
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

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文檔簡(jiǎn)介
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O
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.【高考真題】2023年高考語(yǔ)文真題試卷(全國(guó)甲卷)
.
.姓名:班級(jí):考號(hào):
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.題號(hào)——四五六總分
鄒
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.評(píng)分
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.閱卷人
.一工m小五間;擊
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.得分
O
.閱讀下面的文字,完成下題。
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.隨著中國(guó)考古學(xué)的飛速發(fā)展,考古資料得以大量積累,考古學(xué)文化時(shí)空框架體系基
.
.本建立,多學(xué)科合作日益深入,各種專題研究廣泛展開?!翱脊艑懯贰痹谥袊?guó)已經(jīng)取得巨
.
大成就,獲得諸多具有突破性和填補(bǔ)空白意義的成績(jī),中國(guó)考古學(xué)證明了自身的價(jià)值,
?
尤其是在上古史構(gòu)建方面展現(xiàn)了廣闊前景。
.
.從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看,考古學(xué)提供了傳統(tǒng)歷史學(xué)不可想象的新發(fā)現(xiàn)、新材料,呈現(xiàn)出不
.
.同時(shí)期的古代物質(zhì)文化面貌、古人日常生產(chǎn)生活狀態(tài)以及各地的文明化進(jìn)程等,如不同
.
區(qū)域新石器時(shí)代晚期大型聚落遺址、大型公共建筑、大型墓葬、水利設(shè)施、手工業(yè)作
O
.坊,以及象征王權(quán)、神權(quán)、軍權(quán)和復(fù)雜禮制出現(xiàn)的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等。
.
.從重構(gòu)上古史體系角度看,20世紀(jì)70-80年代,夏鼐、蘇秉琦等系統(tǒng)地構(gòu)建了新
.石器與夏商周三代時(shí)期的考古學(xué)文化區(qū)系類型時(shí)空框架體系。蘇秉琦在新石器時(shí)代考古
.
媒學(xué)文化區(qū)系類型基礎(chǔ)上提出“滿天星斗”“多元一體”和“古國(guó)一方國(guó)帝國(guó)''等關(guān)于中國(guó)上古
.
.史的歷史敘述體系。嚴(yán)文明提出“重瓣花朵”模式,在承認(rèn)多區(qū)域文化共存的文化多元性
.
.的同時(shí),強(qiáng)調(diào)中原文化區(qū)“聯(lián)系各文化區(qū)的核心作用張光直認(rèn)為各地區(qū)文化多元發(fā)展
.
.并通過彼此之間的密切交流而形成一個(gè)“中國(guó)相互作用圈”。
.
O
從二里頭文化、二里崗文化到殷墟考古學(xué)文化、周代考古學(xué)文化,考古學(xué)不僅展現(xiàn)
.
.了不同于傳統(tǒng)文獻(xiàn)記載的這一時(shí)期文化、科技、禮制等眾多方面從發(fā)展到成熟的歷史脈
.
.絡(luò),而且填補(bǔ)了諸多傳統(tǒng)歷史學(xué)的空白,如四川的三星堆——金沙文化、江西的吳城文
.
.化、兩周時(shí)期的曾國(guó)與中山國(guó)歷史,等等。
氐
這些成果證明考古學(xué)完全有能力擔(dān)當(dāng)重寫中國(guó)上古史的重任,并且已經(jīng)初步形成具
.
.有自身特色的上古史敘述與解釋體系,超越了傳統(tǒng)的具有傳說性質(zhì)的三皇五帝體系和存
.
.
.在爭(zhēng)議的夏商周三代古史體系,正如習(xí)近平總書記所說:“經(jīng)過幾代考古人接續(xù)奮斗,
.
.我
O
.
.
.
..
..
..
..
..
OO
國(guó)考古工作取得了重大成就,延伸了歷史軸線,增強(qiáng)了歷史信度,豐富了歷史內(nèi)涵,活
..
化了歷史場(chǎng)景?!?.
..
學(xué)界一直存在著“證經(jīng)補(bǔ)史”的傳統(tǒng)史學(xué)思路,試圖將考古學(xué)文化體系納入三皇五帝..
..
的古史框架體系之中,似乎中國(guó)考古學(xué)如果沒有發(fā)現(xiàn)并證明三皇五帝與夏商周,就沒有..
郛
郛
價(jià)值和意義,但研究實(shí)踐告訴我們:這種傳統(tǒng)治史思路影響了中國(guó)考古學(xué)的視野和思維
..
..
方式,限制了考古學(xué)在重構(gòu)中國(guó)上古史中的作用。比如,考古發(fā)現(xiàn)與研究顯示,二里頭..
..
..
遺址和二里頭文化在東亞地區(qū)的文明形成與發(fā)展中占據(jù)了關(guān)鍵性地位,奠定了中國(guó)獨(dú)特..
..
..
..
的禮樂文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ),在人類文明史上具有世界性的標(biāo)志意義,盡管二里頭遺址是否..
OO
就是文獻(xiàn)記載中的夏都所在地,在學(xué)術(shù)界仍有爭(zhēng)議。我們對(duì)二里頭遺址與二里頭文化應(yīng)
.※.
..
該開展扎實(shí)的田野工作并展開全方位的考古學(xué)研究與闡釋,而不是將主要目標(biāo)集中于它※
.噩.
.※.
是否是文獻(xiàn)記載中的“夏”,并為此爭(zhēng)論不休。.※.
蒯
(摘編自徐良高《以考古學(xué)構(gòu)建中國(guó)上古史》).※.
※
?^?
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()※
.※.
.^.
A.考古學(xué)者對(duì)新石器時(shí)代的考古,更側(cè)重發(fā)掘能體現(xiàn)古代物質(zhì)文化面貌的大型遺※
.※.
址。.^.
.※.
※
B.考古發(fā)現(xiàn)可以為有文獻(xiàn)記載的歷史提供參考、印證和補(bǔ)充,讓歷史的內(nèi)涵更豐^
O※O
≡。※
.出.
C.考古證明,“證經(jīng)補(bǔ)史”的傳統(tǒng)史學(xué)思路,很難為中國(guó)上古史提供敘述與解釋體.※.
.※.
^
系。.※.
.※.
^
堞
D.二里頭遺址是否就是文獻(xiàn)記載中的夏都無(wú)關(guān)緊要,緊要的是開展更為扎實(shí)的研期※
※
..
究。.?
..
.※.
.※.
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()..
..
..
A.文章開宗明義,然后從不同角度論述中國(guó)考古學(xué)能擔(dān)當(dāng)重寫中國(guó)上古史的重任。..
..
..
B.文章在展開論述時(shí),注重將傳統(tǒng)歷史學(xué)作為參照,用以凸顯考古學(xué)的獨(dú)特價(jià)值。OO
..
C.第二段和第四段列舉諸多考古發(fā)現(xiàn),是為了證明考古學(xué)具有延伸歷史軸線的功..
..
能。..
..
D.第三段介紹多種學(xué)術(shù)觀點(diǎn),展示了考古學(xué)在上古史體系構(gòu)建方面取得的豐碩成..
果。S氐
.
..
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是().
..
出土的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等,能為其所屬時(shí)期的文明化進(jìn)程提供佐..
A..
..
..
.
2/24O
O
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?
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證。
O
O
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人。
有其
非實(shí)
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”只是
五帝
“三皇
明,
果證
究成
多研
的眾
古學(xué)
國(guó)考
B.中
.
.
.
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息。
的信
文化
禮樂
文明
中華
有關(guān)
現(xiàn)了
經(jīng)發(fā)
,已
化中
頭文
二里
址和
頭遺
二里
C.在
.
.
.
.
。
不同
路徑
”研究
補(bǔ)史
“證經(jīng)
位的
為本
文獻(xiàn)
與以
現(xiàn),
古發(fā)
于考
”立足
寫史
考古
D.“
鄭
鄒
。
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