《學(xué)習(xí)活動(dòng)》課件(安徽省市級(jí)優(yōu)課)

安徽省“一師一優(yōu)課”我善養(yǎng)吾浩然之氣教材版本：人教版學(xué)科：語(yǔ)文年級(jí)：高二年級(jí)學(xué)校：安徽省天長(zhǎng)中學(xué)執(zhí)教：王曼麗時(shí)間：2018.4.17聽比說的多不怕我啰嗦

知道我難過陪著我沉默

手機(jī)桌布只有我很多甜蜜小動(dòng)作

自己吃飯沒胃口刷卡之前先問我

喜歡我朋友也會(huì)愛我的狗

懂環(huán)保愛地球保護(hù)我像英雄

總是大方介紹我什么節(jié)日都記得

陪我減肥吃蘋果幫我買口紅

IDon’tWannaBoyfriend(我不需要男朋友)

INeedARealMan(我只需要一個(gè)有肩膀的大丈夫)

誠(chéng)實(shí)的嘴可靠的肩溫柔的眼男兒一生要經(jīng)過世上磨練共多少

男兒一生要幾次做到失落與心焦

我有無邊毅力捱盡困難考驗(yàn)

立誓披荊斬棘心里更愿永不折腰

大丈夫一生要經(jīng)過困難磨練共多少

大丈夫一生要幾次落魄失望與心焦

冷雨狂風(fēng)歷盡人格更光耀

立地頂天漢子心里磊落永不折腰

景春曰：“公孫衍、張儀，豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之。女子之嫁也，母命之，——往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫?！?/p>

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫

大丈夫之節(jié)不畏浮云遮望眼

景春曰：“公孫衍、張儀，豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之。女子之嫁也，母命之，——往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫?！惫珜O衍、張儀一怒而諸侯懼，安居而天下熄是焉得為大丈夫乎以順為正者，妾婦之道也“女子從人，以順為正道也。蓋言二子阿諛茍容，竊取權(quán)勢(shì)，乃妾婦順從之道耳，非丈夫之事也。”（朱熹《四書集注》）何叔京曰：“戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，圣賢道否，天下不復(fù)見其德業(yè)之盛。但見好巧之徒得志橫行，氣焰可畏，遂以為大丈夫。不知由君子觀之，是乃妾婦之道耳，何足道哉？”（朱熹《四書集注》）

齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有饑者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與！其嗟也可去，其謝也可食?！?/p>

——《禮記·檀弓下》

孟子曰：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。”

大丈夫之節(jié)千錘萬鑿出深山不畏浮云遮望眼劉大銘

自小患成骨不全癥的他，經(jīng)歷10余次大型手術(shù)，兩次與死神擦肩而過，他用堅(jiān)強(qiáng)和信念勇敢面對(duì)；19年的人生道路上，他用孱弱的身軀和堅(jiān)毅的筆觸，書寫著與眾不同的青春年華。19歲的他在十余年的求學(xué)歷程中，并沒有被病魔所擊倒，反而更加堅(jiān)強(qiáng)，他懷著超然的生命情懷努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)持自己喜愛的文學(xué)創(chuàng)作。2013年，在完成一次大型脊椎重組手術(shù)后半年，他回到了校園，利用每日的空隙，創(chuàng)作完成了17.5萬字的長(zhǎng)篇個(gè)人自傳《命運(yùn)之上》。《命運(yùn)這上》中有這么幾句話

從生命起始那一刻，多數(shù)人擁有的平等已被命運(yùn)所剝奪，所剩下的委屈也僅能自己承擔(dān)，在這筆無人買單的不幸中，親情受到了最大限度的迫害。

天地之間，沒有誰能演算命運(yùn)，我又何苦拘泥于眾人的眼光，自卑的認(rèn)為自己命中有數(shù)？

你不能總活在光環(huán)與贊賞中，你要知道自己真正的樣子！

形色的人，在各自的舞臺(tái)表演，然后得到不同的肯定，再走上不同的舞臺(tái)！司馬遷《報(bào)任安書》：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！甭愤b：“只有初戀般的熱情和宗教般的意志，人才可能成就某種事業(yè)?！焙Ｗ樱骸耙凶顦闼氐纳詈瓦b遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡?！?/p>

（公孫丑問曰）：“敢問夫子惡乎長(zhǎng)？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄案覇柡沃^浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也。無若宋人然。宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也，——非徒無益，而又害之。”

大丈夫之節(jié)千錘萬鑿出深山不畏浮云遮望眼登高壯觀天地間

（公孫丑問曰）：“敢問夫子惡乎長(zhǎng)？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄案覇柡沃^浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也。無若宋人然。宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也，——非徒無益，而又害之?！?/p>

浩然之氣是正義和道德日積月累的過程，是一種由長(zhǎng)期修養(yǎng)道德，踐履道義而產(chǎn)生的，對(duì)人對(duì)己毫無愧怍的充實(shí)完滿的精神境界?；壭ｉL(zhǎng)莫振高

盧永根：

種得桃李滿天下心唯大我育青禾盧永根院士：

無言行動(dòng)詮釋人生意義

“一名真正的科學(xué)家，必須是一名忠誠(chéng)的愛國(guó)主義者。”“我的青春年華已經(jīng)獻(xiàn)給黨的科教事業(yè)，我準(zhǔn)備把晚年繼續(xù)獻(xiàn)給這個(gè)事業(yè)?！薄吧\(chéng)可貴，愛情價(jià)更高；若為祖國(guó)故，兩者皆可拋。我希望能像一束小火花，點(diǎn)燃你們心中的愛國(guó)主義火焰?！薄?/p>

李宏祥，一位來自基層的民警，在幾十年為人民服務(wù)的道路上，堅(jiān)定信念，鞠躬盡瘁。他是為民解困的“及時(shí)雨”，是中小學(xué)生的“安全保護(hù)傘”，是福利院孤殘老人們的“孝子”······他身上展現(xiàn)出來的，不正是感動(dòng)你我的“浩然之氣”嗎？

誰代表中國(guó)性格？我謳歌民族脊梁。董狐筆，屈原詩(shī)，蘇武節(jié)，嵇康琴。忍辱負(fù)重，司馬千秋史；鞠躬盡瘁，諸葛五丈原。鑒真東渡，玄奘西游。盛唐魏征直諫，衰明海瑞上疏。太白佯狂，金鑾醉臥；東坡豪邁，赤壁放歌。草