2022屆高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)【古代詩(shī)文閱讀題】卷十四附答案解析

2022屆高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)【古代詩(shī)文閱讀題】精選專(zhuān)練卷十四

131-140題

1.、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（-）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面文言文，完成10—13題。

二年春正月，上問(wèn)魏征曰，“人主何為而明？何為而暗？”對(duì)曰：“兼聽(tīng)則明，偏信則暗。”上日：“善?！比晗乃?/p>

月甲午，上始御太極殿，謂侍臣日：“中書(shū)、門(mén)下，機(jī)要之司，詔敕有不便者皆應(yīng)論執(zhí)。比來(lái)唯睹順從，不聞違異。若但行

文書(shū)，則誰(shuí)不可為，何必?fù)癫乓?。”房玄齡等皆頓首謝。故事，凡軍國(guó)大事，則中書(shū)舍人各執(zhí)所見(jiàn)，雜暑其名。謂之“五花

判事”。中書(shū)侍郎、中書(shū)令省審之，給事中、黃門(mén)侍郎駁正之。上始申明舊制，由是鮮有敗事。上問(wèn)房玄齡、蕭璃日：“隋

文帝何如主也？”對(duì)曰：“文帝勤于為治，每臨朝，或至日戾，五品己上引坐論事，衛(wèi)士傳餐而食。雖性非仁厚，亦勵(lì)精之

主也?！鄙显唬骸肮闷湟?，未知其二。文帝不明而喜察。不明則照有不通，喜察則多疑于物，事皆自決，不任群臣。天下

至廣-日萬(wàn)機(jī)雖復(fù)勞神苦形豈能一-中理群臣既知主意唯取決受成雖有愆違莫敢諫爭(zhēng)此所以二世而亡也朕則不然。擇天下賢

才真之百官，使思天下之事，關(guān)由宰相，審熟便安，然后奏聞。有功則賞，有罪則刑，誰(shuí)敢不竭心力以修職業(yè)，何憂(yōu)天下之

不治乎！”因敕百司：“自今詔教行下有未便者，皆應(yīng)執(zhí)奏，毋得阿從。不盡己意?！鄙现^魏征日：“為官擇人，不可造次。

用一君子則君子皆至，用一小人則小人競(jìng)進(jìn)矣。"對(duì)曰：“然。天下未定，則專(zhuān)取其才，不考其行。喪亂既平，則非才行兼

備，不可用也?！笔吣甏赫挛斐?，鄭文貞公魏征薨。上思征不已，謂侍臣曰：“魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣-"

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.天下至廣/一日萬(wàn)機(jī)/雖復(fù)勞神苦形/豈能一一中理/群臣既知/主意唯取決受成/雖有愆違/莫敢諫爭(zhēng)/此所以二世而亡

也

B.天下至廣/一日萬(wàn)機(jī)/雖復(fù)勞神苦形/豈能一一中理/群臣既知/主意唯取決受成/雖有愆違/莫敢諫爭(zhēng)此/所以二世而亡

也

C.天下至廣/一日萬(wàn)機(jī)/雖復(fù)勞神苦形/豈能一一中理/群臣既知主意/唯取決受成/雖有愆違/莫敢諫爭(zhēng)此/所以：世而亡

也

D.天下至廣/一日萬(wàn)機(jī)/雖復(fù)勞神苦形/豈能一一中理/群臣既知主意/唯取決受成/雖有愆違/莫敢諫爭(zhēng)/此所以二世而亡

也

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.正月，即為“建正”之月，在觀象授時(shí)的時(shí)代，斗柄回寅為春正，春正所在的月份即正月。

B.中書(shū)，即中書(shū)省，掌管制令決策，是中央最高權(quán)力機(jī)關(guān)，其長(zhǎng)官中書(shū)令是制度規(guī)定的首席宰相。

C.日戾，指太陽(yáng)偏西，對(duì)應(yīng)地支中的未時(shí)，也就是《孔雀東南飛》“奄奄黃昏后”中的“黃昏”。

D.百司，指的是王侯、公卿以下的百官。文中的“百司”和魏征在《諫太宗十思疏》“文武并用，垂拱而治。何必勞神

苦思，代百司之職役哉？”中的“百司”意思相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.唐太宗對(duì)大臣們只服從自己意見(jiàn)的做法頗有微詞，于是恢復(fù)了過(guò)去的“五花判事”制度，從此很少有錯(cuò)誤。

B.唐太宗認(rèn)為隋文帝不能算得上是勵(lì)精圖治的君主，他覺(jué)得隋文帝喜苛察，多疑心，萬(wàn)事皆自行決定，不信任群臣。

C.唐太宗吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，選拔天下的賢能人才，讓他們考慮天下大事，尤其是關(guān)于宰相的事要仔細(xì)考慮然后上奏

給他。

D.唐太宗是一個(gè)開(kāi)明的君主，能與臣子討論為君、選才等方面的政事，他善于反思，能夠發(fā)現(xiàn)行政的不足并改正。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）故事，凡軍國(guó)大事，則中書(shū)舍人各執(zhí)所見(jiàn)，雜署其名。

（2）自今詔敕行下有未便者，皆應(yīng)執(zhí)奏，毋得阿從，不盡己意。

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首元曲，完成14?15題。

蟾宮曲?京口懷古?鎮(zhèn)江

盧摯

道南宅豈識(shí)樓桑，何許英雄，驚倒孫郎。漢鼎才分，流延晉宋，彈指蕭梁。昭代車(chē)書(shū)四方，北溟魚(yú)浮海吞江。臨眺蒼茫，

醉倚歌鬟，吟斷寒窗

［注］盧摯：字處道，一字莘老，號(hào)疏齋。目睹元朝黑暗、暴虐統(tǒng)治，寫(xiě)下很多著名散曲。

道南宅：周瑜曾將自己的道南大宅讓給孫權(quán)居住，此處即用“道南宅”指代周瑜。

樓桑：即樓桑里，在今河北涿縣，相傳為劉備故里，此處借以指代劉備。

14.下列對(duì)這首元曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.開(kāi)篇用典，“道南宅”指周瑜，“樓?！敝竸洌皩O郎”指孫權(quán)，“豈識(shí)”和“驚倒”正面表現(xiàn)作者對(duì)劉備的敬重

之情。

B.從漢朝至南朝數(shù)百年光陰，僅僅在“彈指”之間，寫(xiě)出了神州大地從統(tǒng)一到分裂、朝代更替變化的速度之快。

C.“昭代”一句寫(xiě)出四方車(chē)書(shū)滾滾而來(lái)，北溟之魚(yú)化了大鵬，表現(xiàn)了在政治清明時(shí)代英雄人物的氣魄胸襟。

D.“臨眺蒼茫”作者憑欄遠(yuǎn)眺，在京口回望歷史的滄桑，透露出當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)之下文人的典型心理狀態(tài)。

15.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括此曲所表達(dá)的思想感情。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）中國(guó)古典詩(shī)詞中不同的樂(lè)器有著不同的性格。笛有時(shí)是民間的、村野化的，如白居易的《琵琶行》中寫(xiě)到

“；而簫多是仙界的、書(shū)生化的，聲調(diào)悠長(zhǎng)、高雅悲涼，蘇軾曾在《赤壁

賦》中用高超的手法側(cè)面描寫(xiě)了簫聲“,”。

（2）《紅樓夢(mèng)》中有詩(shī)云：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝?！薄稅?ài)蓮說(shuō)》一文表意與之相近的文句是：

10.D“主意”是君主的心意，是“知”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)；“此所以二世而亡也”是一個(gè)判斷句，“此”指代前

文，是后句的主語(yǔ)，應(yīng)在“此”前斷開(kāi)。

11.C日戾，地支中的未時(shí)，相當(dāng)于計(jì)時(shí)的13點(diǎn)至15點(diǎn)這個(gè)時(shí)間區(qū)間；《孔雀東南飛》中，“奄奄黃昏后"中的‘'黃

昏”，是古代十二時(shí)辰之一的“戌時(shí)”，相當(dāng)于現(xiàn)在的19至21時(shí)。

12.C唐太宗是說(shuō)要選拔天下的賢能人才，讓他們考慮天下大事，經(jīng)過(guò)宰相仔細(xì)考慮，宰相認(rèn)為便利安穩(wěn)，然后上奏給

他，讓他知曉。“關(guān)由”是“經(jīng)由”的意思。

13.（1）按照先例，（對(duì)）所有軍務(wù)及國(guó)政大事，中書(shū)舍人就各自提出自己的意見(jiàn)，都簽上自己的名字。

關(guān)鍵詞“故事”“執(zhí)”“署”各1分，句子大意2分。

（2）今后詔書(shū)下達(dá)，有不當(dāng)之處，都應(yīng)該持章表上奏（君主），不能夠阿附曲從，不充分發(fā)表自己的意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞“未便者”“阿從”“不盡”各1分，句子大意2分。

【參考譯文】

貞觀二年春正月，唐太宗問(wèn)魏征：“君主怎樣做是明智？怎樣做是昏庸？”魏征回答說(shuō)：“廣泛地聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)就

是明智，片面地聽(tīng)取單方面的意見(jiàn)就是昏庸。’'唐太宗說(shuō)：“好?！必懹^三年夏四月甲午，唐太宗開(kāi)始駕臨太極殿聽(tīng)政，對(duì)

左右近臣說(shuō)：“中書(shū)省、門(mén)下省，都是機(jī)密重要的部門(mén)，對(duì)不妥的詔令都應(yīng)該發(fā)表和堅(jiān)持自己的意見(jiàn)。近來(lái)只看到服從我，

聽(tīng)不到和我不一致的聲音。如果（中書(shū)省和門(mén)下?。┲皇菍?shí)施文書(shū)，那么誰(shuí)不能做呢？為什么一定要選拔人才呢？”房玄齡

等人都磕頭謝罪。按照先例，（對(duì)）所有軍務(wù)及國(guó)政大事，中書(shū)舍人就各自提出自己的意見(jiàn)，都簽上自己的名字，這叫“五

花判事”。中書(shū)侍郎和中書(shū)令仔細(xì)審察意見(jiàn)，給事中和黃門(mén)侍郎可以反駁和糾正中書(shū)省的意見(jiàn)。唐太宗方才重申舊的制度，

因此很少有錯(cuò)誤。唐太宗問(wèn)房玄齡、蕭璃道：“隋文帝作為君主怎么樣？”回答說(shuō)：“隋文帝勤于治理朝政，每次親自處理

國(guó)政，有時(shí)到太陽(yáng)西斜，延請(qǐng)五品以上官員圍坐論事，衛(wèi)兵傳遞食物就地食用。雖然品性并不仁愛(ài)寬厚，也是勵(lì)精圖治的君

主?！碧铺谡f(shuō)：“你們只知其一，不知其二。隋文帝不賢明清醒而喜歡苛察。不賢明不清醒，那么考察事情就有不清楚不

2

通達(dá)之處，喜歡苛察則對(duì)事物多有疑心，事情都自行決定，不信任群臣。天下如此廣闊，一天要處理各種重要的事務(wù)，即使

再耗費(fèi)身心，難道能每一件事都切中要領(lǐng)嗎？群臣知道君主的心意之后，只采用君主的決定，接受已定的謀略，即使（君主）

有過(guò)失，也不敢直言規(guī)勸，這就是隋朝到了第二代就滅亡的原因。我就不是這樣。選拔天下賢能的人才，安置于百官之位，

讓他們考慮天下大事，經(jīng)過(guò)宰相，（宰相）仔細(xì)考慮，認(rèn)為便利安穩(wěn)，然后上奏，使我聽(tīng)聞。有功勞就行賞，有過(guò)錯(cuò)就處罰，

誰(shuí)敢不竭盡心力來(lái)修治（自己的）職務(wù)，何必?fù)?dān)心天下治理不好呢！”因而敕令百官：“今后詔書(shū)下達(dá)，有不當(dāng)之處，都應(yīng)

該持章表上奏（君主），不能夠阿附曲從，不充分發(fā)表自己的意見(jiàn)?！碧铺趯?duì)魏征說(shuō)：“為官職選拔人才，不能草率。任

用一個(gè)君子，那么君子都愿意前來(lái)，任用一個(gè)小人，那么小人都會(huì)爭(zhēng)相求進(jìn)?！蔽赫骰卮鹫f(shuō)：“是這樣.（如果）天下沒(méi)有

平定，那么只看他的才干，而不考察他的品行。（如果）時(shí)局動(dòng)亂已經(jīng)平定，那么不是才干和品行同時(shí)具備的人才，不能任

用?！必懹^十七年春正月戊辰，鄭文貞公魏征去世。唐太宗不停思念魏征，對(duì)左右近臣說(shuō)：“魏征去世，朕失去了一面鏡子。”

14.A側(cè)面寫(xiě)出了對(duì)劉備的敬重之情。

15.此曲中作者通過(guò)回顧劉備、周瑜與孫權(quán)的歷史舊事，表達(dá)對(duì)歷史變遷的唏噓感嘆。（2分）“北溟魚(yú)”這樣懷有雄才大

略的人，永遠(yuǎn)都不甘沉寂，表達(dá)作者的奮發(fā)、昂揚(yáng)、積極，渴望建功立業(yè)的豪情。（2分）作者借古諷今，面對(duì)元朝統(tǒng)治的

昏牌，只能飲酒作樂(lè)，尋求解脫，表達(dá)出深深的無(wú)奈與痛苦。（2分）

16.（1）豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲嘶難為聽(tīng)舞幽壑之潛蛟泣孤舟之凝婦

（2）出淤泥而不染濯清漣而不妖

古代詩(shī)文閱讀（38分）

（一）閱讀下面的文言文，完成10~13題。

君子小人之辨

是故才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”；德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù)，茍不得圣

人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無(wú)不至矣；挾才

以為惡者，惡亦無(wú)不至矣。愚者雖欲為不善智不能周力不能勝譬如乳狗搏人人得而制之小人智足以遂其奸勇足以決其暴是虎

而翼者也其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛(ài)；愛(ài)者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔

以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有馀而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉！

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?三家分晉》，標(biāo)題系編者所加）

10.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（3分）

A.是故才德全盡謂之“圣人”謂：稱(chēng)為

B.茍不得圣人、君子而與之茍：如果

C.夫德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛(ài)嚴(yán)：尊敬

D.以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉特：特別

11.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）（3分）

A.茍不得圣人、君子而與之吾孰與徐公美

B.何則？君子挾才以為善徐公何能及君也

C.自古昔以來(lái)木欣欣以向榮，泉涓涓而始流

D.才有馀而德不足青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

12.卜.列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.愚者雖欲為/不善智不能周/力不能勝/譬如乳狗/搏人人得而制之/小人智足以遂其奸/勇足以決其暴/是虎而翼者也

/其為害豈不多哉/

3

B.愚者雖欲為不善/智不能周/力不能勝/譬如乳狗搏人/人得而制之/小人智足以遂其奸/勇足以決其暴/是虎而翼者也

/其為害豈不多哉/

C.愚者雖欲為/不善智不能周/力不能勝/譬如乳狗搏人/人得而制之/小人智足以遂/其奸勇足以決其暴/是虎而翼者

也/其為害豈不多哉/

D.愚者雖欲為不善/智不能周/力不能勝/譬如乳狗/搏人人得而制之/小人智足以遂/其奸勇足以決其暴/是虎而翼者

也/其為害豈不多哉/

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）

愛(ài)者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。

（二）閱讀下面的文言文，完成14~17題。

梁彥光，字修芝。父顯，周刑州刺史。彥光少岐嶷，有至性，其父每謂所親曰：“此兒有風(fēng)骨，當(dāng)興吾宗。”魏大統(tǒng)末，入

太學(xué)，略涉經(jīng)史，有規(guī)檢，造次必以禮。解褐秘書(shū)郎，時(shí)年十七。周受禪，遷舍人上士。武帝時(shí)，累遷小馭下大夫。母憂(yōu)去

職，毀瘁過(guò)禮。未幾，起令視事，帝見(jiàn)其毀甚，嗟嘆久之。宣帝即位，拜華州刺史。

及高祖受禪，以為岐州刺史，甚有惠政。后數(shù)歲，轉(zhuǎn)相州刺史。彥光前在岐州，其俗頗質(zhì)，以靜鎮(zhèn)之，合境大化，奏課連最，

為天下第一。及居相部，如岐州法。鄴都雜俗，人多變?cè)p，為之作歌，稱(chēng)其不能理化。上聞而譴之，竟坐免。歲余，拜趙州

刺史。彥光言于上日：“臣前待罪相州百姓呼為戴帽飾臣自分廢黜無(wú)復(fù)衣冠之望不謂天恩復(fù)垂收采請(qǐng)復(fù)為相州改弦易調(diào)庶有

以變其風(fēng)俗?！鄙蠌闹?，復(fù)為相州刺史。豪猾者聞彥光自請(qǐng)來(lái)，莫不嗤笑。彥光下車(chē)，發(fā)摘奸隱，有若神明，狡猾莫不潛竄，

合境大駭。

初，齊亡后，衣冠士人，多遷關(guān)內(nèi)，唯技巧、商販及樂(lè)戶(hù)之家，移實(shí)州郭。由是人情險(xiǎn)被，妄起風(fēng)謠，訴訟官人，萬(wàn)端千變。

彥光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山東大儒，每鄉(xiāng)立學(xué)，非圣哲之書(shū)不得教授。常以季月召集之，親臨策試。有勤學(xué)異等、

聰令有聞?wù)撸迷O(shè)饌，其余并坐廊下。有好管訟、惰業(yè)無(wú)成者，坐之庭中，設(shè)以草具。于是人皆克勵(lì)，風(fēng)俗大改。

有漠陽(yáng)人焦通，性酗酒，事親禮闕，為從弟所訟。彥光弗之罪，將至州學(xué)，令觀孔子廟中，韓伯瑜母杖不痛，哀母力衰，對(duì)

母悲泣之像。通遂感悟，既悲且愧，若無(wú)自容。彥光訓(xùn)喻而遣之。后改過(guò)勵(lì)行，卒為善士。以德化人，皆此類(lèi)也。后數(shù)歲，

卒官。贈(zèng)冀、定、瀛、青四州刺史，謚日襄。

（節(jié)選自《隋史?梁彥光列傳》）

14.下列時(shí)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.臣前待罪/相州百姓呼為戴帽鋤/臣自分廢黜/無(wú)復(fù)衣冠之望/不謂天恩復(fù)垂/收采請(qǐng)復(fù)為相州/改弦易調(diào)/庶有以變其風(fēng)俗

B.臣前待罪相州/百姓呼為戴帽傷/臣自分廢黜/無(wú)復(fù)衣冠之望/不謂天恩復(fù)垂收采/請(qǐng)復(fù)為相州/改弦易調(diào)/庶有以變其風(fēng)俗

C.臣前待罪相州/百姓呼為戴帽鋤/臣自分廢黜/無(wú)復(fù)衣冠之望/不謂天恩復(fù)垂/收采請(qǐng)復(fù)為相州/改弦易調(diào)/庶有以變其風(fēng)俗

D.臣前待罪/相州百姓呼為戴帽修/臣自分廢黜/無(wú)復(fù)衣冠之望/不謂天恩復(fù)垂收采/請(qǐng)復(fù)為相州/改弦易調(diào)/庶有以變其風(fēng)俗

15.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.刺史，漢武帝時(shí)始置。分全國(guó)為十三部（州），部置刺史，職任監(jiān)察。

B.母憂(yōu)，也作“丁內(nèi)艱”，指母親的喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂(yōu)”。

C.策試，謂以對(duì)策試士。大凡以政事、經(jīng)義發(fā)問(wèn)，使試士條對(duì)。策，寫(xiě)在簡(jiǎn)策上的試題。

D.贈(zèng)，既指把東西無(wú)償?shù)厮徒o別人，如贈(zèng)言。也指古代皇帝對(duì)在職官員及其親屬的加封，如贈(zèng)官.

16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.梁彥光恪守孝道。梁彥光母親去世，他因悲傷過(guò)度極度瘦弱;不久被起用任職，皇帝看了梁彥光的形貌變化后，對(duì)其感嘆

不已。

B.梁彥光施行惠政。梁彥光任岐州刺史時(shí)，當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸，他用寬緩平和的辦法來(lái)鎮(zhèn)守全境教化得很好，朝廷考評(píng)接連第

C.梁彥光生性執(zhí)著。梁彥光第一次治理相州不力被處罰，但他自請(qǐng)?jiān)倩叵嘀萑温?，雖遭當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)地痞嗤笑，但他毫不退縮。

D.梁彥光重視教育。梁彥光創(chuàng)立學(xué)堂，招納名儒授課;在廳堂設(shè)宴款待特別優(yōu)異的學(xué)生，讓其余成績(jī)差的學(xué)生都坐在庭院中。

17.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）

4

彥光下車(chē)，發(fā)摘奸隱，有若神明，狡猾莫不潛竄，合境大駭。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，10分）

18.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（10分）

（1）《無(wú)題（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）》中以象征的手法寫(xiě)出自己的癡情苦意以及九死而不悔的愛(ài)情追求的句子是

（2）李商隱《夜雨寄北》中，詩(shī)人想象日后與親人重逢、秉燭夜談的兩句是“,

（3）杜牧《泊秦淮》中，詩(shī)人借“商女”批評(píng)沉溺于歌舞升平而不知國(guó)之將亡的統(tǒng)治者的兩句是

（4）《魚(yú)我所欲也》里“非獨(dú)賢者有是心也”中的“是心”指":.

（5）《曹劌論戰(zhàn)》中點(diǎn)明曹劌下令追逐齊軍原因的句子是“,"。

10.D

【解析】“特”，在這里是“只”“僅”“獨(dú)”的意思。

11.D

【解析】?jī)蓚€(gè)“而”都是表轉(zhuǎn)折的連詞，可譯為“但是”“卻”。A項(xiàng)，前者用作動(dòng)詞，可譯為“委任”；后者與“孰”組

合，表比較與選擇，可譯為“跟……比較，哪一個(gè)……”B項(xiàng)，前者用作疑問(wèn)代詞，與“則”組合，可譯為"為什么"。C

項(xiàng)，前者用作助詞，表示時(shí)間；后者用作連詞，表修飾，可譯為“而”或不譯。

12.B【解析】可用排除法確定答案：“不善”是“為”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，據(jù)此可排除AC兩項(xiàng)；“乳狗”是“搏人”

的主語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，據(jù)此可排除AD兩項(xiàng)；“遂”在這里是“成就”“順利地做到”的意思，是“其奸”的謂語(yǔ)，中間

不能斷開(kāi)，據(jù)此可排除CD兩項(xiàng)。

13.對(duì)喜愛(ài)的人容易寵信專(zhuān)任，對(duì)尊敬的人容易疏遠(yuǎn)，所以察選人才者經(jīng)常被人的才干所蒙蔽而忘記了考察他的品德。（嚴(yán)

者，蔽，被動(dòng)，遺于德）

【參考譯文】

所以德才兼?zhèn)浞Q(chēng)之為“圣人”；無(wú)德無(wú)才稱(chēng)之為“愚人”；德勝過(guò)才稱(chēng)之為“君子”；才勝過(guò)德稱(chēng)之為“小人”。挑選人才

的方法，如果找不到圣人、君子而委任，與其得到小人，不如得到愚人。原因何在？因?yàn)榫映钟胁鸥砂阉玫缴剖律?；?/p>

小人持有才干用來(lái)作惡。持有才干作善事，能處處行善；而憑借才干作惡，就無(wú)惡不作了。愚人盡管想作惡，因?yàn)橹腔鄄粷?jì)，

氣力不勝任，好像小狗撲人，人還能制服它。而小人既有足夠的陰謀詭計(jì)來(lái)發(fā)揮邪惡，又有足夠的力量來(lái)逞兇施暴，就如惡

虎生翼，他的危害難道不大嗎！有德的人令人尊敬，有才的人使人喜愛(ài)；對(duì)喜愛(ài)的人容易寵信專(zhuān)任，對(duì)尊敬的人容易疏遠(yuǎn)，

所以察選人才者經(jīng)常被人的才干所蒙蔽而忘記了考察他的品德。自古至今，國(guó)家的亂臣奸佞，家族的敗家浪子，因?yàn)椴庞杏?/p>

而德不足，導(dǎo)致家國(guó)覆亡的多了，又何止智瑤呢！

14.B

【解析】本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓

語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，

確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的

地方，用排除法做題。本題，“臣前待罪相州”的意思是臣以前在相州獲罪-句中主語(yǔ)是“臣”，謂語(yǔ)是“待罪”，狀語(yǔ)是

“相州”。所以應(yīng)在“相州”之后停頓，排除A、D項(xiàng)?！闭?qǐng)復(fù)為相州”的意思是請(qǐng)?jiān)试S我再次治理相州。句中主語(yǔ)省略，

謂語(yǔ)是“為”，賓語(yǔ)是“相州”。所以應(yīng)在“相州”之后停頓，排除C項(xiàng)。句子翻譯：臣以前在相州獲罪，百姓稱(chēng)呼我為‘戴

帽飾'。臣自己料想（被）罷免之后，沒(méi)有恢復(fù)官職的希望。沒(méi)想到天恩又垂青錄用我。請(qǐng)?jiān)试S我再次治理相州，改變方法，

希望有用來(lái)改變當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的方法。故選B。

15.D

【解析】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、

謚號(hào)、廟號(hào)、?些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的?些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注

意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“在職官員”錯(cuò)誤，應(yīng)為“故去的官

員"?故選D。

16.1）

5

【解析】本考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)

選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類(lèi)題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句

譯錯(cuò)等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。D項(xiàng)，“讓

其余成績(jī)差的學(xué)生都坐在庭院中”錯(cuò)，由文中“有好i爭(zhēng)訟、惰業(yè)無(wú)成者，坐之庭中”可知梁彥光讓喜歡爭(zhēng)辯是非、懶惰學(xué)業(yè)

無(wú)成的坐到庭院中，并不是讓其余成績(jī)差的學(xué)生都坐在庭院中。故選D。

17.梁彥光到任，揭露隱蔽潛伏的壞人或壞事，好像神明一般，于是狡猾的人沒(méi)有不潛逃的，全境都非常驚異。（采分點(diǎn)：

下車(chē)、發(fā)掘、狡猾、合）

18.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者吾視其轍亂，望其旗靡

3.

文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

石勒字世龍，上黨武鄉(xiāng)羯人也。太興二年，勒偽稱(chēng)趙王，赦殊死已下均百姓田租之半賜孝悌力田死義之孤帛各有差石勒令武

鄉(xiāng)者舊赴襄國(guó)既至勒親與鄉(xiāng)老齒坐歡飲語(yǔ)及平生令曰：“武鄉(xiāng)，吾之豐沛，萬(wàn)歲之后，魂靈當(dāng)歸之，其復(fù)之三世.”勒以百

姓始復(fù)業(yè)，資儲(chǔ)未豐，于是重制楚釀，郊祀宗廟皆以醴酒，行之?dāng)?shù)年，無(wú)復(fù)釀?wù)?。勒雅好文學(xué)，雖在軍旅，常令儒生讀史書(shū)

而聽(tīng)之，每以其意論古帝王善惡，朝賢儒士聽(tīng)者莫不歸美焉。嘗使人讀《漢書(shū)》，聞酈食其勸立六國(guó)后，大驚曰：“此法當(dāng)

失，何得遂成天下！”至留侯諫，乃日：“賴(lài)有此耳?！崩諊L夜微行，檢察營(yíng)衛(wèi)，赍縉帛金銀以路門(mén)者求出。永昌門(mén)門(mén)候王

假欲收捕之，從者至，乃止。旦召假以為振忠都尉，爵關(guān)內(nèi)侯。勒將營(yíng)鄴宮，廷尉續(xù)咸書(shū)切諫。勒大怒，曰：“不斬此老臣，

朕宮不得成也！”敕御史收之。中書(shū)令徐光進(jìn)曰：“陛下天資聰睿，超邁唐虞，而更不欲聞忠臣之言，豈夏癸、商辛之君邪？

其言可用用之，不可用故當(dāng)容之，奈何一旦以直言而斬列卿乎？”勒嘆曰：“為人君不得自專(zhuān)如是！豈不識(shí)此言之忠乎？向

戲之爾。人家有百匹資，尚欲市別宅，況有天下之富，萬(wàn)乘之尊乎終！當(dāng)繕之耳，且敕停作，成吾直臣之氣也?！币蛸n咸絹

百匹，稻百斛。勒饗高句麗使，酒酣，謂徐光曰：“朕方自古開(kāi)基何等主也？"對(duì)曰：“陛下神武籌略邁于高皇，雄藝卓奉

超絕魏祖，自三王已來(lái)無(wú)可比也，其軒轅之亞乎！”勒笑曰：“人豈不自知，卿言亦以太過(guò)。朕若逢高皇，當(dāng)北面而事之。

脫遇光武，當(dāng)并驅(qū)于中原，未知鹿死誰(shuí)手。大丈夫行事當(dāng)砧璃落落，如日月皎然，終不能如曹孟德，司馬仲達(dá)父子，欺他孤

兒寡婦；狐媚以取天下也。“其群臣皆頓首稱(chēng)萬(wàn)歲。”

（節(jié)選自《晉書(shū)?載記》））

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.赦殊死己下/均百姓/田租之半/賜孝悌力田死義之孤帛各有差/石勒令武鄉(xiāng)者舊赴襄國(guó)/既至/勒親與鄉(xiāng)老齒坐歡飲/語(yǔ)及平

生/

B.赦殊死己下/均百姓田租之半/賜孝悌力田死義之孤帛各有差/石勒令武鄉(xiāng)者舊赴襄國(guó)/既至/勒親與鄉(xiāng)老齒坐歡飲/語(yǔ)及平

生/

C.赦殊死已下/均百姓田租之半/賜孝悌力田死義之孤帛各有差/石勒令武鄉(xiāng)者舊赴襄國(guó)/既至/勒親與鄉(xiāng)老齒坐/歡飲語(yǔ)及平

生/

D.赦殊死已下/均百姓/田租之半/賜孝悌力田死義之孤帛各有差/石勒令武鄉(xiāng)者舊赴襄國(guó)/既至/勒親與鄉(xiāng)老齒坐/歡飲語(yǔ)及平

生/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.萬(wàn)歲，本為對(duì)君王的祝頌語(yǔ)，后也用于臣民對(duì)皇帝的專(zhuān)稱(chēng)，本文是君王死的諱稱(chēng)。

B.留侯，留指留城，是張良與劉邦初次見(jiàn)面的地方，后張良有功被劉邦封為留侯。

C.列卿，指九卿，是我國(guó)古代中央政府各部行政長(zhǎng)官的總稱(chēng)。先秦有三公九卿之說(shuō)。

D.頓首，指頭叩地即舉而不停留的跪拜禮，是九拜中最隆重禮節(jié)，其次是“稽首”.

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.石勒顯貴后不忘家鄉(xiāng)，他與家鄉(xiāng)級(jí)父老歡樂(lè)相聚，把自己武鄉(xiāng)比作劉邦的豐沛，下令讓家鄉(xiāng)人民恢復(fù)三代的產(chǎn)業(yè)。

B.鑒于百姓久經(jīng)戰(zhàn)亂、資源不足的現(xiàn)狀，石勒下令嚴(yán)厲禁止釀酒，并較長(zhǎng)時(shí)期地加以貫徹實(shí)施，這有助于節(jié)約糧食。

6

C.石勒曾微服私訪檢察營(yíng)衛(wèi)，用賄賂利誘的方式有驗(yàn)官吏，門(mén)侯王假廉潔奉公、嚴(yán)正執(zhí)法，由此得到了提拔和獎(jiǎng)賞。

D.對(duì)徐光所言只有黃帝可與他相比的奉承，石勒未接受，而是作了較為客觀的比較，既體現(xiàn)了自知，又飽含了自信。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（I）每以其意論古帝王善惡，朝賢儒士聽(tīng)者莫不歸美焉。

（2）朕若逢高皇，當(dāng)北面而事之。脫遇光武，當(dāng)并驅(qū)于中原，未知鹿死誰(shuí)手。

14.石勒最終有沒(méi)有采納續(xù)咸的諫言？為“成吾直臣之氣”，石勒乂有哪些舉措？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。

鵲踏枝?幾日行云何處去

馮延巳

幾日行云（注）何處去？忘卻歸來(lái)，不道春將暮。百草千花寒食路，香車(chē)系在誰(shuí)家樹(shù)？

淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)。雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否？撩亂春愁如柳絮，依依夢(mèng)里無(wú)尋處。

（注）喻指身在遠(yuǎn)方的丈夫。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“春將暮”三字，使用雙關(guān)手法，既指春光將盡，亦指女子的美好年華將逝。

B.“淚眼”寫(xiě)女主人公憂(yōu)傷，“倚樓”寫(xiě)其心中盼望，“頻獨(dú)語(yǔ)”寫(xiě)其精神癡狂。

C.“撩亂”一句，以柳絮喻愁，將無(wú)形之愁化為具體之象，極寫(xiě)女子內(nèi)心的紛亂

D.“依依”一句，寫(xiě)女子夢(mèng)中雖見(jiàn)丈夫，醒來(lái)卻仍不遇，形象地表達(dá)了她的哀怨。

16.前人論此詩(shī)，認(rèn)為“幽怨三問(wèn)，層層加碼”。對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

五、情景默寫(xiě)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）古往今來(lái)，眾多仁人志士自覺(jué)承擔(dān)匡世濟(jì)民的責(zé)任，積極建言獻(xiàn)策。有直言進(jìn)諫的，如魏征在《諫太宗十思疏》中用

""警戒君王要端正自身，遠(yuǎn)離小人；有借古諷今的，如蘇洵在《六國(guó)論》中用

“"警戒君王莫要被久積的威勢(shì)所脅迫。

（2）陶淵明的《歸園田居（其一）》中，運(yùn)用比喻的手法表現(xiàn)詩(shī)人身在官場(chǎng)、心在田園的兩句詩(shī)是“，

，，

__________________________________________0

（3）古詩(shī)詞中的“歌”往往抒寫(xiě)一種復(fù)雜的生活情態(tài)，比如曹操《短歌行》中“”一句是聽(tīng)別人唱歌，鮑照的《擬

行路難（其四）》中“"一句是自己唱歌，均給人以豐富的聯(lián)想。

10.B

11.D

12.A

13.（1）（石勒）常常用他自己的想法評(píng)定古代帝王的好壞，旁聽(tīng)的朝臣儒生沒(méi)有誰(shuí)不贊美他。

（2）我如果遇到漢高祖，應(yīng)該向他北面稱(chēng)臣。如果遇上光武帝，將會(huì)和他在中原一比高下，不知鹿死誰(shuí)手。

14.第一問(wèn)：沒(méi)有采納。第二問(wèn)：暫時(shí)停建鄴宮；寬容并加賞續(xù)咸。

【解析】

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

7

“田租之半”為定語(yǔ)后置，作“均”的賓語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，排除AD；

“齒坐”在這里修飾“歡飲”，意思是“排列座次歡樂(lè)宴飲”，中間不可分開(kāi)，排除C。

句意：免除殊死以下罪犯的刑罰，統(tǒng)一征收百姓一半的田租，根據(jù)高低等級(jí)分別賞賜布帛給孝順父母敬愛(ài)兄長(zhǎng)、努力耕種勤

于農(nóng)事、恪守大義為義而死者的孩子。石勒讓武鄉(xiāng)縣的年高德重者到襄國(guó)。他們到了以后，石勒和他們按照年齡排列座次歡

樂(lè)宴飲，酒宴中談及往事。故選B。

11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。

D.”是九拜中最隆重禮節(jié)，其次是‘稽首'”錯(cuò)誤，"稽首”是九拜中最隆重的禮節(jié)，“頓首”其次。

故選D?

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“恢復(fù)三代的產(chǎn)業(yè)”錯(cuò)，“其復(fù)之三世”是“免除三代的賦稅和徭役”。故選A。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

得分點(diǎn)：

(1)“每”，常常；“論”，評(píng)定；“朝賢儒士聽(tīng)者”，定語(yǔ)后置句：“歸美”，贊美。

(2)“逢”，遇到；“北面”，指稱(chēng)臣；“脫”，如果；“并驅(qū)于中原”，介詞結(jié)構(gòu)后置。

M.本題考杳學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)‘'人家有百匹資，尚欲市別宅，況有天下之富，萬(wàn)乘之尊乎終！當(dāng)繕之耳”可知石勒終究是要修建宮殿的，沒(méi)有采納續(xù)

咸的諫言。

根據(jù)“且敕停作，成吾直臣之氣也”“因賜咸絹百匹，稻百斛”可知，他為了“成吾直臣之氣”，暫時(shí)停建鄴宮，寬容并加

賞續(xù)咸。

參考譯文：

石勒字世龍，是上黨郡武鄉(xiāng)縣羯族人。太興二年，勒稱(chēng)趙王，免除殊死以下罪犯的刑罰，統(tǒng)一征收百姓一半的田租，根據(jù)高

低等級(jí)分別'賞賜布帛給孝順父母敬愛(ài)兄長(zhǎng)、努力耕種勤于農(nóng)事、恪守大義為義而死者的孩子。石勒讓武鄉(xiāng)縣的年高德重者到

襄國(guó)。他們到了以后，石勒和他們按照年齡排列座次歡樂(lè)宴飲，酒宴中談及往事。接著下令說(shuō)：“武鄉(xiāng)，就是我的豐沛，我

死后，魂靈將回到那里，現(xiàn)在免除他們?nèi)尼嬉酆唾x稅。”石勒認(rèn)為百姓才恢復(fù)本業(yè)，財(cái)物儲(chǔ)備不豐，于是嚴(yán)厲禁止釀酒,

祭祀天地祖宗都用甜酒，施行幾年后，不再有釀酒的人。石勒一向很喜歡儒家學(xué)說(shuō)，雖然在軍隊(duì)，常常讓儒生讀史書(shū)給他聽(tīng)，

石勒常常用他自己的想法評(píng)定古代帝王的好壞，聽(tīng)的朝臣儒生沒(méi)有誰(shuí)不贊美他。石勒曾讓別人讀《漢書(shū)》，當(dāng)他聽(tīng)到酈食其

勸劉邦立六國(guó)的后代為王侯，非常吃驚地說(shuō)：“這么做會(huì)失去天下的，劉邦是怎么得到天下的！”直到聽(tīng)到留侯勸諫，于是

說(shuō)：“幸虧有這個(gè)人啊?！笔赵?jīng)在夜間微服外出，檢閱察看軍營(yíng)護(hù)衛(wèi)，他帶著絲綢和金銀賄賂守門(mén)者請(qǐng)求出門(mén)。永昌門(mén)

的營(yíng)門(mén)軍官王假想逮捕他，隨從人員到來(lái)，才停下。第二天一早，石勒召見(jiàn)王假，任命他擔(dān)任振忠都尉，賜給他關(guān)內(nèi)侯的爵

位。石勒準(zhǔn)備營(yíng)建鄴宮，廷尉續(xù)咸上書(shū)直言極諫。石勒非常憤怒，說(shuō)：“如果不殺這個(gè)老臣，我的宮殿就不能建成！”下令

御史拘捕他。中書(shū)令徐光進(jìn)諫說(shuō)：“陛下您天資聰慧，超過(guò)了唐堯和虞舜，卻反不愿聽(tīng)忠臣的規(guī)勸，豈不是成了夏桀和商紂

這類(lèi)的君王嗎？他的話(huà)可以采納就采納，如果不可采納本來(lái)就應(yīng)該寬容他，怎么能-時(shí)間因?yàn)橹毖远鴶貧⒘星淠兀?石勒感

嘆說(shuō)：“作為君王竟不能這樣自作主張！我哪里是不明白這諫言的忠誠(chéng)？剛剛是開(kāi)玩笑罷了。別的人家有百匹布帛的資財(cái)，

還想另外買(mǎi)住宅，何況我擁有富有的天下，尊貴的帝位呢！我終究是要修建它的。暫且下令停止?fàn)I建，以此成全我直言諫冷

之臣的正氣?！庇谑琴p賜續(xù)咸百匹絹帛，百斛稻谷。石勒宴享高句麗的使者，喝到暢快時(shí)，對(duì)徐光說(shuō)：“我可以和自古開(kāi)國(guó)

的哪個(gè)皇帝相比？”徐光回答說(shuō)：“陛下您勇猛謀略超過(guò)漢高祖，才能卓越超過(guò)魏武帝，三王以來(lái)無(wú)人可比，大概同黃帝相

當(dāng)??！”石勒笑著說(shuō)：“人哪能沒(méi)有自知之明，您的話(huà)也太夸大了。我如果遇到漢高祖，應(yīng)該向他北面稱(chēng)臣。如果遇上光武

帝，將會(huì)和他在中原一比高低，不知誰(shuí)取得最后勝利。大丈夫做事應(yīng)當(dāng)光明磊落，就像日月之光明亮皎潔，終究不能仿效曹

孟德、司馬懿父子，欺負(fù)別人孤兒寡婦，靠不正當(dāng)手段奪取天下?！彼拇蟪紓兌碱D首喊萬(wàn)歲。

15.D

16.“幾日行云何處去？”寫(xiě)出女主人公對(duì)丈夫的惦念；“香車(chē)系在誰(shuí)家樹(shù)？”寫(xiě)出女主人公內(nèi)心的憂(yōu)傷和憂(yōu)慮；“雙燕飛

來(lái)，陌上相逢否？”極寫(xiě)女主人公傷心欲狂的癡情；三次問(wèn)，一次比一次問(wèn)得更迫切，從而描繪出女主人公越來(lái)越絕望的心

情。

【分析】

15.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。

8

D.“寫(xiě)女子夢(mèng)中雖見(jiàn)丈夫”錯(cuò)誤。此句寫(xiě)女主人公雖想到夢(mèng)里尋覓，但夢(mèng)境悠長(zhǎng)，令她茫然而不得。故夢(mèng)中并未見(jiàn)到丈夫。

故選D。

16.本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。

這首詞連用了三個(gè)問(wèn)句：“幾日行云何處去？”“香車(chē)系在誰(shuí)家樹(shù)？”“雙燕飛來(lái)，陌上相逢否？”一次比一次問(wèn)得更迫切，

從而描繪出女主人公越到后來(lái)越瀕近絕望的心情.

“幾日行云何處去？”意思是“這幾天，他像流云飄哪里？”“行云”比喻在外四處游蕩的情郎，這一問(wèn)，是閨中少婦的幽

怨之詞，表現(xiàn)出她對(duì)情郎的惦念。

“香車(chē)系在誰(shuí)家樹(shù)？”意思是“他車(chē)馬又在誰(shuí)家樹(shù)上系？”“香車(chē)”，代丈夫的行蹤。車(chē)子停在誰(shuí)家樹(shù)下，意指丈夫在誰(shuí)處

冶游，寫(xiě)出女主人公內(nèi)心的憂(yōu)傷和憂(yōu)慮。

“雙燕飛來(lái)，陌上相逢否？”意思是“雙燕飛來(lái)，路上可與他相遇？”“雙燕”兩句是她的詢(xún)問(wèn)，她頻頻問(wèn)那歸來(lái)的雙燕是

否見(jiàn)到自己的夫君。燕子無(wú)情，怎聽(tīng)得懂她的言語(yǔ)，這一問(wèn)極寫(xiě)女主人公傷心欲狂的癡情。

這三問(wèn)，層層加碼。一問(wèn)比一問(wèn)迫切，從而描繪出女主人公越來(lái)越絕望的心情。

17.想讒邪則思正身以黜惡為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉羈鳥(niǎo)戀舊林池魚(yú)思故淵對(duì)酒當(dāng)歌舉杯斷絕歌路難

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)的字詞有：黜、劫、羈、淵。

4.

文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

智宣子將以瑤為后，智果曰"瑤之賢于人者五，其不逮者一也。夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰(shuí)能待之?若果立瑤，智

宗必滅?！备ヂ?tīng)。智果別族于太史，為輔氏。

趙簡(jiǎn)子之子，長(zhǎng)曰伯魯，幼曰無(wú)恤。將置后，不知所立，乃書(shū)訓(xùn)戒之辭于二簡(jiǎn)，以授二子，曰"謹(jǐn)識(shí)之!"三年而問(wèn)之，伯魯

不能舉其辭;求其簡(jiǎn)，已失之矣。問(wèn)無(wú)恤，誦其辭甚習(xí)；求其簡(jiǎn)，出諸袖中而奏之。于是簡(jiǎn)子以無(wú)恤為仁，立以為后。

簡(jiǎn)子使尹鐸為晉陽(yáng)，請(qǐng)?jiān)?以為繭絲乎?抑為保障乎?”簡(jiǎn)子曰"保障哉!”尹鐸損其戶(hù)數(shù)。簡(jiǎn)子謂無(wú)恤曰"晉國(guó)有難，而無(wú)以尹鐸

為少，無(wú)以晉陽(yáng)為遠(yuǎn)，必以為歸!"

及智伯為政，請(qǐng)地于韓康子，康子欲弗與。段規(guī)曰"智伯好利而愎不與將伐我不如與之彼扭于得地必請(qǐng)于他人他人不與必向

之以兵然則我得免于患而待事之變矣。”乃與之。

又求地于魏桓子，欲弗與。任章曰"不如與之以驕智伯，然后擇交而圖智氏矣，奈何獨(dú)以吾為智氏質(zhì)乎?”乃與之。

又求地于趙裹子，弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子將出，曰"吾何走乎?”或曰："長(zhǎng)子近，且城厚完?！被蛟?邯

鄲之倉(cāng)庫(kù)實(shí)。"襄子曰"其晉陽(yáng)乎，先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣?！蹦俗邥x陽(yáng)。三家以國(guó)人圍而灌之，城不浸者

三版。沉灶產(chǎn)蛙，民無(wú)叛意。智伯行水，魏桓子御，韓康子修乘。

趙襄子使張孟談潛出見(jiàn)二子，陰為之期日。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，

遂盡滅智氏之族，唯輔果在。

臣光日才者德之資也，德者才之帥也.自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣。故為?guó)為

家者茍能審于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉！

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?三家分晉》）

【注】瑤，即智伯。無(wú)恤，即趙襄子。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.智伯好利而愎/不與將伐我/不如與之彼犯/于得地必請(qǐng)于他人/他人不與/必向之以兵然則我得免/于患而待/事之變矣

B.智伯好利/而愎不與將伐/我不如與之/彼狽于得地/必請(qǐng)于他人/他人不與/必向之以兵/然則我得免于患而待/事之變矣

C.智伯好利而愎/不與將伐我/不如與之/彼狙于得地/必請(qǐng)于他人/他人不與/必向之以兵/然則我得免于患/而待事之變矣

D.智伯好利/而愎不與/將伐我/不如與之彼猛/于得地必請(qǐng)于他人/他人不與/必向之以兵/然則我得免于患/而待事之變矣

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.太史官名，春秋時(shí)掌管記載史事、編寫(xiě)史書(shū)、起草文書(shū)，兼管?chē)?guó)家典籍和天文歷法等。

9

B.簡(jiǎn)戰(zhàn)國(guó)至魏晉的書(shū)寫(xiě)材料，是削制成的狹長(zhǎng)竹片或木片，竹片稱(chēng)簡(jiǎn)，木片稱(chēng)牘或札。

C.三版版，古代筑土墻用的夾墻板，古時(shí)一般以高二尺、長(zhǎng)八尺為一版，三版為六尺高。

D.醪乘古代乘車(chē)尚右，馭者居中，駿乘即左邊陪乘者，戰(zhàn)時(shí)稱(chēng)"車(chē)左〃，平時(shí)稱(chēng)"駿乘"。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.智果頗有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，因?yàn)橐庾R(shí)到智伯不仁，所以反對(duì)把他立為繼承人，在勸阻智宣子不果之后，主動(dòng)脫離智族姓氏，最終

幸免于難。

B.趙簡(jiǎn)子派尹鐸治理晉陽(yáng)，要求他施惠于民，保障民生，，少算納稅戶(hù)數(shù)，以此來(lái)給兒子鋪設(shè)退路。后來(lái)果然起到了保護(hù)趙

襄子的作用。

C.智伯向韓、魏兩家索要土地時(shí)，韓、魏采取妥協(xié)忍讓的權(quán)宜之計(jì)，實(shí)際上卻在等待反擊機(jī)會(huì)，這是一種麻痹對(duì)方、以退為

進(jìn)的策略。

D.趙襄子利用韓、魏與智伯的矛盾，派張孟談與韓、魏密謀，韓魏兩家趁機(jī)響應(yīng)，三面夾擊，智伯雖強(qiáng)大，最終卻難逃覆滅

的命運(yùn)。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰(shuí)能待之？（4分）

（2）故為國(guó)為家者茍能審于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉！（4分）

14.文末《資治通鑒》的作者司馬光評(píng)價(jià)說(shuō)”才者德之資也，德者才之帥也“，這句話(huà)闡述了一個(gè)什么道理?請(qǐng)結(jié)合智伯和趙簡(jiǎn)

子做簡(jiǎn)要分析。（3分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15?16題。

水調(diào)歌頭?送章德茂大卿使虜

陳亮

不見(jiàn)南師久，漫說(shuō)北群空。當(dāng)場(chǎng)只手，畢竟還我萬(wàn)夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁

街逢！

堯之都，舜之壤，禹之封。于中應(yīng)有，?個(gè)半個(gè)恥臣戎。萬(wàn)里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通？胡運(yùn)何須問(wèn)，赫日自

當(dāng)中！

【注】宋孝宗淳熙十二年冬，章德茂以“大理少卿試戶(hù)部尚書(shū)”身份出使金國(guó)，奉命向金世宗（完顏雍）行賀壽禮。韓愈《送

溫處士赴河陽(yáng)軍序》”伯樂(lè)一過(guò)冀北之野，而馬群遂空。"后遂以"北群空"喻無(wú)人才。藁（gao）街本是漢代長(zhǎng)安城南門(mén)內(nèi)〃蠻

夷邸”所在地。漢將陳湯曾斬匈奴單于，懸首于藁街。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.上闋開(kāi)篇“以論入詞"，意味深長(zhǎng)，雖很久不見(jiàn)南宋北伐軍隊(duì)，但也不要就以為南宋已沒(méi)有能率師北進(jìn)的人才。

B."當(dāng)場(chǎng)只手"以下七句，運(yùn)用反問(wèn)和用典的手法，期望友人能捍衛(wèi)堂堂使者的尊嚴(yán)，并期待南宋會(huì)有雪恥之日。

C.下闋不寫(xiě)使臣賀壽的情形，而是宕開(kāi)一筆，借古諷今以表達(dá)對(duì)南宋朝廷埋沒(méi)人才的不滿(mǎn)，言辭激烈，氣象不凡。

D.全詞意脈貫通，風(fēng)格上慷慨激昂，雄健豪放，這一點(diǎn)與其好友辛棄疾的詞《破陣子。為陳同甫賦壯詞以寄之》頗為相似。

16.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這首詞所表達(dá)的思想感情。（6分）

（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《莊子?逍遙游》中的斥鸚無(wú)法理解大鵬，稱(chēng)自己騰躍起飛，","就是飛行的極致了。

（2）《孟子?魚(yú)我所欲也》中表示，生是我希望得到的，義也是我希望得到的，但"

（3）在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠"”,

但是由于行事草率，最終卻”:

10

10.c

［智伯好利而愎，不與將伐我，不如與之。彼犯于得地，必請(qǐng)于他人，他人不與，必向之以兵，然則我得免于患，而待事之

變矣。］

11.D

［駿乘：古代乘車(chē)，尊者居左，陪乘居右，負(fù)責(zé)護(hù)衛(wèi)。戰(zhàn)時(shí)稱(chēng)“車(chē)右”，平時(shí)稱(chēng)“駿乘”。］

12.B［少算納稅戶(hù)數(shù)并非趙簡(jiǎn)子要求。］

13.（1）（智瑤）用五個(gè)超過(guò)人的方面欺壓人，并且用不仁德的方式行事，難道還有誰(shuí)能夠友善對(duì)待他嗎？

（“陵”通“凌”，欺凌，欺壓。其，表反問(wèn)語(yǔ)氣，豈，難道。待，友善對(duì)待，友好相處。三個(gè)翻譯要點(diǎn)各1分，句意通暢

1分。）

（2）所以治國(guó)治家的人，如果能夠在才德的區(qū)別方面詳細(xì)考察，而且懂得才德選擇的先后，（那么）失去人才的事又哪里

會(huì)值得擔(dān)心??！

（“審”，詳細(xì)考察?！皩徲诓诺轮帧?，介詞結(jié)構(gòu)后置，應(yīng)為“于才德之分審”。“何……足”，固定句式，譯為“哪里……

值得，怎么……值得"。三個(gè)翻譯要點(diǎn)各1分，句意通暢1分。）

14.這句話(huà)闡述了“德勝于才，先德后才”的道理。（1分）智伯雖才能過(guò)人，但他缺乏仁德，欺凌他人、貪婪索求、剛愎

自用，所以導(dǎo)致滅亡。（1分）趙簡(jiǎn)子則深諳“以德為本”之道，他以德為標(biāo)準(zhǔn)選擇繼承人，要尹鐸施恩德給晉陽(yáng)百姓，后

晉陽(yáng)雖被圍被淹，但無(wú)人背叛趙襄子，最終使得趙襄子轉(zhuǎn)敗為勝。（1分）

15.C［下闋沒(méi)有表達(dá)對(duì)南宋朝廷埋沒(méi)人才的不滿(mǎn)。］

16.對(duì)友人殷切期望和鼓勵(lì)：作者為宋使章德茂作詞送行，“當(dāng)場(chǎng)只手，畢竟還我萬(wàn)夫雄”，表達(dá)了自己對(duì)友人的鼓勵(lì)。對(duì)

國(guó)土淪喪的屈辱與憤激：“萬(wàn)里腥膻如許，千古英靈安在”，表達(dá)了對(duì)金人奪宋半壁江山的屈辱以及憤激之情。誓雪國(guó)恥的

必勝信心與樂(lè)觀之情：“且復(fù)駕廬拜，會(huì)向藁街逢！”“胡運(yùn)何須問(wèn)，赫日自當(dāng)中”，表達(dá)了作者抗金必勝的豪情。（每點(diǎn)

2分，共6分）

17.（1）不過(guò)數(shù)仞而下翱翔蓬蒿之間（2）二者不可得兼舍生而取義者也（3）封狼居胥嬴得倉(cāng)皇北顧

【參考譯文】

智宣子打算把智瑤立為繼承人，族人智果說(shuō)：“智瑤超過(guò)人的有五個(gè)方面，他不如人的只有一個(gè)方面。（智瑤）用五個(gè)超過(guò)

人的方面欺壓人，并且用不仁德的方式行事，難道還有誰(shuí)能夠友善對(duì)待他嗎？如果真的立智瑤為繼承人，智氏宗族必遭滅門(mén)

之禍?！保ㄖ切樱┎宦?tīng)智果的意見(jiàn)。智果便向太史請(qǐng)求自己家族脫離智族姓氏，另立宗族為輔氏。

趙簡(jiǎn)子的兒子，長(zhǎng)子叫伯魯，幼子叫無(wú)恤。（趙筒子）打算確立繼承人，不知立哪位好，于是把他的訓(xùn)誡言辭寫(xiě)在兩塊竹簡(jiǎn)

上，把它們分別交給兩個(gè)兒子，（囑咐）說(shuō)：“好好地記住它！”過(guò)了三年，趙簡(jiǎn)子問(wèn)兩個(gè)兒子，伯魯說(shuō)不出竹簡(jiǎn)上寫(xiě)的話(huà)；

讓他拿出竹簡(jiǎn)來(lái)，已經(jīng)把竹簡(jiǎn)丟失了。問(wèn)無(wú)恤，他卻非常熟悉地背誦出竹簡(jiǎn)上寫(xiě)的訓(xùn)誡之辭；讓他拿出竹簡(jiǎn)來(lái)，便從袖子中

取出來(lái)呈上去。于是，趙簡(jiǎn)子認(rèn)為無(wú)恤有仁德，就立他為繼承人。

趙簡(jiǎn)子派尹鐸治理晉陽(yáng)，尹鐸請(qǐng)示說(shuō)：“您是打算讓我像剝繭抽絲一樣搜刮財(cái)富，還是要我像修筑堡壘來(lái)做保障一樣施惠保

民呢？”趙簡(jiǎn)子說(shuō)：“像修筑堡壘一樣來(lái)做保障?！币I便少算繳納賦稅的居民戶(hù)數(shù)。趙簡(jiǎn)子對(duì)無(wú)恤說(shuō)：“晉國(guó)一旦發(fā)生危

難，你不要嫌尹鐸地位不高，不要認(rèn)為晉陽(yáng)路途遙遠(yuǎn)，一定要把晉陽(yáng)作為投靠的地方?！?/p>

等到智伯治理政事，智伯向韓康子索要土地，韓康子不想給他。（謀士）段規(guī)說(shuō)：“智伯貪好財(cái)利，剛愎自用，如果不給他

土地就會(huì)攻打我們，不如給他。他貪婪于得到土地，一定又會(huì)向別人索要，別人不給，智伯一定會(huì)用武力對(duì)付他，這樣，我

們就能夠免于禍患，等待事情的發(fā)展變化?！表n康子于是給了智伯土地。

智伯又向魏桓子索求土地，魏桓子不想給。（謀士）任章說(shuō)：“不如給智伯所求的土地，使智伯驕傲自大，然后我們可以選

擇盟友共同圖謀智氏，又何必單單讓我們作為智伯的攻擊目標(biāo)呢？”魏桓子于是給了智伯土地。

智伯又向趙襄子索要土地，趙襄子不給。智伯大怒，率領(lǐng)韓、魏兩家的軍隊(duì)攻打趙氏。趙襄子準(zhǔn)備出逃，說(shuō)：“我逃到哪里

去呢？"（隨從中）有的人說(shuō)：“長(zhǎng)子最近，而且城墻堅(jiān)厚完整。”有的人說(shuō)：“邯鄲城里儲(chǔ)藏糧食與兵車(chē)、財(cái)物的倉(cāng)庫(kù)都

很充足?！壁w襄子說(shuō)：“還是投奔晉陽(yáng)吧，這是先主叮囑的地方，這是尹鐸寬厚對(duì)待百姓的地方，百姓一定會(huì)平和地對(duì)待我?！?/p>

于是逃往晉陽(yáng)。智伯、韓康子、魏桓子三家用國(guó)人組成的軍隊(duì)圍住晉陽(yáng)，又引水淹城，城墻只有六尺高沒(méi)被淹沒(méi)。百姓的鍋

灶淹沒(méi)在水中，魚(yú)蛙孳生，但百姓沒(méi)有背叛的意思。智伯巡視水勢(shì)，魏桓子為他駕車(chē)，韓康子站在車(chē)的右面護(hù)衛(wèi)。

II

趙襄子派張孟談秘密出城見(jiàn)韓康子、魏桓子二人，暗地里約定了聯(lián)手攻殺智氏的日期。趙襄子夜里派人殺掉智軍守堤的官吏，

掘堤放水沖淹智伯軍隊(duì)，韓、魏兩家軍隊(duì)分別從智軍兩側(cè)夾擊智軍，趙襄子率領(lǐng)士兵進(jìn)攻智軍前隊(duì)，于是全部誅滅了智氏宗

族的人，只有智果改姓輔氏得以幸免。

司馬光評(píng)論說(shuō)：才能是品德的輔助，品德是才能的統(tǒng)帥。自古以來(lái)，國(guó)家的作亂之臣，家族的敗家之子，才有余而德不足，

由此而招致國(guó)家滅亡、家族破落的事多了。所以治國(guó)治家的人，如果能夠在才德的區(qū)別方面詳細(xì)考察，而且懂得才德選擇的

先后，又哪里會(huì)因失去人才的事而值得擔(dān)心??！

5.

古代詩(shī)文閱讀（34分）

（-）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10-13題。

老子者，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?？鬃舆m周，將問(wèn)禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)

其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君于盛德客貌若愚。去子之驕氣與多欲、態(tài)

色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。吾所以告子，若是而已?！崩献有薜赖?，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周久之，見(jiàn)周之衰，乃遂

去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書(shū)?！庇谑抢献幽酥鴷?shū)上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。老

子，隱君子也。世之學(xué)老子者則細(xì)儒學(xué)，儒學(xué)亦細(xì)老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？

韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術(shù)之學(xué)而其歸本于黃老非為人只吃不能道說(shuō)而善著書(shū)與李斯俱事荀卿斯自以為不如非。非

見(jiàn)韓之削弱，數(shù)以書(shū)諫韓王，韓王不能用。于是韓非疾治國(guó)不務(wù)修明其法制，執(zhí)勢(shì)以御其臣下，富國(guó)強(qiáng)兵而以求人任賢，反

舉浮淫之蠹而加之于功實(shí)之上。以為儒者用文亂法，而俠者以武犯禁。寬則寵名譽(yù)之人，急則用介胄之士。今者所養(yǎng)非所用，

所用非所養(yǎng)。悲廉直不容于邪枉之臣，觀往者得失之變，故作孤憤、五蠹、內(nèi)外儲(chǔ)、說(shuō)林、說(shuō)難十余萬(wàn)言。然韓非知說(shuō)之難,

為說(shuō)難書(shū)甚具，終死于秦，不能自脫。

太史公曰：老子所貴道，虛無(wú)，因應(yīng)變化于無(wú)為，故著書(shū)辭稱(chēng)微妙難識(shí)。韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘破少恩。

原于道德之意，而老子深遠(yuǎn)矣。伯陽(yáng)［注］立教，清凈無(wú)為。道尊東魯，跡竄西垂。刑名有術(shù)，說(shuō)難極知。悲彼周防，終亡李

斯。

（節(jié)選自《史記?老子韓非列傳》）

［注］伯陽(yáng)：老子字聃，又字伯陽(yáng)。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.喜刑名法術(shù)之學(xué)/而其歸本于黃老/非為人口吃/