廣東省珠海市金磚四校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考政治試卷（解析版）

PAGEPAGE1廣東省珠海市金磚四校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考政治試卷(滿分100分考試時(shí)間75分鐘)注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考號(hào)填寫在答題卡上。2.選擇題每小題選出〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卷上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，〖答案〗必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上。4.考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將答題卡收回。一、單項(xiàng)選擇題(共16題,每題3分,共48分)1.學(xué)一點(diǎn)哲學(xué)、懂一些哲學(xué)，對(duì)自己的生活和工作絕對(duì)有益無(wú)害，會(huì)錦上添花、如虎添翼。該觀點(diǎn)的合理性在于看到了()①哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)②對(duì)哲學(xué)掌握的深度決定著人生的高度③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一④認(rèn)識(shí)世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗B〖解析〗①④：學(xué)一點(diǎn)哲學(xué)、懂一些哲學(xué)，對(duì)自己的生活和工作絕對(duì)有益無(wú)害，該觀點(diǎn)看到了哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，承認(rèn)認(rèn)識(shí)世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧，①④正確。②：對(duì)哲學(xué)掌握的深度決定著人生的高度的說(shuō)法夸大了哲學(xué)對(duì)人生的作用，②排除。③：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，科學(xué)的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，③錯(cuò)誤。故本題選B。2.黨的二十大報(bào)告中指出，不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。要繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，由此可見()①馬克思主義為中國(guó)革命和建設(shè)提供具體方法②與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)③堅(jiān)持世界觀和方法論的統(tǒng)一才能實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新④真正的哲學(xué)應(yīng)該把握時(shí)代脈搏、反映時(shí)代要求A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗C〖解析〗②④：不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任，表明與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)，真正的哲學(xué)應(yīng)該把握時(shí)代脈搏、反映時(shí)代要求，②④正確。①：馬克思主義為中國(guó)革命和建設(shè)提供理論指導(dǎo)，而不是提供具體方法，①錯(cuò)誤。③：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，要在堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，而且，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新需要堅(jiān)持科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，③錯(cuò)誤。故本題選C。3.三國(guó)時(shí)期哲學(xué)家王弼認(rèn)為“萬(wàn)物皆由道而生”，而道“無(wú)狀無(wú)象，無(wú)聲無(wú)響，故能無(wú)所不通，無(wú)所不往”，是獨(dú)立存在的精神。下列觀點(diǎn)與王弼觀點(diǎn)歸屬同一哲學(xué)派別的是()①人病則憂懼，憂懼見鬼出②理在事先，理生萬(wàn)物，未有此氣，已有此理③世界上的一切都是絕對(duì)精神的外在表現(xiàn)④據(jù)器而道存，離器而道毀A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C〖解析〗②③：王弼認(rèn)為“萬(wàn)物皆由道而生”，把道看成世界的本原，屬于客觀唯心主義。“理在事先，理生萬(wàn)物，未有此氣，已有此理”和“世界上的一切都是絕對(duì)精神的外在表”，這兩種觀點(diǎn)把“理”和“絕對(duì)精神”看成世界的本原，也反映了客觀唯心主義的思想，②③正確。①：“人病則憂懼，憂懼見鬼出”是無(wú)神論觀點(diǎn)，屬于古代樸素唯物主義思想，①不符合題意。④：“據(jù)器而道存，離器而道毀”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)，屬于唯物主義思想，④不符合題意。故本題選C。4.兩會(huì)期間，“部長(zhǎng)通道”成為一道亮麗的風(fēng)景線，成為兩會(huì)開放透明和善待媒體的一個(gè)象征和及時(shí)傳遞信息的一個(gè)平臺(tái)。在這個(gè)通道上，以往記者拉著喊著部長(zhǎng)接受采訪的場(chǎng)景不見了，變?yōu)椴块L(zhǎng)主動(dòng)站出來(lái)回應(yīng)關(guān)切，甚至變成部長(zhǎng)排隊(duì)10多分鐘等著接受采訪。上述現(xiàn)象反映的哲理有（）①自在事物的聯(lián)系是客觀的，不能割裂事物之間的聯(lián)系②聯(lián)系是多樣的，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移③關(guān)鍵部分的性能對(duì)整體的功能起決定作用④可以根據(jù)固有聯(lián)系調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系A(chǔ).①② B.②③ C.②④ D.③④〖答案〗C〖解析〗①：自在事物的聯(lián)系是客觀的，但材料并非強(qiáng)調(diào)自在事物的聯(lián)系，①不符合題意。②：以往記者拉著喊著部長(zhǎng)接受采訪的場(chǎng)景不見了，變?yōu)椴块L(zhǎng)主動(dòng)站出來(lái)回應(yīng)關(guān)切，可見聯(lián)系具有多樣性，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，②符合題意。③：一定條件下，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用，且材料并無(wú)涉及關(guān)鍵部分，③排除。④：“部長(zhǎng)通道”成為兩會(huì)開放透明和善待媒體的一個(gè)象征和及時(shí)傳遞信息的一個(gè)平臺(tái)，這說(shuō)明人們可以根據(jù)固有聯(lián)系調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，④符合題意。故本題選C。5.京津冀協(xié)同發(fā)展，核心是京津冀三地作為一個(gè)整體協(xié)同發(fā)展，努力形成京津冀目標(biāo)同向、措施一體、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏的協(xié)同發(fā)展新格局，真正實(shí)現(xiàn)1＋1＋1>3的效果。京津冀協(xié)同發(fā)展要求我們（）①統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，以期實(shí)現(xiàn)理想效果②立足部分，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展③用綜合的思維方法，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)④用整體發(fā)展取代部分發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗A〖解析〗①③：京津冀協(xié)同發(fā)展，需要三地作為一個(gè)整體協(xié)同發(fā)展，需要努力形成京津冀目標(biāo)同向、措施一體、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏的協(xié)同發(fā)展新格局，真正實(shí)現(xiàn)1＋1＋1>3的效果，這強(qiáng)調(diào)我們要用綜合的思維方法，統(tǒng)籌考慮，把握系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，優(yōu)化組合，以期實(shí)現(xiàn)理想效果，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)，①③符合題意。②：要立足于整體，②錯(cuò)誤④：整體離不開部分，整體發(fā)展不能取代部分發(fā)展，④錯(cuò)誤。故本題選A。6.打造一支與農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化相適應(yīng)的黨員干部隊(duì)伍，就要打造一支素質(zhì)過(guò)硬、能力過(guò)硬、作風(fēng)過(guò)硬的鄉(xiāng)村振興“頭雁”隊(duì)伍。要強(qiáng)化教育培訓(xùn)，讓更多的“雛雁”快速成長(zhǎng)，培育獨(dú)當(dāng)一面的“強(qiáng)雁”，助力更多“頭雁”發(fā)揮領(lǐng)航效果以“頭雁效應(yīng)”釋放“群雁效應(yīng)”，更好地實(shí)現(xiàn)“群雁齊飛”，激活“雁陣效應(yīng)”，增強(qiáng)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在動(dòng)力。上述觀點(diǎn)()①?gòu)?qiáng)調(diào)要看到矛盾的主要方面②認(rèn)為事物都是共性與個(gè)性的統(tǒng)一③強(qiáng)調(diào)要抓住事物的主要矛盾④堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合A①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗D〖解析〗③④：在發(fā)揮“頭雁”領(lǐng)航效果的同時(shí)，讓更多的“雛雁”快速成長(zhǎng)，釋放“群雁效應(yīng)”，強(qiáng)調(diào)要抓住事物的主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合，③④符合題意。①：材料強(qiáng)調(diào)主次矛盾的關(guān)系，不強(qiáng)調(diào)矛盾的主要方面，①與題意不符。②：材料沒有體現(xiàn)共性與個(gè)性的關(guān)系，②不選。故本題選D。7.下面漫畫《從眾之誤》給我們的啟示是()①與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理②獨(dú)立思考，真理面前人人平等③轉(zhuǎn)變觀念，真理都是有條件的④實(shí)事求是，真理具有客觀性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗D〖解析〗①：漫畫指?jìng)€(gè)人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式，不涉及與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，①不符合題意。②④：真理是客觀的，真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。漫畫啟示我們要堅(jiān)持獨(dú)立思考，真理面前人人平等，堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)定立場(chǎng)觀點(diǎn)，堅(jiān)守客觀真理，②④符合題意。③：真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，漫畫并不涉及真理的條件性，③不符合題意。故本題選D。

8.過(guò)去人們普遍認(rèn)為，健康就是沒有生病或者體質(zhì)健壯，后來(lái)又認(rèn)識(shí)到心理健康也是健康的重要內(nèi)容。世界衛(wèi)生組織對(duì)健康做出了定義：健康不僅是軀體沒有疾病，還包括心理健康、道德健康以及良好的社會(huì)適應(yīng)性。從哲學(xué)上看，這表明()①人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性②真理總是在認(rèn)識(shí)發(fā)展中不斷被否定③認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展④認(rèn)識(shí)都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗①③：隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)健康的定義不斷完善，表明人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，①③正確。②：那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，②錯(cuò)誤。④：正確的認(rèn)識(shí)是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，④錯(cuò)誤。故本題選B。9.2023年6月5日，在內(nèi)蒙古考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“搞生態(tài)文明建設(shè)，上要對(duì)得起中華民族的老祖宗，下要對(duì)我們的子孫后代有所交代。對(duì)大自然我們要有敬畏感，要把‘三北’防護(hù)林體系建設(shè)這件事抓好，對(duì)歷史負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)?！边@一觀點(diǎn)是基于（）①人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者②人民群眾的生活和實(shí)踐是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③群眾路線是堅(jiān)持的生命線和根本工作路線④人民群眾具有無(wú)限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的源泉A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗A〖解析〗①③：對(duì)歷史負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，這是基于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體，群眾路線是我們黨的生命線和根本的工作路線，①③正確。②：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成發(fā)展的源泉，②錯(cuò)誤。④：人民群眾是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的主體，不是源泉，④錯(cuò)誤。故本題選A。10.隨著5G(第五代移動(dòng)通信技術(shù))逐步商用，我國(guó)每年至少約有3億部手機(jī)被淘汰。廢棄手機(jī)一旦處理不當(dāng)，將嚴(yán)重威脅生態(tài)環(huán)境和人體健康，對(duì)此，某公司對(duì)不同損壞程度的手機(jī)進(jìn)行分類處理，最大化挖掘廢棄手機(jī)的可回收利用價(jià)值。這一做法表明()①要在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷②要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件③事物的多重屬性是滿足人們不同需要的前提④廢棄手機(jī)的增值取決于手機(jī)自身的屬性與功能A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗C〖解析〗①：要在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②③：某公司對(duì)不同損壞程度的手機(jī)進(jìn)行分類處理，最大化挖掘廢棄手機(jī)的可回收利用價(jià)值，這表明要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，事物的多重屬性是滿足人們不同需要的前提，②③符合題意。④：事物的價(jià)值取決于其自身屬性和人的需要，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。11.2023年5月1日，我國(guó)開始施行2022年新修訂的《野生動(dòng)物保護(hù)法》。該法對(duì)加強(qiáng)野生動(dòng)物及其棲息地保護(hù)、維護(hù)生物多樣性、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)發(fā)揮了重要作用。下列說(shuō)法正確的是()①《野生動(dòng)物保護(hù)法》的完善是一個(gè)辯證否定過(guò)程②《野生動(dòng)物保護(hù)法》是否修訂取決于國(guó)家的意志③《野生動(dòng)物保護(hù)法》的完善將提升野生動(dòng)物的生態(tài)價(jià)值④《野生動(dòng)物保護(hù)法》的修訂和完善反映了社會(huì)存在的變化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗B〖解析〗①《野生動(dòng)物保護(hù)法》的每次修訂都保留積極合理內(nèi)容，刪除消極不合理內(nèi)容，其完善是一個(gè)辯證否定的過(guò)程，①正確。②：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，《野生動(dòng)物保護(hù)法》屬于社會(huì)意識(shí)，其是否修訂取決于社會(huì)存在，②排除。③：《野生動(dòng)物保護(hù)法》的完善將有利于加強(qiáng)對(duì)野生動(dòng)物的保護(hù)，但與提升野生動(dòng)物的生態(tài)價(jià)值無(wú)關(guān)，③排除。④：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在，《野生動(dòng)物保護(hù)法》的修訂和完善反映了社會(huì)存在的變化，④正確。故本題選B。12.勞動(dòng)教育具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值。法國(guó)哲學(xué)家盧梭說(shuō):“一個(gè)小時(shí)勞動(dòng)教育給他的，比終日向他講述所記住的東西還要多?！蔽覈?guó)教育家陶行知說(shuō):“勞力勞心，亦知亦行。”材料反映了①只有親身實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí)②只有勞動(dòng)實(shí)踐才能創(chuàng)造美好未來(lái)③美好人生通過(guò)勞動(dòng)定能變成現(xiàn)實(shí)④社會(huì)生活內(nèi)在本質(zhì)是社會(huì)實(shí)踐A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗C〖解析〗①：獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩種，一是直接從實(shí)踐中獲得，二是從書本或其他間接途徑獲得，故只有親身實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí)表述錯(cuò)誤，①不選。②④：題干強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的重要性，說(shuō)明社會(huì)生活的內(nèi)在本質(zhì)是社會(huì)實(shí)踐，只有勞動(dòng)實(shí)踐才能創(chuàng)造美好未來(lái)，②④符合題意。③：美好人生通過(guò)勞動(dòng)定能變成現(xiàn)實(shí)的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，③不選。故本題選C。13.2023年，探月工程總設(shè)計(jì)師——孫家棟先生獲評(píng)感動(dòng)中國(guó)2022年度人物?！吧倌昵趯W(xué)，青年擔(dān)綱，你是國(guó)家的棟梁。導(dǎo)彈、衛(wèi)星，嫦娥，北斗。滿天星斗璀璨，寫下你的傳奇。年過(guò)古稀未伏櫪，猶向蒼穹寄深情?！薄陡袆?dòng)中國(guó)》組委會(huì)給予孫家棟的頒獎(jiǎng)詞說(shuō)明（）①正確價(jià)值觀的引領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵②社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提③人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)④提高個(gè)人素質(zhì)在為人民服務(wù)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)價(jià)值A(chǔ).①③ B.①④ C.②④ D.③④〖答案〗D〖解析〗①：正確的價(jià)值觀，在人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)中起到重要的作用，但不是關(guān)鍵，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：材料強(qiáng)調(diào)不斷提高個(gè)人素質(zhì)，在砥礪自我中走向成功，沒有體現(xiàn)社會(huì)提供的客觀條件，②不符合題意。③：探月工程總設(shè)計(jì)師孫家棟先生，不斷奉獻(xiàn)，努力奮斗，為國(guó)家和社會(huì)作出了巨大的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，③符合題意。④：少年勤學(xué)，青年擔(dān)綱，你是國(guó)家的棟梁，體現(xiàn)提高個(gè)人素質(zhì)在為人民服務(wù)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，④符合題意。故本題選D。14.在古代穿衣，上至皇帝，下至百姓，著裝大都有著嚴(yán)格的規(guī)定，由此形成了一套較為完整的中國(guó)封建社會(huì)獨(dú)特的倫理身份標(biāo)識(shí)；現(xiàn)代人穿衣，只要經(jīng)濟(jì)條件許可，想穿什么就穿什么。這說(shuō)明()①文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容②文化是政治的附屬品，是為政治服務(wù)的精神武器③一定的文化由一定的政治決定并反映一定的政治④政治與文化交融的特點(diǎn)在當(dāng)今社會(huì)并不明顯A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗A〖解析〗①③：現(xiàn)代人穿衣，只要經(jīng)濟(jì)條件許可，想穿什么就穿什么；在古代穿衣卻有嚴(yán)格的規(guī)定，這說(shuō)明文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容，一定的文化由一定的政治決定并反映一定的政治，①③正確。②：一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定的，但文化具有相對(duì)獨(dú)立性，不是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品，②錯(cuò)誤。④：在當(dāng)代社會(huì)，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相交融的特點(diǎn)日益顯著，④錯(cuò)誤。故本題選A。15.指出：“如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。不論是中華文明，還是世界上存在的其他文明，都是人類文明創(chuàng)造的成果?！薄笆澜缟喜淮嬖谑赖奈拿?，也不存在了無(wú)是處的文明，文明沒有高低、優(yōu)劣之分?！边@啟示我們（）①要尊重文化的多樣性②尊重文化差異是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力③一切文化都是優(yōu)秀的④要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗B〖解析〗①：“如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的”強(qiáng)調(diào)要尊重文化的多樣性，①符合題意。②：社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力在階級(jí)社會(huì)是階級(jí)斗爭(zhēng)，在社會(huì)主義社會(huì)是改革，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：不是一切文化都是優(yōu)秀的，文化有優(yōu)秀和落后之分，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：“不論是中華文明，還是世界其他文明，都是人類文明創(chuàng)造的成果”“世界上不存在十全十美的文明，也不存在一無(wú)是處的文明，文明沒有高低、優(yōu)劣之分”說(shuō)明要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，④符合題意。故本題選B。16.2023年《開學(xué)第一課》把國(guó)防教育作為重要一環(huán)。同學(xué)們?cè)谡n程中聆聽中國(guó)人民志愿軍空軍飛行員講述與敵人“空中拼刺刀”的鐵血戰(zhàn)績(jī)，感受著人民空軍護(hù)送英烈回家的空天轟鳴，領(lǐng)悟著崇尚英雄、熱血報(bào)國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這一學(xué)習(xí)內(nèi)容（）①對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)產(chǎn)生決定性的作用②有利于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的家國(guó)觀念③有利于賡續(xù)紅色血脈，傳承紅色基因④體現(xiàn)了守正創(chuàng)新，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化魅力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗C〖解析〗②③：本題以國(guó)防教育為主題考查紅色文化對(duì)青少年的影響，通過(guò)觀看英雄事跡，領(lǐng)悟崇尚英雄、熱血報(bào)國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，有利于賡續(xù)紅色血脈，傳承紅色基因，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的家國(guó)觀念，②③正確。①：這一學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要的促進(jìn)作用，但不會(huì)起到?jīng)Q定性作用，①錯(cuò)誤。④：題目與傳統(tǒng)文化無(wú)關(guān)，④不選。故本題正確〖答案〗為C。二、非選擇題(共5小題，共52分)17.閱讀材料，完成下列要求。2023年新年賀詞中，國(guó)家主席向全世界鄭重宣布：“中國(guó)空間站全面建成”?！疤鞂m”夢(mèng)圓，鑄就中國(guó)航天的時(shí)代豐碑。天上一日，地上一年，這不是神話，這是對(duì)中國(guó)載人航天事業(yè)艱辛歷程的深刻寫照。1992年9月21日，黨中央作出實(shí)施載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略：第一步，發(fā)射載人飛船，建成初步配套的試驗(yàn)性載人飛船工程；第二步，突破航天員出艙活動(dòng)技術(shù)、空間飛行器的交會(huì)對(duì)接技術(shù)，發(fā)射空間實(shí)驗(yàn)室；第三步，建造空間站，解決有較大規(guī)模的、長(zhǎng)期有人照料的空間應(yīng)用問(wèn)題。神舟十三號(hào)任務(wù)是空間站關(guān)鍵技術(shù)驗(yàn)證階段的決勝之戰(zhàn)、收官之戰(zhàn)，也是空間站在軌建設(shè)過(guò)程中承前啟后的關(guān)鍵之戰(zhàn)?；仡欀袊?guó)載人航天發(fā)展史，正是廣大航天人本著科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，遵照既定的計(jì)劃和步驟，循序漸進(jìn)、穩(wěn)步推進(jìn)，攻克一項(xiàng)又一項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)難題，終于實(shí)現(xiàn)了中國(guó)航天事業(yè)從無(wú)到有、從落后一躍成為航天強(qiáng)國(guó)，取得了今天的輝煌成就，也為中國(guó)航天事業(yè)的未來(lái)開辟了更廣闊的天地。宇宙空間站的成功開啟，是我國(guó)航天發(fā)展史上新的里程碑，也是前進(jìn)道路上新的起點(diǎn)。結(jié)合材料，運(yùn)用量變與質(zhì)變的關(guān)系原理加以說(shuō)明?！即鸢浮舰倭孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。

②正是一代又一代中國(guó)航天人繼往開來(lái)、不懈追求，推動(dòng)著一個(gè)個(gè)航天目標(biāo)的不斷實(shí)現(xiàn)，才使中國(guó)一躍成為航天強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)了宇宙空間站的成功開啟。

③宇宙空間站的建成為我國(guó)的載人航天工程提供了新平臺(tái)，是今后空間應(yīng)用問(wèn)題深入研究展開的重要支撐，也為中國(guó)航天事業(yè)的未來(lái)開辟了更廣闊的天地。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一“十四五”時(shí)期我國(guó)將從輕度老齡化社會(huì)進(jìn)入中度老齡化社會(huì)。僅依靠政府性養(yǎng)老事業(yè)已難以支撐。國(guó)家推出系列政策從稅費(fèi)、用房、水電成本等多方面提供支持。以下是中國(guó)養(yǎng)老事業(yè)和養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)部分政策：政策主要內(nèi)容《“十四五”積極應(yīng)對(duì)人口老齡化工程實(shí)施方案》到2025年，進(jìn)一步改善養(yǎng)老服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施條件，逐步構(gòu)建居家社區(qū)機(jī)構(gòu)相協(xié)調(diào)、醫(yī)養(yǎng)康養(yǎng)相結(jié)合的養(yǎng)老服務(wù)體系《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代老齡工作的意見》通過(guò)健全養(yǎng)老服務(wù)體系，完善老年人健康支撐體系，促進(jìn)老年人社會(huì)參與，著力構(gòu)建老年友好型社會(huì)《“十四五”國(guó)家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老服務(wù)體系規(guī)劃》完善老齡政策法規(guī)體系和養(yǎng)老服務(wù)體系，加強(qiáng)多元社會(huì)保障，健全健康支撐體系，加快發(fā)展老齡事業(yè)和產(chǎn)業(yè)2023年《政府工作報(bào)告》積極應(yīng)對(duì)人口老齡化，推動(dòng)老齡事業(yè)和養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展；發(fā)展社區(qū)和居家養(yǎng)老服務(wù)，加強(qiáng)配套設(shè)施和無(wú)障礙設(shè)施建設(shè)材料二當(dāng)前我國(guó)進(jìn)入老齡化社會(huì)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹立尊老、散老、愛老、助老的風(fēng)氣至關(guān)重要。孝老愛親作為中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。某地開展“敬老月”活動(dòng)期間，圍繞解決老年人最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，開展系列敬老愛老助老活動(dòng)：對(duì)貧、失能、獨(dú)居等老年人開展多種形式的走訪慰問(wèn)和志愿服務(wù)活動(dòng)，大力宣傳敬老愛老助老模范人物和先進(jìn)事跡。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)不斷增加養(yǎng)老事業(yè)和養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策供給的合理性。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)，分析倡導(dǎo)孝老愛親的傳統(tǒng)美德、開展系列敬老活動(dòng)的文化價(jià)值。（3）為更好讓中華傳統(tǒng)美德入腦入心，請(qǐng)你設(shè)計(jì)兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)?！即鸢浮剑?）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。我國(guó)不斷增加養(yǎng)老事業(yè)和養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策供給是適應(yīng)社會(huì)人口老齡化發(fā)展趨勢(shì)的現(xiàn)實(shí)需要。有利于根據(jù)我國(guó)人口老齡化的發(fā)展?fàn)顩r，調(diào)整和完善相關(guān)政策，推動(dòng)積極應(yīng)對(duì)人口老齡化國(guó)家戰(zhàn)略的實(shí)施，完善養(yǎng)老服務(wù)體