第1課 古代亞非(課件)

第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第1課古代亞非第2課古代希臘羅馬

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古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展

第1課古代亞非古代亞非文明的產(chǎn)生和發(fā)展

一

古代亞非文化二目錄CONTENTS第1課

古代亞非

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第1課古代亞非知道早期人類文明的產(chǎn)生；了解各文明古國的主要成就，認(rèn)識其對人類文明的貢獻。課程標(biāo)準(zhǔn)重點：理解《漢謨拉比法典》的內(nèi)容特點與歷史價值。難點：印度種姓制度實質(zhì)和佛教的教義及其影響。

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第1課古代亞非1、通過引導(dǎo)學(xué)生觀看埃及地圖，學(xué)習(xí)了解尼羅河流域出現(xiàn)的文明；理解尼羅河流域的自然環(huán)境對古埃及文明的影響；2、通過展示印度地形圖片，了解古印度文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境，知道以孔雀王朝為代表的古印度文明的發(fā)展史；3.通過材料解讀掌握古代印度種姓制度的內(nèi)容、特點；分析種姓制度對古代印度社會的影響；學(xué)習(xí)目標(biāo)

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第1課古代亞非公元前4000年兩河流域向文明過渡古埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一公元前3100年公元前2900年兩河下游出現(xiàn)蘇美爾城市國家公元前2070年夏朝建立公元前18世紀(jì)古巴比倫漢謨拉比實現(xiàn)統(tǒng)一公元前6世紀(jì)恒河流域出現(xiàn)一系列國家公元前2500年印度河“哈拉帕文明”出現(xiàn)公元前8-6世紀(jì)希臘城邦發(fā)展起來①②③④⑤時空坐標(biāo)

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（一）兩河流域:古代巴比倫文明1.自然環(huán)境:兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。2.文明進程:最初文明（前3500年）一系列城市國家（前2900年）古巴比倫王國統(tǒng)一兩河流域（前18世紀(jì)，國王漢謨拉比）一、古代亞非文明的產(chǎn)生和發(fā)展

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蘇美爾人的戰(zhàn)車（繪畫作品）蘇美爾人之間經(jīng)常爭戰(zhàn)，他們最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)?！?/p>

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第1課古代亞非2.文明的進程（1）公元前4千紀(jì)至前3千紀(jì)初，蘇美爾人在兩河流域南部建立一系列城市。一、古代亞非文明的產(chǎn)生和發(fā)展（一）兩河流域—古巴比倫文明

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第1課古代亞非蘇美爾人用削尖的蘆葦管在泥版上刻字，筆畫楔形。世界上較早文字之一楔形文字

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第1課古代亞非2.文明的進程（2）約公元前2334年，一個叫薩爾貢的人登上基什的王位，史稱薩爾貢一世。他積極向外擴張，先后征服了蘇美爾人各城市。他營建新都阿卡德，所建立的國家被稱為阿卡德王國。在位55年間，他把阿卡德王國的疆域擴展至西起今地中海東岸、東南到今波斯灣的廣大地區(qū)。薩爾貢一世創(chuàng)建常備軍，設(shè)置官史，統(tǒng)一度量衡，初步建立君主專制制度。阿卡德王國延續(xù)100多年，是古代兩河流域歷史上第一個地區(qū)性大國。薩爾貢一世一、古代亞非文明的產(chǎn)生和發(fā)展（一）兩河流域—古巴比倫文明

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第1課古代亞非2.文明的進程（3）公元前18世紀(jì)前期，古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，頒布《漢謨拉比法典》——世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典，建立君主專制制度。

漢謨拉比王權(quán)柄太陽神沙瑪什一、古代亞非文明的產(chǎn)生和發(fā)展（一）兩河流域—古巴比倫文明

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第1課古代亞非原文刻在一段高2.25米的黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”。上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕；下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文，共282條?！稘h謨拉比法典》——世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典

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材料一：《漢謨拉比法典》共有282條：1至5條是關(guān)于訴訟審判的規(guī)定，6至126條是關(guān)于保護私有財產(chǎn)的規(guī)定；127至195條關(guān)于婚姻、家庭與財產(chǎn)繼承；196至214條關(guān)于人身保護和“同態(tài)復(fù)仇法”，242至277條關(guān)于租賃牲畜、船只以及傭工和報酬；278至282條是關(guān)于奴隸的規(guī)定。

材料二：……若貴族使平民及奴隸的眼睛受損可以免于賠款，無需賠償;奴隸將貴族的眼睛損壞則要在耳內(nèi)灌油灌鉛。

根據(jù)材料，分析《漢謨拉比法典》的特點？①是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典；

②保護私有財產(chǎn)；③宣揚君權(quán)神授，維護奴隸主貴族階級的利益和權(quán)威。

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第1課古代亞非古巴比倫王朝被赫梯人滅亡后，整個兩河流域處于一片衰敗狀態(tài)，直到公元前1000年代，北部的亞述王朝開始起，亞述人南征北戰(zhàn)不僅統(tǒng)一了兩河流域，還征服了西方的以色列王國，兩次入侵埃及，一時之間整個近東地區(qū)成了亞述人的天下。公元前538年，波斯大軍攻占了巴比倫城，兩河流城眾多城市被毀，文字失傳。昔日的輝煌被無情地掩埋在茫茫的黃沙之中，兩河流域地區(qū)成為失落的天堂?！詈７濉豆糯鷥珊恿饔蛭拿鳎核蓝鴱?fù)生的文明》，光明日報，2012年2月23日空中花園（古代七大奇跡之一）想像復(fù)原圖傳說是新巴比倫王國的尼布甲尼撒二世在巴比倫城附近為其患思鄉(xiāng)病的王妃安美依迪絲修建。據(jù)說空中花園采用立體造園手法，將花園放在4層平臺之上，用由瀝青及磚塊建成，平臺由25米高的柱子支撐，并且有灌溉系統(tǒng)，奴隸不停地推動連系著齒輪的把手。園中種植各種花草樹木，遠看猶如花園懸在半空中，由此得名空中花園。

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公元前6世紀(jì)中后期，波斯興起于伊朗高原，迅速征服了包括兩河流域、埃及、小亞細亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國。一、古代亞非文明的產(chǎn)生和發(fā)展（一）兩河流域—古巴比倫文明

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第1課古代亞非

1.自然環(huán)境：（1）尼羅河定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；（小麥）（2）提供了連通上下埃及的交通條件。（二）尼羅河流域—古埃及文明一、古代亞非文明的產(chǎn)生和發(fā)展

古代埃及文明誕生于尼羅河流域。尼羅河每年定期泛濫，給埃及帶來灌溉所需的淡水資源，以及上游大量的腐殖土，等于給河流兩岸的土地普遍施了一次肥。由于尼羅河的重要性，古埃及被稱為“尼羅河的贈禮”。

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第1課古代亞非2.文明進程（1）前3500年左右，埃及文明興起。（2）前3100年，埃及初步統(tǒng)一。（3）古埃及的國王通稱為“法老”。

法老是古埃及的最高統(tǒng)治者。

法老自稱是太陽神阿蒙之子。（二）尼羅河流域—古埃及文明一、古代亞非文明的產(chǎn)生和發(fā)展

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第1課古代亞非公元前4千紀(jì)后期，尼羅河流域興起許多小國。經(jīng)過多年混戰(zhàn)后，逐步走向統(tǒng)一，建立起從中央到地方的官僚體系。國王集行政、軍事和司法權(quán)力于一身，并為自己修建規(guī)模宏大的陵墓--金字塔。古埃及成為君主專制國家。

埃及的金字塔建于4500年前，是古埃及法老（即國王）和王后的陵墓。陵墓是用巨大石塊修砌成的方錐形建筑，因形似漢字“金”字，故譯作“金字塔”。埃及吉薩金字塔

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第1課古代亞非3.文明的衰落：古埃及前后延續(xù)長達三千年之久。公元前30年羅馬征服，后來，又被阿拉伯帝國征服。最終古埃及文明消失。（二）尼羅河流域—古埃及文明一、古代亞非文明的產(chǎn)生和發(fā)展

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第1課古代亞非1.自然環(huán)境

（1）三面環(huán)海，雨水豐沛、植被茂盛，適合農(nóng)業(yè)發(fā)展。（2）已進入鐵器時代，生產(chǎn)工具較進步。（三）印度河、恒河流域—古印度文明一、古代亞非文明的產(chǎn)生和發(fā)展

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第1課古代亞非2.文明進程(1)公元前2千紀(jì)后期至前1千紀(jì)，雅利安人征服南亞次大陸北部，在印度河和恒河流域建立了一系列國家。在過程中，誕生了種姓制度。

（三）印度河、恒河流域—古印度文明一、古代亞非文明的產(chǎn)生和發(fā)展

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第1課古代亞非印度的種姓制度等級名稱社會階層職責(zé)和義務(wù)婆羅門剎帝利吠舍首陀羅祭司貴族掌握神權(quán)。國王、官吏、武士把持國家軍政大權(quán)。農(nóng)牧民、手工業(yè)者、商人向國家納稅；向神廟上供;供養(yǎng)第一、二等級。被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級的剝削和奴役，從事最低賤的職業(yè)。

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第1課古代亞非2.文明進程

(2)公元前6世紀(jì)，佛教興起，影響逐漸擴大，后傳播到亞洲許多國家和地區(qū)，成為世界性宗教。

（三）印度河、恒河流域—古印度文明一、古代亞非文明的產(chǎn)生和發(fā)展佛教時間：公元前6世紀(jì)創(chuàng)立者：喬達摩·悉達多教義：眾生平等，忍耐順從，因果報應(yīng)外傳：向東：中國等向南：南亞

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第1課古代亞非供奉在大雄寶殿的三身佛像在佛教寺院中，大雄寶殿即正殿，也稱大殿。大雄寶殿是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉著這三尊佛像。其中，釋迦牟尼佛在中央，佛教創(chuàng)始人，代表中方世界；阿彌陀佛在右側(cè)，又名無量佛，無量光佛，無量壽佛等，代表西方世界；藥師佛在左側(cè)，全名藥師琉璃光佛，為佛教東方凈琉璃世界之教主，代表東方世界。

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第1課古代亞非藏傳佛教的文化代表——拉薩布達拉宮

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第1課古代亞非通過考古發(fā)掘，英國研究人員史密斯找到非常古老的洪水毀滅人類的故事殘缺的部分。人們研究發(fā)現(xiàn)，類似的洪水故事最早源自蘇美爾人的史詩，其中最著名的是《吉爾伽美什》。這是一部目前所知世界上最古老的史詩，書寫在12塊泥版上，原有3000多行，主要敘述了烏魯克國王吉爾伽美什的傳奇故事，表達了人類追求美好生活的愿望?！都獱栙っ朗彩吩姟犯攀鰣D1.《吉爾伽美什》——目前所知最早的史詩二、古代亞非文化

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第1課古代亞非

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第1課古代亞非《吉爾伽美什》是用楔形文字書寫的。蘇美爾人用削尖的蘆葦稈或小木棍在泥板上壓出一道道筆畫，每道筆畫看起來都像楔子，后人便稱楔形文字。楔形文字在古代兩河流域得到廣泛使用，流行數(shù)千年之久，直到公元前1世紀(jì)才被取代。1.《吉爾伽美什》——目前所知最早的史詩二、古代亞非文化楔形文字泥板（大英博物館藏）

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第1課古代亞非二、古代亞非文化2、天文和數(shù)學(xué)成就（1）人們已經(jīng)能夠區(qū)分恒星和行星，觀測日食、月食并記錄下來。

（2）他們的歷法與中國的農(nóng)歷相似，按月亮的運行周期把1年分為12個月，每個月29天或30天，并根據(jù)需要插入閏月，以使歷法與太陽年吻合。

（3）他們使用十進制和六十進制，也知道勾股定理。六十進制在古代兩河流域主要用來計算糧食產(chǎn)量、勞動力人數(shù)和商品數(shù)量。

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第1課古代亞非太陽歷依據(jù)：尼羅河水的漲落和農(nóng)作物的生

長規(guī)律內(nèi)容：一年劃分為泛濫季、播種季、

收獲季3個季節(jié)，每季4個月，

每月30天，歲末加5天宗教日，

一年365天。地位：人類歷史上第一部太陽歷，后

來的羅馬歷法以及我們現(xiàn)今所通

用的公歷（陽歷）都源于此歷法。

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第1課古代亞非二、古代亞非文化3、建筑藝術(shù)方面（1）蘇美爾人用黏土建造起多層塔廟，創(chuàng)作了精美的壁畫和雕刻。

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第1課古代亞非二、古代亞非文化3、建筑藝術(shù)方面（2）亞述帝國修建了多座規(guī)模宏大的王宮。王宮門口有兩尊巨大的人首飛牛石雕，猶如護衛(wèi)，墻壁上多以雕刻和壁畫裝飾，其內(nèi)容主要表現(xiàn)國王的日常活動、祭祀、狩獵和戰(zhàn)爭。

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第1課古代亞非二、古代亞非文化3、建筑藝術(shù)方面（3）巴比倫城的伊斯塔爾門氣勢恢宏，以藍色為主色調(diào)，城門墻壁上裝飾著各種動物圖案，有傳說中的獨角獸，也有馬匹、獅子和牛等動物。

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第1課古代亞非原文刻在一段高2.25米的黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”。上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕；下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文，共282條?！稘h謨拉比法典》——世界上