讓人有如臨其境之感。

把握詩歌內(nèi)容；形象、語言及表述技巧賞析

⑴本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解。完成此類題目的關(guān)鍵是認真讀詩，反復(fù)誦讀，仔細分析詩中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住的感情，即可作答。

⑵本題考查多角度賞析名句。解答此題時，首先要明確詩句描寫了怎樣的內(nèi)容，然后從修辭手法、內(nèi)容主旨、哲理等方面對詩句進行賞析。從修辭角度賞析，要答出該句使用的修辭手法及手法的作用；從內(nèi)容主旨方面賞析，需要充分理解詩歌的內(nèi)容，寫出該詩句表述出詩人怎樣的胸襟；從哲理角度賞析，則需要答出該詩句蘊含的哲理。

10．ABC.正確。

D.有誤，整首詞從白晝寫到黃昏，又從黃昏寫到夜.間，沒有寫到“黎明”。

故解析為：D

11．本題考查賞析語言。“鰲戴雪山龍起蟄”寫海潮咆哮著洶涌而來，好像是神龜背負的雪山，又好像是從夢中驚醒的蟄伏海底的巨龍。詞人接連用了兩個生動的比喻，寫得有聲有色，將錢江大潮那驚心動魄的場面、排山倒海的氣勢形象生動地表現(xiàn)出來，富有動感和表現(xiàn)力，讓人有身臨其境之感。據(jù)此作答即可。

故解析為：“螯戴雪山龍起蟄”，運用了比喻的修辭手法，將洶涌而來的海潮比作神龜背負的雪山，又比作從夢中驚醒的蟄伏海底的巨龍；形象生動地表現(xiàn)出錢塘江大潮那驚心動魄的場面，排山倒海的氣勢，讓人有如臨其境之感。

（2023·濱州）閱讀下面文言文，完成下面小題。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）

武王問于太公曰：“治國之道若何？”太公對曰：“治國之道，愛民而已?！痹唬骸皭勖袢艉?？”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒，此治國之道?！噬茷閲撸雒袢绺改钢異圩?，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲?！?/p>

（節(jié)選自劉向《說苑·政理》）

12．下列句中加點詞語的意思相同的一項是（）

A．而不知太守之樂其樂也好之者不如樂之者

B．太守謂誰予謂菊，花之隱逸者也

C．故善為國者公問其故

D．遇民如父母之愛子或遇其叱咄

13．下列句中加點詞語的意義和用法相同的一項是（）

A．游人去而禽鳥樂也環(huán)而攻之而不勝

B．而不知太守之樂其樂也其真無馬邪

C．利之而勿害跳往助之

D．故善為國者不足為外人道也

14．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①醉能同其樂，醒能述以文者。

②聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。

15．“太守謂誰？廬陵歐陽修也。”文結(jié)尾運用設(shè)問手法，在自問自答中流露出之情。

16．以民為本的思想在兩文中都得到了鮮明的體現(xiàn)，請用簡潔的語言分別概括。

12．A

13．C

14．①醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人。

②聽到他們遭受饑寒，為之感到哀傷；見到他們勞苦的狀態(tài)，為之感到傷悲。

15．自豪、自得

16．甲文以民為本思想體現(xiàn)在與滁州百姓同游；與賓客同宴、同樂、同醉；更重要的是他能夠以百姓的快樂為快樂。乙文中姜太公認為要給百姓利益、讓百姓成功、讓百姓活下去、給予百姓快樂，治國者對待百姓要像父母對待孩子、兄長愛護兄弟一樣，對百姓遭遇感同身受，體現(xiàn)了以民為本的思想。

歸納內(nèi)容要點，概括文章中心；分析概括個人的觀點態(tài)度；文言文翻譯；一詞多義；常用文言實詞

⑴本題考查學(xué)生對一詞多義現(xiàn)象的辨析能力。解答此類問題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語的不同用法。

⑵本題考查文言虛詞的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷。

⑶本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時對語句中的重要實詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達到符合現(xiàn)代漢語的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

⑷本題考查理解文章主旨的能力。做好此類題目需要通讀全文，抓住關(guān)鍵的語句，從文章所的不同對象、不同的角度進行分析、評價。

⑸本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語句做出具體的分析即可。

不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。

周武王問姜太公：“治理國家的方法是什么？”姜太公回答說：“治理國家的方法，就是怎么去愛子民罷了?！敝芪渫跽f：“怎么樣愛子民？”姜太公說：“給子民利益不加害他們，讓他們成功而非失敗，讓他們活下去而不要殺害他們，給予他們而不是搶奪他們的東西，給予他們快樂而不是痛苦，對他們和顏悅色而不要怒目相向。這就是治理國家的方法?！陨朴谥螄娜藢Υ癖?，就像父母對待自己的孩子、兄長愛護自己的兄弟一樣，聽到他們遭受饑寒，為之感到哀傷；見到他們勞苦的狀態(tài)，為之感到傷悲。

12．A.為快樂。

B.是/認為。

C.所以/緣故。

D.對待/遇到。

故解析為：A

13．A.表并列/表轉(zhuǎn)折。

B.代詞/難道。

C.代詞。

D.治理/對，向。

故解析為：C

14．本題考查句子翻譯。①重點詞：述，記述；以，用。②重點詞：聞，聽說。

故解析為：①醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人。

②聽到他們遭受饑寒，為之感到哀傷；見到他們勞苦的狀態(tài)，為之感到傷悲。

15．本題考查主旨情感。甲文描寫醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的復(fù)雜感情。全文描寫醉翁亭秀麗的環(huán)境、變化多姿的自然風(fēng)光和游人的山水之樂、游宴之樂，表現(xiàn)了與民同樂的思想，抒發(fā)了他貶謫后的抑郁心情?！疤刂^誰廬陵歐陽修也”結(jié)尾運用設(shè)問手法，在自問自答中流露出寄情山水、與民同樂之情。

故解析為：自豪、自得

16．本題考查比較閱讀。甲文：結(jié)合“至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”句可知，描寫了滁人游、眾賓歡、禽鳥樂、太守樂，全文貫穿一個“樂”字，以百姓之樂為主，表現(xiàn)了陶醉于山水美景之中，陶醉于與民同樂之中，體現(xiàn)了“以民為本”。乙文：結(jié)合“‘利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒，此治國之道。故善為國者。遇民如父母之愛子，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲’”句可知，對于周武王的提問，姜太公把百姓放在前面，即愛百姓，體現(xiàn)了“以民為本”的思想。

故解析為：甲文以民為本思想體現(xiàn)在與滁州百姓同游；與賓客同宴、同樂、同醉；更重要的是他能夠以百姓的快樂為快樂。乙文中姜太公認為要給百姓利益、讓百姓成功、讓百姓活下去、給予百姓快樂，治國者對待百姓要像父母對待孩子、兄長愛護兄弟一樣，對百姓遭遇感同身受，體現(xiàn)了以民為本的思想。

（2023·濱州）閱讀選文，完成下面小題。

傳承詩詞文化堅定文化自信

酈波

①中國是詩的國度?！对娊?jīng)》、楚辭、漢樂府、唐詩、宋詞、元曲……為今人留下無數(shù)名篇，造就無比燦爛的中華詩歌文化。凡中國人，不論身處何方，從事什么工作，過著怎樣的生活，幾乎都熟讀“春眠不覺曉”，能誦“床前明月光”，會唱“明月幾時有，把酒問青天”。詩詞在我們的生命歲月里“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，給心靈以美的熏陶，給生命以豐厚的饋贈，給人生以深沉的激勵。試想如果沒有李白、孟浩然、王之渙、杜甫、蘇軾、辛棄疾、李清照……黃鶴樓上、晴川閣下該少卻多少韻味，鸛雀樓頭、賞心亭中又何來千古回響？詩歌已經(jīng)融入我們的文化基因，成為詩意人生的寫照、家國情懷的寄托和人類命運共同體意識的藝術(shù)結(jié)晶。傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強文化自信，都具有重要的現(xiàn)實意義。

②古典詩詞生命力強，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量。近10年來，除了從事古詩詞教學(xué)和研究，我還參加多個電視文化節(jié)目的錄制。在這個過程中，我深切感受到，每每需要為觀眾解讀華夏文明的某個特質(zhì)時，總是可以借助詩詞做出迅速而貼切的傳達，同時還富有審美意蘊。不僅如此，我還發(fā)現(xiàn)一個令人欣喜的現(xiàn)象：在互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及、傳播更加大眾化的今天，詩詞節(jié)目成為家庭成員之間的共同話題，推動文化的代際傳承，為個人、家庭乃至社會帶來溫暖的文化力量。詩詞還能轉(zhuǎn)化成前行的力量，這也是偉大詩篇流傳至今的原因。讓我印象最深的是一位登上央視舞臺的普通農(nóng)家女子白茹云。她家境平平又身患疾病，卻不抱怨不沮喪。她最喜歡蘇軾的名句“一蓑煙雨任平生”“也無風(fēng)雨也無晴”。在人們的幫助下，帶著這份灑脫和豁達，白茹云在田野里勞作，在家務(wù)中忙碌，過著充實又詩意的生活，成為樂觀堅強的平凡英雄。

③古典詩詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力。在中華文明發(fā)展進程中，詩言志的傳統(tǒng)一以貫之，詩歌也由此得到升華，成為傳達理想價值、展現(xiàn)中華文化的重要藝術(shù)載體。我們的先賢，那些偉大的靈魂，他們經(jīng)歷再多的坎坷與磨難，也能夠憑借詩詞將個人命運與民族命運緊緊相連，實現(xiàn)對生命價值的內(nèi)在超越?，F(xiàn)代人也可以借中華詩詞，對薪火相傳的價值與信仰做出堅定而有詩意的表述。民族危難時，抗日志士慨嘆“國破尚如此，我何惜此頭”；改革開放中，先行者“弄潮兒向濤頭立”。抗疫過程中，不論是支援物資上大寫的“山川異域，風(fēng)月同天”，還是醫(yī)護工一句“豈曰無衣？與子同袍”，都有喚起抗疫決心的無窮力量。在朝氣蓬勃的新時代，用中華優(yōu)秀詩詞涵養(yǎng)民族文化氣質(zhì)十分必要。健康的文化生態(tài)會推動社會良性發(fā)展，精神層面的和諧共振也會增強人們的幸福感，進而不斷涵養(yǎng)民族凝聚力與向心力，鑄牢中華民族共同體意識也就有了更為堅實的思想文化基礎(chǔ)。

④古典詩詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。詩詞文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表，在今天依然具有旺盛的生命力和時代活力。它是中國人的精神家園，是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的寶貴資源。詩詞有助于喚醒和發(fā)展青少年的母語感知能力，在語文教育中的作用不可替代。近年來，中小學(xué)語文教育加大了詩詞教學(xué)力度。我們應(yīng)抓住契機，充分呈現(xiàn)詩詞之美，通過及時有效的正向反饋，讓廣大青少年真正愛上詩詞，由此獲得心靈的滋養(yǎng)、良知的啟迪、創(chuàng)造力的激發(fā)，延續(xù)好中華文脈。大眾媒介為傳播詩詞文化提供了有效助力。比如《中國詩詞大會》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化節(jié)目，激發(fā)了詩詞文化熱，越來越多的青少年選手從節(jié)目中脫穎而出，在同齡人中產(chǎn)生一定的示范效應(yīng)，熱愛詩詞在當(dāng)代青少年中逐漸成為一種時尚，為提高文化素養(yǎng)、堅定文化自信營造了良好社會氛圍。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，詩詞文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新大有可為。通過一聲聲誦讀，喚醒情感記憶；通過美食、服飾和建筑設(shè)計，再造詩詞意境；通過一部部專題片，在影像中重溫經(jīng)典；通過一本本圖書，傳承文明薪火。紀(jì)錄片《跟著唐詩去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影視劇中，越來越多的詩詞文化元素被引入，豐富著藝術(shù)創(chuàng)作的文化質(zhì)地。

⑤腹有詩書氣自華。千百年來，中國人用詩詞蕩滌靈魂、滋養(yǎng)精神。在生活的各個角落、在生命的不同時刻，詩詞都可以成為溫暖人心、鼓舞人心的精神力量。我們相信，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，無比豐富的中華詩詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩，進一步增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們詩意地棲居在神州大地。

（選自《人民日報》2022年7月，有改動）

17．本文的中心論點是什么？

18．第④段畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？

19．請簡要分析本文的論證思路。

20．下面語句放在文中哪一處最為合適？請簡述理由。

《中國詩詞大會》曾經(jīng)以“花開四季”為主題，用一季10集的體量，展現(xiàn)我們“時間延續(xù)文明”的獨特氣質(zhì)。小到描繪四季時序變化、二十四節(jié)氣七十二物候的細密嬗遞，大到回望歷史的更迭起伏，總有海量的經(jīng)典詩詞供今人擷取揮灑。

17．傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強文化自信，都具有重要的現(xiàn)實意義。（或者：傳承詩詞文化，堅定文化自信。）

18．舉例論證，以《中國詩詞大會》等文化節(jié)目激發(fā)詩詞文化熱的例子，有力地證明了“大眾媒介為傳播詩詞文化提供了有效助力”的觀點。

19．首先由中國是詩的國度引出論點“傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強文化自信，都具有重要的現(xiàn)實意義”，然后用“古典詩詞生命力強，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量”“古典詩詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”“古典詩詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣”三個分論點進行論證，最后進行總結(jié)，中華詩詞文化能進一步增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，從而深化中心論點。

20．乙，材料寫出了詩詞內(nèi)容包括四季、二十四節(jié)氣、七十二物候及歷史的更迭起伏，表現(xiàn)了詩詞內(nèi)涵的豐富，與乙所處段落的分論點“古典詩詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”相符，所以放乙處合適。

分析議論文論證方法及作用；概括提煉議論文論點；論證過程；論據(jù)；議論文閱讀

⑴本題考查概括文章的中心論點。解答此類題目要明確議論文論點的提出常常在文中的四個地方：文章的標(biāo)題、開頭的語段、結(jié)尾的語段或歸納各分論點，總結(jié)出中心論點。

⑵本題考查論證的方法及其作用。議論文經(jīng)常使用的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。辨識論證方法，首先要看是不是對比論證、比喻論證，再看是不是舉例論證，最后考慮道理論證。

⑶本題考查論證的思路。注意運用“首先、接著、然后、最后等詞語。遵循“提出問題，分析問題，解決問題”的思路進行分析?！?/p>

⑷本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內(nèi)容。

17．本題考查概括中心論點。通讀全文可知，文章從“中國是詩的國度”寫起，通過回顧源遠流長的詩歌文化，自然提出“傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強文化自信，都具有重要的現(xiàn)實意義”的論點。

故解析為：傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強文化自信，都具有重要的現(xiàn)實意義。（或者：傳承詩詞文化，堅定文化自信。）

18．本題論證方法及其作用。第④段畫線句“比如《中國詩詞大會》等文化節(jié)目，激發(fā)了詩詞文化熱營造了良好社會氛圍”列舉了《中國詩詞大會》等文化節(jié)目激發(fā)詩詞文化熱的例子，運用了舉例論證的方法，有力地證明了“大眾媒介為傳播詩詞文化提供了有效助力”的觀點，使論證更加真實可信，增強文章說服力。據(jù)此作答即可。

故解析為：舉例論證，以《中國詩詞大會》等文化節(jié)目激發(fā)詩詞文化熱的例子，有力地證明了“大眾媒介為傳播詩詞文化提供了有效助力”的觀點。

19．本題考查對論證思路的分析。文章第①段文章從“中國是詩的國度”寫起，通過回顧源遠流長的詩歌文化，自然提出中心論點一傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強文化自信，都具有重要的現(xiàn)實意義。第②-④段從三個方面展開論述：生命力旺盛的古典詩詞，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量；古典詩詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力；古典詩詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。第⑤段總結(jié)全文，得出結(jié)論：我們要通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華詩詞文化煥發(fā)更加璀璨的光彩，進一步增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。據(jù)此作答即可。

故解析為：首先由中國是詩的國度引出論點“傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強文化自信，都具有重要的現(xiàn)實意義”，然后用“古典詩詞生命力強，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量”“古典詩詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”“古典詩詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣”三個分論點進行論證，最后進行總結(jié)，中華詩詞文化能進一步增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，從而深化中心論點。

20．本題考查觀點與材料的關(guān)系。觀點一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論，點之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點才行，否則就不能證明論點。材料列舉《中國詩詞大會》曾經(jīng)以“花開四季”為主題，用-季10集的體量展現(xiàn)我們“時間延續(xù)文明”的獨特氣質(zhì)，說明借助詩詞能夠?qū)θA夏文明的某個特質(zhì)做出迅速而貼切的傳達，同時還富有審美意蘊，這與第②段的分論點“古典詩詞生命力強，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量”是一致的，故而放在[甲]處合適。

故解析為：乙，材料寫出了詩詞內(nèi)容包括四季、二十四節(jié)氣、七十二物候及歷史的更迭起伏，表現(xiàn)了詩詞內(nèi)涵的豐富，與乙所處段落的分論點“古典詩詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”相符，所以放乙處合適。

（2023·濱州）閱讀選文，完成下面小題。

又見白楊

張偉忠

①這次到西北，看到冬天的白楊樹，又一次想起了茅盾先生的《白楊禮贊》。

②第一次看見白楊是在2001年夏天去新疆的途中，在疾馳的火車上看到“平坦的大地上傲然挺立的”白楊樹，抑制不住內(nèi)心的激動，腦中一次次閃過《白楊禮贊》中的片段，心中一遍遍默誦其中的詞句。同行的一位老教師說：“教了一輩子《白楊禮贊》，第一次知道新疆的白楊和平常所見的枝葉‘婆娑’的楊樹不一樣?！辈⒓磁d背出了《白楊禮贊》中描寫白楊的句子：“那是力爭上游的一種樹……”我也是在那一刻才真正理解了遣詞造句的準(zhǔn)確和布局謀篇的精妙，腦海中的語言積累和眼中所見的現(xiàn)實景象一下子融合在一起，產(chǎn)生了心理和視覺上的雙重沖擊力，我被這種莊嚴(yán)的美深深地震撼了。

③再次見到白楊，則是在冬季的酒泉和嘉峪關(guān)，而且是近距離的。在酒泉中學(xué)、西漢酒泉勝跡公園和嘉峪關(guān)長城內(nèi)，都有成片的白楊樹，在冬日耀眼的陽光下，在積雪覆蓋的黃土地上，在北國單調(diào)的景色中，它們雖然落盡了葉子，可淡青色的樹干和挺拔的身姿仍然包蘊著勃勃生機，那些“緊緊靠攏”的“丫枝”直刺向蔚藍的天空，成為冬日美麗的風(fēng)景。我站在白楊樹下，仰視著它們，又想起茅盾先生對它們的贊譽：“這是雖在北方的風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹！”

④《白楊禮贊》中的意象和現(xiàn)實所見的白楊樹重疊在一起，讓我感受到作為一個北方人乃至中國人的自豪和驕傲，也在一剎那間真正感受到白楊樹所代表的那種“樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅強不屈”的精神。這是中華民族歷經(jīng)磨難而仍然屹立于世界民族之林的一種文化性格和精神象征，它激勵人心的功能，半個多世紀(jì)后仍未減退。茅盾先生發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了白楊精神，白楊也因此具有了不朽的象征意義和激勵功能。從此白楊樹就不僅僅是一自然之物，而是和古詩中的月亮一樣成為一種文學(xué)意象，反映了一個時代、一個民族的偉大精神。這種精神和形象的契合，又是那么自然。

⑤《白楊禮贊》寫于1941年。1947年3月，葉圣陶等主編的《開明新編國文讀本》（甲種）第三冊就收錄了這篇文章，題為《白楊樹》。1949年，由葉圣陶校訂、文化供應(yīng)社出版的《新編初中精讀文選·語體文選》第二冊又選入了這篇文章，并改名為《白楊禮贊》。在該書前的“編輯例言”中，說明了這本教材選文的標(biāo)準(zhǔn)，如：“符合新民主主義的精神”，“切合現(xiàn)代學(xué)生的思想與生活”，“為初中學(xué)生所能理解和接受”，“注重國文的教學(xué)價值”等。顯然，《白楊禮贊》是完全符合這幾條標(biāo)準(zhǔn)的。即使以今天的眼光來看，《白楊禮贊》的文學(xué)價值、教學(xué)價值仍然不可低估。

⑥建國后，人民教育出版社的初中語文教材一直選入這篇散文，并在教學(xué)參考書中把教學(xué)重點定為“散文的形散神不散”和象征手法。不過從2001年開始的語文教材中，《白楊禮贊》已被刪去。

⑦站在嘉峪關(guān)長城遺址內(nèi)的白楊林中，撫摸著白楊粗大而光滑的枝干，任由它們把我的目光引向碧空。四處遠望，則見黃土壘就的高大城墻，遠處是連綿起伏的山脈。在黃土、遠山、碧空組成的背景下，白楊卓然挺立的身姿讓我迷醉。我在想：一叢白楊，一篇文章，一個時代，它們之間建立起了一種多么奇妙的聯(lián)系啊。西北有很多代表性樹種，比如胡楊、紅柳等，為什么茅盾先生單單項選擇中了白楊來加以禮贊呢？原因似乎并不難找：挺拔的身軀、靠攏的樹枝、哨兵似的姿態(tài)，以及樸質(zhì)外表下的堅強個性。這使得從新疆到延安途中的茅盾先生發(fā)現(xiàn)了一種時代精神和民族性格的審美對應(yīng)物，從而為白楊樹寫下了熱情洋溢的贊歌。一種樹成就了一篇文章，一篇文章又反映了一個時代。我相信，當(dāng)茅盾在重慶發(fā)表這篇文章后，一定給當(dāng)時的國統(tǒng)區(qū)乃至全國人民傳達了一種積極、樂觀、明朗的信號，使得在抗戰(zhàn)最艱難時刻的中國人民獲得極大鼓舞。

⑧在去酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心的路上，當(dāng)曙光初現(xiàn)，太陽從蜿蜒的長河?xùn)|側(cè)冉冉上升，大地呈現(xiàn)出一派莊嚴(yán)肅穆的景象，矗立于原野中的白楊林披上了一層動人的紅光。我趕緊用力擦去汽車玻璃上的冰霜，有些貪婪地凝望著這美麗的景色。善解人意的司機停下了車，車上的游客全跑到了外面，凜冽而清新的空氣一下子包圍了我們。那些生長在岸邊地頭英姿颯爽的白楊，就像《風(fēng)景談》里面站在晨曦中吹號的號兵。當(dāng)年教室里的瑯瑯讀書聲又一次回蕩：它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，也許你要說它不美，如果美是專指“婆娑”或“旁斜逸出”之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！

⑨我希望教科書中再見《白楊禮贊》這樣的紅色經(jīng)典。

本文發(fā)表于《語文學(xué)習(xí)》2009年第4期。從2017年開始，在全國推行使用的統(tǒng)編本初中語文教科書八年級上冊，重又收錄了《白楊禮贊》。

21．請用恰當(dāng)?shù)脑~語概括“我”兩次見到白楊的感受。

第一次：；第二次：

22．兩次見到白楊，描寫角度有什么不同？

23．第④～⑥段刪除后文章仍然完整，為什么不能刪除？

24．請根據(jù)括號里的要求對下列語句進行品析。

①腦中一次次閃過《白楊禮贊》中的片段，心中一遍遍默誦其中的詞句。（體會加點詞語的表述效果）

②那些生長在岸邊地頭英姿颯爽的白楊，就像《風(fēng)景談》里面站在晨曦中吹號的號兵。（從修辭角度賞析）

25．文章以“又見白楊”為題目有什么好處？

21．激動、震撼；贊美、尊崇

22．第一次：側(cè)面描寫，借老教師的言語與《白楊禮贊》中對白楊樹的描寫，展現(xiàn)白楊樹傲然挺立；第二次：直接描寫，描寫白楊樹的樹干、身姿、丫枝，展現(xiàn)白楊樹的生機、不畏艱苦。

23．豐富文章內(nèi)容，與后文提出的自己的想法相照應(yīng)；兩次看到西北的白楊樹，切實的感受到了文章《白楊禮贊》中白楊樹象征的精神，激勵后人不斷奮斗，將其精神傳承下去；的感受與文章《白楊禮贊》聯(lián)系起來，立意深遠，引人深思。

24．①“一次次”“一遍遍”為疊詞，不斷地閃過《白楊禮贊》中的片段，不斷地默誦其中的詞句，體現(xiàn)了對《白楊禮贊》的熟悉，自己被眼前所見的白楊所震撼，內(nèi)心激動，感受到了真正傲然挺立的不屈的白楊樹。②運用了擬人、比喻的修辭手法，展現(xiàn)了白楊樹英姿颯爽、堅強不屈、挺拔偉岸的特點，表現(xiàn)了對白楊樹的贊美。

25．文題概括文章的主要事件；文題點明文章的線索“白楊”，貫穿全文；暗示文章主旨，表現(xiàn)對白楊樹精神的贊美，點明想法。

抒情性（寫景）散文；文章標(biāo)題及其作用；文章段落及層次；概括文章主要內(nèi)容；分析文章語言特點；側(cè)面描寫

⑴本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語句），簡潔準(zhǔn)確概括。

⑵本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內(nèi)容。

⑶本題考查句段的作用。分析句段的作用需要關(guān)注兩點：一是句段所處的位置來分析。二是從句子的表述內(nèi)容來分析。

⑷本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語境，從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點等幾個角度考慮。表述的最后不要忽略了對情感內(nèi)容的闡述。

⑸本題考查標(biāo)題的意義與作用。文章題目的作用有：①概括文章的主要內(nèi)容；②點明文章中心；③題目具有象征意義；④設(shè)置懸念，引發(fā)讀者興趣；⑤貫穿全文，為文章的線索。

21．本題考查內(nèi)容理解與概括。根據(jù)第②段“第一次看見白楊是在2001年夏天去新疆的途中我也是在那一刻才真正理解了遣詞造句的準(zhǔn)確和布局謀篇的精妙，腦海中的語言積累和眼中所見的現(xiàn)實景象一下子融合在一起，產(chǎn)生了心理和視覺上的雙重沖擊力，我被這種莊嚴(yán)的美深深地震撼了”可知，“我”第一次見到白楊的感受是：震撼。根據(jù)第③段“再次見到白楊，則是在冬季的酒泉和嘉峪關(guān)，而且是近距離的我站在白楊樹下，仰視著它們，又想起茅盾先生對它們的贊譽：這是雖在北方的風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹!’”可知，“我”第一次見到白楊的感受是：贊美。

故解析為：激動、震撼；贊美、尊崇

22．本題考查描寫方法。根據(jù)“第一次看見白楊是在2001年夏天去新疆的途中，在疾馳的火車上看到‘平坦的大地上傲然挺立的’白楊樹”“我也是在那一刻才真正理解了遣詞造句的準(zhǔn)確和布局謀篇的精妙，腦海中的語言積累和眼中所見的現(xiàn)實景象一下子融合在一起，產(chǎn)生了心理和視覺上的雙重沖擊力，我被這種莊嚴(yán)的美深深地震撼了”可知，第一次見到白楊，描寫角度是：遠望，表現(xiàn)了“我”受到的震撼；根據(jù)“再次見到白楊，則是在冬季的酒泉和嘉峪關(guān)，而且是近距離的”“在酒泉中學(xué)、西漢酒泉勝跡公園和嘉峪關(guān)長城內(nèi)，都有成片的白楊樹，在冬日耀眼的陽光下，在積雪覆蓋的黃土地.上，在北國單調(diào)的景色中，它們雖然落盡了葉子，可淡青色的樹干和挺拔的身姿仍然包蘊著勃勃生機，那些‘緊緊靠攏’的‘丫枝’直刺向蔚藍的天空，成為冬日美麗的風(fēng)景”可知，第二次見到白楊，描寫角度是：近觀，細致描寫白楊樹的色彩、枝干和身姿，表述贊美之情。

故解析為：第一次：側(cè)面描寫，借老教師的言語與《白楊禮贊》中對白楊樹的描寫，展現(xiàn)白楊樹傲然挺立；第二次：直接描寫，描寫白楊樹的樹干、身姿、丫枝，展現(xiàn)白楊樹的生機、不畏艱苦。

23．本題考查段落的作用。根據(jù)第④段“《白楊禮贊》中的意象和現(xiàn)實所見的白楊樹重疊在一起，讓我感受到作為一個北方人乃至中國人的自豪和驕傲，也在一剎那間真正感受到白楊樹所代表的那種‘樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅強不屈’的精神”“它激勵人心的功能，半個多世紀(jì)后仍未減退”“茅盾先生發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了白楊精神，白楊也因此具有了不朽的象征意義和激勵功能。從此白楊樹就不僅僅是一自然之物，而是和古詩中的月亮一樣成為一種文學(xué)意象，反映了一個時代、一個民族的偉大精神”可知，這段話表現(xiàn)了《白楊禮贊》一文的文學(xué)價值和激勵人心的功能。根據(jù)第⑤段“《白楊禮贊》寫于1941年。1947年3月，葉圣陶等主編的《開明新編國文讀本》(甲種)第三冊就收錄了這篇文章，題為《白楊樹》。1949年，由葉圣陶校訂、文化供應(yīng)社出版的《新編初中精讀文選●語體文選》第二冊又選入了這篇文章，并改名為《白楊禮贊》即使以今天的眼光來看，《白楊禮贊》的文學(xué)價值、教學(xué)價值仍然不可低估”可知，這段話突出了《白楊禮贊》的文學(xué)價值和教學(xué)價值。根據(jù)第⑥段“建國后，人民教育出版社的初中語文教材一直選入這篇散文，并在教學(xué)參考書中把教學(xué)重點定為‘散文的形散神不散’和象征手法”可知，這段話突出了《白楊禮贊》一文的寫作技巧。根據(jù)以上分析，第④~⑥段介紹了《白楊禮贊》一文激勵人心的功能、文學(xué)價值和教學(xué)價值、寫作技巧，突出了這篇文章的重要性，因此，不能刪除。

故解析為：豐富文章內(nèi)容，與后文提出的自己的想法相照應(yīng)；兩次看到西北的白楊樹，切實的感受到了文章《白楊禮贊》中白楊樹象征的精神，激勵后人不斷奮斗，將其精神傳承下去；的感受與文章《白楊禮贊》聯(lián)系起來，立意深遠，引人深思。

24．本題考查句子賞析。①“腦中一次次閃過《白楊禮贊》中的片段，心中一遍遍默誦其中的詞句”一句中“一次次”表示次數(shù)多，“一遍遍”也表示次數(shù)多，反復(fù)強調(diào)了《白楊禮贊》中的片段和詞句給“我”的印象深刻，表現(xiàn)了其文學(xué)價值之高，抒發(fā)了“我”對這篇文章的喜愛之情。②根據(jù)下文“它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，也許你要說它不美，如果美是專指‘婆

娑’或‘旁斜逸出’之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子；但是它卻是偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫”可知，“那些生長在岸邊地頭英姿颯爽的白楊，就像《風(fēng)景談》里面站在晨曦中吹號的號兵”一句運用比喻的修辭方法，把“生長在岸邊地頭英姿颯爽的白楊”比作“站在晨曦中吹號的號兵”，形象生動地表現(xiàn)了白楊樹偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅、溫和、堅強不屈與挺拔的特點，給人以深刻印象，表現(xiàn)了對白楊樹的熱愛與贊美之情。

故解析為：①“一次次”“一遍遍”為疊詞，不斷地閃過《白楊禮贊》中的片段，不斷地默誦其中的詞句，體現(xiàn)了對《白楊禮贊》的熟悉，自己被眼前所見的白楊所震撼，內(nèi)心激動，感受到了真正傲然挺立的不屈的白楊樹。②運用了擬人、比喻的修辭手法，展現(xiàn)了白楊樹英姿颯爽、堅強不屈、挺拔偉岸的特點，表現(xiàn)了對白楊樹的贊美。

25．本題考查標(biāo)題的作用。文章描寫了自己兩次見到白楊樹的情景和感受，多次提到《白楊禮贊》中的詞句，意在突出《白楊禮贊》一文的文學(xué)價值、教育意義和激勵人心的功能，表述了對白楊樹和《白楊禮贊》一文的喜愛和贊美之情。因此，“又見白楊”這個標(biāo)題點明了文章的主要內(nèi)容；作為線索，貫穿全文，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；新穎生動，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。

故解析為：文題概括文章的主要事件；文題點明文章的線索“白楊”，貫穿全文；暗示文章主旨，表現(xiàn)對白楊樹精神的贊美，點明想法。

三、寫作表述（共50分）

26．（2023·濱州）閱讀下面材料，按要求作文。

生命并不是你活了多少日子，而是你記住了多少日子，要使你過的每一天都值得回憶。

——許淵沖

讓我怎樣感謝你？當(dāng)我走向你的時候，我原想收獲一縷春風(fēng)，你卻給了我整個春天……

——汪國真

上面的材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想、感觸和思考？結(jié)合你的經(jīng)歷和體驗，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。

要求：①文體自選（詩歌除外）。②內(nèi)容充實具體。③書寫規(guī)范、工整，卷面整潔。④不少于600字。⑤文中如果出現(xiàn)真實的姓名、校名、地名，請以“XX”代替。

感謝你給了我更多

成長的路上因為有你，我才自信滿滿；因為有你，我才能夠戰(zhàn)勝挫折；因為有你，我才能認真學(xué)習(xí)。感謝你——我的媽媽。感謝你給了我更多。

小時候的一天，看著電視上的自行車秀，我羨慕極了，吵嚷著也要學(xué)自行車。你對我說：“真的嗎？那真是太好了?？墒悄隳軌驁猿謫?？這是很苦的?！甭犞@既是勸告又是威嚇的話語，我猶豫不決。可當(dāng)我鄭重其事地宣布我的決定時，你的眼神中充滿了對我的信任和鼓勵。

在剛開始的學(xué)習(xí)過程中，我雖然經(jīng)常摔跤但仍堅持了，可人總有承受的極限。當(dāng)那一天我摔了四腳朝天后，用懇求的目光看著你，希望你能來鼓勵、安慰我?？赡銢]有這樣做，我生氣了，坐在地上對你說：“摔得那么多還是學(xué)不會，我不學(xué)了?！闭f完，就看見你眼中閃過一絲失望的眼神，隨即你就嚴(yán)肅地說：“自己提出的要求尚且還半途而廢，你又怎么能做好其他事情？起來，一定要有始有終?！蹦翘欤液臏I水，不知道又摔了多少個“狗啃泥”，終于，“皇天不負有心人”，在你嚴(yán)厲目光的逼迫下，勝利女神降臨在我身上——我學(xué)會了騎自行車。

思緒回到現(xiàn)在。作為一名初三的學(xué)生的我，總有堆積如山，做不完的作業(yè)，經(jīng)常不到半夜不睡覺。而你也不辭辛勞，做完家務(wù)后總會準(zhǔn)時在我書桌上放一杯熱氣騰騰的咖啡或者牛奶，讓我趁熱喝了。每當(dāng)我讓你去睡覺的時候，你卻總有編不完的謊話，說不完的借口和理由來陪著我，或者是和我一起學(xué)習(xí)，一起探討題目，直到我做完作業(yè)，看我入睡，你才去睡覺。有人說初三就像一杯苦茶，是苦澀的。但是我卻想說初三就像一杯咖啡，香甜總是隱藏在最后。因為有你，初三不會顯得苦澀；因為有你，我不會獨自忍受悲傷；因為有你，世界到處都是溫暖。

你用母愛哺育了我的魂魄和軀體，你的乳汁是我思緒的源泉，你的眼神維系著我的生命之舟。擁有你仿佛載著陽光，不管到哪里都是晴天。擁有你是我的幸福，感謝這一路上你的陪伴，感謝你，我的母親，你是我最初的力量。

材料作文

材料作文，選擇一句話自擬標(biāo)題確定立意。第一句強調(diào)生活的意義，讓你獲得了什么，每天都充滿回味。寫清楚回憶什么，為什么要回憶，因為你從中獲得了什么。寫議論文，先擺現(xiàn)象：回憶生活是否有必要，然后分析說理，回憶的意義。最后做結(jié)論：善于回憶的人，是成功的人。一篇好的文章不但要有生動、新穎的材料，還要有畫龍點睛、卒章顯志的抒情和議論來點出文章的主題、升華文章的立意、增加語言的表現(xiàn)力?？傊?，選擇符合題意的素材，抒寫“善于回憶"的故事或理由，表述積極健康的思想。要有描寫，開頭結(jié)尾簡潔明了，字?jǐn)?shù)在600~650之間。第二句話也可以參考這樣的分析來寫。第二句強調(diào)感恩。這個“你”，可以是父母、老師、同學(xué)或者陌生人，也可以是歷史名人，強調(diào)他們對你的意義。其實是在講“感恩”的意義。寫清楚感恩誰，為什么要感恩，因為你從中獲得了什么。寫議論文，先擺現(xiàn)象：感恩是否有必要，然后分析說理：每個人都會遇到心中的神，當(dāng)你失敗、挫折、困惑的時候，他給了你力量，讓你獲得堅持的勇氣與力量。最后做結(jié)論：懂得感恩的人，是成功的人。一篇好的文章不但要有生動、新穎的材料，還要有畫龍點睛、卒章顯志的抒情和議論來點出文章的主題、升華文章的立意、增加語言的表現(xiàn)力。總之，選擇符合題意的素材，抒寫“有感恩之心"的故事或理由，表述積極健康的思想。要有描寫，開頭結(jié)尾簡潔明了，字?jǐn)?shù)在600~650之間。

本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點一定要抓準(zhǔn)。先擬定標(biāo)題。圍繞重點選擇合適的素材。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，可以保證自己的觀點的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點的過程。字?jǐn)?shù)要求在600~650即可。

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山東省濱州市2023年中考語文真題試卷

一、積累運用（共30分）

1．（2023·濱州）下列詞語中加點字注音完全正確的一項是（）

A．震悚（sǒng）修葺（qì）鳧水（fù）味同嚼蠟（jiáo）

B．狡黠（xiá）攛掇（duo）闊綽（chuò）懨懨欲睡（yān）

C．馳騁（chěng）搖曳（yè）恣?。╯uī）挑撥離間（jiān）

D．瞥見（piē）星宿（xiù）襤褸（lǔ）忍俊不禁（jīn）

2．（2023·濱州）下列詞語書寫全都正確的一項是（）

A．云霄絢耀駭人聽聞嘩眾取寵

B．辮子竹蔑瀝盡心血長途跋涉

C．俯瞰縈繞重巒疊障慘絕人寰

D．褶皺僥幸自圓其說雕梁畫棟

3．（2023·濱州）有關(guān)下面文段的說法，不正確的一項是（）

森林被譽為“地球之肺”，是陸地生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，是具有全球意義的寶貴資源。森林調(diào)節(jié)著自然界的空氣和水循環(huán)，具有固碳釋氧、涵養(yǎng)水源、防風(fēng)固沙、調(diào)節(jié)氣候、保護生物等多重功能，同時也在保護人類健康、改善人居環(huán)境、提供資源和棲息地等方面發(fā)揮著重要作用。人類社會不僅受益于森林，而且高度依賴于森林。

A．“地球之肺”中的引號表示特殊含義。

B．“肺”字是左右結(jié)構(gòu)，第五筆的筆畫是橫。

C．“涵養(yǎng)水源、防風(fēng)固沙、調(diào)節(jié)氣候、保護生物”，這4個短語結(jié)構(gòu)類型相同。

D．“人類社會不僅受益于森林，而且高度依賴于森林?！边@是遞進關(guān)系的復(fù)句。

4．（2023·濱州）下面文段中有語病的一項是（）

濱州依河傍海，古有“渤海雄邦”之稱。（A）這里有126公里海岸線，94公里黃河穿城而過，渤海與黃河不僅造就了濱州開放包容的城市氣質(zhì)，也傳承著濱州人重情重義的血脈基因。（B）濱州是一座底蘊豐厚的文化之城，是黃河文化、孫子文化、孝文化發(fā)祥地。梁鄒范公傳“憂樂”精神，惠民孫武著兵學(xué)圣典，博興董永立仁孝典范。（C）濱州是一座風(fēng)姿綽約的魅力之城，這里既有浪漫水鄉(xiāng)的靈動和雅致，又有人間福地的秀美和神韻。沿黃生態(tài)風(fēng)光綺麗，濕地公園秀美怡人。（D）黃河文化、孫子文化、孝文化，這些已經(jīng)成為濱州發(fā)展最基本、最深沉、最持久的強大動力。

A．AB．BC．CD．D

5．（2023·濱州）依次在橫線處填入句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

______。______。______。______。游園觀景，如看中國畫的長卷一樣，次第接于眼簾，觀之不盡。

①這就是景物組合形成的不同空間感覺，有開朗、有收斂、有幽深、有明暢

②還可利用長廊云墻、曲橋漏窗等，構(gòu)成各種畫面，使空間更加擴大，層次分明

③因此，游過中國園林的人會感到庭園雖小，卻曲折有致

④中國園林，除山石樹木外，建筑物的巧妙安排，十分重要，如花間隱榭、水邊安亭

A．①③②④B．①④②③C．④②③①D．④②①③

6．（2023·濱州）下列關(guān)于文學(xué)、文化常識的表述，不正確的一項是（）

A．蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家，豪放派詞人代表。我們在初中課本上學(xué)過他的《記承天寺夜游》《江城子·密州出獵》《卜算子·詠梅》《水調(diào)歌頭》《定風(fēng)波》。

B．“說”是古代一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑。如周敦頤的《愛蓮說》和韓愈的《馬說》。

C．古代常用的敬辭和謙辭如今仍在廣泛使用，例如請教他人時常說“賜教”，詢問別人的年齡時常說“貴庚”，發(fā)表自己的見解時常說“拙見”。

D．律詩是近體詩的一種，要求詩句字?jǐn)?shù)整齊劃一，每句五個字或七個字，簡稱“五律”或“七律”。通常的律詩規(guī)定每首八句，每兩句成一聯(lián)，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。

7．（2023·濱州）默寫。

（1）讀史使人明智，，數(shù)學(xué)使人周密。（弗朗西斯·培根《談讀書》）

（2）大漠孤煙直，。(王維《使至塞上》）

（3），關(guān)山度若飛。（《木蘭詩》）

（4）長風(fēng)破浪會有時，。（李白《行路難（其一）》）

（5）復(fù)行數(shù)十步，。（陶淵明《桃花源記》）

（6），再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）

（7）王勃《送杜少府之任蜀州》中“，”一掃離別的千古愁云，給人以積極向上的力量，成為歷代傳唱的名句。

（8）我們學(xué)習(xí)不僅要做到學(xué)思結(jié)合，正如《論語》中所寫的“，思而不學(xué)則殆”，還要像《送東陽馬生序》中宋濂那樣“”多向有道德有學(xué)問的前輩請教。

8．（2023·濱州）名著閱讀。

關(guān)于這種驚人的征戰(zhàn)，將來有一日會有人寫成全部的敘事詩的。這種征戰(zhàn)，即使把政治和戰(zhàn)事除掉，也是近代歷史中，青年們的一種動人的成就。可是我暫時必須要繼續(xù)我的故事，因為我們已經(jīng)把紅軍會合在西北了?，F(xiàn)在我把毛澤東主席所寫的一首詩，拿來當(dāng)作結(jié)束，這位指揮者既能領(lǐng)導(dǎo)遠征，同時又寫得一手好詩。

紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。

五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。

更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。

（1）以上文段選自《》，文中的“我”是指（人名）。

（2）學(xué)校正在開展“閱讀·正青春”專題研討會，請參與探究，分享你的發(fā)現(xiàn)。

專題研討會探究：領(lǐng)袖人物和紅軍將領(lǐng)的革命之路。探究：關(guān)于長征。我選擇探究，發(fā)現(xiàn)：。

9．（2023·濱州）閱讀下面材料，完成后面小題。

山東是文化大省、旅游大省。這里可賞山水畫卷，泰山雄偉磅礴，嶗山神秘飄渺，趵突泉騰空翻涌，微山湖煙波浩渺。這里可品齊魯風(fēng)情，大運河貫通南北，海岸線蜿蜒曲折，沿著黃河遇見海，在東營看藍黃交匯，在青島揚帆沖浪，在煙臺、威海的海洋牧場盡情海釣。這里可讀街巷煙火，在臺兒莊古城、青州古城、東昌古城、魏氏莊園賞民風(fēng)古韻。歡迎您到處走一走、看一看，感受“好客山東·好品山東”的獨特魅力。

2023年3月以來，淄博燒烤火了，吸引了全國各地游客“赴淄趕烤”。最是一城好風(fēng)景，半緣煙火半緣君。燒烤出圈，美在“淄”味，更美在淄博人。他們的熱情比火爐更熾熱，魯C車主劉先生自覺禮讓外地車輛，暖心大姨主動為排隊游客分發(fā)灌湯包，商家店主張老板自發(fā)提供免費住所……每個淄博人都想游客所想、盡自己所能，一個個微鏡頭串聯(lián)出淄博這座城市的溫度。

（節(jié)選自淄博市政府官網(wǎng)，有刪改）

（1）請分別概括兩則材料的主要內(nèi)容。

（2）假若你是中被禮讓的外地車主、正在排隊的游客、被提供免費住所的旅人，請任選一種情境，用得體的語言來表述自己當(dāng)時的心情。

二、閱讀理解（共40分）

（2023·濱州）閱讀下面宋詞，完成下面小題。

聞鵲喜·吳山①觀濤

周密

天水碧②，染就一江秋色。鰲③戴④雪山龍起蟄⑤，快風(fēng)吹海立。

數(shù)點煙鬟青滴，一杼霞綃紅濕，白鳥明邊帆影直，隔江聞夜笛。

①吳山：在杭州，是春秋時吳國和越國的分界山，是觀看錢塘江大湖的絕佳之地。②天水碧：是一種淺青的染色。③鰲：神龜。④戴：背負。⑤蟄：潛伏。

10．下列對這首詞的理解與分析，不正確的一項是（）

A．“天水碧，染就一江秋色”寫錢塘江的秋水似染成“天水碧”的顏色，寫出了潮水未來時浪靜波平的觀感。

B．“數(shù)點”以下三句，寫了遠處的幾點青山，天邊的一抹晚霞，上下翻飛的白鷗，揚帆的小船，織成了一幅五彩繽紛的圖景，使人賞心悅目，如臨其境。

C．末句“隔江聞夜笛”，以動寫靜，寫出了江上的風(fēng)平浪靜，萬籟俱寂。寫聞笛，其實仍是寫錢塘江水。

D．整首詞從白晝寫到黃昏，又從黃昏寫到黎明，將“觀濤”前后的全過程作了生動形象的描繪。

11．賞析“鰲戴雪山龍起蟄”一句的妙處。

（2023·濱州）閱讀下面文言文，完成下面小題。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）

武王問于太公曰：“治國之道若何？”太公對曰：“治國之道，愛民而已。”曰：“愛民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒，此治國之道。……故善為國者，遇民如父母之愛子，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。”

（節(jié)選自劉向《說苑·政理》）

12．下列句中加點詞語的意思相同的一項是（）

A．而不知太守之樂其樂也好之者不如樂之者

B．太守謂誰予謂菊，花之隱逸者也

C．故善為國者公問其故

D．遇民如父母之愛子或遇其叱咄

13．下列句中加點詞語的意義和用法相同的一項是（）

A．游人去而禽鳥樂也環(huán)而攻之而不勝

B．而不知太守之樂其樂也其真無馬邪

C．利之而勿害跳往助之

D．故善為國者不足為外人道也

14．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①醉能同其樂，醒能述以文者。

②聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。

15．“太守謂誰？廬陵歐陽修也。”文結(jié)尾運用設(shè)問手法，在自問自答中流露出之情。

16．以民為本的思想在兩文中都得到了鮮明的體現(xiàn)，請用簡潔的語言分別概括。

（2023·濱州）閱讀選文，完成下面小題。

傳承詩詞文化堅定文化自信

酈波

①中國是詩的國度。《詩經(jīng)》、楚辭、漢樂府、唐詩、宋詞、元曲……為今人留下無數(shù)名篇，造就無比燦爛的中華詩歌文化。凡中國人，不論身處何方，從事什么工作，過著怎樣的生活，幾乎都熟讀“春眠不覺曉”，能誦“床前明月光”，會唱“明月幾時有，把酒問青天”。詩詞在我們的生命歲月里“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，給心靈以美的熏陶，給生命以豐厚的饋贈，給人生以深沉的激勵。試想如果沒有李白、孟浩然、王之渙、杜甫、蘇軾、辛棄疾、李清照……黃鶴樓上、晴川閣下該少卻多少韻味，鸛雀樓頭、賞心亭中又何來千古回響？詩歌已經(jīng)融入我們的文化基因，成為詩意人生的寫照、家國情懷的寄托和人類命運共同體意識的藝術(shù)結(jié)晶。傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強文化自信，都具有重要的現(xiàn)實意義。

②古典詩詞生命力強，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量。近10年來，除了從事古詩詞教學(xué)和研究，我還參加多個電視文化節(jié)目的錄制。在這個過程中，我深切感受到，每每需要為觀眾解讀華夏文明的某個特質(zhì)時，總是可以借助詩詞做出迅速而貼切的傳達，同時還富有審美意蘊。不僅如此，我還發(fā)現(xiàn)一個令人欣喜的現(xiàn)象：在互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及、傳播更加大眾化的今天，詩詞節(jié)目成為家庭成員之間的共同話題，推動文化的代際傳承，為個人、家庭乃至社會帶來溫暖的文化力量。詩詞還能轉(zhuǎn)化成前行的力量，這也是偉大詩篇流傳至今的原因。讓我印象最深的是一位登上央視舞臺的普通農(nóng)家女子白茹云。她家境平平又身患疾病，卻不抱怨不沮喪。她最喜歡蘇軾的名句“一蓑煙雨任平生”“也無風(fēng)雨也無晴”。在人們的幫助下，帶著這份灑脫和豁達，白茹云在田野里勞作，在家務(wù)中忙碌，過著充實又詩意的生活，成為樂觀堅強的平凡英雄。

③古典詩詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力。在中華文明發(fā)展進程中，詩言志的傳統(tǒng)一以貫之，詩歌也由此得到升華，成為傳達理想價值、展現(xiàn)中華文化的重要藝術(shù)載體。我們的先賢，那些偉大的靈魂，他們經(jīng)歷再多的坎坷與磨難，也能夠憑借詩詞將個人命運與民族命運緊緊相連，實現(xiàn)對生命價值的內(nèi)在超越?，F(xiàn)代人也可以借中華詩詞，對薪火相傳的價值與信仰做出堅定而有詩意的表述。民族危難時，抗日志士慨嘆“國破尚如此，我何惜此頭”；改革開放中，先行者“弄潮兒向濤頭立”?？挂哌^程中，不論是支援物資上大寫的“山川異域，風(fēng)月同天”，還是醫(yī)護工一句“豈曰無衣？與子同袍”，都有喚起抗疫決心的無窮力量。在朝氣蓬勃的新時代，用中華優(yōu)秀詩詞涵養(yǎng)民族文化氣質(zhì)十分必要。健康的文化生態(tài)會推動社會良性發(fā)展，精神層面的和諧共振也會增強人們的幸福感，進而不斷涵養(yǎng)民族凝聚力與向心力，鑄牢中華民族共同體意識也就有了更為堅實的思想文化基礎(chǔ)。

④古典詩詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。詩詞文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表，在今天依然具有旺盛的生命力和時代活力。它是中國人的精神家園，是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的寶貴資源。詩詞有助于喚醒和發(fā)展青少年的母語感知能力，在語文教育中的作用不可替代。近年來，中小學(xué)語文教育加大了詩詞教學(xué)力度。我們應(yīng)抓住契機，充分呈現(xiàn)詩詞之美，通過及時有效的正向反饋，讓廣大青少年真正愛上詩詞，由此獲得心靈的滋養(yǎng)、良知的啟迪、創(chuàng)造力的激發(fā)，延續(xù)好中華文脈。大眾媒介為傳播詩詞文化提供了有效助力。比如《中國詩詞大會》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化節(jié)目，激發(fā)了詩詞文化熱，越來越多的青少年選手從節(jié)目中脫穎而出，在同齡人中產(chǎn)生一定的示范效應(yīng)，熱愛詩詞在當(dāng)代青少年中逐漸成為一種時尚，為提高文化素養(yǎng)、堅定文化自信營造了良好社會氛圍。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，詩詞文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新大有可為。通過一聲聲誦讀，喚醒情感記憶；通過美食、服飾和建筑設(shè)計，再造詩詞意境；通過一部部專題片，在影像中重溫經(jīng)典；通過一本本圖書，傳承文明薪火。紀(jì)錄片《跟著唐詩去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影視劇中，越來越多的詩詞文化元素被引入，豐富著藝術(shù)創(chuàng)作的文化質(zhì)地。

⑤腹有詩書氣自華。千百年來，中國人用詩詞蕩滌靈魂、滋養(yǎng)精神。在生活的各個角落、在生命的不同時刻，詩詞都可以成為溫暖人心、鼓舞人心的精神力量。我們相信，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，無比豐富的中華詩詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩，進一步增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們詩意地棲居在神州大地。

（選自《人民日報》2022年7月，有改動）

17．本文的中心論點是什么？

18．第④段畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？

19．請簡要分析本文的論證思路。

20．下面語句放在文中哪一處最為合適？請簡述理由。

《中國詩詞大會》曾經(jīng)以“花開四季”為主題，用一季10集的體量，展現(xiàn)我們“時間延續(xù)文明”的獨特氣質(zhì)。小到描繪四季時序變化、二十四節(jié)氣七十二物候的細密嬗遞，大到回望歷史的更迭起伏，總有海量的經(jīng)典詩詞供今人擷取揮灑。

（2023·濱州）閱讀選文，完成下面小題。

又見白楊

張偉忠

①這次到西北，看到冬天的白楊樹，又一次想起了茅盾先生的《白楊禮贊》。

②第一次看見白楊是在2001年夏天去新疆的途中，在疾馳的火車上看到“平坦的大地上傲然挺立的”白楊樹，抑制不住內(nèi)心的激動，腦中一次次閃過《白楊禮贊》中的片段，心中一遍遍默誦其中的詞句。同行的一位老教師說：“教了一輩子《白楊禮贊》，第一次知道新疆的白楊和平常所見的枝葉‘婆娑’的楊樹不一樣。”并即興背出了《白楊禮贊》中描寫白楊的句子：“那是力爭上游的一種樹……”我也是在那一刻才真正理解了遣詞造句的準(zhǔn)確和布局謀篇的精妙，腦海中的語言積累和眼中所見的現(xiàn)實景象一下子融合在一起，產(chǎn)生了心理和視覺上的雙重沖擊力，我被這種莊嚴(yán)的美深深地震撼了。

③再次見到白楊，則是在冬季的酒泉和嘉峪關(guān)，而且是近距離的。在酒泉中學(xué)、西漢酒泉勝跡公園和嘉峪關(guān)長城內(nèi)，都有成片的白楊樹，在冬日耀眼的陽光下，在積雪覆蓋的黃土地上，在北國單調(diào)的景色中，它們雖然落盡了葉子，可淡青色的樹干和挺拔的身姿仍然包蘊著勃勃生機，那些“緊緊靠攏”的“丫枝”直刺向蔚藍的天空，成為冬日美麗的風(fēng)景。我站在白楊樹下，仰視著它們，又想起茅盾先生對它