中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日禮儀和傳統(tǒng)習(xí)俗

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁(yè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日禮儀和傳統(tǒng)習(xí)俗中華民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)展進(jìn)程中，形成了博大精深的民族文化，其中就包括豐富多彩的民族節(jié)日，這些節(jié)日久經(jīng)滄桑傳延至今，有著商定俗成的禮儀，下面是我為大家整理的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日禮儀，盼望能夠幫到大家哦!

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日禮儀春節(jié)

春節(jié)代表著新的開(kāi)頭與新的盼望，春節(jié)是中國(guó)民間傳統(tǒng)中最為隆重和盛大的節(jié)日。歷朝歷代，無(wú)論是達(dá)官顯貴，還是販夫走卒，全部的中國(guó)人都有把春節(jié)看作是喜慶團(tuán)聚的好日子。

春節(jié)，古稱(chēng)元旦。據(jù)民間習(xí)俗，從臘月二十四起到新年正月十五鬧元宵止都稱(chēng)春節(jié)?，F(xiàn)在春節(jié)的慶?；顒?dòng)一般從大年三十(二十九)開(kāi)頭。春節(jié)期間，家家戶戶清掃一新，貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、守歲、放鞭炮、拜年等活動(dòng)豐富多彩。

掃塵：每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到除夕止，我國(guó)民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，北方稱(chēng)“掃房”，南方叫“撣塵”。每逢春節(jié)來(lái)臨，家家產(chǎn)戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝，處處洋溢著歡高興喜搞衛(wèi)生、干潔凈凈迎新春的氣氛。

辦年貨：一到臘月，人們都要上街采辦過(guò)年的物品，買(mǎi)年畫(huà)，預(yù)備過(guò)年的春聯(lián)。

吃團(tuán)年飯：團(tuán)年飯意為一家團(tuán)聚。臘月的最終一天要全家團(tuán)聚吃一頓豐富的年飯。凡家中在外地工作或?qū)W習(xí)的家人都會(huì)盡可能趕回家團(tuán)聚。這頓飯要吃得歡歡快樂(lè)，菜肴吃食也具有吉利的象征意義，如魚(yú)(年年有余)、整雞(大吉大利)、青菜(清潔平安)、年糕(年年高)等。吃飯時(shí)，不要說(shuō)喪氣的、不吉利的話，不能失手打破碗碟杯盞，不要碰翻椅凳，由于這些會(huì)被視為不吉利的征兆。

守歲：除夕之夜，燈火通明，家人圍坐一起暢談，長(zhǎng)輩要將事先預(yù)備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。除夕之夜，在我國(guó)北方家家都要包餃子。

鞭炮迎新：“爆竹一聲除舊，桃符萬(wàn)戶更新。”古代燃放鞭炮是為了驅(qū)鬼祛邪，而如今則表示節(jié)慶歡快，鞭炮越響，來(lái)年家庭財(cái)源會(huì)越興盛。

拜年：新年伊始，人們走親訪友，登門(mén)拜年互致節(jié)日慶賀，聯(lián)絡(luò)感情。拜年的習(xí)俗各地并不相同，但一般初一上午不走親訪友。出去拜年要穿戴干凈。出門(mén)遇到熟人、伴侶要恭賀新年，說(shuō)些吉利話，即使是遇見(jiàn)平常與之開(kāi)慣了玩笑的人也不能任憑開(kāi)玩笑。見(jiàn)到長(zhǎng)輩要行拱手禮。走親訪友要攜帶禮物。

過(guò)年時(shí)，款待來(lái)賓的食物有講究，通常以諧音討口彩，比如吃柿子蘋(píng)果，喻意事事平安;吃年糕則意味著年年高升。

春節(jié)期間，人們還常常走上街頭，參與舞獅子、耍龍燈、踩高蹺、逛花會(huì)等消遣項(xiàng)目。

春節(jié)期間也要留意喜慶有度。這一期間喧鬧的時(shí)候比較多，不應(yīng)為了自己快樂(lè)而打攪了鄰居們休息。春節(jié)不僅要拜年，有時(shí)候也要恭喜人家喜遷新居。看看新居的格局，參謀一下嶄新的家具，假如您是訪客，也會(huì)有這樣的“獵奇”心理。但參觀前應(yīng)當(dāng)征得仆人的同意，等待仆人的邀請(qǐng)，而不要主動(dòng)直接提出參觀懇求，令仆人不好拒絕。提示您，假如受到仆人邀請(qǐng)參觀，也要跟在仆人身后，不要自己去打開(kāi)房間門(mén)，尤其是臥房和主衛(wèi)的門(mén)。由于有許多城市都不允許燃放煙花，有的人也沒(méi)有放鞭炮的喜好，所以過(guò)年送禮最好不要送鞭炮。

元宵節(jié)

農(nóng)歷正月十五是一年中第一個(gè)月圓之夜，叫元宵節(jié)，又稱(chēng)“上元節(jié)”或“燈節(jié)”。自唐朝開(kāi)頭，民間就有元宵之夜觀燈的風(fēng)俗?，F(xiàn)在元宵節(jié)有許多節(jié)俗活動(dòng)。

吃元宵是元宵節(jié)最主要的活動(dòng)。古時(shí)候人們把元宵這種食品叫湯圓、湯團(tuán)或團(tuán)子。元宵的外形是圓形，又含著一個(gè)“圓”字的同音字，象征著團(tuán)聚、美滿、吉利、和諧的家庭，所以人們多取其意，這一天要吃元宵。

燈會(huì)在夜間進(jìn)行，一般從正月初十開(kāi)頭就行動(dòng)起來(lái)，人人動(dòng)手，家家戶戶扎花燈、點(diǎn)花燈，特殊是到了元宵節(jié)的夜晚時(shí)分，更是舉燭張燈，結(jié)彩為戲，供人欣賞，所以元宵節(jié)又稱(chēng)“燈節(jié)”。在明清時(shí)，花燈的樣式最為繁多，數(shù)不勝數(shù)。現(xiàn)在政府、民間都會(huì)組織大型燈會(huì)。

清明節(jié)

說(shuō)道清明節(jié)，就不得不要提到這個(gè)節(jié)日的由來(lái)了，清明節(jié)的初始階段，大約是在古代的周代時(shí)期，略算一下也有近兩千五百多年的悠久歷史了。而早期的時(shí)候，清明節(jié)還只是屬于漢族人的祭祖節(jié)日，不過(guò)隨著時(shí)代的不斷進(jìn)展和人文的不斷進(jìn)步，我國(guó)的滿意、壯族、瑤族、苗族、土家族等等二十四個(gè)少數(shù)民族，也都會(huì)在每年的仲春與暮春的之交的這一天，過(guò)清明節(jié)的同時(shí)為家中去世的親人掃墓、祭拜。不過(guò)，除了掃墓和祭祖、春游郊游這些祭拜的過(guò)節(jié)主題沒(méi)有變化外，不同的民族之間在過(guò)清明節(jié)的時(shí)候，還是會(huì)有一些習(xí)俗方面的不同之處。

“清明季節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”、“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”……這些都是古代聞名詩(shī)人在清明節(jié)的這一天，留下的千古流傳的佳句。我們也可以從這些詩(shī)句中看出，清明季節(jié)的這一天，也是親人相聚洽談的日子。而像清明節(jié)的禮儀習(xí)俗文化中，蕩秋千、蹴鞠、植樹(shù)、春游、放風(fēng)箏、掃墓等活動(dòng)，基本上都是和家人一起進(jìn)行的。所以，清明節(jié)也就像中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的中秋節(jié)、春節(jié)、元旦節(jié)一樣，也是和家人團(tuán)團(tuán)聚圓的日子。

而清明節(jié)除了蕩秋千、掃墓、放風(fēng)箏等這些比較傳統(tǒng)活動(dòng)外，還有射柳、斗雞、蠶花會(huì)等大多數(shù)的人還不是很熟知的節(jié)日禮儀活動(dòng)。其中，射柳是一種適合練習(xí)射箭技巧的嬉戲，從明朝時(shí)期的時(shí)候開(kāi)頭流行至今。而斗雞這個(gè)嬉戲活動(dòng)，則是在清朝時(shí)期救開(kāi)頭盛行了，而且即使清明節(jié)結(jié)束到了夏至，斗雞的活動(dòng)的熱潮也依舊不減分毫。

對(duì)于蠶花會(huì)這樣的清明節(jié)的禮儀活動(dòng)，人們又會(huì)將其區(qū)分成搖快船、拜香凳、鬧臺(tái)閣、龍燈、打拳等十多項(xiàng)子分類(lèi)式的活動(dòng)。而且，蠶花會(huì)中的大多數(shù)活動(dòng)，基本上都是在船上進(jìn)行的，特別具有水鄉(xiāng)的民俗特色。

端午節(jié)

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。相傳愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在農(nóng)歷五月初五這天懷抱石頭投汨羅江自盡，兩岸百姓知道后，紛紛劃船打撈他的尸體，并向江中投放粽子，使魚(yú)蝦飽食后不吃他的尸體。此傳奇歷代沿襲下來(lái)，演化成如今端午節(jié)吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。

節(jié)日的習(xí)俗禮儀有：掛菖蒲、艾葉：民間特殊是農(nóng)村家庭，門(mén)窗上要掛菖蒲、艾葉，用以驅(qū)鬼辟邪保平安。雖然這是迷信，但因艾葉、菖蒲具有殺蟲(chóng)、驅(qū)寒、消毒之用，故這一習(xí)俗始終保持下來(lái)，城鄉(xiāng)很多家庭都在這一日采集艾葉，以備常年家用。

吃大蒜頭、喝雄黃酒：端午節(jié)，家庭要備一桌豐富于平日的飯菜，全家共享。這一餐習(xí)慣上要吃大蒜頭煮肉，喝雄黃酒。大人會(huì)在不能喝酒的孩子額頭上沾上雄黃，或畫(huà)一個(gè)“王字”，去病消災(zāi)。這種習(xí)俗在現(xiàn)代城市已漸漸被人遺忘。

吃粽子：端午節(jié)吃粽是我國(guó)民間長(zhǎng)期盛行的習(xí)俗。早在1300多年前的唐朝，吃粽已經(jīng)流行。在湖南岳陽(yáng)、益陽(yáng)一帶，端午還興吃麻花，當(dāng)?shù)匕阉Q(chēng)“油絞”，女婿去丈母娘家拜節(jié)，也要提一串麻花。據(jù)說(shuō)，吃麻花也是為了紀(jì)念屈原。

賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因合不得賢臣屈原死去，于是有很多人劃船追逐挽救，借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，芳香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同外形，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。

七夕節(jié)

七夕節(jié)最普遍的習(xí)俗，就是婦女們?cè)谄咴鲁跗叩囊雇磉M(jìn)行的各種乞巧活動(dòng)。

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個(gè)地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各好玩味。

在山東濟(jì)南、惠民、高青等地的乞巧活動(dòng)很簡(jiǎn)潔，只是陳設(shè)瓜果乞巧，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻非常好玩：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢(qián)、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后，她們聚在一起吃水餃，傳奇吃到錢(qián)的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

有些地方的乞巧節(jié)的活動(dòng)，帶有競(jìng)賽的性質(zhì)，類(lèi)似古代斗巧的風(fēng)俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習(xí)俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特殊重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風(fēng)俗的演化。而牧童則會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳奇七夕是牛的生日)。

諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，由于是牛郎織女相見(jiàn)所致。膠東，魯西南等地傳奇這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。

在今日浙江各地仍有類(lèi)似的乞巧習(xí)俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱(chēng)“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳設(shè)巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對(duì)月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，其次天開(kāi)盒如已結(jié)網(wǎng)稱(chēng)為得巧。

而在紹興農(nóng)村，這一夜會(huì)有很多少女一個(gè)人偷偷躲在生長(zhǎng)得茂密的南瓜棚下，在夜深人靜之時(shí)如能聽(tīng)到牛郎織女相見(jiàn)時(shí)的靜靜話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛(ài)情。

為了表達(dá)人們盼望牛郎織女能每天過(guò)上美妙幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要?dú)⒁恢浑u，意為這夜牛郎織女相見(jiàn)，若無(wú)公雞報(bào)曉，他們便能永久不分開(kāi)。

在廣西西部，傳奇七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們?cè)谶@天雞鳴時(shí)，爭(zhēng)先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來(lái)，待日后使用。

廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色，節(jié)日到來(lái)之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱(chēng)為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開(kāi)頭至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都支配好后，便焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空跪拜，稱(chēng)為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。

拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過(guò)針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱(chēng)為巧手，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具相互贈(zèng)送，以示友情。

在福建，七夕節(jié)時(shí)要讓織女觀賞、品嘗瓜果，以求她保佑來(lái)年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新奇水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個(gè)上香爐。一般是齋戒沐浴后，大家輪番在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛(ài)情的。而后，大家一邊吃水果，飲茶談天，一邊玩乞巧嬉戲，乞巧嬉戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問(wèn)自己是巧是笨;另一種是賽巧，即誰(shuí)穿針引線快，誰(shuí)就得巧，慢的稱(chēng)“輸巧”，“輸巧”者要將事先預(yù)備好的小禮物送給得巧者。

有的地區(qū)還組織“七姐會(huì)”，各地區(qū)的“七姐會(huì)”聚集在宗鄉(xiāng)會(huì)館擺下各式各樣艷麗的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿目。不同地區(qū)的“七姐會(huì)”便在香案上下工夫，比高下，看誰(shuí)的制作精致。今日，這類(lèi)活動(dòng)已為人遺忘，只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會(huì)館還在這個(gè)節(jié)日設(shè)香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時(shí)分開(kāi)頭向織女乞巧。

七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜?！稏|京夢(mèng)華錄》中稱(chēng)之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí)，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長(zhǎng)方塊，最終折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會(huì)捏塑出各種與七夕傳奇有關(guān)的花樣。

此外，乞巧時(shí)用的瓜果也有多種變化：或?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B(niǎo)，或在瓜皮表面浮雕圖案;此種瓜果稱(chēng)為“花瓜”。

直到今日，七夕仍是一個(gè)富有浪漫顏色傳統(tǒng)節(jié)日。但不少習(xí)俗活動(dòng)已弱化或消逝，惟有象征忠貞愛(ài)情的牛郎織女的傳奇，始終流傳民間。

中秋節(jié)

農(nóng)歷八月正好在秋季的中間，古人謂“仲秋”，八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)“中秋”，恰逢此日又與月有關(guān)的“中秋節(jié)”就有了很多別稱(chēng)：“八月節(jié)”、“八月半”、“月節(jié)”、“月夕”，繼而引申為以圓月為象征的“團(tuán)聚節(jié)”。人們邀請(qǐng)親朋好友，夜飲玩月，連回娘家的媳婦這天都必需返還夫家。

中秋晚上，我國(guó)大部分地區(qū)有烙“團(tuán)聚”的習(xí)俗，即烙一種象征團(tuán)聚、類(lèi)似月亮的小餅子，即“月餅”。餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹(shù)、兔子等圖案。祭月之后，由家中長(zhǎng)者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示闔家團(tuán)聚。

重陽(yáng)節(jié)

農(nóng)歷九月九日，是我國(guó)傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)，又名重九節(jié)、登高節(jié)、菊花節(jié)、茱萸節(jié)。我國(guó)古代把九定為陽(yáng)數(shù)，農(nóng)歷九月九日，月日并陽(yáng)，兩陽(yáng)相重，兩九相疊，故名“重陽(yáng)”，又名“重九”。

每到這一天，人們出游登高，賞菊花，飲菊花酒，佩茱萸，吃重陽(yáng)糕。時(shí)至今日，一些地區(qū)仍保存著這種風(fēng)俗。政府還把重陽(yáng)節(jié)定為“敬老節(jié)”，向老年人表達(dá)敬意之情并關(guān)心他們解決困難等。

冬至與臘月

冬至是我國(guó)的一個(gè)重要節(jié)氣，時(shí)間是12月22日或23日。過(guò)了冬至，我國(guó)大部分地區(qū)將進(jìn)入最寒冷的時(shí)期。俗話說(shuō)：“冬至大如年?！惫糯?，在這一天有祭天、祭祖、拜賀、食百味餛飩等習(xí)俗，今日人們也在這一天祭祀先祖。

臘月為臘月初八，有吃“臘八粥”的風(fēng)俗。

中國(guó)傳統(tǒng)文化一、常見(jiàn)借代詞語(yǔ)

1、桑梓：家鄉(xiāng)

2、桃李：同學(xué)

3、社稷、軒轅：國(guó)家

4、南冠：囚犯

5、同窗：同學(xué)

6、烽煙：戰(zhàn)斗

7、巾幗：婦女

8、絲竹：音樂(lè)

9、須眉：男子

10、嬋娟、嫦娥：月亮

11、手足：兄弟

12、汗青：史冊(cè)

13、伉儷：夫妻

14、白丁、布衣：百姓

15、傴僂，黃發(fā)：老人

16、桑麻：農(nóng)事

17、提攜，垂髫：小孩

18、三尺：法律

19、膝下：父母

20、華蓋：運(yùn)氣

21、函、簡(jiǎn)、箋、鴻雁、札：書(shū)信

22、廟堂：朝廷

二、作者作品

1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

2、并稱(chēng)“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的提倡者。

3、一門(mén)父子三詞客：蘇洵(老蘇)、蘇軾(大蘇)、蘇轍(小蘇)。

4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱(chēng)“蘇辛”;婉約派詞人：李清照(女詞人)

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。

6、屈原：我國(guó)最早的宏大詩(shī)人，他制造了“楚辭”這一新詩(shī)體，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱(chēng)為“孔圣人”，孟子被稱(chēng)為“亞圣”，兩人并稱(chēng)為“孔孟”。

8、蘇軾贊揚(yáng)王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?/p>

9、杜甫是唐代宏大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)廣泛深刻的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱(chēng)為“詩(shī)史”，杜甫也因此被尊為“詩(shī)圣”，有聞名的“三吏”：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。

10、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》(又稱(chēng)《太史公書(shū)》)，作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱(chēng)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書(shū)，共130篇。

11、“四史”：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》。

12、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。

13、《聊齋志異》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀文言短篇小說(shuō)集，作者是清代聞名小說(shuō)家蒲松齡。“聊齋”是他的書(shū)屋名，“志”是記敘，“異”是驚奇的事情。

14、書(shū)法四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)、趙孟(fǔ)

15、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴主要流派及代表：

儒家：孔子孟子

法家：韓非子

道家：莊子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陸游、楊萬(wàn)里、范成大、