北京市西城區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題（解析版）

PAGEPAGE1北京市西城區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題本試卷共8頁，100分?？荚嚂r長90分鐘?？忌鷦?wù)必將〖答案〗答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第一部分一、本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個選項中，選出最符合題目要求的一項。回顧過去的一年，有哪些詞語縈繞腦海，揮之不去？經(jīng)過讀者投票、專家評議，某編輯部評選出了“2023年十大流行語”，“新質(zhì)生產(chǎn)力”“雙向奔赴”“人工智能大模型”“村超”等入選。閱讀材料，完成下面小題。1.這些年度流行語（）①支配著人們的社會實踐與生活，彰顯著流行文化的魅力②其內(nèi)容豐富多樣，是社會實踐的產(chǎn)物③反映了時代特征，是文化相對獨立性的體現(xiàn)④折射了社會生活，是社會存在的反映A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.新質(zhì)生產(chǎn)力是指新的高水平的現(xiàn)代化生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力以第三次和第四次科技革命和產(chǎn)業(yè)革命為基礎(chǔ)，以信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化、自動化、綠色化、高效化為主要特征。在新時代推動?xùn)|北全面振興座談會上強調(diào)：“積極培育新能源、新材料、先進制造、電子信息等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，積極培育未來產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，增強發(fā)展新動能。”“新質(zhì)生產(chǎn)力”一詞隨即傳播開來。同學(xué)圍繞“新質(zhì)生產(chǎn)力”開展討論，其中正確的是（）①高素質(zhì)的勞動者是新質(zhì)生產(chǎn)力的基本要素②生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，離不開高水平的制度保障③以科技創(chuàng)新推動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，集中體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用④生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍、最革命的因素，中國式現(xiàn)代化和高質(zhì)量發(fā)展需要形成和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力A.①② B.①④ C.②③ D.③④3.“村超”全稱是“鄉(xiāng)村足球超級聯(lián)賽”，在貴州省黔東南苗族侗族自治州榕江縣開賽以來，現(xiàn)場觀眾人數(shù)、網(wǎng)絡(luò)點擊次數(shù)屢創(chuàng)新高。賽場內(nèi)群眾運動熱情高漲，賽場外農(nóng)貿(mào)集市人頭攢動，比賽間歇還穿插區(qū)域特色的文藝表演?！按宄币巡辉倬窒抻卩l(xiāng)村體育活動，成為紅火鄉(xiāng)村生活的縮影。就“村超”寫一個評論，主題最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.促進交流交融，增強文化自信B.發(fā)展鄉(xiāng)村體育事業(yè)，講好鄉(xiāng)村體育故事C.滿足高品質(zhì)需求，為“幸福感”和美好生活買單D.體育搭臺，文化唱戲，產(chǎn)業(yè)賦能，助力鄉(xiāng)村振興〖答案〗1.C2.B3.D〖解析〗【1題】①：年度流行語屬于社會意識，是對人們的社會實踐與生活的反映，可以反作用于人們的社會實踐與生活，但不能支配著人們的社會實踐與生活，①錯誤。②：回顧過去的一年，“新質(zhì)生產(chǎn)力”“雙向奔赴”“人工智能大模型”“村超”這些詞語縈繞在人們腦海，揮之不去，說明年度流行語內(nèi)容豐富多樣，是社會實踐的產(chǎn)物，②符合題意。③：文化相對獨立性，強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化發(fā)展始終與經(jīng)濟發(fā)展完全同步，材料未強調(diào)文化相對獨立性，③不符合題意。④：回顧過去的一年，“新質(zhì)生產(chǎn)力”“雙向奔赴”“人工智能大模型”“村超”這些詞語縈繞在人們腦海，揮之不去，說明年度流行語折射了社會生活，是社會存在的反映，④符合題意。故本題選C。【2題】①：勞動者是生產(chǎn)力中最活躍的因素，所以，高素質(zhì)的勞動者是新質(zhì)生產(chǎn)力的基本要素，①符合題意。②：生產(chǎn)力決定，不是生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力，②錯誤。③：科技是生產(chǎn)力的重要因素，以科技創(chuàng)新推動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，沒有體現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用，③錯誤。④：生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍、最革命的因素，中國式現(xiàn)代化和高質(zhì)量發(fā)展需要形成和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，④正確。故本題選B?！?題】D：“村超”已不再局限于鄉(xiāng)村體育活動，成為紅火鄉(xiāng)村生活的縮影。帶動了農(nóng)貿(mào)集市和區(qū)域特色的文藝表演等，體現(xiàn)了體育搭臺，文化唱戲，產(chǎn)業(yè)賦能，助力鄉(xiāng)村振興，D符合題意。A：鄉(xiāng)村足球超級聯(lián)賽未涉及文化交流交融，A不符合題意。B：“村超”已不再局限于鄉(xiāng)村體育活動，因此不是強調(diào)發(fā)展鄉(xiāng)村體育事業(yè)，講好鄉(xiāng)村體育故事，B不符合題意。C：“村超”主要是在鄉(xiāng)村進行，豐富群眾的鄉(xiāng)村生活，未涉及滿足高品質(zhì)需求，C不符合題意。故本題選D。4.如果問下雨的原因是什么，這屬于氣象學(xué)問題，如果問原因和結(jié)果的關(guān)系是什么，這屬于哲學(xué)問題；人為什么有生有死，這屬于生命科學(xué)問題，可人如何對待生與死，以及人生的意義和價值問題，這屬于哲學(xué)問題。說白馬非馬顯然違背事實，可白馬非馬的命題卻包含著一般與個別關(guān)系的哲理；說飛箭不動顯然不符合客觀事實，可通過它揭示的運動是連續(xù)性與非連續(xù)性的統(tǒng)一的觀點，卻體現(xiàn)著哲學(xué)智慧。由此可見（）①哲學(xué)關(guān)注世界的總體性、問題的普遍性和表現(xiàn)方式的抽象性②哲學(xué)以具體科學(xué)知識為基礎(chǔ)，但又非具體科學(xué)知識的簡單相加③哲學(xué)是先進的社會意識，其發(fā)達程度取決于科學(xué)發(fā)展的高度④哲學(xué)作為一種觀念形態(tài)的文化，取決于一定時代的具體科學(xué)研究A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗A〖解析〗①②：如果問下雨的原因是什么，這屬于氣象學(xué)問題，如果問原因和結(jié)果的關(guān)系是什么，這屬于哲學(xué)問題；人為什么有生有死，這屬于生命科學(xué)問題，可人如何對待生與死，以及人生的意義和價值問題，這屬于哲學(xué)問題，這說明哲學(xué)關(guān)注世界的總體性、問題的普遍性和表現(xiàn)方式的抽象性；哲學(xué)以具體科學(xué)知識為基礎(chǔ)，但又非具體科學(xué)知識的簡單相加，①②符合題意。③：哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)，并非一定是先進的社會意識，并且哲學(xué)的發(fā)達程度也不取決于科學(xué)發(fā)展的高度，③說法錯誤。④：哲學(xué)是一定時代經(jīng)濟和政治在精神上的反映，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，哲學(xué)不取決于一定時代的具體科學(xué)研究，④說法錯誤。故本題選A。5.在廣闊無垠的大千世界里，存在著千姿百態(tài)的事物和現(xiàn)象。在這些事物和現(xiàn)象中，有沒有共同的本原？共同的本原是什么？不同哲學(xué)派別有不同的回答。以下屬于唯物主義觀點的是（）①水是萬物的本原②世界本質(zhì)上是一種神定的秩序③吾心即是宇宙④世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗B〖解析〗①：水是萬物的本原，這是古代樸素唯物主義，①入選。②：世界本質(zhì)上是一種神定的秩序，屬于客觀唯心主義，②不選。③：吾心即是宇宙，是主觀微信主義，③不選。④：世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，這是辯證唯物主義與歷史唯物主義，④入選。故本題選B。6.王國維《人間詞話》中寫道：“有有我之境，有無我之境?！疁I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去’‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，有我之境也?！删諙|籬下，悠然見南山’‘寒波澹澹起，白鳥悠悠下’，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！睂煞N藝術(shù)境界分析合理的是（）A.兩者對思維與存在何為本原的認識不同，滲透著不同的世界觀B.兩者都滲透著主體的心理體驗，只是主體因素隱顯程度不同C.排除主觀因素制約，力圖客觀摹寫，才能達到無我之境D.從有我之境到無我之境，是感性認識向理性認識的躍遷〖答案〗B〖解析〗B：有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?？梢钥闯?，讀者從中能感受到詩人的情感，兩者都滲透著主體的心理體驗，只是主體因素隱顯程度不同，B符合題意。A：有我之境和無我之境只是主體的心理體驗不同，不存在對思維與存在何為本原的認識不同，A與題意不符。C：無論是有我之境，還是無我之境，都受到了主觀因素制約，C錯誤。D：有我之境和無我之境，同時包含有感性認識和理性認識，而不是感性認識向理性認識的躍遷，D錯誤。故本題選B。7.下圖為《北京統(tǒng)計年鑒2023》的部分數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)引起了大家的關(guān)注和討論：“北京每日人均消費支出116.9元，才這么少？”“我覺得，根本消費不了116.9元”“還好，我沒有拖后腿”。面對同一個調(diào)查數(shù)據(jù)，人們的主觀感受不同，這是因為（）A.感性認識不夠可靠B.矛盾具有特殊性，要堅持全面的觀點C認識主體具有差異性和所處客觀實際不同D.意識活動具有目的性、能動創(chuàng)造性，能超越具體實際〖答案〗C〖解析〗A：感性認識有正誤之分，不能說感性認識不夠可靠，A說法錯誤。B：矛盾特殊性，要求具體問題具體分析，該選項原理與方法論對應(yīng)錯誤，B排除。C：認識主體具有差異性和所處客觀實際不同，認識具有主體差異性，所以面對同一個調(diào)查數(shù)據(jù)，人們的主觀感受可能不同，C符合題意。D：意識活動具有目的性和能動創(chuàng)造性，但不能超越具體的實際，而是要立足客觀實際，D說法錯誤。故本題選C。8.北京首條自行車專用路起自回龍觀，南展工程實施后，它將繼續(xù)“生長”到西直門。南展工程與周邊濱水綠道、公園綠道充分融合，連接中關(guān)村軟件園、清河大型居住區(qū)、清華大學(xué)、八大院校組團、五道口、大鐘寺、西直門等，能更好滿足市民通勤、通學(xué)、休閑健身的出行需求。自行車專用路的連通（）A.是重塑城市空間秩序的首要價值選擇B.運用系統(tǒng)思維，推動了整體和局部功能的相互轉(zhuǎn)化C.抓住了城市發(fā)展的主要矛盾，恢復(fù)了自在事物的聯(lián)系D.創(chuàng)造條件建立了新的具體聯(lián)系，引導(dǎo)市民選擇綠色交通〖答案〗D〖解析〗A：北京首條自行車專用路的連通是重塑城市空間秩序的價值選擇，但不是首要價值選擇，A說法錯誤。B：自行車專用路的連通運用了系統(tǒng)思維，但沒有體現(xiàn)整體和局部功能的相互轉(zhuǎn)化，B排除。C：自行車專用路的連通屬于人為事物的聯(lián)系，C說法錯誤。D：自行車專用路的連通，能更好滿足市民通勤、通學(xué)、休閑健身的出行需求。體現(xiàn)了創(chuàng)造條件，建立新的具體聯(lián)系，引導(dǎo)市民選擇綠色交通，D符合題意。故本題選D。9.比咖啡店安靜，比圖書館更舒適，不用每天尋找座位，還有濃厚的學(xué)習(xí)氛圍……近年來，付費自習(xí)室頗受青睞。付費自習(xí)室通過專門化的場景設(shè)計、細節(jié)安排，營造獨特的氛圍感，“在這里我更專注，效率更高”“學(xué)習(xí)這條路上不只有自己在堅持”“有社群感”。從哲學(xué)角度看，付費自習(xí)室的成功在于（）A.著重抓住了事物發(fā)展過程中的內(nèi)部矛盾，以內(nèi)因促發(fā)展B.關(guān)注個體的多元需求，以個體的發(fā)展推動整體的發(fā)展C.充分利用了事物間的相互聯(lián)系和作用，創(chuàng)新經(jīng)營方式D.重視人民群眾的主體地位，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會〖答案〗C〖解析〗C：付費自習(xí)室通過專門化的場景設(shè)計、細節(jié)安排，營造獨特的氛圍感，使得付費自習(xí)室頗受青睞，從哲學(xué)角度看，付費自習(xí)室的成功在于充分利用了事物間的相互聯(lián)系和作用，創(chuàng)新經(jīng)營方式，C符合題意。A：付費自習(xí)室的做法主要強調(diào)把握事物間的相互聯(lián)系和作用，未強調(diào)抓事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾，A不符合題意。B：付費自習(xí)室的做法主要強調(diào)把握事物間的相互聯(lián)系和作用，未強調(diào)關(guān)注個體的多元需求，以個體的發(fā)展推動整體的發(fā)展，B不符合題意。D：付費自習(xí)室的做法主要強調(diào)把握事物間的相互聯(lián)系和作用，未強調(diào)重視人民群眾的主體地位，D不符合題意。故本題選C。10.“碳達峰試點建設(shè)”“試點網(wǎng)絡(luò)安全保險服務(wù)”“擴大跨境貿(mào)易投資高水平開放試點”……在中國的大地上，幾乎所有重大決策都是從各類試點中獲得經(jīng)驗，繼而在不同層級實施，推動國家治理和社會發(fā)展的。關(guān)于“試點”，認識正確的是（）①這一工作方法蘊含著馬克思主義哲學(xué)智慧，體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系②個性寓于共性之中，試點應(yīng)多研究、探討普遍性、深層次的問題③政策試點是變革社會關(guān)系的實踐活動，應(yīng)積極探索、勇于創(chuàng)新④試點是為了探尋真知，應(yīng)盡可能規(guī)避失誤和走彎路的情形A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗①③：幾乎所有重大決策都是從各類試點中獲得經(jīng)驗，繼而在不同層級實施，推動國家治理和社會發(fā)展的，說明政策試點是變革社會關(guān)系的實踐活動，應(yīng)積極探索、勇于創(chuàng)新；這一工作方法蘊含著馬克思主義哲學(xué)智慧，體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，①③符合題意。②：共性寓于個性，而不是個性寓于共性，②說法錯誤。④：試點過程中，難免遇到失誤、挫折，甚至走彎路，但要勇于面對困難和挫折，找出解決問題的辦法，而不是規(guī)避失誤和走彎路的情形，④說法錯誤。故本題選B。11.恩格斯曾用平行四邊形來比喻社會歷史的發(fā)展進程，他說：“歷史是這樣創(chuàng)造的，最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的____________中產(chǎn)生出來的。而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生存條件，才成為它所成為的那樣，這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，而由此就產(chǎn)生出一個總的結(jié)果，即歷史事變，這個結(jié)果又可以看作整體的，_______________起著作用的力量的產(chǎn)物?！睂@一理論解釋正確的是。（）①空白處應(yīng)填入：“協(xié)調(diào)一致”“自覺地和自主地”②空白處應(yīng)填入：“相互沖突”“不自覺地和不自主地”③歷史研究應(yīng)追溯思想動機背后的物質(zhì)原因，即社會存在④受制于客觀條件，有意識有目的活動不會對歷史產(chǎn)生影響A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗C〖解析〗①②：材料涉及“無數(shù)互相交錯的力量”，體現(xiàn)的是“相互沖突”，而不是相互一致，①不符合題意，②符合題意。③：其中每一個意志，又是由于許多特殊的生存條件，才成為它所成為的那樣，這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，而由此就產(chǎn)生出一個總的結(jié)果，即歷史事變，體現(xiàn)了歷史研究應(yīng)追溯思想動機背后的物質(zhì)原因，即社會存在，③符合題意。④：有意識有目的活動會對歷史產(chǎn)生影響，④錯誤。故本題選C。12.下列圖示表示了概念之間的關(guān)系，其中正確的是（）A.①② B.②③ C.①④ D.③④〖答案〗C〖解析〗①：上層建筑包括法律、意識形態(tài)、政治等內(nèi)容，因此，意識形態(tài)與上層建筑是種屬關(guān)系，與該圖表述一致，①符合題意。②：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，物質(zhì)和客觀實在的外延相同，而該圖表示物質(zhì)與客觀實在是屬種關(guān)系，②錯誤。③：民主共和制和君主立憲制是兩種不同的國家政權(quán)組織形式，二者是反對關(guān)系，該圖表示民主共和制和君主立憲制是屬種關(guān)系，與該圖示不符，③錯誤。④：國家安全包括經(jīng)濟安全、政治安全、軍事安全等，因此國家安全和政治安全是屬種關(guān)系，該圖表示正確，④符合題意。故本題選C。13.我們生活的地球上有近兩百個國家，它們的自然環(huán)境和文化傳統(tǒng)各不相同，人口數(shù)量、發(fā)展程度也大不一樣。下列關(guān)于國家的表述中正確的是（）①國家是一種歷史現(xiàn)象，是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物②一個國家存在和發(fā)展最重要的條件是領(lǐng)土，領(lǐng)土一般由領(lǐng)陸、領(lǐng)水、領(lǐng)空組成③實行民主制度的國家，必然包括一定階級的民主，同時也包括對其他階級的專政④生產(chǎn)力越低下，國家的政治統(tǒng)治職能就越明顯；生產(chǎn)力越發(fā)達，國家的社會管理職能就越明顯A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗①③：國家是一種歷史現(xiàn)象，是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，國家具有鮮明的階級性，實行民主制度的國家，必然包括一定階級的民主，同時也包括對其他階級的專政，①③正確。②：一般認為，國家的基本要素包括人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)，它們是國家得以存在和發(fā)展的基本條件，缺一不可。其中，最重要的要素是主權(quán)，②錯誤。④：政治統(tǒng)治和社會管理都是國家的基本職能，不能說生產(chǎn)力越低下，國家的政治統(tǒng)治職能就越明顯；生產(chǎn)力越發(fā)達，國家的社會管理職能就越明顯，④錯誤。故本題選B。14.某國大選各主要政黨支持率如圖所示。社民黨積極回應(yīng)選民訴求，獲得了較大的支持率，因所獲議席未過半數(shù)，社民黨最終與綠黨、自民黨組成新一屆聯(lián)合政府，該黨候選人出任總理。由此可見（）A.聯(lián)合政府統(tǒng)一行使國家行政權(quán)力，對選民負責(zé)B.聯(lián)合政府應(yīng)該對社民黨、綠黨、自民黨負責(zé)C.該國可能是議會制國家也可能是總統(tǒng)制國家D.該國總理應(yīng)向議會負責(zé)，接受議會監(jiān)督〖答案〗D〖解析〗ABCD：因所獲議席未過半數(shù)，社民黨最終與綠黨、自民黨組成新一屆聯(lián)合政府，該黨候選人出任總理，說明該國是議會制國家，該國總理應(yīng)向議會負責(zé)，接受議會監(jiān)督，不是對選民負責(zé)，也不是對社民黨、綠黨、自民黨負責(zé)，D正確，ABC排除。故本題選D。15.美國建國以來，聯(lián)邦與州之間的權(quán)力爭奪從未停止過。1816年4月，國會通過第二銀行法案，并在各州設(shè)置第二國家銀行，該行動受到部分州的強烈抵制。馬里蘭州依據(jù)州的征稅權(quán)規(guī)定，所有在該州營業(yè)而未經(jīng)該州議會許可的銀行必須納稅。第二國家銀行巴爾的摩分行出納員麥卡洛克拒絕納稅，馬里蘭州立即到州法院起訴，麥卡洛克在州法院敗訴后上訴至聯(lián)邦最高法院。聯(lián)邦最高法院判決第二銀行法案符合憲法，馬里蘭州向聯(lián)邦銀行征稅的法案因違憲而無效。對此分析正確的是（）①該案例涉及到了聯(lián)邦主權(quán)和州主權(quán)的關(guān)系②聯(lián)邦最高法院的判決保護了聯(lián)邦權(quán)③聯(lián)邦最高法院的判決保護了州權(quán)④美國各州權(quán)力由聯(lián)邦整體所授予，各州要服從聯(lián)邦A(yù).①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗A〖解析〗①②：從材料可以看出，該案例涉及到了聯(lián)邦主權(quán)和州主權(quán)的關(guān)系。聯(lián)邦最高法院判決第二銀行法案符合憲法，馬里蘭州向聯(lián)邦銀行征稅的法案因違憲而無效。說明此次聯(lián)邦與州在征稅權(quán)的爭奪中，最高法院的判決維護了聯(lián)邦的權(quán)力，聯(lián)邦與州在征稅權(quán)的爭奪中，處于有利地位，①②符合題意。③：聯(lián)邦最高法院的判決保護了聯(lián)邦的權(quán)力而不是州權(quán)，③錯誤。④：美國各州權(quán)力是它作為政治實體所固有的，并非由聯(lián)邦整體所授予，④錯誤。故本題選A。第二部分二、本部分共5題，共55分。16.你見過這樣的博物館嗎？在這個博物館里，你能了解3600年前的中國龍是如何演化的，面條是何時發(fā)現(xiàn)的；在這里，可以穿梭在舊石器時代的洞穴中，也可以站在“甲板”上體驗海上絲綢之路；在這里，編鐘是能敲的，機器是能幫人占卜的，陶器殘片是可以觸摸的……。中國考古博物館以“倉儲式陳列，沉浸式體驗”為特色，將考古發(fā)掘出土物以遺址、遺跡單位為中心密集式陳列，從遠古發(fā)現(xiàn)到仰韶文化，從二里頭遺址到《湘江評論》，從文明起源到民族復(fù)興，展現(xiàn)中華民族矢志不渝、接續(xù)奮斗的歷程，依托考古出土文物精品和珍藏的珍貴古籍文獻，呈現(xiàn)中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展軌跡。假如你是一名考古博物館的志愿者，你將如何向觀眾介紹中國考古博物館在文化傳承與創(chuàng)新中的做法？運用所學(xué)加以說明?！即鸢浮娇蓮奈幕d體、繼承弘揚中華優(yōu)秀文化等角度談傳承；可從創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、融通多種資源等角度談創(chuàng)新。17.《莊子》提出了“齊是非”和“是非莫辯”的思想。莊子說：我和你辯論，你勝了我，我果真就錯了嗎?我勝了你，你果真就錯了嗎?究竟誰對誰錯，在你我兩人之間是無法斷定的。請第三者來，也無法斷定是非。因為第三者如果持有與你我相同的意見，就沒有資格斷定;如果持有與你我不同的意見，也沒有資格斷定。運用哲學(xué)觀點回答，“是非”能夠說清楚嗎？怎樣才能說清楚？〖答案〗能。是非是有標(biāo)準(zhǔn)的，這個標(biāo)準(zhǔn)就是實踐，實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過實踐，人們可以把觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，把指導(dǎo)自己實踐的認識與實踐結(jié)果相對照，檢驗認識的是與非，因此，是非能辯。莊子的“齊是非”否認了是非標(biāo)準(zhǔn)的存在，陷入了不可知論。18.1930年的尋烏調(diào)查是毛澤東一生中最有代表性的調(diào)查研究之一?！皩踹@個縣，介在閩粵贛三省的交界，明了了這個縣的情況，三省交界各縣的情況大概相差不遠。”通過調(diào)查，毛澤東對尋烏縣的地理、交通、經(jīng)濟、政治、各階級的歷史和現(xiàn)狀等，進行了全面系統(tǒng)的分析。參加調(diào)研的人員包括基層干部、知識分子、商人、農(nóng)民、小地主，有城區(qū)人、有鄉(xiāng)下人、有年輕人、有上年紀(jì)的人，既考慮到調(diào)查對象的廣泛代表性，又考慮到他們能夠真實全面地反映情況，毛澤東親自主持開了10多天的調(diào)查會，口問筆錄；還做了20多天的實際調(diào)查，深入商店、作坊、集市，找商人、工人、小販、游民談話，還到城郊農(nóng)村，同農(nóng)民一邊干活一邊調(diào)查，廣泛了解各行業(yè)群眾的生活思想狀況，獲得了生動、豐富、真實、具體的第一手資料；調(diào)查中進行了深入的理論思考，撰寫了《反對本本主義》一文。結(jié)合材料，談?wù)劇皩跽{(diào)查”中蘊含的哲學(xué)智慧。（要求：至少列出三條）〖答案〗可選角度有：（提倡觀點+分析的表述）重視親身實踐，獲得第一手資料，弄清問題，進一步思考、深化認識（理論提升）；堅持實事求是，求真務(wù)實，對調(diào)查所得的材料進行認真檢證，辨別真?zhèn)危贿\用辯證分析方法，從事物的聯(lián)系中去把握事實，認清事物的本質(zhì)；抓典型，從一個具體地方的分析中得出普遍性的結(jié)論；堅持群眾路線，虛心向群眾學(xué)習(xí)等。19.團結(jié)就是力量。“團結(jié)就是力量，團結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強……”《團結(jié)就是力量》這首歌創(chuàng)作于1943年夏天，首演于晉察冀邊區(qū)的西柏坡，正處于抗日敵后戰(zhàn)斗最緊張、最殘酷的時刻，根據(jù)地生活異常艱苦。歌曲在老鄉(xiāng)屋后的山坡上寫出來的，音樂有進行曲節(jié)奏的鏗鏘有力，又充分運用了五聲音階的素材，使其具有濃烈的中華民族的音樂風(fēng)格。不靠救世主、團結(jié)就是力量的呼喊，描繪抗戰(zhàn)大團結(jié)、迎接新中國的動人前景，首演即受到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的歡迎，贏得巨大共鳴，迅速傳播開來。80年來，這首歌伴隨著時代的脈動傳唱不衰，在特大洪災(zāi)的抗災(zāi)現(xiàn)場、在建黨百年的紀(jì)念大會，都響起過“團結(jié)就是力量”的有力旋律，歌曲在時光中沉淀為紅色經(jīng)典。（1）結(jié)合材料，從文化角度說明，《團結(jié)就是力量》為什么能成為經(jīng)典？講團結(jié)的關(guān)鍵在于凝聚共識，尋求最大公約數(shù)，畫好最大同心圓?，F(xiàn)代社會是多元社會，大家對許多問題看法未必完全一樣。面對同一件事情，往往眾聲喧嘩，觀點不一，越是訴求不同、看法不同，凝聚共識就越是重要?！吧舷峦邉佟保覀儽仨氄驹谥腥A民族的根本利益基礎(chǔ)上尋找共同的立場、朝向一致的方向，這樣才能讓14億多中國人團結(jié)起來為了共同的大目標(biāo)而奮斗。（2）結(jié)合材料，運用唯物史觀說明，在今天的中國形成“共識”的必要性。（3）運用所學(xué)，就“尋求黨內(nèi)外、國內(nèi)外不同層面的最大公約數(shù)”中的具體政策或做法列舉一例?！即鸢浮剑?）創(chuàng)作者深入實踐，堅持人民為中心，以作品反映時代、服務(wù)人民，是抗戰(zhàn)時期中華民族精神的寫照；既繼承了民族音樂的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又吸收了外國近代音樂的藝術(shù)成就，融通不同資源，實現(xiàn)了文化創(chuàng)新，創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品。歌曲所包含的信念信心激勵著一代又一代中國人團結(jié)奮進，成為紅色經(jīng)典。（2）社會的“共識”意味著共同的價值觀。價值觀是一種社會意識，對社會存在有重大的反作用，對人們認識改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用、承載著一個民族和國家的精神追求。社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求，14億多中國人凝聚“共識”