陜西省西安市周至縣2024屆高三上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題（解析版）

PAGEPAGE1陜西省西安市周至縣2024屆高三上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2、請將〖答案〗正確填寫在答題卡上一、單選題（注釋）（共30題；每題1.5分，共45分。）1.太平天國同清政府形成對峙局面的標(biāo)志是（）A.攻克武漢三鎮(zhèn) B.永安建制 C.金田起義 D.定都天京〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（中國）。根據(jù)所學(xué)知識可知，太平天國定都天京標(biāo)志著以漢族農(nóng)民為核心的政權(quán)正式建立，這與以滿族統(tǒng)治為中心的清政府形成對峙局面，D項正確；AB兩項是太平天國政權(quán)建立的開端，尚不足以對政府構(gòu)成全面威脅，排除AB項；C項發(fā)生在定都天京之前，標(biāo)志著太平天國運動的興起，不符合題意，排除C項。故選D項。2.老舍的《四世同堂》描述了我國傳統(tǒng)的家族制度。如今，現(xiàn)代意義的核心家庭已逐步取代了傳統(tǒng)的家族制度，日益成為社會的基本細(xì)胞。造成這種變化的原因不包括A.法律的規(guī)定 B.倫理道德觀變化 C.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.封建制度的崩潰〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，家族制度以血緣為基礎(chǔ)，其形成與古代的宗法關(guān)系和宗法制度密切相關(guān)，其發(fā)展變化多是由社會經(jīng)濟(jì)的變化和封建制度的崩潰，以及倫理道德觀念的變化有關(guān)。家族關(guān)系的變化不是能夠用法律的形式來規(guī)定的，A項符合題意，選擇A項；B、C、D項符合題意，排除B、C、D項。故選A項。3.《荀子·君道》：“墻之外，目不見也；里之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠(yuǎn)者天下，近者境內(nèi)，不可不略知也”。引文認(rèn)為，君主應(yīng)當(dāng)A.施行“仁義”和“王道” B.強(qiáng)化君主專制C.深入民間體察民情 D.加強(qiáng)對中央與地方官員的監(jiān)察〖答案〗D〖解析〗考查學(xué)生分析材料獲取信息的運用能力。題干材料中“而”一般都強(qiáng)調(diào)的中心句，通過“而人主之守司，遠(yuǎn)者天下，近者境內(nèi)，不可不略知也”，強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)對中央與地方官員的監(jiān)察，只有D項與其相符。4.秦漢時期和羅馬帝國時期是東西方文明的重大發(fā)展和成熟時期。這里的“文明發(fā)展”和“成熟”的含義分別是（）A.專制主義中央集權(quán)制度建立，羅馬開始頒行成文法B.世襲制度被徹底廢除，羅馬法律建設(shè)形成完備體系C.專制主義中央集權(quán)制度建立，羅馬法律建設(shè)形成完備體系D.世襲制度被徹底廢除，羅馬開始頒行成文法〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦漢時期和羅馬帝國時期。根據(jù)材料可知，秦漢時期中國古代專制主義中央集權(quán)制度建立，羅馬帝國時期羅馬法由公民法發(fā)展為萬民法，法律建設(shè)逐漸形成完備體系，C項正確；“羅馬開始頒行成文法”說法不當(dāng)，古羅馬第一部成文法是《十二銅表法》，頒布于帝國之前的羅馬共和國時期，排除A項；“世襲制度被徹底廢除”說法不當(dāng)，如中國古代皇位繼承仍是世襲制，排除B項；“世襲制度被徹底廢除”說法不當(dāng)，如中國古代皇位繼承仍是世襲制，“羅馬開始頒行成文法”說法不當(dāng)，古羅馬第一部成文法是《十二銅表法》，頒布于帝國之前的羅馬共和國時期，排除D項。故選C項。5.“在激進(jìn)的理想主義背后，隱藏著狹隘的農(nóng)民意識；在基督上帝的外衣下，其實質(zhì)反映的卻是小農(nóng)的現(xiàn)實需要與儒家的大同理想?！边@段話評論的是A.太平天國運動 B.洋務(wù)運動 C.義和團(tuán)運動 D.辛亥革命〖答案〗A〖解析〗本題主要考查學(xué)生對教材知識的記憶和理解的能力以及對材料的解讀能力。從“激進(jìn)的理想主義”“農(nóng)民意識”、“基督上帝的外衣”、“小農(nóng)的現(xiàn)實需要與儒家的大同理想”等信息，可以判斷材料考查的是太平天國運動，指出了太平天國運動由于農(nóng)民階級的局限性，不可能取得反侵略反封建斗爭的勝利。故選A。BD項與狹隘的農(nóng)民意識不符；C項并非披著宗教的外衣。6.下列史料記載最為典型地體現(xiàn)了清朝設(shè)立軍機(jī)處根本目的的是（）A.“選內(nèi)閣中書之謹(jǐn)密者入直繕寫” B.“軍機(jī)大臣者，皆親臣、重臣”C.“軍機(jī)處……地近宮廷，便于宣召 D.“軍機(jī)大臣……不能稍有贊畫于其間”〖答案〗D〖解析〗依據(jù)所學(xué)可知，清朝設(shè)立軍機(jī)處根本目的在于皇帝高度集權(quán)。所以軍機(jī)大臣只能上傳下達(dá)，不得更改皇帝的命令，D正確；A、B和C分別反映的是軍機(jī)大臣的選拔途徑、組成及辦公地點，因此均反映不出加強(qiáng)皇權(quán)的目的。故A、Ｂ和Ｃ項排除。7.盧龍縣被中國民協(xié)命名為“中國孤竹文化之鄉(xiāng)”，孤竹國是商湯滅夏后所封的諸侯國。西周時期，孤竹國歸屬周朝，與周天子的關(guān)系不包括A.定期朝見周天子B.按期向周天子繳納貢賦C.當(dāng)?shù)亻L官由周王任免，不得世襲D.周天子承認(rèn)孤竹國君在國內(nèi)的世襲統(tǒng)治權(quán)〖答案〗C〖解析〗孤竹國歸屬周朝，成為諸侯國，分封制下，諸侯和卿大夫的地位是世襲的，死了以后傳子，故C錯誤，符合題意，故正確〖答案〗為C；A、B、D均正確，不符合題意，排除。8.明清君主專制加強(qiáng)給中國社會帶來的影響是()①有利于多民族國家的統(tǒng)一和鞏固②壓制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的萌芽③壓制了民主思想的產(chǎn)生和發(fā)展④是導(dǎo)致近代中國的落伍的重要原因⑤至今依然殘留的封建觀念成為社會主義民主法制建設(shè)的制約因素A.①②④ B.②③④⑤C.①②④⑤ D.①②③④⑤〖答案〗D〖解析〗試題分析：尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，是考查君主專制給中國社會帶來的影響，其中包括積極影響和消極影響，要注意兩方面的描述。從積極方面來說，君主專制有利于多民族國家的統(tǒng)一和鞏固，但是其消極方面隨著社會的發(fā)展越來越明顯，主要是壓制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的萌生，壓制了民主思想的產(chǎn)生和發(fā)展，是導(dǎo)致近代中國的落伍的重要原因，至今依然殘留的封建觀念成為社會主義民主法制建設(shè)的制約因素。因此①②③④⑤均符合題意?？键c：中古代中國的政治制度?明清君主專制制度的加強(qiáng)?明清君主專制加強(qiáng)給中國社會帶來的影響9.《漢書·地理志》載：“秦遂并兼四海，以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封，分天下為郡縣?！辈牧现械摹爸苤啤笔侵窤.郡縣制 B.分封制 C.王位世襲制 D.行省制〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“故不立尺土之封，分天下為郡縣”可知，秦朝未實行分封制，實行郡縣制，因此題干中的“周制”指的是分封制，B正確；周朝為實行郡縣制，排除A；秦朝繼承了世襲制，排除C；元朝實行行省制，排除D。10.錢穆在評論中國古代某制度時說，它“可以培植全國人民對政治之興味……可以團(tuán)結(jié)全國各地域于一個中央之統(tǒng)治”。這一制度是A.郡縣制 B.察舉制 C.科舉制 D.行省制〖答案〗C〖解析〗由于科舉制使封建社會普通下層的老百姓也可以通過考試獲得參與國家政權(quán)的機(jī)會，所以“可以培植全國人民對政治之興味……”；科舉制通過選拔人才，出任各級各地官員，效忠皇帝，從而擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，加強(qiáng)中央集權(quán)。所以“可以團(tuán)結(jié)全國各地域于一個中央之統(tǒng)治”。所以C符合題意。A項“郡縣制”不符合“可以培植全國人民對政治之興味……”的信息，排除A。察舉制主要按門第和出身選拔人才，不符合“可以培植全國人民對政治之興味……”的信息，排除B。行省制雖然可以團(tuán)結(jié)全國各地域于一個中央之統(tǒng)治，但與“可以培植全國人民對政治之興味……”的信息無關(guān)，排除D。故選C11.西方史學(xué)家認(rèn)為，中國明清時期的“很多小說幾乎沒有什么文學(xué)價值，但講述的故事卻包含了斗爭、恐怖、奇跡、興奮……非常吸引讀者”。這里的“讀者”最主要指A.達(dá)官顯貴 B.知識分子C.市民階層 D.社會游民〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，明清時期的小說的形成主要是由于：手工業(yè)、商業(yè)的繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層擴(kuò)大，所明清小說主要適應(yīng)的讀者是市民階層，故選C；達(dá)官顯貴、知識分子和社會游民雖是讀者，但不是明清小說的最主要讀者，故可排除ABD三項。12.沈括《夢溪筆談》記載：“若止印三二張未為簡易，若印數(shù)十百千本極為神速。”這里反映的真實情況是A.活字印刷術(shù)效率高 B.印刷數(shù)量與印刷速度成正比C.印刷數(shù)量與印刷速度成反比 D.雕版印刷術(shù)麻煩〖答案〗A〖解析〗本題主要考查的是對材料的理解分析能力。材料認(rèn)為，如果印數(shù)少的話，并不是很方便，如果印數(shù)多了的話，工作效率就極其可觀了，不僅能夠節(jié)省大量的人力物力，而且質(zhì)量和速度都得到很大的提升，比雕版印刷術(shù)要好很多。B項只是表面現(xiàn)象，C項說法錯誤，應(yīng)為正比；材料體現(xiàn)的是活字印刷術(shù)，而非雕版印刷術(shù)，排除D。故選A。13.請閱讀下面的精美文句，其所屬的文學(xué)體裁出現(xiàn)的先后順序是①“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！……亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！”②“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！雹邸翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！雹堋皩ひ捯挘淅淝迩?，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息?！盇.①②④③ B.①②③④ C.②③①④ D.③①②④〖答案〗A〖解析〗根據(jù)所學(xué)可知，①是楚辭②是唐詩③是元曲④是宋詞。故A正確。14.有學(xué)者認(rèn)為，先秦時期某學(xué)派主張積極救世，做事講求道德；另一學(xué)派以其超凡脫俗、自在生活的美感和靈性彌補(bǔ)了前一學(xué)派的缺陷。該學(xué)者評述的是A.儒家、道家 B.儒家、墨家C.法家、儒家 D.法家、墨家〖答案〗A〖解析〗題目中的“做事講求道德”即先秦時期儒家學(xué)派“德治”的觀點；“超凡脫俗”即先秦時期道家學(xué)派“逍遙”“無為”的思想。故本題應(yīng)選A項。15.易中天說：“百家爭鳴……是一場歷時三百多年之久的跨世紀(jì)大辯論，儒墨爭雄，儒道爭鋒，儒法爭用，可謂縱橫捭阇，機(jī)鋒迭起，智慧紛呈，展現(xiàn)出無窮的魅力?！逼洹盃帯钡暮诵膯栴}是（）A.如何建立自己的學(xué)術(shù)霸主地位 B.如何爭奪國家主導(dǎo)思想的特權(quán)C.如何尋求穩(wěn)定社會秩序的途徑 D.如何促進(jìn)社會制度的順利轉(zhuǎn)型〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國（中國）。根據(jù)所學(xué)知識可知，“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派按照本階級（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對宇宙、對社會萬事萬物作出解釋；他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解。于是形成各流派爭芳斗艷的局面。所以其主要是對社會問題闡述自己的見解，尋求如何穩(wěn)定社會秩序的途徑，C項正確；百家爭鳴的核心問題是如何尋求穩(wěn)定社會秩序的途徑，選項ABD不是核心問題，與題意不符，排除ABD項。故選C項。16.諸子百家所爭論的問題主要是天道觀、認(rèn)識論、禮與法以及各種政治學(xué)說，儒家荀子的“禮”是吸收了法家“法”的內(nèi)容，法家韓非的“道”是改造了道家老子的“道”，后來封建社會中還出現(xiàn)了儒法合流。這表明諸子百家A.爭論的問題完全一致 B.既有對立又互相借鑒C.看待問題的視角相同 D.均順應(yīng)當(dāng)時社會巨變〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)材料可知，諸子百家之間存在著思想的交流與借鑒，不只是對立，B項正確；AC項說法過于絕對，排除AC項；均順應(yīng)當(dāng)時社會巨變，說法過于絕對，排除D項。故選B項。17.位于江西廬山的白鹿洞書院是古代著名的四大書院之一，宋代理學(xué)大師朱熹和陸九淵曾在此地進(jìn)行過激烈的辯論，雙方辯論的焦點應(yīng)是A.窮理的方法問題B.理是否存在的問題C.理氣的關(guān)系問題D.理的基本內(nèi)涵問題〖答案〗A〖解析〗試題分析：本題主要考查學(xué)生對理學(xué)．心學(xué)的不同的掌握程度。朱熹為理學(xué)大師，陸九淵為心學(xué)的開山祖師，雙方辯論的焦點主要在于雙方對探究理的方法的異同，理學(xué)強(qiáng)調(diào)向外探求，心學(xué)強(qiáng)調(diào)向內(nèi)探究，認(rèn)為“心就是理”，故A項正確；BCD項是共同點。所以〖答案〗為A．考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·程朱理學(xué)和陸王心學(xué)18.《紅樓夢》中賈府四位小姐的名字分別為元春、迎春、探春、惜春，其諧音為“原應(yīng)嘆息”；第五回中有茶名為“千紅一窟”、有酒名為“萬艷同杯”，其諧音為“千紅一哭”“萬艷同悲”。這反映了該書的創(chuàng)作風(fēng)格為A.愛國主義 B.浪漫主義 C.現(xiàn)實主義 D.現(xiàn)代主義〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉之間的愛情悲劇為中心，深刻揭露了中國封建社會的腐敗和丑惡，符合現(xiàn)實主義風(fēng)格文學(xué)的特點?！霸瓚?yīng)嘆息”“千紅一哭”“萬艷同悲”正體現(xiàn)了這一點，故C項符合題意。愛國主義是指個人或集體對祖國的一種積極和支持的態(tài)，《紅樓夢》創(chuàng)作風(fēng)格與愛國主義沒有關(guān)系，故A項排除。“原應(yīng)嘆息”“千紅一哭”“萬艷同悲”是對于社會現(xiàn)實矛盾的揭露，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。題干與浪漫主義無關(guān)，故B項排除?，F(xiàn)代主義是1890年-1950年間流行于歐美各國的一個國際文學(xué)思潮，《紅樓夢》是明清小說，它的創(chuàng)作風(fēng)格不可能是現(xiàn)代主義，故D項排除。19.中國古代文學(xué)主流表達(dá)形式經(jīng)歷了賦—詩—詞—曲—小說的變化趨勢。這種趨勢反映了（）①專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)②科舉考試內(nèi)容的變化③城市經(jīng)濟(jì)的繁榮④通俗文學(xué)的蓬勃發(fā)展A.①② B.②③ C.①④ D.③④〖答案〗D〖解析〗本題是組合型選擇題。時空是：古代（中國）。根據(jù)材料可知，材料表述了中國古代文學(xué)主流表達(dá)形式的變化，①和題干沒有關(guān)系，排除；科舉考試從隋唐開始，考試內(nèi)容經(jīng)歷了主要考詩賦到四書五經(jīng)，再到八股取士的變化，和題干不符，②排除；隨著城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，為適應(yīng)市民文化生活的需要，出現(xiàn)了詞、曲、小說這樣的變化，越來越從高雅轉(zhuǎn)向通俗，③④符合題意，D項正確；ABC項不符合題意，排除ABC項。故選D項。20.“鵝湖之會”是指南宋淳熙二年（1175年）在江西信州鵝湖寺舉行的一次著名的哲學(xué)辯論會，朱熹“理學(xué)”和陸九淵“心學(xué)”雙方就各自的哲學(xué)觀點展開了激烈的辯論。下述不可能是朱熹言論的是A.“宇宙之間一理而已”B.“窮天理，明人倫，講圣言，通事故”C.“柳院竹齋茅店，云蕪風(fēng)樹煙溪。聽徹殘陽曉月，不論巴蜀東西?！盌.“自修則人不得以非理相加”〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝（中國）。據(jù)材料可知，朱熹是南宋時期理學(xué)的集大成者，而C項“聽徹殘陽曉月，不論巴蜀東西”是心學(xué)的代表人物陸九淵的觀點，C項符合題意，C項正確；A項認(rèn)為理是萬物之本源；B是朱熹的認(rèn)知論即“格物致知”；D項“自己以君子的言行約束自己，行君子之為，則其他人就沒有機(jī)會詆毀你。”都是朱熹的名言。ABD項與題意不符，排除ABD項。故選C項。21.文人畫是中國古代繪畫藝術(shù)杰出代表，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個性，講究借物抒情，追求神韻意趣，下列繪畫作品中反映這一風(fēng)格的是（）A.《清明上河圖》B.《鸛魚石斧圖》C.《墨梅圖》D.《步輦圖》〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：元代（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，《墨梅圖》是元代王冕創(chuàng)作的文人畫，文人畫的顯著特征是集書法、繪畫、篆刻和文學(xué)四種藝術(shù)于一身，C項正確；《清明上河圖》屬于風(fēng)俗畫，不符合題意，排除A項；《鸛魚石斧圖》是真實再現(xiàn)原始社會生活的彩陶畫，不符合題意，排除B項；《步輦圖》屬于人物畫，不符合題意，排除D項。故選C項。22.“茶圣”的陸羽在他寫的《茶經(jīng)》中說：“若邢瓷類銀，越瓷類玉，邢不如越，一也。若邢瓷類雪，則越瓷類冰，邢不如越，二也。邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色綠，邢不如越，三也。”據(jù)此，下列判斷不正確的是（）A.唐朝時瓷器已經(jīng)形成青、白兩大系列 B.陸羽推崇越窯青瓷做茶具C.瓷制茶具成為茶道的重要組成部分 D.唐朝時期白瓷開始出現(xiàn)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是反向題。時空是：唐代中國。根據(jù)所學(xué)，北朝燒出成熟的白瓷，D項符合題意，選擇D項；越窯以生產(chǎn)青瓷聞名，邢窯以生產(chǎn)白瓷聞名，唐人陸羽在他寫的《茶經(jīng)》中對邢窯瓷器和越窯瓷器進(jìn)行了對比，表明至唐朝，已形成青、白兩大制瓷系統(tǒng)，A項不符合題意，排除A項；陸羽認(rèn)為，邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色綠，做茶具邢不如越，推崇越窯青瓷做茶具，B項不符合題意，排除B項；陸羽在《茶經(jīng)》中對適合做茶具的瓷器進(jìn)行對比，表明瓷制茶具成為茶道的重要組成部分，C項不符合題意，排除C項。故選D項。23.明清時期，一些地方出現(xiàn)了地域性商人群體，即“商幫”，其中人數(shù)最多、實力最強(qiáng)的是（）A.徽商和鄂商 B.湘商和浙商C.浙商和晉商 D.徽商和晉商〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明清時期（中國）。根據(jù)所學(xué)知識可知，明清時期，一些地方出現(xiàn)了地域性的商人群體，其中勢力比較強(qiáng)大的是徽商和晉商，D項正確；A項中鄂商不是明清時期的“商幫”，排除A項；B項當(dāng)時勢力都不強(qiáng)大，排除B項；C項中浙商不是明清時期的“商幫”，排除C項。故選D項。24.2011年6月，海內(nèi)外人士在湖南舉行公祭炎帝大典。相傳炎帝“因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作”。這里的“耒耜”是指()A.生產(chǎn)工具 B.作戰(zhàn)武器 C.生活用具 D.祭壇禮器〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：先秦時期（中國）。據(jù)材料可知，耒耜是用來挖松土地的，屬于生產(chǎn)工具，從材料中的“制耒耜，教民農(nóng)作”也可看出，A項正確；其他三項不符合對耒耜功能的認(rèn)識，排除BCD項。故選A項。25.《大學(xué)》云；“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”，中國古代強(qiáng)調(diào)“家齊而后國治”，這一觀念的經(jīng)濟(jì)和思想基礎(chǔ)是①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)②工商食官制度③儒家倫理道德④法家法治觀念A(yù).②③ B.①③ C.②④ D.①④〖答案〗B〖解析〗試題分析：本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力，材料中“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”是指儒家的修身，齊家，治國，平天下理念，這一思想誕生于儒家思想形成時期，即春秋晚期至戰(zhàn)國時代，①③兩項符合史實和題意要求，②項是西周時期的重要經(jīng)濟(jì)制度，④項顯然與儒家觀念不符，故〖答案〗選B，ACD三項組合錯誤。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴·春秋戰(zhàn)國儒家思想的形成與發(fā)展26.宋人詩云：“東家打麥聲彭魄，西家繅絲雪能白。……東家麥飯香撲撲，西家賣絲糴新谷?！痹娭蟹从沉怂未鶤.產(chǎn)品商品化程度提高B.手工業(yè)僅在鄉(xiāng)村發(fā)展C.開始出現(xiàn)獨立的手工業(yè)家庭D.手工業(yè)者脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)〖答案〗A〖解析〗試題分析：本題主要考查我國古代的商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r?！拔骷屹u絲糴新谷”說明“絲”和“新谷”都成了商品，這反映了農(nóng)產(chǎn)品商品化程度的提高，故選擇A項。B項明顯錯誤；C項出現(xiàn)獨立的手工業(yè)家庭是在春秋時期；D項說法錯誤，我國古達(dá)男耕女織是主要的經(jīng)濟(jì)形態(tài)?？键c：古代中國的經(jīng)濟(jì)·農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度·農(nóng)產(chǎn)品商品化27.賣豆腐起家的太原王氏是明清時期的著名晉商，該家族“以商賈興，以官宦顯”，繼而大興土木。這一現(xiàn)象對經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生的消極影響主要是（）A.官商結(jié)合導(dǎo)致官場腐敗 B.奢侈之風(fēng)污染社會風(fēng)氣C.抑制資本主義萌芽的成長 D.商業(yè)壟斷阻礙社會進(jìn)步〖答案〗C〖解析〗本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力，材料中說明晉商致富之后轉(zhuǎn)而參與科舉考試做官，并大規(guī)模的興建田宅而沒有將財富轉(zhuǎn)化為擴(kuò)大再生產(chǎn)的資本，這不利于資本主義生產(chǎn)方式的成長，〖答案〗選C，AB兩項與題意要求無關(guān)，D項材料中無法體現(xiàn)。考點：古代中國的經(jīng)濟(jì)·資本主義萌芽與“重農(nóng)抑商”和“海禁”政策·抑制資本主義萌芽的發(fā)展28.“宋……田制不立，甽畝轉(zhuǎn)易，丁口隱漏，兼并冒偽，未嘗考按（不曾追究查辦），故賦入之利視前代為薄。”這體現(xiàn)出宋代()A.財政困難，入不敷出B.地主土地私有制得到發(fā)展C.人口減少，經(jīng)濟(jì)倒退D.農(nóng)民承擔(dān)的賦稅更加沉重〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝（中國）。據(jù)材料可知，私有土地的買賣，勞動人口的隱瞞、漏報，富豪之家的兼并欺詐，非常普遍。宋代朝廷對此采取了放任的政策，不再限制，事實上承認(rèn)了封建地主土地私有制的合法。由于國家不再直接控制大量土地和勞力，因此宋朝國家主要通過向私人土地所有者征收間接剝削額來供給國庫，而直接向農(nóng)民征收的賦稅收入則比其前代要少，B項正確；材料描述的是土地私有制的發(fā)展，沒有體現(xiàn)財政困難信息，排除A項；材料沒有描述人口減少信息，排除C項；材料沒有描述關(guān)于賦稅沉重的信息，排除D項。故選B項。29.清政府曾經(jīng)規(guī)定：“一戶所領(lǐng)之織機(jī)不得逾百張，以抑兼并，過則有罰?！狈从车膶嵸|(zhì)（）A.明朝中后期資本主義萌芽出現(xiàn) B.清朝前期大機(jī)戶兼并小機(jī)戶C.清政府限制手工工場規(guī)模 D.封建專制制度阻礙資本主義萌芽的成長〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：清朝（中國）。根據(jù)材料可知,清政府明令規(guī)定,機(jī)戶的織機(jī)不得超過百張,對于超過的要進(jìn)行處罰,限制手工工場規(guī)模。結(jié)合當(dāng)時實際,清代資本主義萌芽已產(chǎn)生,由于腐朽的封建專制制度的嚴(yán)重阻礙,資本主義萌芽發(fā)展十分緩慢。材料中清政府所作規(guī)定反映的實質(zhì)是封建專制制度對資本主義萌芽的阻礙，D項正確；材料提到的信息是“清朝”，而A項講的明朝，與題中的時間不符，排除A項；材料反映了封建專制制度阻礙資本主義萌芽的成長，材料中沒有提到大機(jī)戶兼并小機(jī)戶的信息，排除B項；材料反映了封建專制制度阻礙資本主義萌芽的成長，“清政府限制手工工場規(guī)?！钡恼f法沒有反映問題的實質(zhì)，排除C項。故選D項。30.古代銀行的雛形出現(xiàn)于唐朝，專為富商大賈、貴族官僚、高利貸者儲存金銀財物。它就是A.柜坊 B.飛錢 C.交子 D.商幫〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。據(jù)材料可知，唐朝的柜坊專營貨幣的存放和借貸，是我國最早的銀行雛形，A項正確；飛錢類似于后世的匯票，排除B項；交子是世界上最早的紙幣，排除C項；商幫是明清時期出現(xiàn)的商人群體，排除D項。故選A項。二、材料分析題（共3題；共40分）31.閱讀材料，回答問題。材料一伊曼努爾·康德（1724—1804），出生于東普魯士的哥尼斯堡，其父母都是路德宗虔誠教徒。受休謨等人的影響和啟發(fā)，他建立了先驗批判哲學(xué)，從而成為德國古典哲學(xué)的開創(chuàng)者，對西方哲學(xué)產(chǎn)生直接或間接影響。王陽明提出良知學(xué)說，打破了程朱理學(xué)的羈絆，對晚明的啟蒙思想起著一定的激發(fā)作用。他們分別以“自由意志”和“良知”為核心建立先驗道德哲學(xué)。材料二康德認(rèn)為，自由意志就是善良意志，它是無條件的，先天的至善，是先天的絕對命令。王陽明認(rèn)為“天理”即良知，是存在于人性中的天賦理則，是先天固有，不慮而知，不學(xué)而能的?？档抡J(rèn)為意念具有選擇善惡能力。人本來就具有“向善的素質(zhì)”，人性中的惡是由于意念受感性欲望的影響產(chǎn)生。王陽明認(rèn)為“有善有惡意之動”，在《大學(xué)問》里也說：“蓋心之本體本無不正，自其意念發(fā)動而后有不正。故欲正其心者，必就其意念之所發(fā)動而正之?！蓖蹶柮髡J(rèn)為，要“為善去惡”，就要窮理修身工夫，具體表現(xiàn)為正心、誠意、致知、格物相互貫通的過程。王陽明指出窮理修身工夫在于正心。對康德來說，為善去惡就是“意念之純粹化”，即“恢復(fù)我們內(nèi)在的具有向善的素質(zhì)”?！陨喜牧险幾浴犊档隆白杂梢庵尽焙屯蹶柮鳌傲贾敝容^》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分別概括康德和王陽明哲學(xué)思想出現(xiàn)的背景。（2）根據(jù)材二。指出康德“自由意志”學(xué)說和王陽明“良知”學(xué)說的共同點?！即鸢浮剑?）康德：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；宗教改革的影響；啟蒙運動的推動；批判繼承前人的學(xué)說建立新的學(xué)說。

王陽明：專制主義中央集權(quán)的空前加強(qiáng)；程朱理學(xué)的束縛；陸九淵心學(xué)的影響。（2）先天至善，本性向善；意念決定著善惡；加強(qiáng)修養(yǎng)?！冀馕觥健?題】本題是背景類材料分析題。時空是：啟蒙運動時期（歐洲）、明朝（中國）。根據(jù)材料“受休謨等人的影響和啟發(fā)，他建立了先驗批判哲學(xué)，從而成為德國古典哲學(xué)的開創(chuàng)者，對西方哲學(xué)產(chǎn)生直接或間接影響。”結(jié)合所學(xué)知識可知，康德是歐洲啟蒙運動的代表人物，對理性做了哲學(xué)的探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦。所以康德的思想出現(xiàn)的背景主要是當(dāng)時資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文藝復(fù)興和宗教改革的影響，近代科學(xué)的興起，中央集權(quán)民族國家的形成等。根據(jù)材料“王陽明提出良知學(xué)說，打破了程朱理學(xué)的羈絆，對晚明的啟蒙思想起著一定的激發(fā)作用?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，王陽明是陸王心學(xué)的代表人物，主張知行合一和致良知，他的思想出現(xiàn)的背景主要是明代君主專制和中央集權(quán)的加強(qiáng)，受到程朱理學(xué)和陸九淵心學(xué)的影響?！?題】本題是對比類材料分析題。時空是：啟蒙運動時期（歐洲）、明朝（中國）。根據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)知識可知，康德認(rèn)為自由意志是“無條件的，先天的至善，是先天的絕對命令”；王陽明認(rèn)為良知是“天理”，“是先天固有，不慮而知，不學(xué)而能的”。即他們都強(qiáng)調(diào)了先天性?？档抡J(rèn)為意念具有選擇善惡能力。人本來就具有“向善的素質(zhì)”；王陽明則認(rèn)為“有善有惡意之動”。對康德來說，為善去惡就是……恢復(fù)我們內(nèi)在的具有向善的素質(zhì)。王陽明則指出窮理修身工夫在于正心。即他們都認(rèn)為意念決定善惡，所以要加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)，為善去惡。32.中國古代科技領(lǐng)先世界，看下列材料回答問題。材料一《中國的世界記錄》收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計。類別數(shù)學(xué)天文歷法氣象地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機(jī)械水利輕工兵器項數(shù)2225259257788材料二下圖為中國、西方古代科技成果比較。材料三農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，為人類文明的進(jìn)步奠定了堅實基礎(chǔ)。我國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，古代中國以農(nóng)立國，農(nóng)耕文明長期居于世界先進(jìn)水平，精耕細(xì)作是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一個基本特征。14世紀(jì)后，西方工商業(yè)經(jīng)濟(jì)得到了很大的發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)并不斷得到成長與發(fā)展……隨著文藝復(fù)興的深入發(fā)展，人們對自然界各種現(xiàn)象的認(rèn)識也產(chǎn)生了革命性的變化。面向世界，注重實踐的精神，激勵人們以科學(xué)的態(tài)度和全新的思想方式探索和解釋自然現(xiàn)象。生產(chǎn)經(jīng)驗的積累，技術(shù)能力的提高，也為科學(xué)研究創(chuàng)造了條件。近代自然科學(xué)興起。（1）根據(jù)材料一，中國古代領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)成就主要分布在哪些領(lǐng)域？其原因是什么？（2）根據(jù)材料二指出中國在世界科技發(fā)展史上地位的變化并據(jù)材料三簡要說明原因?！即鸢浮剑?）主要分布在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域。原因：中國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)，統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)。（2）變化：3——15世紀(jì)中國科技領(lǐng)先于西方，15世紀(jì)以后中國科技逐漸落后于西方。原因：領(lǐng)先是因為發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明催生了高度發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)科技。落后是因為14、15世紀(jì)以后，歐洲資本主義興起，中國資本主義萌芽緩慢發(fā)展。〖解析〗（1）主要考查中國古代的科學(xué)技術(shù)的知識，旨在考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。中國古代領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)成就主要分布在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、農(nóng)學(xué)領(lǐng)域。古代中國是農(nóng)業(yè)大國，所以統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)相關(guān)的科學(xué)。（2）主要考查中國古代的科學(xué)技術(shù)和西方近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，旨在考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。結(jié)合材料來看，3—15世紀(jì)中國科技領(lǐng)先于西方，15世紀(jì)以后中國科技逐漸落后于西方。領(lǐng)先在于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)。而近代西方資本主義發(fā)展，為近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。33.閱讀下列材料，請回答下列問題材料：徐州古豐縣，有村曰朱陳。去縣百余里，桑麻青氛氳。機(jī)梭聲札札，牛驢走紜紜。女汲澗中水，男采山上薪?？h運官事少，山深人俗淳。有財不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門”。——白居易《朱陳村》（1）材料中白居易的詩反映的古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式是什么？（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識概括這一模式的基本特點?！即鸢浮剑?）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。（2）自給自足；男耕女織；以家庭為單位；封閉性；保守性；脆弱性?！冀馕觥健拘?】本題是特點類材料分析題。時空是唐朝（中國）。根據(jù)材料“機(jī)梭聲札札，