【初中語文】《短詩五首》課件+統(tǒng)編版語文九年級下冊

培根說：“人們歷來認(rèn)為，詩歌有一種神奇的力量，因?yàn)樗苷駣^起人的精神?！币辉娨皇澜纾覀?，在詩歌的國度里，進(jìn)行精神的徜徉……

短詩五首1.朗讀詩歌，體會(huì)凝練而含蓄的語言美。2.把握詩歌的意象，揣摩詩中的情感，理解詩中蘊(yùn)含的哲理。3.感受詩歌的不同藝術(shù)風(fēng)格，體會(huì)不同的詩味。學(xué)習(xí)目標(biāo)月夜沈尹默

1918年1月，《新青年》首次發(fā)表白話詩九首，開中國白話詩歌之先河。當(dāng)時(shí)任教于北大的沈尹默的這首《月夜》赫然便是其中之一。一定程度講，正是因了這首詩的存在，中國首次面世的這一小批現(xiàn)代詩歌作品才可以說真正地顯示出現(xiàn)代性。資料鏈接一：沈尹默：1883－1971，原名君默，杰出的學(xué)者、詩人、書法家?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)時(shí)期，沈尹默作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志?！敬碜鳌俊对乱埂贰堵淙~》《三弦》等。資料鏈接二：作者介紹

1917年，正是近代中國歷史上最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代。也就是在這樣的環(huán)境下，新詩誕生了。新詩之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性。追求“科學(xué)”與“民主”，人的個(gè)體的覺醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。資料鏈接一：寫作背景霜風(fēng)/呼呼地/吹著，月光/明明地/照著。我/和一株頂高的樹/并排/立著，卻/沒有/靠著。月夜課文學(xué)習(xí)之：字正腔圓霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著。我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著。月夜課文學(xué)習(xí)之：文從字順“霜風(fēng)”本冷寂，卻因?yàn)楹艉糁暥愿猩鷻C(jī)?！懊髅鞯摹睘橐雇碓鎏砹辽?。不顯孤獨(dú)而盡顯獨(dú)立自強(qiáng)的盎然姿態(tài)。

請結(jié)合文章內(nèi)容和創(chuàng)作背景，分析這首小詩以下具體意象及其描寫的象征意義。課文學(xué)習(xí)之：象征意義“樹”——“并排立著”——“沒有靠著”——“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”——“樹”——象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。0103“沒有靠著”——象征掙脫、倔強(qiáng)、追求獨(dú)立的思想。02“并排立著”——象征思想的并立；“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”——象征著詩人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。04

請結(jié)合文章的象征意義，分析這首小詩的主旨及現(xiàn)實(shí)意義

課文學(xué)習(xí)之：主旨提煉主旨：在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明強(qiáng)大的意識(shí)和探索真理的精神與人格。蕭紅墓畔口占

戴望舒

【戴望舒】（1905—1950），現(xiàn)代著名詩人。1929年4月，出版第一本詩集《我的記憶》，其中《雨巷》傳誦一時(shí)，因此而有“雨巷詩人”之譽(yù)。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等著名詩篇。

資料鏈接一：

【蕭紅】（1911－1942），原名張迺瑩，身世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家。蕭紅老家在黑龍江省呼蘭縣，她很早就從東北逃亡進(jìn)關(guān)，輾轉(zhuǎn)呼號。1932年開始文學(xué)創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流。1935年發(fā)表成名作《生死場》，晚期的主要作品有《呼蘭河傳》。

資料鏈接二：

戴望舒與蕭紅友情深厚。1940年1月，二人在香港首次晤面，卻是一見如故。在太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之際，蕭紅生病卻得不到正常的治療，死在極度混亂中的香港，年僅31歲。這對于當(dāng)時(shí)同樣在香港堅(jiān)持抗日的友人戴望舒來說，自然是一個(gè)極大的刺激。這首詩是戴望舒在被日本人抓走放出來后拜謁蕭紅墓時(shí)所作，“口占”，說明這是出口吟成。資料鏈接三：走六小時(shí)/寂寞的長途，到你頭邊/放一束/紅山茶，我/等待著，長夜/漫漫，你卻臥聽著/海濤閑話。內(nèi)容學(xué)習(xí)之閱讀指導(dǎo)：蕭紅墓畔口占走六小時(shí)寂寞的長途，到你頭邊放一束紅山茶，我等待著，長夜漫漫，你卻臥聽著海濤閑話。內(nèi)容學(xué)習(xí)之文從字順：時(shí)間長，距離遠(yuǎn)，表現(xiàn)詩人對已故者友誼的深厚和誠摯。

不說“墓畔”而說“頭邊”，蘊(yùn)藏著詩人痛惜她的早逝。時(shí)間的漫長、痛苦，也隱喻蕭紅的生命，正是在這漫漫長夜中被摧殘、窒息的?！皡s”字，表示詩人與友人雖然人天永隔，逝者卻自有其穿透世事的安詳與達(dá)觀。

本詩題作“口占”，似乎是詩人在墓地極目所見，出口成章，沒有經(jīng)過長期的思索和醞釀。但是語言精煉，短短四行，既無沉痛的語言，也不見淚水的痕跡，卻情深義重，沉靜克制，舉重若輕。內(nèi)容學(xué)習(xí)之主題提煉：斷

章卞（biàn）之琳

有人說，《斷章》太短，人生漫長，這是自己一輩子都寫不出的詩。這首詩創(chuàng)作于1935年10月，據(jù)作者自己說，這四句詩本來在一首長詩中，但全詩只有四句讓他滿意，于是抽出來獨(dú)立成章，標(biāo)題也由此而來?！稊嗾隆返拿?，美在不可言說，美在蘊(yùn)藉豐富又詩意濃長。破題：

【卞之琳】（1910－2000），生于江蘇海門湯家鎮(zhèn)，現(xiàn)當(dāng)代詩人（“漢園三詩人”之一）、文學(xué)評論家、翻譯家。被公認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩人。資料鏈接一：

本詩選自卞之琳的《魚目集》，寫于1935年10月，是詩人的重要代表作。據(jù)詩人自己說，這首詩本來是一首詩中的四句，因只有這四句詩人感到滿意才保留下來，自成一篇。不料這首詩竟成了詩人流傳最廣，最有代表性的一首詩。資料鏈接二：

斷章你/站在橋上/看風(fēng)景，看風(fēng)景人/在樓上/看你。明月/裝飾了/你的窗子，你/裝飾了/別人的夢。內(nèi)容學(xué)習(xí)之閱讀指導(dǎo)：你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。內(nèi)容學(xué)習(xí)之文從字順：

“看”和“風(fēng)景”構(gòu)成聯(lián)系，一個(gè)人在橋上看風(fēng)景，是賞者；但樓上看風(fēng)景的人又將其看著風(fēng)景。“裝飾”建立聯(lián)系。明月裝飾了你的窗子，而你又和明月一起，成了別人夢的內(nèi)容。內(nèi)容學(xué)習(xí)之美處欣賞：1、《斷章》的美，美在畫面。詩的前兩句本身就是一片風(fēng)景，“你站在橋上看風(fēng)景”，詩中的人也在看風(fēng)景，便是景中有景，畫中有畫。2、《斷章》的美，美在錯(cuò)位?！澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景”，此時(shí)風(fēng)景是被看的對象，“看風(fēng)景的人在橋上看你”，此時(shí)你有成了被看的客體。你既是看他人的主體，也是被看的客體?！懊髟卵b飾了你的窗子”表明明月成了你窗外風(fēng)景的一部分，“你裝飾了別人的夢”表明你幻化作別人夢的一部分。主客體的互相轉(zhuǎn)換給詩造成了一種朦朧美的獨(dú)特意境。內(nèi)容學(xué)習(xí)之美處欣賞：3、《斷章》的美，美在哲思。世間萬物本來就是相對的，互相依存，息息相關(guān)，人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺，都可能發(fā)生這樣或那樣的相對關(guān)系。

短小的《斷章》像是人生的一個(gè)片刻，又仿佛已是人生的永恒，余音裊裊，情味濃長，需要在生活中用一生去品讀。

短小的《斷章》充滿詩情與哲理，它就像是人生的一個(gè)片刻，又仿佛已是人生的永恒，余音裊裊，情味濃長，需要在生活中用一生去品讀。教師小結(jié)：風(fēng)雨吟蘆

荻（dí）

詩歌題目中的“風(fēng)雨”不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對于“我”這樣一個(gè)“年輕”沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來說，它們也指“人生”的坎坷與遭遇。

破題：蘆荻(1912—1994)，原名陳培迪，廣東南海人，詩人。中共民主促進(jìn)會(huì)廣州市委員會(huì)會(huì)員。1986年3月離休前是暨南大學(xué)中文系教授。出版的詩集主要有《桑野》、《馳驅(qū)集》、《遠(yuǎn)訊》、《旗下高歌》、《田園新歌》、《海南頌》、《蘆荻詩選》、《荻花集》等。資料鏈接一：

這首詩作于1941年12月，這正是中華民族遭受苦難最深重的時(shí)候。但在全國人民的心中，正積聚著憤怒的力量，將會(huì)有一場大風(fēng)暴席卷中華大地，給中華民族帶來新生。資料鏈接二：

風(fēng)雨吟風(fēng)/從大地/卷來，雨/從大地/奔來。郊原/如海，房舍/如舟。我有/年輕舵手的心，在大地/風(fēng)雨的海上。內(nèi)容學(xué)習(xí)之閱讀指導(dǎo)：風(fēng)從大地卷來，雨從大地奔來。郊原如海，房舍如舟。我有年輕舵手的心，在大地風(fēng)雨的海上。內(nèi)容學(xué)習(xí)之文從字順：

“大地”動(dòng)蕩、不安定和被裹挾著的頗有氣勢的沖過來的動(dòng)態(tài)，氣勢十足比喻。不僅寫出了無邊無際、沒有盡頭、洶涌澎湃，更寫出了“房舍”在風(fēng)雨中的飄搖不定，象征著中國局勢的動(dòng)蕩不安，表現(xiàn)了一幅氣勢磅礴，意境雄渾的壯闊圖景?！拔摇泵鎸Α按蟮氐暮！?，憂思滿懷，就像一個(gè)缺乏出海經(jīng)驗(yàn)的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。內(nèi)容學(xué)習(xí)之象征意義：1、風(fēng)雨——象征著“人生”的坎坷與遭遇。2、大地——象征當(dāng)時(shí)風(fēng)雨如晦的中國局勢。3、遭受“風(fēng)雨”侵襲的“大地”——象征當(dāng)時(shí)風(fēng)雨如晦的中國局勢。

內(nèi)容學(xué)習(xí)之主題提煉：思考：

同學(xué)們，在文章中，面對風(fēng)雨，面對大地，“我”又是一個(gè)怎樣的形象呢？

“我”是一個(gè)有志向的，敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年，面對苦難中的祖國，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感與對中國社會(huì)前途、對民族命運(yùn)的深深的擔(dān)憂。

因沒有經(jīng)驗(yàn)，“我”不知道如何把握自己的方向。表現(xiàn)了“我”對中國社會(huì)前途、民族命運(yùn)的感到憂慮。主

題

思

想

這首詩用暴風(fēng)驟雨象征了人生的坎坷與磨難，表現(xiàn)了年輕人面對現(xiàn)實(shí)的勇氣和責(zé)任感。詩人運(yùn)用多種修辭手法，展現(xiàn)了嚴(yán)峻的生存形勢和國人的抗戰(zhàn)熱情。意象包括風(fēng)雨、大地、海、舟和房舍，表達(dá)了年輕人在重大變故面前的憂懼不安和驚慌失措的情感。詩人愿以天下為己任，征服每一個(gè)險(xiǎn)濤惡浪的廣闊胸懷。統(tǒng)

一聶

魯

達(dá)

【聶魯達(dá)】智利著名政治詩人，宣揚(yáng)革命，主張社會(huì)正義。13歲開始發(fā)表詩作，1923年發(fā)表第一部詩集《黃昏》，1924年發(fā)表成名作《二十首情詩和一支絕望的歌》，自此登上智利詩壇。聶魯達(dá)的一生有兩個(gè)主題：一個(gè)是政治，另一個(gè)是愛情。資料鏈接一：

統(tǒng)一

聶魯達(dá)所有的葉/是/這一片，所有的花/是/這一朵，繁多/是個(gè)謊言。因?yàn)?一切果實(shí)/并無差異，所有樹木/并非一棵，整片大地/是一朵花。內(nèi)容學(xué)習(xí)之閱讀指導(dǎo)：所有的葉是這一片，所有的花是這一朵，繁多是個(gè)謊言。因?yàn)橐磺泄麑?shí)并無差異，所有樹木并非一棵，整片大地是一朵花。內(nèi)容學(xué)習(xí)之文從字順：

世界是多樣的，世界因多樣性而美麗；同時(shí)，所有的葉子和花從本質(zhì)上又是一樣的。比喻，引人思考，設(shè)置了懸念。世間萬物各有各的特點(diǎn)，只是一個(gè)空洞的數(shù)量，也就呈現(xiàn)出“繁多”的表象，究其本質(zhì)，都是同一事物，就像謊言一樣。萬物沒有差異，回歸統(tǒng)一。

詩歌通過寫自然界花草樹木本質(zhì)的同一性，從而推理出對立之中存在統(tǒng)一，透過繁多的現(xiàn)象窺見單一的本質(zhì)慧辯，同時(shí)表達(dá)了作者對世界和平統(tǒng)一的向往和追求。內(nèi)容學(xué)習(xí)之主題提煉：天真的語言<英>布萊克