思維與創(chuàng)新思維簡(jiǎn)述

思維與創(chuàng)新思維思維是人類特有的品質(zhì)，是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)屬性。思維是人腦特有的機(jī)能，是人類認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是人的大腦對(duì)客觀世界的間接和概括的能動(dòng)反映。思維是人腦的機(jī)能思維是人類認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段思維是人腦對(duì)客觀世界的能動(dòng)反映。思維的特征：本質(zhì)特征、功能特征思維的本質(zhì)特征有：思維的間接性、思維的概括性、思維的內(nèi)隱性思維的功能特征有：思維的邏輯性、思維的批判性、思維的創(chuàng)新性思維在古希臘的發(fā)展蘇格拉底對(duì)思考的重視（知道自己不知、未經(jīng)審視的生活是毫無(wú)價(jià)值的生活）柏拉圖對(duì)理性思維的認(rèn)識(shí)（用心靈的純粹動(dòng)力來(lái)思考）亞里士多德對(duì)思維研究的貢獻(xiàn)（重視經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)）中世紀(jì)思維西方阿奎那的認(rèn)知理論（認(rèn)知分為三個(gè)等級(jí)：感覺(jué)的認(rèn)知、理性的認(rèn)知、信仰的認(rèn)知）奧卡姆的簡(jiǎn)約經(jīng)濟(jì)原則。安瑟林的我懷疑，所以我知道。近代笛卡爾“我思故我在”常見(jiàn)的思維的基本類型：根據(jù)思維的內(nèi)容和解決問(wèn)題的方式：形象性思維。（指人們利用頭腦中的具體形象來(lái)解決問(wèn)題的思路）抽象性思維。（指人們利用概念、判斷或推理以解決問(wèn)題的思路）根據(jù)思維的封閉或開(kāi)放標(biāo)準(zhǔn)：收斂性思維（集中性思維或輻軸型思維）發(fā)散性思維根據(jù)思維是否具有創(chuàng)新性常規(guī)性思維創(chuàng)新性思維根據(jù)思維過(guò)程直覺(jué)性思維邏輯性思維創(chuàng)新的基本含義（創(chuàng)新是對(duì)既往的超越，是人類獨(dú)創(chuàng)力、擴(kuò)張力和智慧力的一種表現(xiàn)形式。）創(chuàng)新是一種超越創(chuàng)新是一種獨(dú)創(chuàng)力創(chuàng)新是一種擴(kuò)張力創(chuàng)新是一種智慧力創(chuàng)新的主要特征：（智能性社會(huì)性、團(tuán)隊(duì)性）創(chuàng)新的社會(huì)性：創(chuàng)新是社會(huì)需求的結(jié)果，社會(huì)需求推動(dòng)著創(chuàng)新。創(chuàng)新產(chǎn)生于人類交往活動(dòng)。創(chuàng)新具有競(jìng)爭(zhēng)性。創(chuàng)新的類型：領(lǐng)域劃分：科技創(chuàng)新、社會(huì)創(chuàng)新、人文創(chuàng)新創(chuàng)新的主體劃分：個(gè)體創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新創(chuàng)新思維的含義（創(chuàng)新思維是一種超越性智慧，表現(xiàn)為思維的活躍，它是在人的思考中實(shí)現(xiàn)超越。）創(chuàng)新思維的本質(zhì)是在思維中不斷加入異質(zhì)成分。創(chuàng)新思維的兩種超越（重點(diǎn)掌握案例分析）自身超越超越思維的慣性、超越思維的惰性（1.知足常樂(lè)、安逸現(xiàn)狀，2.自以為是、盲目輕信，3.迷信權(quán)威、跟隨大流，4自認(rèn)平庸、不思進(jìn)取5利益驅(qū)動(dòng)，只顧目前，不識(shí)泰山）意志的超越境界的超越前提超越邏輯超越關(guān)系超越十三、創(chuàng)新思維與公共關(guān)系活動(dòng)（論述題）公共關(guān)系活動(dòng)以創(chuàng)新思維理論為基礎(chǔ)，是創(chuàng)新思維的具體應(yīng)用。創(chuàng)新思維貫穿公共關(guān)系活動(dòng)的全過(guò)程和各種類型。創(chuàng)新思維涉及公共關(guān)系策劃的各要素。（創(chuàng)新是公共關(guān)系活動(dòng)的基本特性）第二章創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)一、創(chuàng)新人才品格二、創(chuàng)新思維的核心技能2.適應(yīng)、利用和改造環(huán)境的能力3.直覺(jué)、想象和靈感思維能力三、建構(gòu)創(chuàng)新品格和掌握創(chuàng)新核心技能之間的關(guān)系建構(gòu)創(chuàng)新品格和掌握創(chuàng)新核心技能之間，是一種互動(dòng)互進(jìn)地有機(jī)結(jié)合關(guān)系。兩者不可缺。具有創(chuàng)新品格是掌握創(chuàng)新核心技能的基礎(chǔ)。沒(méi)有良好的創(chuàng)新品格，很難獲得知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，也能以適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境，也難獲得直覺(jué)、靈感和想象力。核心技能的獲得，需要良好的創(chuàng)新品格做支撐。在掌握創(chuàng)新技能的過(guò)程中，會(huì)不斷提升自己的創(chuàng)新品格。在尋求掌握核心技能的過(guò)程中，經(jīng)歷了磨煉，使創(chuàng)新品格得到提升。四、知識(shí)的分類：常規(guī)劃分：自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)、人文科學(xué)知識(shí)五、自然語(yǔ)言是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活的過(guò)程中約定俗成，自然形成的。六、自然語(yǔ)言的三種基本功能：情景表達(dá)功能、信息交際功能、行動(dòng)指示功能七、科學(xué)語(yǔ)言是自然語(yǔ)言的派生語(yǔ)言，它是在自然語(yǔ)言基礎(chǔ)上加入術(shù)語(yǔ)、符號(hào)、圖表等基本形式構(gòu)成的。八、術(shù)語(yǔ)是表達(dá)科學(xué)概念的語(yǔ)言符號(hào)。九、實(shí)踐能力（是一種日常生活的智慧，這種智慧很少得到主流社會(huì)的承認(rèn)，但又是生活不可以缺少的智慧）十、緘默認(rèn)知的含義：它是以行動(dòng)為導(dǎo)向的認(rèn)知，這種導(dǎo)向認(rèn)知和人的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)相關(guān)，活動(dòng)這種認(rèn)知一般不需要?jiǎng)e人幫助。緘默認(rèn)知具有超越功能。斯騰伯格認(rèn)為：善于運(yùn)用緘默的人，有一種把緘默認(rèn)知擴(kuò)散泛化的技能。第三章創(chuàng)新思維實(shí)踐：?jiǎn)栴}的解決一、問(wèn)題的定義：?jiǎn)栴}是某種事態(tài)在人腦中的反映，這種事態(tài)令人困惑或者不滿意，但對(duì)這種事態(tài)沒(méi)有現(xiàn)成的解決方法去改變，這種事態(tài)挑戰(zhàn)我們的智能。問(wèn)題的相關(guān)因素：?jiǎn)栴}是一個(gè)認(rèn)知客體，人是問(wèn)題的認(rèn)知主體。問(wèn)題是對(duì)事態(tài)的一種不滿意人在問(wèn)題面前常常需要有所作為。二、論題的定義：論題是一種觀念性的事態(tài)在人腦中的反映，這種觀念性事態(tài)挑戰(zhàn)我們的智能，引起不同人群的爭(zhēng)辯。論題的相關(guān)因素：論題是一個(gè)認(rèn)知客體，人是論題的認(rèn)知主體。論題往往是觀念的反映。論題主要是認(rèn)知主體間的認(rèn)同或者不認(rèn)同的問(wèn)題。三、問(wèn)題和論題之間的關(guān)系（論述題較多）1.問(wèn)題與論題的區(qū)別：A概念的重點(diǎn)不同，問(wèn)題的重點(diǎn)在其對(duì)事態(tài)的不滿，和期望事態(tài)之間的差異，表現(xiàn)為認(rèn)知主體對(duì)事態(tài)的不滿。論題的重點(diǎn)在于該陳述表達(dá)了某種概念，是認(rèn)知主體對(duì)所陳述觀念的不同認(rèn)可。B問(wèn)題和論題的處理方式不同。問(wèn)題會(huì)促使認(rèn)知主體努力達(dá)到目標(biāo)或期望。論題是需要爭(zhēng)辯和協(xié)商達(dá)到一致的認(rèn)同。問(wèn)題和論題的關(guān)系A(chǔ)所有的問(wèn)題本質(zhì)上都屬于問(wèn)題。所有的論題都可以可作是問(wèn)題，因?yàn)檎擃}爭(zhēng)辯的過(guò)程也可以看作是問(wèn)題解決的過(guò)程。B問(wèn)題和論題相互參透。事實(shí)上問(wèn)題中有爭(zhēng)辯的論題，反過(guò)來(lái)論題中也有事實(shí)問(wèn)題。四、問(wèn)題的分類認(rèn)知角度劃分：界定明確的問(wèn)題、未界定明確的問(wèn)題界定明確的問(wèn)題（屬于記憶性問(wèn)題，封閉性問(wèn)題）未界定明確的問(wèn)題（沒(méi)有明確的答案）五、境況問(wèn)題和價(jià)值問(wèn)題休謨把問(wèn)題分為：事實(shí)問(wèn)題和價(jià)值問(wèn)題境況是一種和客觀事實(shí)相關(guān)的條件綜合，境況是現(xiàn)成的已有的客觀條件。價(jià)值觀念是一種主觀信念，這種信念表現(xiàn)為認(rèn)知主體的偏好。境況問(wèn)題（有關(guān)客觀物質(zhì)世界的事實(shí)問(wèn)題）特征：1.它是客觀基礎(chǔ)上產(chǎn)生的問(wèn)題2.解決這樣的問(wèn)題需要用事實(shí)來(lái)驗(yàn)證，或者用新的境況來(lái)代替。價(jià)值問(wèn)題（觀念問(wèn)題）特征：1.它包含著認(rèn)知主體的主觀意志2.不僅僅是用客觀事實(shí)來(lái)證明更多依賴人的主觀認(rèn)同。3.價(jià)值問(wèn)題大都和人類的行為有關(guān)。六、問(wèn)題意識(shí)是指對(duì)問(wèn)題的一種敏感，產(chǎn)生這種敏感的動(dòng)因是因?yàn)槿藢?duì)周邊世界的好奇心。七、問(wèn)題解決的基本步驟：準(zhǔn)備階段、調(diào)查階段、觀念階段、評(píng)價(jià)階段第四章創(chuàng)新思維方法一、法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾最早系統(tǒng)論述了思維方法。他在(方法談）中說(shuō)了不同的思維方法。二、創(chuàng)新思維的方法是用超越性的智慧來(lái)組織協(xié)調(diào)思維對(duì)象要素的途徑和思路。1.創(chuàng)新思維方法是思維主體在問(wèn)題解決的過(guò)程中產(chǎn)生的思路。2.創(chuàng)新思維方法總是表現(xiàn)為對(duì)一般性思維方法的運(yùn)用。三、創(chuàng)新思維的作用4.對(duì)客觀事物發(fā)展進(jìn)程的適應(yīng)、控制、和引導(dǎo)功能。四、創(chuàng)新思維的基本特征1.能動(dòng)性、2.互補(bǔ)性、3.層次性、（一般方法、特殊方法、專門方法）五、創(chuàng)新思維的類型依據(jù)知識(shí)分類的標(biāo)準(zhǔn)分為：一般方法（邏輯方法、超邏輯方法）特殊方法（自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)）專門方法(物理、數(shù)學(xué)、法學(xué))邏輯方法（演繹方法、歸納方法、類比方法）超邏輯方法（直覺(jué)方法、靈感方法、想象方法）六、美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為發(fā)散性思維是創(chuàng)新思維的核心。七、創(chuàng)新思維原理：（案例分析論述）1.超越性原理（歸納類比直覺(jué)靈感想象發(fā)散性思維）2.整體性原理（整合思維方法協(xié)同思維方法）3.簡(jiǎn)單性原理（簡(jiǎn)單是一種自然法則，也是生存法則和思維法則）(著名的蝴蝶效應(yīng))5.對(duì)應(yīng)原理（正反面、原因與結(jié)果體現(xiàn)了一種極限或底線式的思維）超越性原理的特例八、根據(jù)創(chuàng)新思維原理生成的創(chuàng)新思維方法1.要素整合法（整體性原理）信息交合法（整體性原理、超越性原理）2.刪繁就簡(jiǎn)思維方法（對(duì)應(yīng)原理和簡(jiǎn)單性原理）3.關(guān)聯(lián)思維方法（微量效應(yīng)原理多米諾骨效應(yīng)）4.協(xié)同思維方法（整體性原理）5.逆向思維方法（對(duì)應(yīng)性原理、法拉第的電動(dòng)機(jī)發(fā)明）6.極限思維方法（伽利略的發(fā)現(xiàn)慣性定律）第五章演繹方法一、邏輯思維的基本規(guī)律不矛盾律（清晰性是邏輯思維的直觀要求，一致性則是任何一個(gè)合理思想的內(nèi)在要求。同一事物，不可能在同一時(shí)間內(nèi)既存在又不存在，也不允許有以同樣方式與自身對(duì)立的東西。）排中律（遵守排中律也是保持思想一致性的基本要求，排中律也表現(xiàn)為二值原則。一個(gè)命題要么是真，要么是假，總是兩者必居其一）同一律（要保持思想的一致性。在同一個(gè)思維過(guò)程中，必須保持概念自身的同一，否則就出現(xiàn)偷換概念或者混淆概念。在同一思想過(guò)程中，必須保持論題自身的同一，否則就會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)移論題或偷換論題的邏輯錯(cuò)誤）二、演繹方法的定義是指從一般性前提獲得個(gè)別性結(jié)論的推理方法。三、最基本的命題分析分為：簡(jiǎn)單命題或復(fù)合命題（聯(lián)言命題、選言命題、假言命題、負(fù)命題）1.聯(lián)言命題（表達(dá)并列邏輯關(guān)系）2.選言命題（相容和不相容選言）3.假言命題（條件命題、充分、必要、充分必要）4.負(fù)命題(否定命題)四、全稱肯定命題（SAP）全稱否定命題(SEP)特稱肯定問(wèn)題（SIP）全稱否定命題（SOP）五、概念外延間的五種關(guān)系3.真包含于關(guān)系六、直言命題（簡(jiǎn)單命題，含主項(xiàng)、胃項(xiàng)、聯(lián)項(xiàng)、量項(xiàng)）所有的偶數(shù)（主項(xiàng)）都是自然數(shù)（胃項(xiàng)）七、直言命題類別主項(xiàng)胃項(xiàng)SAP周不周SEP周周SIP不周延不周延SOP不周周第六章歸納類比和科學(xué)假說(shuō)一、演繹推理也稱作是必然性推理、保真性推理。衡量這種推理的標(biāo)準(zhǔn)是有效性。二、歸納和推理是或然性推理。我們把這種推理模式叫做擴(kuò)展性推理。是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的主要思維方法。三、兩類推理的比較。歸納推理和演繹推理的只要區(qū)別：1.在演繹推理中，前提和結(jié)論之間的關(guān)系是一種充分條件的關(guān)系，前提蘊(yùn)含著結(jié)論。而在歸納推理中，前提和結(jié)論之間的關(guān)系是一種必要條件的關(guān)系。歸納所得的結(jié)論范圍超過(guò)了前提所斷定的范圍。2.有效演繹推理的前提對(duì)結(jié)論的支持度都為最高的支持度。而歸納推理的前提對(duì)結(jié)論的支持度卻是有強(qiáng)有弱的。前提對(duì)結(jié)論的支持度高，那么結(jié)論的可靠性就高。反之，可靠性不高。歸納推理的結(jié)論可用統(tǒng)計(jì)和概率的方法來(lái)獲得。四、英國(guó)邏輯學(xué)家穆勒總結(jié)出五種方法：契合法（求同法）、差異法（求異法）、契合差異并用法（結(jié)合法）、共變法和剩余法五、類比的作用1.助發(fā)現(xiàn)作用（類比在科學(xué)發(fā)展中的作用主要體現(xiàn)在提出科學(xué)思想、科學(xué)假說(shuō)的一種方法。它是建立在實(shí)質(zhì)類比的基礎(chǔ)上）2.類比的解釋作用。（科學(xué)的主要目的之一是尋求科學(xué)解釋，而科學(xué)解釋的模式多種多樣，類比是其中之一。）3.作為模擬法的邏輯依據(jù)。（實(shí)質(zhì)同構(gòu)法（原型按比例縮?。⑿问酵瑯?gòu)法（質(zhì)料相異，數(shù)學(xué)模擬法，電流場(chǎng)模擬水壩下的流沙）、功能類比法）六、假說(shuō)的作用假說(shuō)最基本的作用有兩點(diǎn)：它是形成科學(xué)理論、發(fā)展科學(xué)理論的比經(jīng)階段。（科學(xué)的每一個(gè)進(jìn)步都是對(duì)假說(shuō)予以驗(yàn)證的結(jié)果，科學(xué)的不斷發(fā)展，不斷形成新的科學(xué)理論）假說(shuō)是科學(xué)分類的依據(jù)(不同的假說(shuō)造成了自然科學(xué)中許多學(xué)科的知識(shí)分類，假說(shuō)是一個(gè)學(xué)科得以確立的主要依據(jù))第七章發(fā)散性思維一、發(fā)散性思維和邏輯思維的比較1.創(chuàng)新思維可以分成兩種類型A一個(gè)是邏輯思維為主的創(chuàng)新思維（演繹、歸納、類比）B一個(gè)以超邏輯思維為主的創(chuàng)新思維。聯(lián)系：A使用歸納和類比方法類似于心理學(xué)中的發(fā)散性思維。所獲得的結(jié)論都是擴(kuò)展性的，都是一種開(kāi)放性思維過(guò)程。B演繹方法則有些近似收斂性思維。所獲的的結(jié)論都是內(nèi)斂性的，都是一種封閉性思維過(guò)程。區(qū)別：A使用歸納類比的方法，同樣的已知條件推出的是一個(gè)假說(shuō)，不是多個(gè)假說(shuō)。使用發(fā)散性思維，同樣的已知條件推出的是多個(gè)解決問(wèn)題的假說(shuō)，不是一個(gè)假說(shuō)。B使用演繹方法，從前提到結(jié)論的思維過(guò)程雖然是封閉性的，但是沒(méi)有超越已知條件所斷定的范圍。演繹推理中的已知條件已經(jīng)包含了結(jié)論。收斂性思維所體現(xiàn)的封閉性，是在眾多的假說(shuō)和猜測(cè)之中，選擇其中優(yōu)化的假說(shuō)和猜測(cè)。二、發(fā)散性思維的四個(gè)基本特點(diǎn)：1.思維的流暢性（思維的奔涌）2.思維的靈活性（世界的無(wú)限可能性所決定）3.思維的精細(xì)敏感性（捕捉信息的敏感）4.思維的獨(dú)創(chuàng)性（三個(gè)特征的合成）三、問(wèn)題解決過(guò)程中的發(fā)散性思維（準(zhǔn)備階段、調(diào)查階段、主意階段（觀念階段）、評(píng)價(jià)階段）四、發(fā)散性思維所使用的方法，一般而言，有以下幾種常見(jiàn)的方法。1.提問(wèn)法（是發(fā)散性思維的基本方法，也可以稱作模式提問(wèn)法，提問(wèn)法的變式是列舉法）2.詞語(yǔ)運(yùn)算法（對(duì)表述問(wèn)題的詞語(yǔ)進(jìn)行組合運(yùn)算，求得問(wèn)題解決的思維方法。關(guān)鍵詞選擇是一種語(yǔ)詞運(yùn)算的基本方式。所謂思維的敏感很大程度上體現(xiàn)在思維者對(duì)語(yǔ)詞的敏感上。3.相關(guān)聯(lián)想法(最能體現(xiàn)發(fā)散性思維的重要方法。把問(wèn)題解決的思路擴(kuò)撒到相關(guān)的領(lǐng)域，給出問(wèn)題多樣化的設(shè)想。)五、發(fā)散性思維的生成圖式五個(gè)環(huán)節(jié)和九項(xiàng)實(shí)施技術(shù)1.自由發(fā)揮環(huán)節(jié)（自由發(fā)揮和追求數(shù)量是這個(gè)環(huán)節(jié)的兩項(xiàng)實(shí)施技術(shù)）2.思維形象化環(huán)節(jié)（思維形象化和暫緩評(píng)價(jià)是這個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施技術(shù)）3.吸收異議環(huán)節(jié)（吸收異議和持續(xù)努力是這個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施技術(shù)）5.適時(shí)停止環(huán)節(jié)暫時(shí)擱置搭便車第八章直覺(jué)靈感和想象一、直覺(jué)是指思維主體不受某種固定的思維規(guī)則制約，直接地領(lǐng)悟客觀事物本質(zhì)及其關(guān)系的思維方法。二、直覺(jué)的基本特征1.直覺(jué)的超邏輯性（它不依照明確的邏輯規(guī)則進(jìn)行推理。它不同于邏輯的演繹、歸納、類比。它具有創(chuàng)造性特征，表現(xiàn)為一種思維的跳躍。）2.直覺(jué)的不確定性（直覺(jué)是一種重要的創(chuàng)新思維方式，它具有啟發(fā)性，同時(shí)也與危險(xiǎn)性。它具有不確定性或者稱或然性。）3.直覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)性（包括個(gè)人的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)和也包括思維主體所獲得的知識(shí)儲(chǔ)備、特殊智能儲(chǔ)備。）4.直接的快速性（直接總是快速逼近答案，省略了理性思考的環(huán)節(jié)。）5.直覺(jué)的累積性（直覺(jué)快速逼近答案，并不是天生的，直覺(jué)具有累積、醞釀特性）三、直接在創(chuàng)新思維中的作用1.預(yù)見(jiàn)功能（直覺(jué)是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的望遠(yuǎn)鏡，它可以給我們以預(yù)見(jiàn)）2.選擇功能（直覺(jué)具有選擇或者決策功能。）3.直覺(jué)具有發(fā)現(xiàn)功能（直覺(jué)的發(fā)現(xiàn)功能特別有助于新的發(fā)現(xiàn)和新的發(fā)明）四、靈感的定義是指在思維過(guò)程中，新思路、新假設(shè)和新形象突然間產(chǎn)生出來(lái)，帶有突發(fā)性的創(chuàng)新思維。（柏拉圖有狂迷來(lái)解釋靈感。五、直覺(jué)和靈感的聯(lián)系和區(qū)別（論述）聯(lián)系：1.直接和靈感在創(chuàng)新思維中的作用是類似的。我們常常分不清一個(gè)創(chuàng)新，它究竟是靈感發(fā)揮了作用還是直覺(jué)發(fā)揮了作用。2.直覺(jué)和靈感都需要知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累。都需要思維主體堅(jiān)持不懈的努力和追求。直覺(jué)和靈感都是超邏輯的思維方法區(qū)別：直覺(jué)是思維的直接活動(dòng)，靈感是一種神秘的意識(shí)狀態(tài)。直覺(jué)表現(xiàn)為人的一種特殊思維。不會(huì)表現(xiàn)為某種癡狂，而靈感則被看作是一種超常情況下的表現(xiàn)。直覺(jué)的出現(xiàn)表現(xiàn)為快速，靈感的出現(xiàn)表現(xiàn)為突然和意外。直覺(jué)往往出現(xiàn)在最初的猜想之中，而靈感則往往