統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)同步練習(xí)題 第11課 《種樹(shù)郭橐駝傳》（含答案）

第三單元11《種樹(shù)郭橐駝傳》基礎(chǔ)篇基礎(chǔ)篇1．（2022秋·吉林四平·高三四平市第一高級(jí)中學(xué)?？茧A段練習(xí)）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令

然后以六合為家，崤函為宮B．因舍其名

因以為號(hào)焉C．橐駝非能使木壽且孳也

吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇D．以子之道，移之官理

以蕃吾生而安吾性耶【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文虛詞意義和用法的能力。A.第一個(gè)“然”，表轉(zhuǎn)折，但是；句意：但是我住在鄉(xiāng)里，看見(jiàn)那些做官的喜好多發(fā)政令。第二個(gè)“然”，代詞，這樣；句意：這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮。B.第一個(gè)“因”，連詞，于是，就；句意：于是他索性放棄了原來(lái)的名字。第二個(gè)“因”，連詞，于是，就；句意：就把這個(gè)作為號(hào)了。。C.第一個(gè)“且”，表并列，并且；句意：橐駝不是能夠使樹(shù)木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快。第二個(gè)“且”，表轉(zhuǎn)折，尚且；句意：我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇。D.第一個(gè)“以”，介詞，把；句意：把你種樹(shù)的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上。第二個(gè)“以”，表目的的連詞，來(lái)；句意：來(lái)使我們繁衍生息而安頓我們的身家性命。故選B。2．（2022春·福建寧德·高二校考階段練習(xí)）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．病僂

僂：脊背彎曲 B．遂而雞豚

遂：成、養(yǎng)好C．早實(shí)以蕃

實(shí)：果實(shí) D．勖爾植

勖：勉勵(lì)【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在句中含義的能力。C.句意：結(jié)果實(shí)早并且結(jié)得多。實(shí)，結(jié)果實(shí)。故選C。3．（2022春·北京西城·高二北師大實(shí)驗(yàn)中學(xué)校考期中）下面各組句中加點(diǎn)字與所給例句中加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是（

）例：而木之性日以離矣A．爪其膚以驗(yàn)其生枯 B．駝業(yè)種樹(shù)C．余自齊安舟行適臨汝 D．乳二世【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。例句句意：然而樹(shù)木的本性就一天天的偏離了?！叭铡保~作狀語(yǔ)，一天天。A.句意：用指甲抓破樹(shù)皮來(lái)檢驗(yàn)它的生死?！白Α?，名詞作動(dòng)詞，用手指抓（或掐）。B.句意：郭橐駝以種樹(shù)為業(yè)?！皹I(yè)”，名詞的意動(dòng)用法，以……為職業(yè)。C.句意：我從齊安坐船到臨汝去?！爸邸?，名詞作狀語(yǔ)，用船，坐船。D.句意：喂養(yǎng)了兩輩人?！叭椤保~作動(dòng)詞，喂養(yǎng)，哺育。故選C。4．（2022春·高二課時(shí)練習(xí)）下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是（

）A．橐駝非能使木壽(長(zhǎng)久)且孳(繁殖)也凡(大凡)植木之性(性質(zhì)，方法)，其本(根)欲舒B．其蒔(栽種)也若子，其置(置換)也若棄根拳而土易(更換)，其培之也，若不過(guò)(經(jīng)過(guò))焉則不及C．甚者，爪其膚以驗(yàn)(檢驗(yàn))其生(活著)枯，搖其本(樹(shù)干)以觀其疏密雖曰憂(擔(dān)憂)之，其實(shí)仇(仇視)之D．見(jiàn)長(zhǎng)(統(tǒng)治，治理)人者好煩其令，若甚憐(憐愛(ài))焉，而卒(終于)以禍傳(作傳)其事以為官戒也【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B.“置”，放下，放在一邊不管。“其置也若棄”句意：把它放在一邊不管就像舍棄了一樣。“過(guò)”，過(guò)多?！叭舨贿^(guò)焉則不及”句意：如果不是過(guò)多就是不足。故選B。5．（2022·遼寧鞍山·統(tǒng)考二模）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中的詩(shī)句“______，______”，與孔子“逝者如斯夫”的詩(shī)句，都以流水比喻時(shí)光，表達(dá)時(shí)不我待的感慨。（2）在《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝?wù)J為，想保全樹(shù)木的天性，須做到“______，______”，其間閃耀著“呵護(hù)和放手都是愛(ài)”的思辨色彩。（3）古代詩(shī)人常把“鹿”寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中，比如歐陽(yáng)修的“鹿車何日駕？歸去潁東田”，借此或展示尚賢的姿態(tài)，或寄托隱逸的情懷，再如“______，______”?！敬鸢浮?/p>

汩余若將不及兮

恐年歲之不吾與

其蒔也若子

其置也若棄

呦呦鹿鳴

食野之蘋(píng)（曹操《短歌行》）##且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）##樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘（李白《訪戴天山道士不遇》）【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。重點(diǎn)字有：汩，蒔，呦，蘋(píng)，崖，須，即。（2022秋·四川瀘州·高二?？茧A段練習(xí)）閱讀下面文言文，完成下面小題。種樹(shù)郭橐駝傳郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿嘧灾^橐駝云。其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然根拳而土易其培之也若不過(guò)焉則不及茍有能反是者則又愛(ài)之太恩憂之太勤旦視而暮撫已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳?。6．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．他植者則不然根拳/而土易其培之也/若不過(guò)焉則不及/茍有能反是者/則又愛(ài)之太恩/憂之太勤/旦視而暮撫已去/而復(fù)顧B．他植者則不然/根拳而土易/其培之也若不過(guò)焉/則不及茍有能反是者/則又愛(ài)之太恩/憂之太勤/旦視而暮撫/已去而復(fù)顧C(jī)．他植者則不然根拳/而土易其培之也/若不過(guò)焉/則不及茍有能反是者/則又愛(ài)之太恩/憂之太勤/旦視而暮撫已去/而復(fù)顧D．他植者則不然/根拳而土易/其培之也/若不過(guò)焉則不及/茍有能反是者/則又愛(ài)之太恩/憂之太勤/旦視而暮撫/已去而復(fù)顧7．下列對(duì)文中詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．培，即培土，也叫壅土。為保護(hù)植物在其根基部分壘土，有防止植物倒伏，促進(jìn)植物根部發(fā)育等作用。B．繅，把蠶繭浸在熱水里抽出蠶絲。繅絲是制絲的一個(gè)主要工序，傳說(shuō)黃帝之妻嫘祖是養(yǎng)蠶繅絲的創(chuàng)始人。C．鳴鼓，指公開(kāi)宣布罪狀，加以聲討。例如屈原《國(guó)殤》：“霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓”就是此意。D．飧饔，晚餐和早餐。周朝時(shí)亦是招待賓客的兩種禮宴，“飧，客始至之禮；饔，即將幣之禮。”8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文介紹人物姓名、形貌、技能，看似漫不經(jīng)意寫(xiě)起，如同閑筆，其實(shí)生動(dòng)傳神，郭橐駝身帶殘疾而擁有絕技，形貌雖丑而見(jiàn)識(shí)過(guò)人，在他身上體現(xiàn)了一種“順應(yīng)自然”的哲理和人生智慧。B．本文通過(guò)對(duì)比手法寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)與他人種樹(shù)的不同，主要說(shuō)明“順木之天以致其性”的道理。C．文章從“養(yǎng)樹(shù)”談到“養(yǎng)人”，借做官者“好煩其令”與不善種樹(shù)者構(gòu)成對(duì)比規(guī)諷為政不可擾民，主張順應(yīng)自然，讓百姓休養(yǎng)生息。D．本文屬于人物傳記，與《廉頗藺相如列傳》的正史寫(xiě)法相同，都是借普通人物生活與生產(chǎn)實(shí)踐中的事理加以托諷，全文重在議論說(shuō)教。9．翻譯下列句子。（1）駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。（2）早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。【答案】6．D

7．C

8．D

9．（1）郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里種樹(shù)經(jīng)營(yíng)園林游覽和做水果買(mǎi)賣(mài)的豪富人，都爭(zhēng)著迎接和雇傭他。（2）早些織你們的線，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。【解析】6．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：別的種樹(shù)人卻不是這樣。種樹(shù)時(shí)，樹(shù)根拳曲著，又換了生土；給樹(shù)培土的時(shí)候，不是過(guò)緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過(guò)于吝惜它們了，擔(dān)心它太過(guò)分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已經(jīng)離開(kāi)了，又回來(lái)望望?！八舱摺弊髦髡Z(yǔ)，“不然”作“他植者”的謂語(yǔ)，所以應(yīng)在“不然”后面斷開(kāi)，排除AC?！耙病睘榫渲型ｎD的語(yǔ)氣詞，并且“若”和“茍”引領(lǐng)分句，是在說(shuō)“其培之也”的兩種情況，所以在“也”后面斷開(kāi)，“若”和“茍”前斷開(kāi)，排除B。故選D。7．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C．“‘霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓’就是此意”錯(cuò)誤。從句中來(lái)看，“援玉枹”是手持鑲嵌著玉的鼓槌；而“擊”是動(dòng)詞，此處的“鳴鼓”應(yīng)為名詞，是指“很響亮的鼓”。故選C。8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。D．“與《廉頗藺相如列傳》的正史寫(xiě)法相同，都是借普通人物生活與生產(chǎn)實(shí)踐中的事理加以托諷，全文重在議論說(shuō)教”錯(cuò)，本文與《廉頗藺相如列傳》的正史寫(xiě)法不相同，本文是傳記，兼具寓言性質(zhì)，但并非議論說(shuō)教，而重在托諷。廉頗和藺相如也不是普通人物，《廉頗藺相如列傳》重在寫(xiě)人記事，并非重在議論說(shuō)教。故選D。9．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“業(yè)”，意動(dòng)用法，以……為職業(yè)；“者”，定語(yǔ)后置的標(biāo)志，“凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者”，定語(yǔ)后置句，“凡長(zhǎng)安為觀游及賣(mài)果者豪富人”；“迎”，迎接；“取養(yǎng)”，雇用。（2）“而”，通“爾”，你們；“縷”，線；“字”，養(yǎng)育；“遂”，喂大。參考譯文：郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝”。橐駝聽(tīng)說(shuō)后，說(shuō)：“這個(gè)名字很好啊，這樣稱呼我確實(shí)恰當(dāng)?！庇谑撬釛壛怂瓉?lái)的名字，也自稱起“橐駝”來(lái)。他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊。郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里經(jīng)營(yíng)園林游覽和做水果買(mǎi)賣(mài)的豪富人，都爭(zhēng)著把他接到家里奉養(yǎng)。觀察橐駝種的樹(shù)，有的是移植來(lái)的，也沒(méi)有不成活的；而且長(zhǎng)得高大茂盛，結(jié)果實(shí)早而且多。其他種樹(shù)的人即使暗中觀察、羨慕效仿，也沒(méi)有誰(shuí)能比得上。有人問(wèn)他種樹(shù)種得好的原因，他回答說(shuō)：“我郭橐駝不是能夠使樹(shù)木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，只不過(guò)能夠順應(yīng)樹(shù)木的天性，來(lái)實(shí)現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。但凡種樹(shù)的方法，它的樹(shù)根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來(lái)培育樹(shù)苗的土，它搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，就不要再動(dòng)，不要再憂慮它，離開(kāi)它不再回顧。栽種時(shí)要像對(duì)待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹(shù)木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。所以我只不過(guò)不妨礙它的生長(zhǎng)罷了，并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法；只不過(guò)不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法。別的種樹(shù)人卻不是這樣，樹(shù)根拳曲又換了生土；他培土的時(shí)候，不是過(guò)多就是過(guò)少。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過(guò)于吝惜它們了，擔(dān)心它太過(guò)分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開(kāi)了，又回頭去看看。更嚴(yán)重的，甚至用指甲劃破樹(shù)皮來(lái)觀察它是活著還是枯死了，搖晃樹(shù)根來(lái)看它是否栽結(jié)實(shí)了，這樣樹(shù)木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說(shuō)是喜愛(ài)它，這實(shí)際上是害了它，雖說(shuō)是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。所以他們都不如我。我又能做什么呢？”問(wèn)的人說(shuō)：“把你種樹(shù)的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹(shù)罷了，做官治民,不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見(jiàn)那些官吏喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像是很憐愛(ài)(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來(lái)大喊：‘長(zhǎng)官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬?！粫?huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏,像這樣（治民反而擾民），它與我種樹(shù)的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？”問(wèn)的人說(shuō)：“不也是很好嗎！我問(wèn)種樹(shù)的方法，得到了治民的方法?！蔽覟檫@件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。（2022春·江蘇揚(yáng)州·高二統(tǒng)考期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”（節(jié)選自柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》）材料二：江寧之龍?bào)矗K州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?；蛟唬骸懊芬郧鸀槊溃眲t無(wú)姿；以欹為美，正則無(wú)景；以疏為美，密則無(wú)態(tài)?！惫桃?。此文人畫(huà)士，心知其意，未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢(qián)也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢(qián)之民能以其智力為也。有以文人畫(huà)士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。文人畫(huà)士之禍之烈至此哉！予購(gòu)三百盆皆病者無(wú)一完者既泣之三日乃誓療之縱之順之毀其盆悉埋于地解其棕縛以五年為期，必復(fù)之全之。予本非文人畫(huà)士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。嗚呼！安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉?。ü?jié)選自龔自珍《病梅館記》10．關(guān)于下列文言現(xiàn)象，判斷不正確的一項(xiàng)是（

）A．“以致其性焉爾”的“致”和“必復(fù)之全之”的“復(fù)”、“全”都是使動(dòng)用法。B．“不抑耗其實(shí)而已”與《六國(guó)論》中“其實(shí)百倍”的“其實(shí)”都是古今異義。C．“故不我若也”和“石之鏗然有聲者，所在皆是也”屬于同一種句式類型。D．“以求重價(jià)”和“辟病梅之館以貯之”兩句中的“以”的用法是一樣的。11．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．子購(gòu)三百盆皆病者/無(wú)一完者/既泣之/三日乃誓療之/縱之順之/毀其盆/悉埋于地/解其棕縛/B．予購(gòu)三百盆/皆病者/無(wú)一完者/既泣之/三日乃誓/療之縱之順之/毀其盆/悉埋于地/解其棕縛/C．予購(gòu)三百盆皆病者/無(wú)一完者/既泣之三日/乃誓/療之縱之順之/毀其盆/悉埋于地/解其棕縛/D．子購(gòu)三百盆/皆病者/無(wú)一完者/既泣之三日/乃誓療之/縱之順之/毀其盆/悉埋于地/解其棕縛/12．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．號(hào)，多是他人所取，蘊(yùn)含褒貶，如陶淵明號(hào)“五柳先生”。文中的“號(hào)”即是此用法。B．江寧，南京舊稱，意為“江外無(wú)事，寧?kù)o于此”。南京的簡(jiǎn)稱“寧”便是取自于此。C．詔，既可專指皇帝發(fā)布命令，也可指一般意義上的上告下。文中的“詔”屬于后者。D．記，一種古代文體，可通過(guò)敘事、寫(xiě)景、狀物來(lái)抒發(fā)情感、闡述觀點(diǎn)，如《石鐘山記》。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。（2）梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢(qián)之民能以其智力為也。14．《種樹(shù)郭橐駝傳》和《病梅館記》中蘊(yùn)含的道理對(duì)人才培養(yǎng)的啟示是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】10．C

11．D

12．A

13．（1）樹(shù)根拳曲，土又換成了新的，他們培土的時(shí)候，如果不是過(guò)多就是不夠。（2）梅的枝干的傾斜、枝葉的疏朗、枝干的彎曲，又不是那些無(wú)知的忙于賺錢(qián)的人能夠憑借他們的智慧、力量做得到的。

14．尊重天性、敢于放手、正確引導(dǎo)?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、文言虛詞和理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。A.“致”，使動(dòng)用法，使……達(dá)到；/復(fù)，使動(dòng)用法，使……恢復(fù)；全，使動(dòng)用法，使……健全。三者都是使動(dòng)用法。句意：使它的本性得以發(fā)展罷了/一定使它們恢復(fù)和使它們完好。B.它的果實(shí)/它實(shí)際上。二者都是古今異義。句意：不抑制、損耗它的果實(shí)（的成熟過(guò)程）/它實(shí)際上有一百倍。C.賓語(yǔ)前置句，否定句中代詞“我”作賓語(yǔ)，前置，正常語(yǔ)序?yàn)椤肮什蝗粑乙病?定語(yǔ)后置句，“之”作定語(yǔ)后置的標(biāo)志，正常語(yǔ)序?yàn)椤扮H然有聲石者”。二者句式不同。句意：所以他們都不如我/敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣。D.二者相同，都是目的連詞，來(lái)。句意：來(lái)謀求大價(jià)錢(qián)/開(kāi)設(shè)一個(gè)病梅館來(lái)貯存它們。故選C。11．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我買(mǎi)了三百盆梅，都是病梅，沒(méi)有一盆完好的。我為它們流了好幾天淚之后，于是發(fā)誓要治療它們：我放開(kāi)它們，使它們順其自然生長(zhǎng)，毀掉那些盆子，把梅全部種在地里，解開(kāi)捆綁它們棕繩的束縛?！叭铡笔切揎棥捌钡臅r(shí)間狀語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除AB；“療之”作“誓”的賓語(yǔ)，是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開(kāi)?！翱v之順之”是“療之”的具體做法，所以“療之”與“縱之順之”之間應(yīng)斷開(kāi)，排除C。故選D。12．本題考查學(xué)生掌握和理解古代文化常識(shí)的能力。A.“如陶淵明號(hào)‘五柳先生’”錯(cuò)誤，“號(hào)”可以自取，也可為他人所取，“五柳先生”是自號(hào)。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“拳”，拳曲；“易”，更換，“培”，培土。（2）“欹”“疏”“曲”，都是形容詞作名詞，傾斜的枝干、稀疏的枝葉、彎曲的枝條；“智力”，智慧和力量；“為”，做。14．本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。根據(jù)“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾”“其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣”“吾又何能為哉！”可知，《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝種樹(shù)，不過(guò)能夠順應(yīng)樹(shù)木的天性，來(lái)實(shí)現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了，栽種時(shí)要像對(duì)待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹(shù)木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。由此可見(jiàn)，培養(yǎng)人才也如同種樹(shù)，只有尊重天性、敢于放手、正確引導(dǎo)，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀人才。根據(jù)“乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛；以五年為期，必復(fù)之全之”可知，《病梅館記》中，作者治療病梅，就是放開(kāi)它們，使它們順其自然生長(zhǎng)，毀掉那些盆子，把梅全部種在地里，解開(kāi)捆綁它們棕繩的束縛，就一定使它們恢復(fù)完好。由此可見(jiàn)，培養(yǎng)人才也如同療梅，只有尊重天性、敢于放手、正確引導(dǎo)，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀人才。參考譯文材料一：郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝”。橐駝聽(tīng)說(shuō)后，說(shuō)：“這個(gè)名字很好啊，這樣稱呼我確實(shí)恰當(dāng)。”于是他舍棄了他原來(lái)的名字，也自稱起“橐駝”來(lái)。他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊。郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里經(jīng)營(yíng)園林游覽和做水果買(mǎi)賣(mài)的豪富人，都爭(zhēng)著把他接到家里奉養(yǎng)。觀察橐駝種的樹(shù)，有的是移植來(lái)的，也沒(méi)有不成活的；而且長(zhǎng)得高大茂盛，結(jié)果實(shí)早而且多。其他種樹(shù)的人即使暗中觀察、羨慕效仿，也沒(méi)有誰(shuí)能比得上。有人問(wèn)他種樹(shù)種得好的原因，他回答說(shuō)：“我郭橐駝不是能夠使樹(shù)木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，只不過(guò)能夠順應(yīng)樹(shù)木的天性，來(lái)實(shí)現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。但凡種樹(shù)的方法，它的樹(shù)根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來(lái)培育樹(shù)苗的土，它搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，就不要再動(dòng)，不要再憂慮它，離開(kāi)它不再回顧。栽種時(shí)要像對(duì)待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹(shù)木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。所以我只不過(guò)不妨礙它的生長(zhǎng)罷了，并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法；只不過(guò)不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法。別的種樹(shù)人卻不是這樣。樹(shù)根拳曲又換了生土，他培土的時(shí)候，不是過(guò)緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過(guò)于吝惜它們了，擔(dān)心它太過(guò)分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開(kāi)了，又回頭去看看。更嚴(yán)重的，甚至掐破樹(shù)皮來(lái)觀察它是死是活著，搖晃樹(shù)根來(lái)看它是否栽結(jié)實(shí)了，這樣樹(shù)木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說(shuō)是喜愛(ài)它，這實(shí)際上是害了它，雖說(shuō)是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。所以他們都不如我。我又能做什么呢？材料二：江寧的龍?bào)蠢?，蘇州的鄧尉山，杭州的西溪，都出產(chǎn)梅。有人說(shuō)：“梅憑著彎曲的姿態(tài)被認(rèn)為是美麗的，筆直了就沒(méi)有風(fēng)姿；憑著枝干傾斜被認(rèn)為是美麗的，端正了就沒(méi)有景致；憑著枝葉稀疏被認(rèn)為是美麗的，茂密了就沒(méi)有姿態(tài)?！北緛?lái)就如此。（對(duì)于）這，文人畫(huà)家在心里明白它的意思，卻不便公開(kāi)宣告，大聲疾呼，用（這種標(biāo)準(zhǔn)）來(lái)約束天下的梅；又不能夠來(lái)讓天下種梅人砍掉筆直的枝干、除去繁密的枝條、鋤掉端正的枝條，把枝干摧折、使梅花呈病態(tài)作為職業(yè)來(lái)謀求錢(qián)財(cái)。梅的枝干的傾斜、枝葉的疏朗、枝干的彎曲，又不是那些無(wú)知的忙于賺錢(qián)的人能夠憑借他們的智慧、力量做得到的。有的人把文人畫(huà)士這隱藏在心中的特別嗜好明白地告訴賣(mài)梅的人，（使他們）砍掉端正的（枝干），培養(yǎng)傾斜的側(cè)枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，鋤掉筆直的（枝干），阻礙它的生機(jī)，用這樣的方法來(lái)謀求大價(jià)錢(qián)，于是江蘇、浙江的梅都成病態(tài)了。文人畫(huà)家造成的禍害嚴(yán)重到這個(gè)地步?。∥屹I(mǎi)了三百盆梅，都是病梅，沒(méi)有一盆完好的。我為它們流了好幾天淚之后，于是發(fā)誓要治療它們：我放開(kāi)它們，使它們順其自然生長(zhǎng)，毀掉那些盆子，把梅全部種在地里，解開(kāi)捆綁它們棕繩的束縛；把五年作為期限，一定使它們恢復(fù)和使它們完好。我本來(lái)不是文人畫(huà)士，心甘情愿受到辱罵，開(kāi)設(shè)一個(gè)病梅館來(lái)貯存它們。唉！怎么能讓我有多一些空閑時(shí)間，又有多一些空閑的田地，來(lái)廣泛貯存南京、杭州、蘇州的病態(tài)的梅樹(shù)，竭盡我畢生的時(shí)間來(lái)治療病梅呢！提升篇提升篇（2022春·高二課時(shí)練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。子厚諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公。曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考諱鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令江南。其后以不能媚權(quán)貴，失御史。權(quán)貴人死，乃復(fù)拜侍御史。號(hào)為剛直，所與游，皆當(dāng)世名人。子厚少精敏，無(wú)不通達(dá)。逮其父時(shí)，雖少年已自成人，能取進(jìn)士第，嶄然見(jiàn)頭角，眾謂柳氏有子矣。其后以博學(xué)宏詞，授集賢殿正字?？〗芰?，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人，名聲大振一時(shí)皆慕與之交諸公要人爭(zhēng)欲令出我門(mén)下交口薦譽(yù)之。貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶永州司馬。居閑益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章泛濫停蓄，為深博無(wú)涯涘，而自肆于山水間。元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰:“是豈不足為政邪?”因其土俗，為設(shè)教禁。其俗以男女質(zhì)錢(qián)，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒(méi)為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書(shū)其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣播州。子厚泣曰:“播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮，無(wú)辭以白其大人，且萬(wàn)元母子俱往理。”請(qǐng)于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢(mèng)得事白上者，夢(mèng)得于是改刺連州。嗚呼!士窮乃見(jiàn)節(jié)義。子厚前時(shí)少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退，故卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時(shí)也。使子厚在臺(tái)省時(shí)，自持其身。斥時(shí)有人力能舉之，且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力以致必傳于后如今，無(wú)疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時(shí)，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。(節(jié)選自韓愈《柳子厚墓志銘》)15．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．名聲大振一時(shí)/皆慕與之/交諸公要人/爭(zhēng)欲令出/我門(mén)下交口/薦譽(yù)之B．名聲大振一時(shí)/皆慕與之交/諸公要人爭(zhēng)欲令出/我門(mén)下交口/薦譽(yù)之C．名聲大振/一時(shí)皆慕與之交/諸公要人爭(zhēng)欲令出我門(mén)下/交口薦譽(yù)之D．名聲大振/一時(shí)皆慕/與之交諸公/要人爭(zhēng)欲令出我門(mén)下/交口薦譽(yù)之16．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（

）A．“諱”是古時(shí)稱死去的皇帝或尊長(zhǎng)的名字；作墓志銘一般當(dāng)稱死者的官銜，因韓愈和柳宗元是篤交，故直接稱柳宗元的字“子厚”。B．“進(jìn)士”是古代科舉殿試及第者之稱，是科舉考試的最高功名?？婆e殿試時(shí)錄取分為三甲，考中一、二、三甲錄取的統(tǒng)稱進(jìn)士。C．“拜”是古人表示恭敬的禮節(jié)方式，也指授予官職、任命等?！按笕恕?，指在高位者，如王公貴族，也用于稱呼父母長(zhǎng)輩。D．“集賢殿正字”是官名，掌?？睍?shū)籍；司馬是州刺史的佐官之一，唐中葉后一般用來(lái)安排貶斥之官，這兩個(gè)職位都有實(shí)權(quán)。17．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．柳宗元自幼聰慧超凡，通情達(dá)理。發(fā)表議論旁征博引，貫通古今，讓世人折服；識(shí)見(jiàn)高遠(yuǎn)，令公卿顯要贊譽(yù)舉薦。B．柳宗元治政有方，深受百姓信賴。為政柳州時(shí)，制定政令，想方設(shè)法讓特別窮困無(wú)力贖取的人用工錢(qián)抵銷債務(wù)，贏得了百姓的擁戴。C．柳宗元為人善良，氣節(jié)高尚。當(dāng)?shù)弥獎(jiǎng)⒂礤a被派到不宜人居的播州任刺史時(shí)，親自到朝廷請(qǐng)求允許自己與禹錫互換，皇帝被他的行為感動(dòng)。D．柳宗元宦海沉浮，懷才不遇，政治生涯令人嘆息。但韓愈卻認(rèn)為，或許就是柳宗元長(zhǎng)久被貶謫的境遇，反而成就了他輝煌的文學(xué)事業(yè)。18．將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)其俗以男女質(zhì)錢(qián)，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒(méi)為奴婢。(2)勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就。19．作者為柳宗元寫(xiě)墓志銘，起筆卻不厭其煩地寫(xiě)他的家庭和身世，其目的是什么？試結(jié)合文意，根據(jù)自己的理解作答。【答案】15．C

16．D

17．C

18．(1)當(dāng)?shù)亓?xí)慣用子女做抵押向人借錢(qián)，約定如果不能按時(shí)贖回，等到利息與本金相等時(shí)，債主就把人質(zhì)沒(méi)收做奴婢。(2)勇于幫助別人，自己不看重和愛(ài)惜自己，認(rèn)為功名事業(yè)可以一蹴而就。

19．①?gòu)?qiáng)調(diào)先祖、先父剛毅正直對(duì)柳宗元的影響；②強(qiáng)調(diào)柳宗元出身名門(mén)世家，從小接受了良好教育和熏陶?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句譯：因此名聲轟動(dòng)，一時(shí)之間人們都敬慕而希望與他交往。那些公卿貴人爭(zhēng)著想讓他成為自己的門(mén)生，異口同聲的推薦贊譽(yù)他?！耙粫r(shí)”做后句的狀語(yǔ)，其后不能斷開(kāi)，排除AB；“諸公要人”是并列關(guān)系的短語(yǔ)，作后句的主語(yǔ)，不作前句的賓語(yǔ)，之間不能斷開(kāi)，排除D；“我門(mén)下”做“爭(zhēng)欲令出”的狀語(yǔ)，不能斷開(kāi)。故選C。16．本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。D.“這兩個(gè)職位都有實(shí)權(quán)”錯(cuò)誤，“集賢殿正字”無(wú)實(shí)權(quán)。故選D。17．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“皇帝被他的行為感動(dòng)”錯(cuò)誤，原文只是說(shuō)“請(qǐng)于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢(mèng)得事白上者，夢(mèng)得于是改刺連州”，并沒(méi)有說(shuō)皇帝被他的行為感動(dòng)。故選C。18．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“男女”，子女；“質(zhì)錢(qián)”，抵押向人借錢(qián)；“時(shí)”，按時(shí)間；“子”，利息；“侔”，等同；“則沒(méi)為奴婢”，是“則（子女）沒(méi)為奴婢”的省略句；“沒(méi)”，沒(méi)收。(2)“為人”，幫助別人；“自貴重顧藉”，賓語(yǔ)前置，“貴重顧藉自”；“貴重”，形容詞動(dòng)用，看重；“顧藉”，愛(ài)惜，顧念；“謂”，認(rèn)為；“立”，立即，馬上；“就”，成就。19．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從“曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝”“皇考諱鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令江南。其后以不能媚權(quán)貴，失御史。權(quán)貴人死，乃復(fù)拜侍御史。號(hào)為剛直”可知，強(qiáng)調(diào)先祖、先父剛毅正直對(duì)柳宗元的影響；從“七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公……號(hào)為剛直，所與游，皆當(dāng)世名人”可知，強(qiáng)調(diào)柳宗元出身名門(mén)世家，從小接