《鳥啼》教學設(shè)計(部級優(yōu)課)

《鳥啼》教學設(shè)計運城中學史毅平教學目標：品味文章富有詩意的語言，賞析作者在文中使用的多種修辭手法。理解文中蘊含的哲思，體悟并思考生和死的關(guān)系，尋求生存的意義。教學課時：1課時教學過程預習任務：1、文章主要寫了什么內(nèi)容？2、逐字咀嚼，畫出你欣賞的句子，并把賞析寫在課本上。3、讀完文章，列出你困惑的問題。（字詞句或作者的觀點均可）導入之前在《開講啦》顏寧那一期，我們接觸了一個詞語“向死而生”（板書），接著在史鐵生的《我與地壇》中，我們透過史鐵生艱難命運下對生命的無比透徹的理解，進一步體會了“向死而生”，今天，我們共同欣賞英國作家勞倫斯的一片詩意與哲思（板書）并存的散文《鳥啼》，看他是如何向我們詮釋“向死而生”的深意的。結(jié)合預習內(nèi)容，快速瀏覽文章，概括一下本文主要寫了什么內(nèi)容？（學生概括內(nèi)容，師就學生所概括內(nèi)容進行歸納，并梳理出文章的脈絡(luò)。）文章主要內(nèi)容：文章通過描寫鳥尸遍野，嚴冬消逝，春天來臨之際的鳥兒的啼鳴，表達了作者對生與死的思考和對神奇生命的由衷贊美。文章思路非常清晰：鳥尸和鳥啼（1~3）到冬天和春天（4~11）到死亡和生命（12~15）展開的。冬天和春天不僅實指季節(jié)，分別是鳥尸和鳥啼存在的季節(jié)；也是虛指，是鳥尸和鳥啼的象征，更代表著生命和死亡。鳥尸、冬天和死亡是用來襯托鳥啼、春天和生命的，鳥啼自然會響起，春天必然會來臨，生命一定會復生。懂得了內(nèi)容，是不是就領(lǐng)會了文章精微美妙之處呢？并非如此。文章語言富有詩意，我們能否細品一二？（此部分多鼓勵學生對文章作出自己的品讀。）列出幾例：第6段從視覺角度來寫，如“銀光閃爍的王國”“百花吐艷”“黑色的浪潮”“番紅花”。第8段從聲音角度來寫，先是“鴿子的咕咕聲”，“微弱的啼鳴”，后來聲音越來越強大，變?yōu)椤奥÷」穆暋?，而且這聲音“充塞”我們的耳朵，這意味著這聲音成為一種主旋律?？傊?，作者通過色彩的對比、聲音的對比，突出新生命的強大。作者很好地運用了對比。第6段運用了色彩對比。第8段開始寫“散落遍地、尸身不整的鳥兒腐爛而可怕的景象”，緊接著寫“鴿子的咕咕聲”，兩者也形成對比，體現(xiàn)了作者對春天的贊美。第五段“它活潑，像泉水，從那里，春天慢慢滴落……”比喻、擬人的手法需要注意。師引導學生注意咀嚼文字。有的翻譯家把文章題目翻譯為《鳥兒的囀鳴》《鳥語啁啾》等，課本譯者翻譯為《鳥啼》，你認為哪個更好？說出你的理由。勞倫斯聽到的“鳥啼”不是一種普通的鳥叫聲，它讓我們想到了一幅悲壯的場景：戰(zhàn)爭過后，一片死寂，可能有人沒死，但也筋疲力盡了，這時，突然從遠處傳來號角的聲音，心中被壓抑的激情重新被喚醒。所以，“鳥啼”更多的是一種喚醒人的力量的體現(xiàn)，而不是簡簡單單的鳥叫聲。在“散落遍地、尸身不整的鳥兒腐爛而可怕的景象”的背景下傳來的鳥啼給人以歡欣鼓舞。“啼”不單單是一種歡欣，還帶著一種悲壯，“鳥啼”帶給人從寒冬中走出來，從死亡中突圍的悲壯的歡欣?！疤洹保瑥摹翱凇睆摹暗邸保玖x為“與生俱來的聲響”，讓我們想起呱呱墜地的嬰兒的第一聲哭泣，我們稱為“啼哭”，這“啼”字有新生、有力量在其中，可算是咀嚼一字而知全篇。沒有問題的思維是膚淺的、被動的，鼓勵學生提出自己的困惑，并與同學交流解決。學生困惑例舉：作者在文章中多次用到一個詞語“銀色”，如“銀色的極樂的源泉”、“銀色閃爍的王國”等，“銀色”與作者的審美追求或者西方文化有何關(guān)聯(lián)？在西方社會中，銀色有其代表的含義，是純潔、博愛、美德和富裕的象征銀色在作者眼中，不單單是純潔的象征，它還是一種生命力的體現(xiàn)，是一種純潔的生命力的展示當春天來臨，“深埋著的春天的生機”“噴涌而出”，展現(xiàn)了強大的生命的活力，誰也無法阻擋它蓬勃而茁壯的成長=“那些強者將跟隨冬天從大地上隱遁”，既然是“強者”為什么會從大地上“隱遁”“那些強者”指代什么？我的理解是，“那些強者”指已死去的鳥等，說它們是強者，是基于第1自然段作者對已死去的鳥的描寫寄予了極大的同情，更主要的，按勞倫斯后文意思，這些已死去的鳥曾在去年前年等為春啼鳴過，它們經(jīng)歷了生活的風風雨雨，是強者，現(xiàn)在它們雖死而強。詩意的語言，讓我們沉醉，而深刻的哲思更讓我們思考?！而B啼》貫穿著作者對“生命”與“死亡”的思考，他的觀點有哪些？1、生命與死亡全不相容這句話是就個體而言，意思是個體的生與死不可兼得，這也啟示我們一定要熱愛生命，無論在多么惡劣的條件下，都要頑強地生存下去。但在現(xiàn)實生活中，無論自然界還是人類社會中，都有犧牲自我，成就他人的例子，如自然界中“斑羚飛渡”，人類社會有貝爾曼用自己的生命托起瓊珊的生命，這也告訴我們，有時候，選擇死比選擇生更有價值。但對于群體來說，生和死是相關(guān)的一組概念，生孕育著死，死又孕育著生。2、向死而生用自己的話解釋“向死而生”。明白了生和死的關(guān)系，因而能勇敢地面對死亡，積極地生活，也就是直面死亡，珍惜自己的生命，活出自己的價值。3、你能舉出一個觸動你的“向死而生”的例子嗎？（幻燈片展示圖片）《南方人物周刊》的一幅圖片：兩個農(nóng)民在熱火朝天地打谷子，背后是一個帳篷。我要求學生猜測這幅圖是在什么樣的情況下拍攝的，許多學生猜測是豐收。此時，我展示出了這幅圖的題目——《最好的祭奠》，并將解說詞展示了出來。他們是汶川地震的幸存者“我們是幸存者，我們不死，不是因為死者在任何地方不如我們。我們不死，是因為我們被賦予了某種責任。這就是我們活著的理由。”這一反差造成了強烈的對比效果，學生也明白了在死亡邊緣走過來的災區(qū)人民是如何“向死而生”的。這一命題也在他們身上得到了最好的體現(xiàn)。走進作者該文寫于1919年，據(jù)資料統(tǒng)計，1916和1917年英國的冬天極為寒冷。因此作者在文中所寫到的有關(guān)景象應該是生活現(xiàn)實，而且是當時人們看到的熟悉景象。另外，提起1919年，我們馬上會想到那時第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束不到一年。在那場戰(zhàn)爭里，十幾億人被卷入，一千萬人喪失生命，兩千萬人致殘。整個歐洲一片廢墟，滿目瘡痍，戰(zhàn)爭給洲人民帶來了巨大的肉體和心靈創(chuàng)傷，戰(zhàn)爭的陰影在歐洲人民的心中始終揮之不去。英國作為一戰(zhàn)的主要參戰(zhàn)國，傷亡達到212萬人，其國內(nèi)可謂尸橫遍野，破敗不堪，國家正處于嚴冬之中。勞倫斯在這種景況下創(chuàng)作《鳥啼》一文，其意圖不言而喻。而此時的勞倫斯自身境況又如何呢？我們知道勞倫斯的創(chuàng)作基本屬于現(xiàn)實主義范疇，對情感和性愛的描繪顯得非常直白，毫不隱諱。勞倫斯的小說作品中最著名的包括《兒子與情人》（1913）、《虹》（1915）、《戀愛中的女人》（1920）和《查泰萊夫人的情人》（1928），它們都關(guān)注人類本真而有許多大膽的寫作，這在他所處的時代中是很罕見的。1915年，勞倫斯最優(yōu)秀的作品《虹》一出版就因淫穢而被禁。勞倫斯又因妻子弗麗達的德國國籍而被高度敏感的英國警察監(jiān)視，他家門口常常挺立著兇神惡煞般的海岸警衛(wèi)隊員。他們甚至被指控在康沃爾海岸向德國潛艇傳送諜報信息。戰(zhàn)爭之后，他只得偕同妻子離開英國，開始四處旅游，一身狂熱情感的勞倫斯，在漂泊中探索，在流浪中積蓄，在旅行中寫作，并且在有生之年僅短暫地回國兩次。遭遇如此凄慘的勞倫斯，在一戰(zhàn)之后就寫下了如此充滿深情博愛的文章，這需要何等博大的情懷和高尚的品格啊。當我們朗讀這樣的深情文字——“多么漫長漫長的冬天，封冰昨天才裂開。但看上去，我們已把它全然忘記了……我們知道過去的是冬天，漫長、恐怖。我們知道大地被窒息、被殘害。我們知道生命的肉體被撕裂，零落遍地……但它永遠不是我們最深處真正的自我。我們就是這樣，是銀色晶瑩的泉流，先前是安靜的，此時卻跌宕而起，