山東省煙臺(tái)市第一中學(xué)2024屆高三六校第一次聯(lián)考?xì)v史試卷含解析

山東省煙臺(tái)市第一中學(xué)2024屆高三六校第一次聯(lián)考?xì)v史試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．馬丁·路德曾說(shuō)：“除了以《圣經(jīng)》為根據(jù)證明我是錯(cuò)誤的以外，我將永不改悔?！薄懊恳粋€(gè)基督教徒，只要感覺(jué)到自己真誠(chéng)悔罪，就是不購(gòu)買贖罪券，也同樣可以得到赦罪或全部免罰?！边@表明該宗教改革家A．主張“信仰得救”，張揚(yáng)個(gè)人行為的自主和權(quán)利B．否定教會(huì)高于國(guó)家的思想，要建立本民族教會(huì)C．使人們以本民族語(yǔ)言解讀《圣經(jīng)》D．批判神權(quán)統(tǒng)治，否定宗教禮儀，鼓吹人性解放2．有學(xué)者指出：“1517-1525年間的福音運(yùn)動(dòng)之后，新教與天主教便開始了爭(zhēng)奪主動(dòng)權(quán)的斗爭(zhēng)，通過(guò)教育、宣傳以及書籍審查制度建立了更加嚴(yán)格的教義體系及服從制度。由于任何一方都無(wú)法獨(dú)立實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，因此，便與諸侯、官吏和國(guó)王結(jié)盟，結(jié)果在實(shí)際上把教會(huì)變?yōu)檎?quán)的一部分?！辈牧吓c下列觀點(diǎn)相吻合的是A．“教隨國(guó)定” B．“破除教會(huì)迷信”C．“反對(duì)贖罪券” D．“信仰即得救”3．“這一法律適用的對(duì)象是羅馬人與外國(guó)人及外國(guó)人相互之間的訟爭(zhēng)案件，它所調(diào)解的社會(huì)關(guān)系不再是一個(gè)共同血緣團(tuán)體內(nèi)部的關(guān)系，而是不同民族的人之間的關(guān)系?！辈牧现械姆芍饕侵窤．《十二銅表法》 B．公民法 C．萬(wàn)民法 D．自然法4．《后漢書》記載，東漢安帝永初年間，曾兩次調(diào)動(dòng)江蘇、浙江一帶的糧食，賑濟(jì)河南等地。這反映出A．江南農(nóng)業(yè)得到一定發(fā)展 B．北方的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量持續(xù)下滑C．長(zhǎng)途貿(mào)易取得長(zhǎng)足發(fā)展 D．南北經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)互補(bǔ)的趨勢(shì)5．在美國(guó)胡佛政府后期，人民群眾特別是失業(yè)工人斗爭(zhēng)十分激烈。唯一的希望在于代議制度似乎無(wú)力提供的、具有力量和意志的政府領(lǐng)導(dǎo)。有些人以羨慕眼光看著莫斯科，有些人看著柏林和羅馬?！比藗兊摹跋Ｍ薄傲w慕”所折射出的共同信息是指A．改變資本主義代議制度 B．借鑒蘇聯(lián)管理經(jīng)濟(jì)模式C．建立國(guó)民經(jīng)濟(jì)軍事化體制 D．渴望擴(kuò)大政府職能6．開通“海上絲綢之路”與開辟新航路兩者意義相同的一項(xiàng)是A．都改變了世界貿(mào)易的格局 B．都刺激了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．都促進(jìn)了區(qū)域文明的交流 D．都推動(dòng)了殖民擴(kuò)張的加速7．有學(xué)者認(rèn)為“用現(xiàn)代的說(shuō)法，可以說(shuō)列國(guó)的軍隊(duì)在硬件上大都相同，即弓弩、青銅武器與盔甲?？墒乔貒?guó)在軟件上更勝一籌”。這里的“軟件”是指A．有效的管理制度 B．優(yōu)越的地理位置C．繼承了西周傳統(tǒng) D．首創(chuàng)了郡縣制度8．分權(quán)理論可以追溯到柏拉圖在《理想國(guó)》中提出的混合政體學(xué)說(shuō)。柏拉圖認(rèn)為：混合政體綜合了君主政體的智慧和德性，民主政體的自由，是最好最穩(wěn)定的政體。下列著作或文件體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有①《論法的精神》②《人權(quán)宣言》③《1787年憲法》④《中華民國(guó)臨時(shí)約法》A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④9．在王莽篡漢之前，一般采用五行相克說(shuō)。五行交替順序?yàn)椋狐S帝（土）→夏（木）→商（金）→周（火）→秦（水）→漢（土）。王莽篡漢后，采用了劉向父子的五行相生說(shuō)，并修改漢朝以前諸朝代的德性，交替順序變?yōu)椋狐S帝（土）→夏（金）>商（水）>周（木）>漢（火）。王莽采用五行相生說(shuō)A．主要受到天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)影響 B．為宣揚(yáng)儒家以德治國(guó)的理念C．出于證明政權(quán)合法性的需要 D．有利于儒家學(xué)說(shuō)深入民間10．史學(xué)家霍布斯鮑姆（1917—2012）說(shuō)：“自由貿(mào)易對(duì)于英國(guó)，就如同在政治上美國(guó)憲法對(duì)于美國(guó)一般，同是兩者身份形象的象征。英國(guó)從世界經(jīng)濟(jì)體系中撤退，放棄了自由交易的原則，愈發(fā)凸顯當(dāng)時(shí)各國(guó)急于保護(hù)自家門戶的現(xiàn)象。說(shuō)得更明確一些，西方各國(guó)在大蕭條壓力之下，不得不將社會(huì)政策的考慮列為優(yōu)先，經(jīng)濟(jì)事務(wù)只好屈居次要了。否則政治后果會(huì)很嚴(yán)重，德意志等國(guó)的例子就擺在那里?！彼麖?qiáng)調(diào)A．大蕭條時(shí)期激烈的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)有一定的合理性B．德國(guó)法西斯勢(shì)力興風(fēng)作浪產(chǎn)生了嚴(yán)重后果C．經(jīng)濟(jì)大危機(jī)將自由放任主義政策擊得粉碎D．各國(guó)攜手合作才能夠達(dá)到共同繁榮和穩(wěn)定11．明朝遷都北京之后，運(yùn)河漕運(yùn)發(fā)達(dá)，天津“糧艘商舶，魚貫而進(jìn)，迨無(wú)虛日”。清朝一度解除海禁，有天津文人描繪說(shuō)：“百寶都從海舶來(lái)，……怪怪奇奇洋貨街?！蹦軌蚝w材料信息并反映天津歷史發(fā)展的表述是（）A．明、清時(shí)期天津經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮B．運(yùn)河漕運(yùn)使天津商貿(mào)不斷發(fā)展C．海上運(yùn)輸興起促成了天津商貿(mào)持續(xù)繁榮D．水運(yùn)通道便捷保證了天津商貿(mào)不斷發(fā)展12．文藝復(fù)興時(shí)代的藝術(shù)家充分認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)不但要攀仿自然，而且也要摹仿自然規(guī)律創(chuàng)造事物形象的方法，按照自然規(guī)律來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造。這一認(rèn)識(shí)A．意在再造古典人文精神 B．體現(xiàn)了浪漫主義的特點(diǎn)C．直接否定天主教會(huì)地位 D．受到了時(shí)代變革的影響二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）從上海發(fā)展看近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型材料一1865年上海公共租界華人職業(yè)分布表職業(yè)人數(shù)職業(yè)人數(shù)職業(yè)人數(shù)職業(yè)人數(shù)苦力544鴉片館主353雜貨商329錢莊助理228百貨業(yè)主453洋行雇員344船民253茶葉店主174裁縫375木匠、建筑工、承包商330船商、絲商、棉商230老鴇222小販165米商123酒店業(yè)主151糖果商、面包商119傭人152典當(dāng)商119理發(fā)師132煤商95——資料來(lái)源：《上海公共租界工部局年報(bào)》材料二1865年英商匯豐銀行上海分行開業(yè)清廷批準(zhǔn)江南制造總局成立1867年租界設(shè)立上海水龍公所，以供消防之用1872年英商出資創(chuàng)辦的《申報(bào)》1884年英商主辦《點(diǎn)石齋畫報(bào)》創(chuàng)刊1896年上海徐園放映電影，這是電影在中國(guó)的首次放映1897年夏瑞芳、鮑咸昌在滬創(chuàng)立商務(wù)印書館中國(guó)人自辦的第一家銀行——中國(guó)通商銀行在上海開業(yè)《女學(xué)報(bào)》在上海創(chuàng)刊，這是中國(guó)歷史上第一份婦女報(bào)紙1911年《新申報(bào)》號(hào)外在次日?qǐng)?bào)道了北京學(xué)生五四愛(ài)國(guó)示威1925年日商紗廠資本家槍殺中國(guó)工人顧正紅——摘自熊月之《上?！蛔F(xiàn)代化都市的編年史》材料三注：專門事業(yè)指工程師、科學(xué)家、律師、醫(yī)生、記者、作家、會(huì)計(jì)等；雜類指?jìng)鹘y(tǒng)服務(wù)行業(yè)（小商販、洗衣、幫傭、理發(fā)等）和少量游民及幫會(huì)成員?！脏u依仁《舊上海人口變遷的研究》，上表根據(jù)數(shù)據(jù)繪制問(wèn)題（1）材料一體現(xiàn)了上海開埠早期，租界內(nèi)華人職業(yè)分布怎樣的特點(diǎn)？（2）材料二中體現(xiàn)了上海社會(huì)哪些方面的變遷？（3）對(duì)比材料一與材料三，華人職業(yè)分布有什么變化？原因是什么（4）基于以上材料，談?wù)勀銓?duì)上海社會(huì)由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的認(rèn)識(shí)。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一莊園是英國(guó)中世紀(jì)的基層組織。12世紀(jì)，隨著工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市的創(chuàng)建和復(fù)興活動(dòng)，不少農(nóng)奴逃離莊園進(jìn)入城市。農(nóng)奴還常利用領(lǐng)主法庭及國(guó)王法庭等進(jìn)行合法斗爭(zhēng)。1200年英國(guó)王室法令明確規(guī)定，如果農(nóng)奴在城里住滿一年零一天，就獲得自由身份?！俺鞘械目諝庾屓俗杂伞?，成為當(dāng)時(shí)流行諺語(yǔ)。但對(duì)于大多數(shù)村民而言，他們的生計(jì)是與耕地、牧場(chǎng)聯(lián)系在一起的，很難一走了之。13世紀(jì)末興起的貨幣地租是關(guān)鍵性變革。此后勞役折算為貨幣，農(nóng)奴實(shí)際上成為領(lǐng)主的承租人，與自由佃農(nóng)已沒(méi)什么區(qū)別。1348—1354年發(fā)生的黑死病，英國(guó)人口下降三分之一，越來(lái)越多的農(nóng)奴要求擺脫莊園，發(fā)起了群眾抵抗，14世紀(jì)末英國(guó)農(nóng)奴制全面崩潰，英國(guó)社會(huì)逐漸形成一個(gè)富裕農(nóng)民階層。此后經(jīng)過(guò)宗教改革和圈地運(yùn)動(dòng)，英國(guó)逐漸確立土地私有制和大租佃制的經(jīng)營(yíng)模式。到1750年英國(guó)被譽(yù)為“歐洲的糧倉(cāng)”?！幾院蚪ㄐ隆顿Y本主義起源新論》材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，當(dāng)中國(guó)農(nóng)民家庭棉手工業(yè)開始受到洋布洋紗的沖擊時(shí)，即引起人們的注意。1846年，包世臣就說(shuō)：“近日洋布大行，價(jià)才當(dāng)梭布三之一。吾村專以紡織為業(yè)，近聞已無(wú)紗可紡，松（江）太（倉(cāng)）布市削減大半”。從非產(chǎn)棉區(qū)到產(chǎn)棉區(qū)，洋紗洋布的市場(chǎng)逐漸擴(kuò)大。隨著自然經(jīng)濟(jì)解體，大量失業(yè)人口只能涌向本已緊張的土地之上：失去副業(yè)的農(nóng)民無(wú)力支付高額地租，鄉(xiāng)村的租佃關(guān)系變得異常緊張。部分人口流入城市，推動(dòng)城市畸形繁榮，但作為消費(fèi)型城市，工業(yè)產(chǎn)業(yè)并不發(fā)達(dá)，其結(jié)果是大部分人只能過(guò)著寄生蟲般的閑人生活，或者沉迷于追逐權(quán)力；傳統(tǒng)士人講究葉落歸根，而現(xiàn)代大學(xué)學(xué)到的東西常常是來(lái)自西方的知識(shí)，當(dāng)學(xué)生畢業(yè)回到鄉(xiāng)村后無(wú)人與他講話，沒(méi)有人理解他，也就不再回鄉(xiāng)。鄉(xiāng)村流失的不僅是金錢，更是人才?！幾詤浅忻鳌吨袊?guó)資本主義發(fā)展史》費(fèi)孝通《中國(guó)士紳》等（1）根據(jù)材料一，概括英國(guó)自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與英國(guó)相比，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)解體過(guò)程的特點(diǎn)。（3）結(jié)合上述材料，分別說(shuō)明中英兩國(guó)自然經(jīng)濟(jì)解體帶來(lái)的不同影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

從材料反映的信仰《圣經(jīng)》和個(gè)人對(duì)上帝的真誠(chéng)懺悔等信息可以看出，馬丁·路德主張“信仰得救”，張揚(yáng)個(gè)人行為的自主和權(quán)利，故答案為A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及對(duì)教會(huì)和國(guó)家關(guān)系的看法，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有反映用本民族語(yǔ)言解讀《圣經(jīng)》，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有反映對(duì)宗教禮儀的否定，材料反映的是反對(duì)購(gòu)買贖罪券，排除D項(xiàng)。2、A【解析】

“把教會(huì)變?yōu)檎?quán)的一部分”強(qiáng)調(diào)的是宗教服從于政權(quán)，形成了“教隨國(guó)定”的局面，故A正確；新教與天主教都信教，并沒(méi)有破除教會(huì)迷信，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是路德宗教改革的內(nèi)容，與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“信仰即得救”只涉及到信仰的自主權(quán)問(wèn)題，與材料主旨無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。3、C【解析】材料中“這一法律適用的對(duì)象是羅馬人與外國(guó)人及外國(guó)人相互之間的訟爭(zhēng)案件，它所調(diào)解的社會(huì)關(guān)系不再是一個(gè)共同血緣團(tuán)體內(nèi)部的關(guān)系，而是不同民族的人之間的關(guān)系?！闭f(shuō)明了羅馬法適用的對(duì)象是羅馬帝國(guó)境內(nèi)的所有自由民，即羅馬法調(diào)整的帝國(guó)境內(nèi)的不同民族的人之間的關(guān)系，所以此時(shí)的法律應(yīng)該是萬(wàn)民法，故答案選C；《十二銅表法》、公民法適用于羅馬共和國(guó)公民，自然法是并不是一種具體的法律，而是對(duì)法的基本看法，即法律觀，故排除A、B、D。4、A【解析】

材料反映了東漢從江南一帶調(diào)糧食賑濟(jì)河南地區(qū)，說(shuō)明江南地區(qū)農(nóng)業(yè)獲得了發(fā)展，因此才能支援河南地區(qū)。A正確；賑濟(jì)河南等地不代表北方的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量持續(xù)下滑，B錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是政府調(diào)用，不是長(zhǎng)途商業(yè)貿(mào)易，C錯(cuò)誤；材料只提到南方賑濟(jì)北方，沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)，D錯(cuò)誤。故選A。5、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在1929～1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，美國(guó)遭受的打擊最為嚴(yán)重。面對(duì)嚴(yán)重的危機(jī)，胡佛一度堅(jiān)持自由放任的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策，等待經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的好轉(zhuǎn)，致使危機(jī)更加嚴(yán)重。人民的不滿情緒高漲，越來(lái)越多的人希望有一個(gè)強(qiáng)有力的政府，采取有力的政策，迅速改善經(jīng)濟(jì)狀況。而當(dāng)時(shí)意大利、德國(guó)建立了法西斯集權(quán)統(tǒng)治，政府權(quán)力集中，以應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。故D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，材料未體現(xiàn)人們想改變民主代議制度，故排除。B項(xiàng)，蘇聯(lián)為斯大林模式，美國(guó)沒(méi)有借鑒斯大林模式，故排除。C項(xiàng)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)軍事化體制為法西斯體制，為侵略擴(kuò)張作準(zhǔn)備，并非失業(yè)工人所期盼的，故排除。6、C【解析】

試題分析：改變了世界貿(mào)易的格局、刺激了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、推動(dòng)了殖民擴(kuò)張的加速的是開辟新航路，兩者相同的是促進(jìn)了區(qū)域文明的交流?！昂Ｉ辖z綢之路”對(duì)商品經(jīng)濟(jì)和世界貿(mào)易的改變有限，主要因?yàn)槭瞧浣?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是封建經(jīng)濟(jì)。故C正確?？键c(diǎn)：中國(guó)古代的對(duì)外交流?中國(guó)古代的對(duì)外交流的意義；新航路開辟?新航路開辟的影響【詳解】7、A【解析】

秦朝經(jīng)過(guò)商鞅變法，實(shí)行廢井田，開阡陌，統(tǒng)一度量衡等措施，一躍成為最強(qiáng)大的諸侯國(guó)，故A正確。秦國(guó)地處西部，地理位置偏僻，B錯(cuò)誤。材料沒(méi)有體現(xiàn)秦國(guó)繼承西周傳統(tǒng)，C錯(cuò)誤?？たh制起源于春秋時(shí)期，不是秦國(guó)首創(chuàng)，D錯(cuò)誤。8、B【解析】

《論法的精神》提出立法、行政、司法三權(quán)分立、彼此制衡的原則；《1787年憲法》最早實(shí)踐了三權(quán)分立思想；《中華民國(guó)臨時(shí)約法》確立行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制。①③④說(shuō)法正確，故答案為B項(xiàng)?！度藱?quán)宣言》宣布了人的基本權(quán)利和自由，與三權(quán)分立思想沒(méi)有直接關(guān)系，排除含有②的A、C、D項(xiàng)。9、C【解析】

王莽不是通過(guò)暴力手段推翻了漢朝，而是通過(guò)篡奪的方式奪取政權(quán)，因此他改五行相克為五行相生是為了給自己的政權(quán)提供合法性依據(jù)，故選C；五行相生沒(méi)有體現(xiàn)天人感應(yīng)，排除A；王莽是為了尋找政權(quán)合理性依據(jù)，而不是宣揚(yáng)以德治國(guó)，排除B；D項(xiàng)與題意主旨不符，排除。故選C。10、A【解析】

“西方各國(guó)在大蕭條壓力之下，不得不將社會(huì)政策的考慮列為優(yōu)先，經(jīng)濟(jì)事務(wù)只好屈居次要了。否則政治后果會(huì)很嚴(yán)重，德意志等國(guó)的例子就擺在那里”表明大蕭條時(shí)期激烈的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)有一定的合理性，避免了走上法西斯道路，故A正確；B理解片面，材料無(wú)法體現(xiàn)德國(guó)法西斯勢(shì)力興風(fēng)作浪，排除；CD材料未體現(xiàn)，排除。11、D【解析】試題分析：材料的主旨有以下兩點(diǎn)：1.明朝時(shí)是漕運(yùn)帶動(dòng)了天津的發(fā)展；2.清朝時(shí)解除了海運(yùn),這是關(guān)鍵詞,還有就是“從海舶來(lái)”和“洋貨街”,這可以體現(xiàn)出清朝解除海禁使海上運(yùn)輸貿(mào)易繁榮,這是清朝時(shí)天津商貿(mào)持續(xù)發(fā)展的主要原因。不管是漕運(yùn)還是海運(yùn),都是水運(yùn),正是天津處于水路交通的便利位置,所以水運(yùn)便利,不管是漕運(yùn)還是水運(yùn)都可以較好的發(fā)展,從而帶動(dòng)天津發(fā)展。材料中既講了明朝時(shí)的狀況,又講了清朝時(shí)的狀況,所以在做答時(shí),就要將這兩個(gè)方面涵蓋進(jìn)去.所以,只有D是比較全面的,相比之下ABC雖然都是正確的,但都是片面的,都不能全面的概括出材料所給的內(nèi)容。考點(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·商業(yè)的發(fā)展·天津商貿(mào)發(fā)展12、D【解析】

藝術(shù)不僅僅攀仿自然，而且有遵循自然規(guī)律創(chuàng)造，這一認(rèn)識(shí)顯然受到了人文主義影響，D正確；這一認(rèn)識(shí)認(rèn)為藝術(shù)存在“創(chuàng)造”，故其目的不是簡(jiǎn)單的再造古典，排除A；這一認(rèn)識(shí)主張尊重自然規(guī)律，這與浪漫主義追求個(gè)人情感的特點(diǎn)不符，排除B；這一認(rèn)識(shí)并未明確反對(duì)天主教，C排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）根據(jù)材料歸納出兩個(gè)特點(diǎn)。大部分職業(yè)的文化要求較低；依附于航運(yùn)業(yè)的服務(wù)型行業(yè)從業(yè)人數(shù)較多；上海的傳統(tǒng)商業(yè)比例較高；許多中國(guó)人逐漸接觸西方生活方式與商業(yè)運(yùn)作。（2）能概括兩個(gè)方面的變遷：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化；城市化發(fā)展；市政建設(shè)；社會(huì)風(fēng)氣；傳媒發(fā)達(dá)；文化普及等。（3）對(duì)比材料找出兩組變化。出現(xiàn)工程師、科學(xué)家、律師等專門事業(yè)的人，體現(xiàn)了華人從事職業(yè)的知識(shí)含量增加；開始出現(xiàn)演員、運(yùn)動(dòng)員等新生職業(yè)；工業(yè)人口與現(xiàn)代商業(yè)人口的比例有大幅度增加；越來(lái)越多的華人進(jìn)入租界政府供職。（4）本小題采用以下四個(gè)方面來(lái)評(píng)分，分別是觀點(diǎn)、史實(shí)、論述、組織，最后合成總分。①觀點(diǎn)：是否基于材料；ⅱ提煉材料；ⅲ是否新穎深刻（鼓勵(lì)多元觀點(diǎn)）②史實(shí)：是否基于材料；ⅱ使用核心史實(shí)還是使用邊緣史實(shí)；ⅲ是否完整使用核心史料③論述：邏輯性（清晰、完整）；ⅱ是否史論一致④組織：連貫性（非列舉）；ⅱ科學(xué)性（準(zhǔn)確使用學(xué)科術(shù)語(yǔ)）答案l：能夠擴(kuò)展材料本身的意義，并進(jìn)行更為抽象的提煉和概括，如在以上基礎(chǔ)上，還能從以下角度建立起聯(lián)系，并論證充分，如各種文明內(nèi)容交錯(cuò)推進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型?，F(xiàn)代世界的形成等。材料與史實(shí)：運(yùn)用充分；運(yùn)用較充分。論述：論述充分；論述較充分。組織：敘述完整流暢形成結(jié)構(gòu)。答案2：能在多個(gè)線索或材料之間建立起聯(lián)系，并對(duì)此作出解釋。材料與史實(shí)：運(yùn)用充分；運(yùn)用較充分。視角：如西方文明推動(dòng)上海社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。論述：論述充分；論述不夠充分。組織：敘述形成結(jié)構(gòu)；敘述連貫流暢。答案3：使用多個(gè)線索或材料進(jìn)行解釋。材料與史實(shí)：運(yùn)用較多材料；運(yùn)用較少材料。視角：如西方文明推動(dòng)上海社會(huì)生活。組織：敘述完整流暢；僅能列舉。答案4：找到一個(gè)線索或材料即得出結(jié)論。其他答案：沒(méi)有形成對(duì)問(wèn)題的理解，回答與問(wèn)題無(wú)關(guān)或同義反復(fù)?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料一1865年上海公共租界華人職業(yè)分布表可知，其特點(diǎn)是職業(yè)分布中，除洋行雇員、錢莊助理等職業(yè)，大部分職業(yè)的文化要求較低；依附于航運(yùn)業(yè)的服務(wù)型行業(yè)從業(yè)人數(shù)較多，如苦力、船民、小販等；雜貨商、茶葉店主、船商、絲商、典當(dāng)商等體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)上海的傳統(tǒng)商業(yè)比例較高；洋行雇員與糖果商、面包商人數(shù)不少，說(shuō)明當(dāng)時(shí)許多中國(guó)人逐漸接觸西方生活方式與商業(yè)運(yùn)作。（2）根據(jù)材料“1865年英商匯豐銀行上海分行開業(yè)和清廷批準(zhǔn)江南制造總局成立”可知體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化；根據(jù)材料“1867年租界設(shè)立上海水龍公所，以供消防之用”可知體現(xiàn)的是城市化發(fā)展和市政建設(shè)；根據(jù)材料“《女學(xué)報(bào)》在上海創(chuàng)刊，這是中國(guó)歷史上第一份婦女報(bào)紙”可歸納出社會(huì)風(fēng)氣的變化；根據(jù)材料“1872年英商出資創(chuàng)辦的《申報(bào)》、《新申報(bào)》號(hào)外在次日?qǐng)?bào)道了北京學(xué)生五四愛(ài)國(guó)示威”可歸納出傳媒和文化的發(fā)展。（3）根據(jù)材料“專門事業(yè)的比重是%1.3”可知華人從事職業(yè)的知識(shí)含量增加；根據(jù)材料“演員、運(yùn)動(dòng)員的比例是%0.3”可知出現(xiàn)演