民族傳統(tǒng)體育論文 民族特色文化論文

民族傳統(tǒng)體育論文民族特色文化論文新形勢下腰鼓運動再發(fā)展的對策研究摘要:在倡導(dǎo)發(fā)展民族傳統(tǒng)體育和弘揚民族特色文化的時代背景下，腰鼓運動應(yīng)切實抓住這一歷史機遇和發(fā)展契機，既要注重對特色傳統(tǒng)的繼承與傳揚，還應(yīng)不斷發(fā)展、創(chuàng)新，與時俱進。文章從腰鼓運動的淵源和特點出發(fā)，分析了腰鼓運動在發(fā)展中存在的困難和問題，并提出相應(yīng)的解決對策。

關(guān)鍵詞:民族傳統(tǒng)體育民族特色文化腰鼓運動

1腰鼓運動的歷史淵源

根據(jù)相關(guān)歷史資料獲知腰鼓最早見于宋代的安塞地區(qū)，至于其具體源于何時還沒有明確的文字記載，對其淵源也眾說不一，比較有代表性的是“戰(zhàn)爭說”、“祭祀說”、“巫醫(yī)說”。人們當前比較傾向于“戰(zhàn)爭說”，因為安塞自古就是兵家必爭之地，有“上郡咽喉”、“北門鎖匙”之稱，可北控，可南御，朝朝重兵把守，代代戰(zhàn)事疊起。而戰(zhàn)爭說把腰鼓與軍事、軍人、戰(zhàn)爭聯(lián)系到一起，更好的表現(xiàn)出腰鼓粗狂豪放、剛勁激昂、氣勢磅礴、流暢飄逸的風格[1]。

隨著歷史的發(fā)展，安塞腰鼓逐漸從摯鼓殺敵演變?yōu)橛绍姌逢犇M戰(zhàn)爭時各種動作的即興表演，到今天，腰鼓無論是在動作步法還是在擊鼓時所創(chuàng)造的氣氛都有著昔日戰(zhàn)爭的影子。

2腰鼓運動的特點

2.1動作特點

2.1.1腰鼓的打法分文鼓和武鼓兩種

文鼓是以扭為主，重扭輕打。表演達到高潮時倒提鼓箭，動作圓滑細膩，柔軟活潑。扭中伴舞，舞中含扭，伴著歡快的嗩吶聲，將內(nèi)心喜悅之情用“能勁”抒發(fā)出來，使人看了心曠神怡。武鼓是以打踢為主，重打輕扭，動作難度大，運動劇烈，特別要求動作的整齊化和節(jié)奏感。一個人腰鼓打的如何，武鼓是衡量他技術(shù)優(yōu)劣的主要標準。安塞腰鼓的藝術(shù)性也主要體現(xiàn)在武鼓中。

2.1.2腰鼓有行進鼓、廣場鼓和舞臺鼓三種表演形式

安塞腰鼓是與舞蹈、武術(shù)、打擊樂、吹奏樂、民歌等有機結(jié)合的多維性藝術(shù)。也是一種獨特舞蹈，它不受時間、地點和場合限制，可以在行進中、廣場上、舞臺上表演，且有較強的適應(yīng)性和靈活性。嗩吶長號伴奏下的安塞腰鼓更是有莊重、渾厚和悠遠的情感震撼。

2.2腰鼓的文化特色

陜西北部地區(qū)，腰鼓這些民間活動是為了敬神、祭天、震疫、祈福，“鼓”作為活動的重要道具，以其不同的形式和內(nèi)容被延續(xù)下來。隨著經(jīng)濟文化的不斷發(fā)展，腰鼓的功能也發(fā)生了質(zhì)的改變，已成為陜北人精神文化的重要組成部分，是自娛和娛人的主要形式，更是陜北人思想內(nèi)涵和情感的重要體現(xiàn)。

腰鼓通過在國內(nèi)亞運會、奧運會、國慶60周年等大型賽事和重大慶典上以及赴俄、日、德、新西蘭等國的精彩演出讓中國和世界更了解這一紅色土地上獨特的傳統(tǒng)體育文化。

安塞腰鼓具有極為厚重的文化底蘊和極為鮮明的社會文化特征，求，并作為根本出發(fā)點，這樣既有利于項目的推廣，也能更好的服務(wù)于人民群眾的健身需求。因此，走與全民健身相結(jié)合，走健身愉心的體育生活化道路，既是體育異化的回歸，也是社會發(fā)展對體育項目的要求。

4.4在體育旅游和娛樂休閑中尋求突破發(fā)展

腰鼓表演給觀眾帶來的氣勢磅礴、剛勁激昂、粗獷豪放的視覺享受和黃土地上男子漢所有的勇往直前的精神風貌，讓觀眾有耳目一新的感覺。腰鼓運動具有更突出的娛樂性、表演性和觀賞性，更多的人們樂于投身于具有新、奇、樂的體育項目中去。更多有組織的演出既推廣了該項目，同時也能促進區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。

腰鼓運動作為紅土地上的特色民族傳統(tǒng)體育項目，自身要營建內(nèi)在的發(fā)展動力，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中推廣、壯大。在力求自身發(fā)展的同時應(yīng)爭取得到更多的重視和支持，形成健康的發(fā)展氛圍，以求得到可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1]郭志東.安塞腰鼓[M].西安:陜西旅游出版社，2004.

[2]徐國忠，賀國俠.安塞腰鼓的社會特性研究與課程開發(fā)構(gòu)想[J].山西師大體育學(xué)院學(xué)報，2005，20(4):33-35.

[3]徐國忠，焦建軍.安塞腰