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文檔簡(jiǎn)介

《想象與虛構(gòu)》教案導(dǎo)語(yǔ):不論是《侏羅紀(jì)公園》里的災(zāi)難降臨人世,還是《蝙蝠俠》里的英雄拯救城市,不論是《盜夢(mèng)空間》中穿梭于現(xiàn)實(shí)和多層夢(mèng)境空間的離奇經(jīng)歷,還是《星球大戰(zhàn)》里來(lái)往于地球與太空的諸多戰(zhàn)爭(zhēng),這一切都根植于想象。在這一個(gè)個(gè)充滿奇幻的虛構(gòu)世界中,是想象帶領(lǐng)著我們的思維,穿梭于現(xiàn)實(shí)世界和藝術(shù)真實(shí)之中,想象不僅僅是一種手法,更是一種構(gòu)建虛構(gòu)世界的力量。明確目標(biāo):1在小說(shuō)中認(rèn)識(shí)想象2在散文中理解想象3在詩(shī)歌中學(xué)習(xí)想象4在作文中運(yùn)用想象課程建構(gòu)(一)定義:想象是人在腦子中憑借記憶所提供的材料進(jìn)行加工,從而產(chǎn)生新的形象的心理過(guò)程。也就是人們將過(guò)去經(jīng)驗(yàn)中已形成的一些暫時(shí)聯(lián)系進(jìn)行新的結(jié)合。它是人類特有的對(duì)客觀世界的一種反映形式。它能突破時(shí)間和空間的束縛,達(dá)到"思接千載""神通萬(wàn)里"的境域。(二)學(xué)習(xí):1在小說(shuō)中認(rèn)識(shí)想象例如卡夫卡《變形記》片斷賞析:“一天早晨,格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái),發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)。他仰臥著,那堅(jiān)硬的像鐵甲一般的背貼著床,他稍稍抬了抬頭,便看見(jiàn)自己那穹頂似的棕色肚子分成了好多塊弧形的硬片,被子幾乎蓋不住肚子尖,都快滑下來(lái)了。比起偌大的身驅(qū)來(lái),他那許多只腿真是細(xì)得可憐,都在他眼前無(wú)可奈何地舞動(dòng)著?!薄艾F(xiàn)在又該怎么辦呢?”格里高爾自言自語(yǔ)地說(shuō),向四周圍的黑暗掃了一眼。他很快就發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)完全不能動(dòng)彈了。這并沒(méi)有使他吃驚,相反,他依靠這些又細(xì)又弱的腿爬了這么多路,這倒真是不可思議。其它也沒(méi)有什么不舒服的地方了。的確,他整個(gè)身子都覺(jué)得酸疼,不過(guò)也好像正在減輕,以后一定會(huì)完全不疼的。他背上的爛蘋(píng)果和周圍發(fā)炎的地方都蒙上了柔軟的塵土,早就不太難過(guò)了。他懷著溫柔和愛(ài)意想著自己的一家人。他消滅自己的決心比妹妹還強(qiáng)烈呢,只要這件事真能辦得到。他陷在這樣空虛而安謐的沉思中,一直到鐘樓上打響了半夜三點(diǎn)。從窗外的世界透進(jìn)來(lái)的第一道光線又一次地喚醒了他的知覺(jué)。接著他的頭無(wú)力地頹然垂下,他的鼻孔里也呼出了最后一絲搖曳不定的氣息?!薄蹲冃斡洝肥菉W地利作家弗蘭茲·卡夫卡的短篇小說(shuō)。《變形記》在整體上是荒誕的,這個(gè)看似荒誕古怪的故事正是當(dāng)時(shí)人們生存狀態(tài)的一種寫(xiě)照。在金錢社會(huì)中,競(jìng)爭(zhēng)異常激烈,生存的壓力使許多人精神被扭曲、摧毀。《變形記》中主人公格里高爾·薩姆沙在一家公司任旅行推銷員,長(zhǎng)年奔波在外,辛苦支撐著整個(gè)家庭的花銷。當(dāng)薩姆沙還能以微薄的薪金供養(yǎng)他那薄情寡義的家人時(shí),他是家中受到尊敬的長(zhǎng)子,父母夸獎(jiǎng)他,妹妹愛(ài)戴他。當(dāng)有一天他變成了甲蟲(chóng),喪失了勞動(dòng)力,對(duì)這個(gè)家再也沒(méi)有物質(zhì)貢獻(xiàn)時(shí),家人一反之前對(duì)他的尊敬態(tài)度,逐漸顯現(xiàn)出冷漠、嫌棄、憎惡的面孔。父親惡狠狠地用蘋(píng)果打他,母親嚇得暈倒,妹妹厭棄他。漸漸地,薩姆沙遠(yuǎn)離了社會(huì),最后孤獨(dú)痛苦地在饑餓中默默地死去?!蹲冃斡洝分兴_姆沙的遭遇即是在那個(gè)物質(zhì)極其豐裕、人情卻淡薄如紗的時(shí)代里處于底層的小人物命運(yùn)的象征。小說(shuō)以主人公變?yōu)榧紫x(chóng)這一荒誕故事反映了世人唯利是圖、對(duì)金錢頂禮膜拜、對(duì)真情人性不屑一顧,最終被社會(huì)擠壓變形的現(xiàn)實(shí),反映了資本主義制度下真實(shí)的社會(huì)生活。那么就讓我們探究一下卡夫卡是如何運(yùn)用想象的?明確:主人公格里高爾變成了一只甲蟲(chóng)?;恼Q不經(jīng),想象奇特?!蹲冃斡洝分械母赣H就是一個(gè)這樣的角色?!吨赂赣H的信》中曾提到卡夫卡很欣賞一位猶太演員洛伊,父親卻以不屑一顧的語(yǔ)氣和可怕的方式將那演員比做一只甲蟲(chóng),卡夫卡痛苦地說(shuō):"對(duì)我喜歡的人您常常就是這樣的。"帶著對(duì)父親的言語(yǔ)尖刻的深刻印象,格里高爾的變形自然就是一只備受父親嘲弄的洛伊似的甲蟲(chóng)了。畢竟甲蟲(chóng)總有一層薄薄的殼保護(hù)著自己。但是,事實(shí)證明,那層殼依然無(wú)法讓他逃脫父親的粗暴踐踏,最后只有滿腔悲憤地自絕于這個(gè)曾充滿幻想同時(shí)又無(wú)比牽掛的人世。想象要有依據(jù)2在散文中理解想象例如:楊朔的《茶花賦》片斷賞析:“久在異國(guó)他鄉(xiāng),有時(shí)難免要\t"/jingdian/mingjia/2009/_blank"懷念\t"/jingdian/mingjia/2009/_blank"祖國(guó)的。懷念極了,我也曾想:要能畫(huà)一幅畫(huà)兒,畫(huà)出祖國(guó)的面貌特色,時(shí)刻掛在眼前,有多好。”……“油光碧綠的\t"/jingdian/mingjia/2009/_blank"樹(shù)葉中間托出千百朵重瓣的大花,那樣紅艷,每朵花都像一團(tuán)燒得正旺的火焰。這就是有名的茶花。不見(jiàn)茶花,你是不容易懂得“春深似?!边@句詩(shī)的妙處的?!薄拔也挥X(jué)對(duì)著茶花沉吟起來(lái)。茶花是美啊。凡是\t"/jingdian/mingjia/2009/_blank"生活中美的事物都是勞動(dòng)創(chuàng)造的。是誰(shuí)白天\t"/jingdian/mingjia/2009/_blank"黑夜,積年累月,拿自己的汗水澆著花,像撫育自己兒女一樣撫育著花秧,終于培養(yǎng)出這樣絕色的好花?應(yīng)該\t"/jingdian/mingjia/2009/_blank"感謝那為我們美化生活的人?!薄捌罩示褪沁@樣一位能工巧匠,我在翠湖邊上會(huì)到他?!髞?lái)他攀著一棵茶樹(shù)的小干枝說(shuō):“這叫童子面,花期遲,剛打骨朵,開(kāi)起來(lái)顏色深紅,倒是最好看的?!薄罢谶@時(shí),恰巧有一群小孩也來(lái)看茶花,一個(gè)個(gè)仰著鮮紅的小臉,甜蜜蜜地笑著,唧唧喳喳叫個(gè)不休。

我說(shuō):“童子面茶花開(kāi)了。”

普之仁愣了愣,立時(shí)省悟過(guò)來(lái),笑著說(shuō):“真的呢,再?zèng)]有比這種童子面更好看的茶花了?!?/p>

一個(gè)念頭忽然跳進(jìn)我的腦子,我得到一幅畫(huà)的構(gòu)思。如果用最濃最艷的朱紅,畫(huà)一大朵含露乍開(kāi)的童子面茶花,豈不正可以象征著祖國(guó)的面貌?”……分析《茶花賦》片斷中的想象。明確:(1)由山茶花的美聯(lián)想到創(chuàng)造美的勞動(dòng)人民。(2)由含露乍開(kāi)濃艷美麗的童子面山茶花想象祖國(guó)的面貌。本文由想象擔(dān)當(dāng)散文中的“神”,工于想象,巧于構(gòu)思,首尾呼應(yīng),語(yǔ)意雙關(guān),表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)的一片深情。想象要有目的3在詩(shī)歌中學(xué)習(xí)想象《鄉(xiāng)愁》——余光中小時(shí)候,鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票,我在這頭,母親在那頭。長(zhǎng)大后,鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票,我在這頭,新娘在那頭。后來(lái)啊,鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?,我在外頭,母親在里頭。而現(xiàn)在,鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽,我在這頭,大陸在那頭。余光中的《鄉(xiāng)愁》體現(xiàn)了詩(shī)歌意境美及詩(shī)人內(nèi)心的思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)的情感。他運(yùn)用聯(lián)想和想象,用“郵票”“墳?zāi)埂北磉_(dá)了對(duì)母親濃烈的親情;用“船票”表達(dá)了對(duì)新婚妻子熱烈的愛(ài)情;而用“海峽”表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的眷戀,是審沉的愛(ài)國(guó)之情,這些形象構(gòu)成了鄉(xiāng)愁的豐富內(nèi)涵,使“鄉(xiāng)愁”有了更明確的寄托。

聯(lián)想。聯(lián)想是一種由此及彼或由彼及此的想象。詩(shī)人依據(jù)事物之間的某種聯(lián)系,諸如因果、對(duì)比、相似、相關(guān)、相反等方式,結(jié)合自身的情感經(jīng)歷,往往能鑄造出詩(shī)歌常用的卻又是新穎的部件來(lái),如比喻、擬人、夸張、象征等。余光中的《鄉(xiāng)愁》,全詩(shī)四節(jié)分別把鄉(xiāng)愁比作郵票、船票、墳?zāi)?、海峽,新穎別致,體現(xiàn)了詩(shī)人由此物到與之相似的他物的超強(qiáng)聯(lián)想能力。

不知道是什么奇異的風(fēng)

將一棵樹(shù)吹到了那邊

平原的盡頭

臨近深谷的懸崖上

它傾聽(tīng)遠(yuǎn)處森林的喧嘩

和深谷中小溪的歌唱

它孤獨(dú)地站在那里

顯得寂寞而又倔強(qiáng)

它的彎曲的身體

留下了風(fēng)的形狀

它似乎即將傾跌進(jìn)深谷里

卻又像是要展翅飛翔……

曾卓的詩(shī)《懸崖邊的樹(shù)》,結(jié)尾,寫(xiě)那棵長(zhǎng)在懸崖邊的樹(shù):“它似乎即將傾跌進(jìn)深谷里,/卻又像是要展翅飛翔……”真是石破天驚,新奇至極,讀者不能不贊嘆詩(shī)人的奇思妙想。奇想。讓平凡的景象閃現(xiàn)出神奇的光彩,讓平淡的事物顯現(xiàn)出奇異的色彩,這就是奇想對(duì)詩(shī)的貢獻(xiàn)。

所以,想象要有新意

課內(nèi)小結(jié):想象是構(gòu)建虛構(gòu)世界的力量。通過(guò)某些聯(lián)系,它能突破時(shí)間和空間的束縛,達(dá)到"思接千載""神通萬(wàn)里"的境域。同時(shí)想象應(yīng)該有依據(jù)、有目的、有新意。4在作文中運(yùn)用想象(1)高中語(yǔ)文作文要求寫(xiě)議論文,那么想象如何運(yùn)用到議論文中呢?想象可以提供不同的論證結(jié)果,引人入勝,獲得認(rèn)同。(2)例如:以“當(dāng)機(jī)立斷與憂柔寡斷”為話題時(shí),可以想象,如果項(xiàng)羽當(dāng)機(jī)立斷,斃劉邦于鴻門宴上,那么歷史將會(huì)怎樣。所以:形式:正反對(duì)比論證(3)想象可以豐富論據(jù)人物的形象。以屈原為例:那個(gè)踽踽獨(dú)行的老人,峨冠博帶,白發(fā)在風(fēng)中飄逸著。他久久地凝望蒼天,老淚劃過(guò)臉上的溝壑。許久,他飄然一躍,在空中劃出那道的弧線,便定格成永恒(4)課堂練習(xí)例如:在《燭之武退秦師》一文中若想論燭之武的大無(wú)畏精神,可以想象他臨危受命、葉縋而出或從容步入秦軍大帳的形象。若想論燭之武的辯才,可以想象他口吐蓮花、侃侃而談的形象。課后補(bǔ)充學(xué)生習(xí)作:學(xué)生甲:燭之武站在秦宮前,前方道路漫漫,到處充斥著危機(jī)的味道,但燭之武不怯,他踽踽獨(dú)行,大義凜然,昂首闊步邁入秦宮大門??v使歲至暮年,雞皮鶴發(fā),但他仍然心系蒼生滿腔熱血,只為自己祖國(guó)的江山社稷。……學(xué)生乙:是夜,繁星點(diǎn)點(diǎn),月光黯淡,寂靜的氣氛好像將燭之武此行烘托得更加悲涼。一條簡(jiǎn)陋的粗繩,一位年邁的老人以及一頭在凜冽的寒風(fēng)中飄揚(yáng)的銀發(fā)構(gòu)成了一幅多么悲壯的畫(huà)面!學(xué)生丙:此刻,燭之武正與強(qiáng)溱君王秉燭夜談。面對(duì)龍威,燭之武仍侃侃而談。他語(yǔ)言流暢平和,卻散發(fā)著能壓制威嚴(yán)的鎮(zhèn)定。這鎮(zhèn)定給了秦穆公一個(gè)信號(hào):這是一場(chǎng)對(duì)等的交易,而不是我有求于你。一向高傲的秦主少有地低下了頭,陷入沉思,面對(duì)平靜如水的燭之武,他無(wú)法提出過(guò)分的要求,他有些怕了,怕交易破裂。在這場(chǎng)交易中,他不再是強(qiáng)勢(shì)的一方,所以,他同意了,覺(jué)得自己得救了。年邁的老人,起身,鞠躬,離席。每個(gè)動(dòng)作都那樣鎮(zhèn)定,連燭火都不會(huì)因之搖曳……注意:議論文以議論為主,想象要為議論服務(wù),不要“喧賓奪主”,杜絕“四不像”文。課堂小結(jié)想象是現(xiàn)實(shí)的翅膀,它根植于現(xiàn)實(shí),服務(wù)于現(xiàn)實(shí),卻能帶讀者前往新的世界,感知新的喜悅或震撼,不論小說(shuō)、散文還是詩(shī)歌都如此。其實(shí)議論文又何嘗拒絕過(guò)想象呢?議論文不是生硬的說(shuō)理,而要有理有情,既有抽象的思想又有具體的形象,剛?cè)岵?jì),情理兩通,才更有說(shuō)服力和感染力。五、課堂練習(xí):展開(kāi)想象,完成一題一議片斷練習(xí)。六、課后作業(yè)以〇為題,發(fā)揮

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