《受戒》課件(江蘇省市級(jí)優(yōu)課)

鄉(xiāng)土小說(shuō)

受戒汪曾祺高郵湖作者簡(jiǎn)介江蘇高郵人,1920年生,卒于1997年.師承沈從文先生.80年代初先后發(fā)表了<<受戒>>.<<大淖記事>>等以蘇北高郵地區(qū)歷史生活為背景的系列小說(shuō),以其沖淡優(yōu)雅的語(yǔ)言,情淳意樸的風(fēng)情開”尋根文學(xué)”風(fēng)氣之先,成了當(dāng)代文學(xué)史上承前啟后的人物.汪曾祺受戒:佛教徒從師接受戒律的宗教儀式.(用棗泥子先點(diǎn)在頭皮上然后用香頭子點(diǎn)著)<<受戒>>內(nèi)容時(shí)間:二十世紀(jì)30----40年代地點(diǎn):庵趙莊主人公:明子(明海和尚),小英子簡(jiǎn)單情節(jié)

1:十三歲的明子去荸薺庵做和尚

2:明子在船上認(rèn)識(shí)了小英子

3:明子在荸薺庵的生活

4:明子跟小英子一家的交往

5:明子去善因寺受戒

6:明子受戒后回來(lái)問(wèn):明子為什么去做和尚?1.答:當(dāng)?shù)匾环N風(fēng)俗

2、明海出家做和尚是當(dāng)?shù)氐囊环N風(fēng)俗而他的和尚生活并非我們所常見的那樣每日參禪誦經(jīng),和尚本應(yīng)遵守不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒食肉的戒律,而《受戒》中的相關(guān)描寫卻與此有種種“錯(cuò)位”。找出有哪些“錯(cuò)位”,對(duì)此,你們?cè)趺纯?①常規(guī)是廟住和尚庵住尼姑但“荸薺庵”卻住著和尚。②按戒律和尚是不殺生而這里的和尚“年下也殺豬”并且“殺豬就在大殿上”。③戒律要求不邪淫而這里的和尚不僅準(zhǔn)備將來(lái)還俗娶親就是在廟里也可以由老婆。④戒律規(guī)定和尚不能飲酒食肉而這里的和尚“吃肉不瞞人”大方得很。⑤他們不做早課和晚課敲三聲磬就代替了。⑥庵里的負(fù)責(zé)人不叫“方丈”“住持”而叫“當(dāng)家的”。⑦“當(dāng)家的”仁山在庵里“從不穿袈裟連海青直裰也免了”。⑧庵里有田產(chǎn)租給人還收租放債⑨他們也打牌賭博三師父仁渡的牌技還特高。⑩明海與小英子的愛(ài)情。在作者的筆下,整個(gè)荸薺庵變成了一個(gè)世俗世界。對(duì)俗世生活和欲望的壓抑與戒棄本是佛教的主要規(guī)范,在這里卻無(wú)蹤跡可尋。這個(gè)宗教圣地完全變成了一座美麗的桃花源。作者描寫這種荒誕離奇的故事情節(jié),為我們展現(xiàn)了一種情節(jié)的“錯(cuò)位”之美,一個(gè)充滿世俗味和人情味的“美”的世界。

明子靠什么贏得小英子一家人的喜歡?畫畫,嗓子好,勤干活,會(huì)玩(聰明,乖巧,能干)問(wèn):明子與小英子的感情是如何一步一步發(fā)展的?請(qǐng)找出重要信息.船上初識(shí)---玩銅蜻蜓---畫花---車水唱歌---看流星---崴荸薺---搭船---受戒---船上表白

(相識(shí)---初戀---熱戀---表白)你要不要我要細(xì)節(jié)描寫鑒賞一:初識(shí):成鄰居,送蓮蓬(好感)二:明子老往小英子家里跑三:她老是故意用自己的光腳去踩明子的腳.四:明海身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué),他覺(jué)得心里癢癢的...五:過(guò)蘆花蕩子,明子無(wú)端端覺(jué)得心里很緊張.六:不知是什么道理,她興奮得很.---疼嗎?現(xiàn)在還疼嗎?七:我給你當(dāng)老婆,你要不要?問(wèn):<<受戒>>哪幾處寫到”受戒”?

內(nèi)容多嗎?是否主次顛倒?

為什么?

答:有三次寫到”受戒”---初識(shí),去受戒,回來(lái).全文所占內(nèi)容不多,更多是描寫生活情景和社會(huì)習(xí)俗,但不是主次顛倒.他的目的是為了給兩位少男少女的感情營(yíng)造一個(gè)很好的環(huán)境.

高郵風(fēng)光四、賞讀文本——體味風(fēng)物人情之“美”1、圖片展示作者的家鄉(xiāng)高郵旖旎迷人的自然風(fēng)光營(yíng)造環(huán)境氣氛。2、同學(xué)自由朗讀文中描寫地域風(fēng)光的段落體味其中的美。提示這種散文筆法的景物描寫在小說(shuō)中并不多見作者以清淡詩(shī)意的筆觸對(duì)細(xì)小的景物的細(xì)描細(xì)繪色彩清雅而不絢麗描寫精細(xì)而不華麗以清新靈動(dòng)的語(yǔ)言勾勒出一幅詩(shī)意的山水畫。汪曾祺善于通過(guò)地域風(fēng)情的描寫襯托出那純樸的民俗而明海與小英子的純潔的愛(ài)情也通過(guò)這種地域風(fēng)情的描寫表現(xiàn)得純樸、溫馨、清雅。

1、小說(shuō)的題目叫“受戒”但本文并沒(méi)有圍繞“受戒”來(lái)寫,而“受戒”在結(jié)尾才出現(xiàn),并且通過(guò)小英子來(lái)側(cè)面介紹。而且偏偏在“受戒”之后,明海答應(yīng)了小英子。這種違反常規(guī)的寫法,其用意何在?(聯(lián)系寫作時(shí)間與故事發(fā)生時(shí)間)提示文革剛剛結(jié)束的1980年,無(wú)論思想界、文學(xué)界,都還有一些陳舊的教條束縛著人們的靈魂。汪曾祺先生曾經(jīng)痛感于此,寫下這篇《受戒》。汪曾祺說(shuō),“我認(rèn)為和尚也是一種人,他們的生活也是一種生活,凡作為人的七情六欲,他們皆不缺少,只是表現(xiàn)方式不同而已?！薄拔覍懙氖敲?是健康的人性?！彼且砸环N欣賞的眼光寫這個(gè)僧俗之愛(ài)情故事,以超凡的勇氣呼吁清除一切清規(guī)戒律的3、汪曾祺引用沈從文的話說(shuō)“你們能欣賞我故事的清新,照例那作品背后隱藏的熱情卻忽略了,你們能欣賞我文字的樸實(shí),照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”《沈從文的寂寞》這“熱情”和“悲痛”是什么呢提示“悲痛”和“熱情”是作者對(duì)人生、社會(huì)的理性的思考和認(rèn)識(shí)?！氨础?因純真、純樸人性的喪失而產(chǎn)生的哀痛“熱情”:在人們思想仍舊處于堅(jiān)冰尚未融化時(shí)期,作者熱切呼吁,解放人性,摒除束縛。本文鄉(xiāng)土色彩濃郁,請(qǐng)找出來(lái),并分析其文化意義.

一)自然環(huán)境:蘆花蕩,庵趙莊田埂,荸薺庵周邊,小英子家(二)文化習(xí)俗:受戒,放焰口等佛教儀式,婚俗,農(nóng)家生活,民歌(三)文化意義:A:在恬淡和諧的的民間生活中表現(xiàn)生命的快樂(lè).---陳思

B:畫出了傳統(tǒng)市民與知識(shí)分子的文化心態(tài)

貌似淺淡而意境高遠(yuǎn).---朱寨

C:開”尋根文學(xué)”風(fēng)氣之先比較沈從文小說(shuō)<<邊城>>,談?wù)剝烧弋愅c(diǎn).相同點(diǎn):(一)思想內(nèi)容上:歌頌優(yōu)美健康的人性,歌頌愛(ài),情純意樸.都描寫了大量的風(fēng)土人情(湘西---蘇北).遠(yuǎn)離政治.(二)藝術(shù)上:淡化故事情節(jié),散文色彩濃.語(yǔ)言優(yōu)美和諧,意境高遠(yuǎn),詩(shī)情畫意.不同點(diǎn):(一)思想內(nèi)容上:<<受戒>>是”柔情的人道主義”,而<<邊城>>則顯得”悲情”.(二)塑造人物:<<受戒>>完全采用白描手法,而<<邊城>>心理刻畫就較豐富.(