高考議論文常見結(jié)構(gòu)模式例析課件

高考作文寫作訓(xùn)練全面思考準(zhǔn)確定位

------新材料作文的有效立意常見議論文結(jié)構(gòu)模式例析一、議論文的結(jié)構(gòu)布局

議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。例如：我最喜歡我的奶奶。〔論點(diǎn)〕因?yàn)樗龔膩聿淮蛭??！舱摀?jù)〕所以我最喜歡她?！步Y(jié)論〕這是因果論證，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

所謂的結(jié)構(gòu)布局是指通過某種合理的論證方式把論點(diǎn)、論據(jù)有機(jī)地組合起來。議論文的整體結(jié)構(gòu)引論本論結(jié)論提出問題分析問題解決問題鳳頭豬肚豹尾〔應(yīng)試作文〕常見的結(jié)構(gòu)一、提出論點(diǎn)二、舉例論證；分析說理三、再舉例論證，分析說理四、重提論點(diǎn)；結(jié)論1、并列式3、比照式2、層進(jìn)式4、總分式：二、議論文本論局部的結(jié)構(gòu)〔重點(diǎn)學(xué)習(xí)前三種〕：5、綜合式并列式結(jié)構(gòu)模式一

引論〔提出論點(diǎn)〕論據(jù)①＋分析論證本論〔證明論點(diǎn))論據(jù)②＋分析論證論據(jù)③＋分析論證結(jié)論〔照應(yīng)全文〕本論局部的結(jié)構(gòu)模式模式1：論據(jù)并列

并列為“殘缺是美”尋找論據(jù)，使之構(gòu)成論據(jù)的并列1、維納斯失去了雙臂，給人們帶來了無窮的想象，這是美。2、史鐵生、張海迪身殘志堅(jiān)，帶給人們優(yōu)美的文學(xué)作品，這是美。3、霍金盡管全身癱瘓，但他的《時(shí)間簡史》卻超越了時(shí)空，這是美。引論提出中心論點(diǎn)〔提出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)〕

論證分論點(diǎn)1：論據(jù)＋分析論證本論論證分論點(diǎn)2：論據(jù)＋分析論證論證分論點(diǎn)3:論據(jù)＋分析論證結(jié)論〔照應(yīng)全文〕

并列式結(jié)構(gòu)模式二分論點(diǎn)并列

并列2024/3/1鏈接假設(shè)分析法材料＋反向假設(shè)推論＋結(jié)論〔事例+如果<誠然>+那么<因此>〕因果分析法材料＋先果后因分析+結(jié)論〔事例+為什么+因?yàn)?所以〕

有這樣一那么供料：有人曾問三個(gè)砌磚工人：“你們?cè)谧鍪裁矗俊钡谝粋€(gè)工人說：“砌磚?！钡诙€(gè)工人說：“我正在賺錢?！钡谌齻€(gè)工人說：“我正在建造世界上最富有特色的房子。”據(jù)說到了后來，前兩個(gè)人一生都只是普普通通的砌磚工人，而第三個(gè)工人卻成了有名的建筑師。請(qǐng)用并列式結(jié)構(gòu)寫一篇議論文。

舉例結(jié)構(gòu)例如中心論點(diǎn)：樹立崇高的理想是事業(yè)成功的前提。1)理想是奮斗的起點(diǎn)。〔分論點(diǎn)一〕2)理想是奮斗的目標(biāo)?！卜终擖c(diǎn)二〕3)理想是奮斗的動(dòng)力?！卜终擖c(diǎn)三〕這三個(gè)并列的分論點(diǎn)是從中心論點(diǎn)分解出來的，又反過來支撐著中心論點(diǎn)，只要依次證明分論點(diǎn)成立，也就論證了中心論點(diǎn)，這便是并列式〔“從橫向展開”〕。

擬寫并列分論點(diǎn)的角度1、是什么2、為什么3、怎么辦角度一：是什么以“老實(shí)是財(cái)富”為中心論點(diǎn)從“是什么”角度展開構(gòu)思分論點(diǎn)1：老實(shí)是做人的根本。分論點(diǎn)2：老實(shí)是處事的原那么。分論點(diǎn)3：老實(shí)是求知的惟一途徑。角度二：為什么

以“貧困也是一筆財(cái)富”為題，題目也就是中心論點(diǎn)從“為什么”角度展開構(gòu)思：分論點(diǎn)1：貧困可催有志者發(fā)奮圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮那么思變。分論點(diǎn)2：貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力。分論點(diǎn)3：貧困能增長人的能力，認(rèn)得許多能力是在困境中鍛煉出來的。角度三：怎么辦

以“堅(jiān)持就是勝利”為中心論點(diǎn)從“怎么辦”角度展開構(gòu)思：分論點(diǎn)1：堅(jiān)持需要韌性。

分論點(diǎn)2：堅(jiān)持需要不墜之志。分論點(diǎn)3：堅(jiān)持需要耐得住寂寞的孤獨(dú)。方法條件分析法。這里的中心論點(diǎn)是結(jié)果，而分論點(diǎn)是指滿足結(jié)果的“條件”注意：平行排列的各個(gè)分論點(diǎn)是按照同一的劃分標(biāo)準(zhǔn)概括出來的，各分論點(diǎn)之間具有邏輯性，幾個(gè)并列的分論點(diǎn)的內(nèi)容不可交叉，不可重復(fù)，不可包容，不可矛盾。對(duì)于未來的思考

未來，一個(gè)遙遠(yuǎn)的世界；未來，一個(gè)神秘的地方；未來，一種無窮的魅力。古往今來，世事變幻，社會(huì)在開展，歷史在演進(jìn)，未來，永遠(yuǎn)值得人們?nèi)ニ伎迹ヌ剿鳌Ｓ腥藟?mèng)想未來。敢于夢(mèng)想未來的人，他的人生的風(fēng)景線就變得更加絢麗多彩。在那個(gè)“風(fēng)雨如磐暗故園”的黑色年代，魯迅懷抱一腔“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的衷情，飄洋過海，留學(xué)東瀛，夢(mèng)想未來有一天能醫(yī)治人民的疾痛、祖國的瘡痍。少年周恩來在奉天〔沈陽〕東關(guān)模范學(xué)校的課堂上擲地有聲地宣告他夢(mèng)想中的未來——“為了中華之崛起”。風(fēng)華正茂的毛澤東在橘子洲頭，酣暢淋漓地抒寫輝煌的藍(lán)圖——“問蒼茫大地，誰主沉??？”，夢(mèng)想未來有一天無產(chǎn)者翻身做主、揚(yáng)眉吐氣地迎接共產(chǎn)主義的曙光。1835年8月在特利爾中學(xué)畢業(yè)的馬克思在自己畢業(yè)論文中鄭重地寫下他夢(mèng)想中的未來——“我們選擇職業(yè)，所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸?！薄；鸺t的青春在追夢(mèng)中描畫著錦繡的未來，不僅僅是“我”的未來，更是人民、民族、祖國、乃至全人類的壯麗的未來，追夢(mèng)之路必將“漫漫其修遠(yuǎn)兮”，但是無悔的他們始終堅(jiān)信：未來的夢(mèng)，總有一天能夠?qū)崿F(xiàn)！有人開拓未來。勇于開拓未來的人，他的生命的足音就變得更加鏗鏘有力。開拓者的頭腦永遠(yuǎn)清醒的是：未來不是大庭廣眾前口假設(shè)懸河地夸夸其談；未來不是燈紅酒綠紙醉金迷中的游戲人生；未來也不是風(fēng)平浪靜里的輕歌曼舞；不是花前月下卿卿我我的耳鬢廝磨。他們深深地知道：未來是蝸行在巷道里的礦工們熏黑的額頭上不滅的明燈；未來是奔馳在廣袤田野上的忙碌的播種機(jī)；未來是工程師筆下越來越清晰的設(shè)計(jì)圖紙；未來是企業(yè)家正在關(guān)注著的產(chǎn)品銷售市場的不斷拓展；未來是綠茵場里奔跑不息的矯健的身影……“我的未來不是夢(mèng)，我的心跟著希望在走”，在開拓者翻動(dòng)的日歷中，未來不再渺茫，他們乘著希望的風(fēng)一路浩歌。未來如同變化無窮的魔棒，給人以前進(jìn)開展的動(dòng)力。有人創(chuàng)造未來。執(zhí)著于創(chuàng)造未來的人，他的生活的內(nèi)容就變得更加詩意盎然。也許這就是未來的魅力所在吧。“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，未來在創(chuàng)造者的心中越來越現(xiàn)實(shí)。從趙武靈王的胡服騎射，到王安石的變法革新；從司馬遷橫遭宮刑之苦而矢志撰寫的“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》，到中國倡導(dǎo)市場經(jīng)濟(jì)第一人的顧準(zhǔn)在文革中忍辱含垢，“用鮮血作墨水”而記下的《顧準(zhǔn)文集》；從華羅庚“初生牛犢不怕虎”，向蘇家駒挑戰(zhàn)，到陳景潤摘取哥德巴赫猜測這顆數(shù)學(xué)皇冠上的璀璨的明珠；從李冰的都江堰到今日“高峽出平湖，當(dāng)驚世界殊”的三峽水庫；從畢升的活字印刷到北大王選開創(chuàng)的漢字激光照排技術(shù)……無論是政治歷史，還是科學(xué)技術(shù)，拋棄了創(chuàng)造，也就扼殺了未來。高爾基說：“生活的意義在于創(chuàng)造”，我要說：“未來的魅力更在于創(chuàng)造”?！俺林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，不斷創(chuàng)新，也許這就是未來的魅力所在吧！

對(duì)于未來的思考，人類從未停歇，只有熱愛生命的人，才夢(mèng)想未來，只有不甘落后的人，才開拓未來，未來不是空想，她是神秘美麗的夢(mèng)，只要我們對(duì)未來的那顆心不變，遙遠(yuǎn)的未來就不再遙遠(yuǎn)。

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)根本模式：是什么〔概念〕為什么〔原因〕怎么辦〔方法〕會(huì)怎樣〔意義、作用、結(jié)果〕本論局部的結(jié)構(gòu)模式二

“是什么”可理解為提出問題：或指明問題的實(shí)質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點(diǎn)等；也可以是對(duì)論述對(duì)象作必要的解釋、說明等。從“為什么”與“怎么樣”的角度論述，是文章的主體局部，這兩局部可以并重，也可以有所側(cè)重，不一定平均用力。側(cè)重點(diǎn)的選擇，要考慮需要我們著重講清的是觀點(diǎn)成立的理由，還是根據(jù)某個(gè)道理應(yīng)該怎么做。一般說來，如果道理簡單，顯而易見，無須詳加論證，那么可在“怎么樣”上多做文章；如果“怎么樣”的問題眾所周知，不言而喻，那么可在“為什么”上多做文章，“怎么樣”可一筆帶過或干脆不談。要鉆牛角尖〔中心論點(diǎn)〕是什么為什么怎么辦會(huì)怎樣什么是“鉆牛角尖”：對(duì)任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。搞學(xué)問“鉆牛角尖”才會(huì)有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有創(chuàng)造創(chuàng)造。“鉆牛角尖”要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖”精神會(huì)多出成果，多造就人才。2024/3/129談堅(jiān)持人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達(dá)魂?duì)繅?mèng)縈的“象牙之塔”，實(shí)現(xiàn)自己長久的念想，這就需要不懈的努力，因?yàn)閳?jiān)持就是勝利。堅(jiān)持是對(duì)極限的挑戰(zhàn)，是對(duì)心血和汗水的慷慨揮灑，是對(duì)理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。王軍霞在汗水里爭渡，在“苦?！崩锓褐?，最終登上奧運(yùn)會(huì)冠軍的寶座，是堅(jiān)持；中國工農(nóng)紅軍爬雪山，過草地，將兩萬五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅(jiān)持?！矆?jiān)持是什么〕2024/3/130繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅(jiān)持一下的努力之中。愛迪生的風(fēng)骨令人折服，他創(chuàng)造蓄電池歷時(shí)十年，進(jìn)行了五萬次實(shí)驗(yàn)，才取得了成功。這就是堅(jiān)持的力量。有一年的高考作文題是一道漫畫題，漫畫上那位老兄挖了四口井沒有見到井便揚(yáng)長而去。其實(shí)有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅(jiān)持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。丟棄恒久長遠(yuǎn)的堅(jiān)持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋果了?！矠槭裁匆獔?jiān)持〕2024/3/131堅(jiān)持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨(dú)，更需要知其不可為而為的大智大勇。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠(yuǎn)失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語、日語和德語，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬字的小說。這就是堅(jiān)持，堅(jiān)持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的榮耀，堅(jiān)持使它終于托起了一輪不落的人生太陽?！苍趺磮?jiān)持〕2024/3/132當(dāng)然，堅(jiān)持不是固守，更不是畫地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的屢次失敗之后，仍堅(jiān)持原來的作法，而不是大膽的改進(jìn)原料，那么我們引以為自豪的“四大創(chuàng)造”恐怕就要改寫成“三大創(chuàng)造”了。魯迅假設(shè)不是認(rèn)清形勢，棄醫(yī)從文，中國現(xiàn)代史上恐怕就要多一個(gè)平凡的醫(yī)生，而少一個(gè)文豪。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果，勢必南轅北轍，頭破血流。2024/3/133遠(yuǎn)方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所以拼搏之所在。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時(shí)候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅(jiān)持一下?！步Y(jié)論〕遞進(jìn)式范文：轉(zhuǎn)折

我們的生活中，許多東西因轉(zhuǎn)折才顯得愈發(fā)美麗。一本書因轉(zhuǎn)折而精彩。《飄》中的女主角斯佳麗由一位嬌弱的千金小姐因時(shí)代變動(dòng)以及身體內(nèi)自尊的血液而轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)韌而真正美麗的鏗鏘玫瑰，這樣的蛻變真實(shí)而精彩，這樣的轉(zhuǎn)折使《飄》成為了一部掩卷難忘的經(jīng)典之作?！逗鸾猩角f》中，男主角希剌克歷夫，由一個(gè)單純的少年轉(zhuǎn)變成了一個(gè)因愛而泯滅了人性的復(fù)仇惡魔，這場因愛而起的悲劇震人心魄是因?yàn)檫@轉(zhuǎn)折突然而精彩，這樣驟變的人性更是突出了愛在他心底，更是突出了愛在他心底炮烙的深刻印記。更多的如希區(qū)柯克、歐·亨利那種出人意料的結(jié)尾處決定性的轉(zhuǎn)折更是蘊(yùn)藏著無窮的魅力。這些作品的轉(zhuǎn)折，我想無論是美好或驚艷或陰沉，都會(huì)最大限度地體會(huì)到作者的用意，從而獲得思考，無疑是精彩的。

文學(xué)作品中的轉(zhuǎn)折多半是虛構(gòu)的，而人生中的轉(zhuǎn)折卻是真實(shí)的，有的令人痛不欲生，然而卻是鑄造生命奇跡的一塊基石。司馬遷在《史記》中寫到：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，孫子臏腳，兵法修列；左丘失明，厥有《國語》；韓非囚秦,《說難》《孤憤》……”先賢中許多都是在經(jīng)歷了如許痛苦的轉(zhuǎn)折之后，更多的體會(huì)了人生，從而依靠驚人的生命力延續(xù)生的意志，并動(dòng)筆寫下一篇篇傳世經(jīng)典，是這些轉(zhuǎn)折激發(fā)了更多的感喟，也是在這些轉(zhuǎn)折中,他們的堅(jiān)持與坦蕩，使他們的人格和思想在歷史長河的上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香……記得林清玄說過：“人生的路上，并不是你在哪里放上一個(gè)門柜，那里就是唯一的出口。你可以向左向右轉(zhuǎn)個(gè)彎，去尋求你生命的出口。”是啊，我們的生活之路一定不是平坦筆直的。有的轉(zhuǎn)折也許是不情愿的，如小學(xué)時(shí)當(dāng)我知道要離開居住已久的城市到北京生活時(shí)，心中的那份不快一樣，不愿意離開相處已久的朋友、鄰居，對(duì)每一個(gè)街道，甚至街上的陌路人都有份不舍，畢竟沒人愿意面對(duì)離別。到了北京之后慢慢地適應(yīng)了，認(rèn)識(shí)了新朋友，生活有了新的精彩。這樣的轉(zhuǎn)折乍看不美好，似乎是一種結(jié)束，如今想想，反而覺得是一個(gè)起點(diǎn)。

生活中的轉(zhuǎn)折，快樂或痛苦，我們都應(yīng)該微笑著面對(duì)。生活本來就是有起有落，我們也應(yīng)該這樣看待生活。愿一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)折為你為我交錯(cuò)出一條值得回味的生活之路。點(diǎn)評(píng)：這篇文章主要內(nèi)容有三局部，第一局部從文學(xué)作品中擷取養(yǎng)分，在闡述斯佳麗、希剌克歷夫的經(jīng)歷中融入對(duì)轉(zhuǎn)折的感悟。中間用“文學(xué)作品中的轉(zhuǎn)折多半是虛構(gòu)的，而人生中的轉(zhuǎn)折卻是真實(shí)的，有的令人痛不欲生，然而卻是鑄造生命奇跡的一塊基石”過渡到了對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的理性思考，材料由虛構(gòu)到真實(shí)，表達(dá)出由表及里的深入。因?yàn)槲膶W(xué)就是人學(xué)，是對(duì)社會(huì)人生的一種反映。第一、二局部重點(diǎn)突出了“生活因轉(zhuǎn)折而顯得愈發(fā)美麗”這一觀點(diǎn)。第三局部那么在前面論證的根底上，再深入一層，結(jié)合親身體會(huì)，告訴我們要微笑著面對(duì)生活中的轉(zhuǎn)折，微笑著看待生活，把文章的主旨升華到一個(gè)新的高度。本論局部的結(jié)構(gòu)模式三

對(duì)照式引論〔提出論點(diǎn)〕論點(diǎn)論據(jù)〔事實(shí)、論據(jù)〕小結(jié)本論對(duì)照論點(diǎn)論據(jù)〔事實(shí)、論據(jù)〕小結(jié)結(jié)論〔評(píng)析照應(yīng)〕

對(duì)照式結(jié)構(gòu)模式分論點(diǎn)1：有修養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)和顏悅色，洗耳恭聽，虛心接受。分論點(diǎn)2：沒有修養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。以“人要有修養(yǎng)”為中心論點(diǎn)的對(duì)照式結(jié)構(gòu)分論點(diǎn)

也可以是分論點(diǎn)內(nèi)部辯證分析。一篇《忘記什么，銘記什么》是這樣分解的：

①忘記等待時(shí)的付出，銘記了過程的樂；

②忘記工作的卑微，銘記奉獻(xiàn)的偉大；

③忘記榮華富貴，銘記那份職責(zé)；

④忘記了寒冷與黑暗，銘記了那份溫暖。方法辯證分析法。它包括兩個(gè)方面：①對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行正反對(duì)照分析②對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行一分為二的分析。并列式播種希望才能有耐心播種希望才能堅(jiān)忍播種希望才能有自信層進(jìn)式播種希望就要對(duì)未來充滿信心播種希望能提供奮斗的動(dòng)力播種希望需要樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)比照式

正

播種希望如何反

不播種希望如何為“我們應(yīng)播種希望”擬寫分論點(diǎn)

掌握了以上分解方式，寫作時(shí)既能集中闡述中心論點(diǎn)，防止走題現(xiàn)象，又能充分地調(diào)動(dòng)思維，向深度與廣度推進(jìn)，使文章?lián)u曳多姿。例文欣賞生

活

中

的

加

減

法

人生就像數(shù)學(xué)里的加減運(yùn)算，一個(gè)人總是在不斷地增加些什么，又不斷地減少些什么。生活地快樂的人就是天生的“數(shù)學(xué)家”，因?yàn)樗麄兙凇凹訙p運(yùn)算”，增加美好的，減少不好的，讓自己每天都生活得快樂和充實(shí)。而那些整天憂郁的人呢？相反，他們?cè)诓煌５亟o自己增加麻煩，使自己煩惱重重。那么，我們?yōu)槭裁床唤o自己減少無所謂的煩惱，增加無限的快樂呢？所以，我們要有所增加，有所減少，擁有人生無可比較的美麗和灑脫。

增加感恩，減少仇恨。感恩的心是維系溫暖的太陽，它可以讓仇恨的堅(jiān)冰融化，讓博愛的種子在每個(gè)人的心中生根發(fā)芽。偉人林肯少年時(shí)因?yàn)榧揖池毢坏貌皇苋速Y助才能完成自己的學(xué)業(yè)。當(dāng)他能夠自食其力的時(shí)候，他首先想到的是報(bào)答恩人。一位屢次與林肯作對(duì)的政敵獲罪時(shí)節(jié)，林肯并沒有想到要趁機(jī)報(bào)復(fù)他，而是寬大地處理了他。在林肯心中并沒有仇恨，有的只是國家大事而產(chǎn)生的不同意見。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)；對(duì)待仇敵，更要相逢一笑泯恩仇。

增加熱情，減少冷漠。高爾基曾驕傲地說過：“青春是熱情的太陽?！弊鳛榍嗌倌?，我們每個(gè)人都應(yīng)該朝氣蓬勃，發(fā)奮向上，自信地迎接每一天的太陽；不要死板拘泥，老氣橫秋。一代偉人毛澤東從少年時(shí)期就充滿了熱情。他雖然“身無分文”，但卻“心憂天下”。他豪邁雄健地問道“問蒼茫大地，誰主沉浮？”他關(guān)心國家的前途和命運(yùn)，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”。雖然時(shí)局艱難，但他始終在探索中華民族的出路。正是憑著無限的熱情，他把革命的星星之火點(diǎn)燃了神州大地，建立了紅色政權(quán)。同學(xué)們，不要對(duì)一切都熟視無睹，充滿熱情吧！

增加微笑，減少嘆息。辛棄疾曾說過：“少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。”嘆息又能改變什么呢？它只會(huì)讓你徒增煩惱，讓你“年未老，心已老”。微笑吧，微笑可以吹散籠罩在你腦海里的烏云。每天給自己一個(gè)微笑，不管情況多么復(fù)雜，不管問題多么嚴(yán)重，都不要忘記了這份每天必做的作業(yè)。給自己一個(gè)微笑，給別人一個(gè)微笑。讓無謂的嘆息消失吧！

同學(xué)們，生活中的加減法其實(shí)很簡單，只要你加減得當(dāng)，該加就加，該減就減，你就會(huì)在生活這場數(shù)學(xué)運(yùn)算中“秀”出精彩的自己。

生活中的加減法〔小標(biāo)題并列式〕

人生是一個(gè)累積的過程。在人生之路上，我們無時(shí)不在做著加減法，然而我們只有吸納美好，摒除丑惡，我們才會(huì)擁有一個(gè)絢麗的人生。

吸納高潔而摒除污濁

我們要學(xué)那東籬種菊的陶潛。他將自然的高潔納入胸懷而摒除了官場的污濁。他將自己的心靈建立在傲菊之上，借著秋風(fēng)將自己的無塵傳遞給世人。“采菊東籬下，悠然見南山”，他將自己融入田園，他也因田園而成就自我。擁有一個(gè)清白的人生是一件幸福的事。我們現(xiàn)今生于濁世，卻也應(yīng)盡力將這份清白吸納，給自己的心靈留一泓清泉，它會(huì)讓你的人生更加澄明。參加高潔，減去污濁，這會(huì)使我們的人生無悔！

吸納寬容而摒除私怨

寬容像一把火，它可以燒去人與人之間的藩籬，他可以給你帶來成功。當(dāng)李世民與李建成爭奪皇位時(shí)，魏征為李建成的親信，而當(dāng)李世民當(dāng)上皇帝以后，他卻重用魏征，并把他當(dāng)作自己為人處世的一面鏡子。而魏征的盡心輔佐，也使李世民成為一代明君。試問，如果李世民不吸納寬容，摒除私怨，他能夠建立一個(gè)繁盛的唐朝，能夠成為一代明君嗎？我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容，它會(huì)使屢屢陽光給我們帶來愛的溫暖。它也會(huì)是一盞明燈，給我們呈現(xiàn)出一條黑暗散盡后的康莊大道。請(qǐng)參加高潔，減去私怨，這會(huì)使你的人生無怨！

吸納偉大而摒除無為

當(dāng)?shù)吕咨癁槊總€(gè)窮苦孩子帶去面包時(shí)，她是偉大的，她用自己的一生實(shí)現(xiàn)這夢(mèng)想；當(dāng)曼德拉走出囚禁他27年的牢房時(shí)，他是偉大的，他用自己的一生堅(jiān)持著自己的信仰。他們都給自己的生活參加偉大而減去無為。他們用自己的行動(dòng)詮釋了人的含義，他們足以被稱為世界的脊梁。而生活在這富足時(shí)代的我們，是否也應(yīng)該像他們那樣拼了自己的性命來追求自己的夢(mèng)想呢？參加偉大，減去無為，我們才可以無愧！在這漫長的旅途中，我們有太多的東西需要參加和減去。但當(dāng)我們懷著一顆積極而美好的心為生活做加減法時(shí)，我們一定可以創(chuàng)造屬于自己的奇跡！例文欣賞三

學(xué)會(huì)忘記

人生不如意的事情十有八九。當(dāng)遇上了無可逆轉(zhuǎn)的敗況與不幸的厄運(yùn)時(shí)，我們又應(yīng)采取怎樣的態(tài)度呢？是選擇愁眉深瑣，郁郁寡歡；還是學(xué)會(huì)忘記，對(duì)之一笑而過，進(jìn)而蓄勢待發(fā)呢？答案顯然是后者。只有學(xué)會(huì)忘記，我們才能飛得更高，飛得更遠(yuǎn)。

有些時(shí)候，要自己刻意忘記一些東西比刻意記住一些東西要難得多。但是，我們也不能以為這樣而放棄忘記。相反，我們要試著忘記，學(xué)會(huì)忘記。驀然回首華夏五千多年的歷史長河，一代歷史學(xué)家司馬遷所受