《圯上老人》教學(xué)設(shè)計(jì)(遼寧省縣級(jí)優(yōu)課)

《圯上老人》教學(xué)設(shè)計(jì)義縣高級(jí)中學(xué)韓冬一、設(shè)計(jì)依據(jù)：本設(shè)計(jì)以素質(zhì)教育為理念，以語(yǔ)文教學(xué)大綱為依據(jù)。二、教材內(nèi)容：以人民教育出版社現(xiàn)行高中教材，普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，選修教材《中國(guó)民俗文化》中的《短文六則》中的《圯上老人》為講解內(nèi)容。三、學(xué)習(xí)者特征分析：我所面對(duì)的學(xué)生古文基礎(chǔ)比較差，自我學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，有一定的學(xué)習(xí)熱情。想學(xué)又不知道用什么方法來(lái)學(xué)。很少能謙虛好學(xué)，大多偶有一二所得便沾沾自喜，甚而好為人師起來(lái)。針對(duì)這一情況，依據(jù)教學(xué)大綱的要求制定教學(xué)目標(biāo)如下。四、教學(xué)目標(biāo)：1.知識(shí)與技能：明確“衣、履、目、怪、異”五個(gè)活用詞，狀語(yǔ)后置句及省略句二種句式。2.過(guò)程與方法：學(xué)會(huì)借助關(guān)鍵詞理解、鑒賞淺近文言文的方法。3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀：在愛(ài)國(guó)情懷中體會(huì)博大精深的禮俗文化，反觀自己，取其精華、去其糟粕，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心。五、教學(xué)重點(diǎn)：在愛(ài)國(guó)情懷中體會(huì)博大精深的禮俗文化，反觀自己，取其精華、去其糟粕，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心。六、教學(xué)難點(diǎn)：明確“衣、履、目、怪、異”五個(gè)活用詞，狀語(yǔ)后置句及省略句二種句式。了解傳統(tǒng)生活禮俗的文化含義及其在現(xiàn)代社會(huì)的變遷，吸收其積極內(nèi)容。七、課前感知：見(jiàn)學(xué)案。八、教學(xué)過(guò)程：（一）導(dǎo)入以湖南電視臺(tái)《中華禮儀之美——行走之美》視頻為切入點(diǎn)，引出教學(xué)內(nèi)容。（二）課文講解：1.學(xué)生泛讀，（教師糾正字音）。2.學(xué)生利用注釋?zhuān)Y(jié)合所學(xué)，翻譯課文，進(jìn)而思考鑒賞。教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解及整體把握。所涉及特殊句式及詞類(lèi)活用現(xiàn)象呈現(xiàn)如下：（按文中出現(xiàn)順序）特殊句式及詞類(lèi)活用：=1\*GB3①?gòu)娜莶接蜗纶萆?。狀語(yǔ)后置、省略句，于下邳圯上從容步游。=2\*GB3②衣褐。衣，名詞作動(dòng)詞，穿。=3\*GB3③履我!履，名詞作動(dòng)詞，給……穿鞋。=4\*GB3④隨目之。目，名詞作動(dòng)詞，注視。=5\*GB3⑤與我會(huì)此。狀語(yǔ)后置、省略句，于此與我會(huì)。=6\*GB3⑥良因怪之。怪，形容詞意動(dòng)，感到奇怪。=7\*GB3⑦孺子見(jiàn)我濟(jì)北。狀語(yǔ)后置、省略句，孺子于濟(jì)北見(jiàn)我。=8\*GB3⑧良因異之。異，形容詞意動(dòng)，認(rèn)為……異。涉及成語(yǔ)：孺子可教：指年輕人有出息，可以造就。參考譯文：張良空閑時(shí)曾在下邳橋上從容散步。有一位老翁，穿著粗布衣，走到張良的跟前，故意把自己的一只鞋扔到橋下，回頭對(duì)張良說(shuō)：“小子，下去把鞋取來(lái)！”張良十分吃驚，想打他，（但）因?yàn)樗昙o(jì)很大，便強(qiáng)忍（怒火），下去取回鞋。老人說(shuō)：“給我穿上！”張良想既然為他取回了鞋，又何必計(jì)較，便跪下來(lái)替老人穿上。老人伸出腳讓他把鞋穿上，笑著離去。張良很驚奇，隨著老人的身影而凝視。老人離開(kāi)大約一里，返身回來(lái)，說(shuō)：“你這年輕人可以教導(dǎo)。五天后天亮?xí)r，和我在這里見(jiàn)面?！睆埩几械狡婀郑蛑f(shuō)：“好。”第五天天剛亮，張良就去了。老人已先到了，生氣地說(shuō)：“跟老人家見(jiàn)面，后到，為什么呢？”老人離去說(shuō)：“五天后早點(diǎn)來(lái)見(jiàn)面！”五天以后雞剛叫，張良就去了，老人又先到達(dá)，又發(fā)怒說(shuō)：“這么晚到，為什么呢？”老人離去，又說(shuō)：“五天以后再早點(diǎn)來(lái)?！蔽逄煲院?，張良晚上還沒(méi)到半夜就去了。過(guò)了一會(huì)兒，老人也到了，笑著說(shuō)：“就應(yīng)該是這樣。”老人說(shuō)著，拿出一本書(shū)，說(shuō)：“讀這本書(shū)可以做帝王的老師了。今后十年（你）將建立（一番事業(yè)），十三年后你將在濟(jì)北見(jiàn)到我，谷城山下的黃石就是我了?！保ㄕf(shuō)完）就離開(kāi)了，再?zèng)]有說(shuō)別的話，也不再出現(xiàn)。第二天（張良）看那卷書(shū)，原來(lái)是《太公兵法》。張良就感到很奇異，常常反復(fù)誦讀它。3.設(shè)置問(wèn)題：=1\*GB3①文章講了幾件事，分別是什么？=2\*GB3②“圯上墜履”中，老人有哪些行為，張良又有怎樣的心情變化？=3\*GB3③“三會(huì)與書(shū)”中，老人故意兩次讓張良無(wú)功而返，其用意是什么？=4\*GB3④老者為什么說(shuō)張良“孺子可教矣”？=5\*GB3⑤張良身上哪些品質(zhì)值得學(xué)習(xí)？參考答案：=1\*GB3①兩件，“圯上墜履”與“三會(huì)與書(shū)”。=2\*GB3②老人的行為：直墜其履——令取履——令履——以足受——笑而去——還——期。故意為難張良之后似有所說(shuō)。張良的心理：愕然——欲毆——強(qiáng)忍——大驚——怪之。尊敬老人，有胸懷。=3\*GB3③考查他是否具有堅(jiān)韌不拔的毅力和鍥而不舍的精神。=4\*GB3④張良能忍辱給老人撿鞋并蹲下穿鞋，說(shuō)明他尊敬老人、心胸大度，有成才的基礎(chǔ)。=5\*GB3⑤尊老敬老，堅(jiān)韌不拔的毅力和鍥而不舍的精神。答到了其中的一處即可。借助這些問(wèn)題，旨在使學(xué)生思考，并能深刻地體會(huì)到禮之于人在生活中的重要性。4.拓展探究：夫禮者,自卑而尊人。在五千年的歷史演變過(guò)程中，我國(guó)不僅有一套宏大的內(nèi)在的“禮”的思想，還有一套宏大的外在的“儀”的規(guī)范，而且其精髓深入人心，形成了完整的倫理道德、生活行為規(guī)范，進(jìn)而內(nèi)化為中華民族的自覺(jué)意識(shí)并貫穿于心理與行為活動(dòng)之中。這個(gè)完整的倫理道德、生活行為規(guī)范就構(gòu)成了一種文化，即禮儀文化。聯(lián)系學(xué)案中張良的介紹，能體會(huì)出禮儀之重要，那么是不是所有的傳統(tǒng)禮儀都要全盤(pán)接受呢？下面請(qǐng)大家閱讀《弟子規(guī)》中的有關(guān)篇章，思考我的問(wèn)題。課件顯示《入則孝》篇：（教師誦讀或?qū)W生誦讀，凊、喪這兩個(gè)字應(yīng)讓學(xué)生注意。）父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承。冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定。出必告，反必面，居有常，業(yè)無(wú)變?！H有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠(chéng)，事死者，如事生。問(wèn)題設(shè)置：=1\*GB3①請(qǐng)大家思考以上內(nèi)容中，哪些禮儀對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)是值得商榷的？參考答案：“親有疾，藥先嘗?！?2\*GB3②我們應(yīng)該怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化呢？對(duì)于傳統(tǒng)文化我們的方針是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。（三）小結(jié)：英國(guó)禮儀專(zhuān)家埃米莉?波斯特認(rèn)為：“表面上，禮儀有無(wú)數(shù)的清規(guī)戒律，但其根本目的卻在于使世界成為一個(gè)充滿生活樂(lè)趣的地方，使人變得平易近人。”（四）作業(yè):閱讀這段文字，集合所學(xué)，寫(xiě)一篇文章，文章不得少于800字?！盎搓幫乐猩倌暧形晷耪?，曰：‘若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳。’眾辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下?！谑切攀胍曋?，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯?！薄妒酚洝せ搓幒盍袀鳌肪?、課后反思：中國(guó)有著五千年的文明史，這樣悠久漫長(zhǎng)的歷史很大程度上就是一部“禮”的歷史。在《周禮》、《儀禮》、《禮記》這些傳承禮儀文化的典籍中，容納了上至國(guó)家下至庶民百姓的所有相關(guān)內(nèi)容。其中有祭祀鬼神人的“吉禮”，有邦國(guó)內(nèi)部以及邦國(guó)之間相處與互助的“賓禮”和“兇禮”，有威懾邦國(guó)與百姓的“軍禮”，當(dāng)然還有“嘉禮”，它包括