“順乎世界之潮流”

第三課近代中國思想解放的潮流第一課“順乎世界之潮流”

近代民主思想的演進(jìn),既不是一江長流,也不止一個洪峰,而是以一個接一個思潮的漲落相繼出現(xiàn)的。

——陳旭麓

一個懂得尊重思想的民族，才會誕生偉大的思想。一個擁有偉大思想的國家，才能擁有不斷前行的力量。——《大國崛起》一、“睜眼看世界”

霧里看花據(jù)你所知說說清朝時期：大臣見到皇帝時該怎樣？一位商人經(jīng)商積累了資金，他將會投資什么？一位商人想遠(yuǎn)涉重洋去英國貿(mào)易，可能嗎？

道光二十年，英國人已經(jīng)出兵，鴉片戰(zhàn)爭馬上就要開始，林則徐給道光皇帝上了這樣一個奏折：

該夷無他技能，不獨(dú)一兵可以手刃數(shù)敵，即鄉(xiāng)勇平民竟足以致其死命。況夷人異言異服，眼鼻毛發(fā)皆與華人迥殊，吾民齊心協(xié)力，殲除非種，斷不至于誤殺?！斑遥ㄓ⒓┚鄡?nèi)地水程，據(jù)稱有七萬里，其至內(nèi)地，所經(jīng)過者幾國？”“該女主年甫二十二歲，何以推為一國之主？”“該國制造鴉片賣與中國，其意但欲圖財，抑或另有詭謀？”道光帝1、新思想萌發(fā)的背景（1）清朝的腐朽（2）西方的侵略（3）經(jīng)世致用思想的影響2、代表人物及思想（1）林則徐——近代睜眼看世界第一人

“中國官府，全不知外國之政事，又不詢問考求，故至今中國仍不知西洋?！薄拔┝挚偠叫惺氯c相反”

——《海國圖志》（2）魏源——“師夷長技以制夷”

是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。

—《海國圖志·序》

“不善師外夷者，外夷制之；善師四夷者，能制四夷?！薄耙闹L技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！?/p>

據(jù)統(tǒng)計,當(dāng)時國內(nèi)有士紳百萬余人,有能力讀此書的也多達(dá)三百多萬人,然而卻很少有人認(rèn)真地閱讀和領(lǐng)會書中的深刻內(nèi)涵。相反,許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來,更有甚者主張將《海國圖志》付之一炬，在他們眼中這無疑成了一本大逆不道的書籍。遭到無端非議的《海國圖志》最終在國內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊左右。

——周英杰《<海國圖志>的孤寂與榮光》

1851年，中國一艘商船駛?cè)肴毡鹃L崎港，照例查檢違禁品，翻出3部《海國圖志》。這些書最終都被幕府官員和學(xué)者買去。此后幾年，《海國圖志》仍不斷偷渡日本，計有15部，有的“被官方征用”，有的流入市場，到1859年，同樣一部書價格漲了3倍。

佐久間象山（日本著名維新思想家）在讀到《海國圖志》“以夷制夷”的主張后，不禁拍案感慨：“嗚呼!予與魏,各生異域,不相識姓名,……而其所見亦有暗合者,真可謂海外同志矣!”在魏源思想的引導(dǎo)下，佐久間象山在思想上實(shí)現(xiàn)了從排斥西方人到發(fā)展與西方的關(guān)系的重大變化，他主張從全球的形勢出發(fā)思考日本的方略?！?/p>

2007年是魏源逝世150周年，岳麓書社準(zhǔn)備再版魏源《海國圖志》。岳麓書社的發(fā)行人員在網(wǎng)絡(luò)上征集《海國圖志》再版的宣傳語：小魚兒：開新思想之先河，前無古人創(chuàng)師外夷之長技，后有來者哭泣的雨:開中國之眼界,揚(yáng)華夏之新風(fēng)回眸一笑:《海國圖志》150年前便是一本好書拉開了中國近代思想解放的帷幕3、新思想萌發(fā)的意義

從民族的歷史看，鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由，力圖改革，那才是民族的致命傷。……可惜道光、咸豐年間的人沒有領(lǐng)受軍事失敗的教訓(xùn)，戰(zhàn)后與戰(zhàn)前完全一樣，麻木不仁，妄自尊大。直到咸豐末年，英、法聯(lián)軍攻進(jìn)了北京，然后有少數(shù)人覺悟了，知道非學(xué)西洋不可。所以我們說，中華民族喪失了二十年的寶貴光陰。

——蔣廷黻《中國近代史》

4、洋務(wù)思想

移花接木（1）代表：洋務(wù)派（2）思想主張：師夷長技以自強(qiáng)中體西用

“中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬不能及。……中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器……”——李鴻章（3）實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動二、維新變法

曇花一現(xiàn)1、背景（1）民族危機(jī)嚴(yán)重（2）民族資本主義產(chǎn)生、初步發(fā)展（3）洋務(wù)運(yùn)動的失敗2、代表人物及主要思想（1）康有為：維新變法第一人康有為主觀上想減少維新變法的阻力；民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不充分導(dǎo)致中國民族資產(chǎn)階級力量弱??；與康有為的個人經(jīng)歷、學(xué)問素養(yǎng)有一定的關(guān)系。

孔子是舊中國的思想中心。抓住了孔子，思想之戰(zhàn)就成功了?；实凼桥f中國的政治中心，所以康有為的實(shí)際政治工作是從抓住皇帝下手。

——蔣廷黻《中國近代史》（2）梁啟超：輿論界天之驕子

“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！涝?我少年中國，與天不老；壯哉,我中國少年，與國無疆！”

在當(dāng)時的外國人眼中“梁啟超是中國罕見的高潔志士，是熱心策劃北京政府根本改造的士大夫”。

戊戌變法失敗之后，當(dāng)時在中國逗留的伊藤博文對日本駐中國公使林權(quán)助說：“姓梁的這個青年是個非凡的家伙??！真是個使人佩服的家伙……救他吧，而且讓他逃到日本吧！到了日本我?guī)椭?。梁這個青年對于中國是珍貴的靈魂??！”

此后這個年輕人在日本和歐美流亡期間，往往被當(dāng)作中國新的政治和知識上的領(lǐng)袖來接待。當(dāng)時梁啟超26歲。周邦雖舊，其命維新

---《詩經(jīng)》窮則變，變則通，通則久。---《易經(jīng)》

法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。大地既通，萬國蒸蒸，日趨于上，大勢相迫，非可閼制。磊磊落落，獨(dú)往獨(dú)來，大丈夫之志也，大丈夫之行也。（3）譚嗣同:為變法流血第一人誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以泄萬民之恨。勢不得不酌取西法，以補(bǔ)吾中國古法之亡。

“各國變法無不從流血而成,今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也，有之，請自嗣同始！”我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉！（4）嚴(yán)復(fù)：中國啟蒙思想第一人

《天演論》出版以后，不上幾年，便風(fēng)行全國，竟作了中學(xué)生的讀物了?！谥袊鴮掖螒?zhàn)敗之后，在庚子辛丑恥辱之后，這個“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的公式確是一種當(dāng)頭棒喝，給了無數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，延燒著許多人的心和血?！疤煅荨?、“物競”、“淘汰”、“天擇”等等術(shù)語都漸漸成了一班愛國志士的“口頭禪”，還有許多人愛用這種名詞做自己或兒女的名字。——胡適3、影響

吾輩今日得稍有世界知識，其源泉乃康、梁二先生之賜。是二先生維新覺世之功。

——陳獨(dú)秀的感慨

一批一批的中國人接受了進(jìn)化論；一批一批的傳統(tǒng)士人在洗了腦子之后轉(zhuǎn)化為或多或少具有近代意識的知識分子。就其歷史意義而言，這種場面，要比千軍萬馬的廝殺更加驚心動魄。

——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》

嚴(yán)復(fù)先生《天演論》，當(dāng)時猶如驚蟄之春雷響徹神州大地，多少人讀之有如醍醐灌頂之感。吳玉章、胡適、魯迅、陳獨(dú)秀、李大釗、郭沫若、毛澤東等人都深受影響。曹聚仁先生曾說，他在20年中讀過500種以上名人回憶錄，其傳主（即回憶錄的主人公）差不多都看過《天演論》，可見影響之深廣。

——陳文振《追思嚴(yán)復(fù)先生》

我讀五四以后那些值得我們注意的文化大師傳記的時候，發(fā)現(xiàn)幾乎沒有一個人不說自己曾經(jīng)在年輕的時候，受到過梁啟超深深的影響?！酥R分子隊伍之外，梁啟超還影響了一般的民眾，只要是粗通文墨的人，在那個時代，很少有人沒有受到過梁任公他的思想的影響。所以中國盡管沒有出現(xiàn)一個象法國或者歐洲其他國家一樣的啟蒙運(yùn)動，但是已經(jīng)有了啟蒙宣傳家，那就是梁啟超?！嗲镉甑母锌?/p>

林則徐、魏源的思想與康.梁維新派有何異同？

有學(xué)者統(tǒng)計，1861-1900年間，意識并深深憂慮于“變局”的人不少于37位，而慷慨激昂反對西學(xué)并訴諸文字的士大夫恐怕不止于此的50倍或者100倍。

我民族的歷史走進(jìn)那清末戊戌年代，已積重難返。我們的國家機(jī)器已全部銹爛，無法修復(fù)。我們的社會亦已至癌癥末期；病入膏肓，醫(yī)藥罔效。

——唐德剛《晚清七十年》三、走向共和

柳暗花明

1、背景（1）民族危機(jī)（2）清政府的腐朽（3）民族資本主義的發(fā)展（4）維新變法的失敗2、資產(chǎn)階級革命團(tuán)體及代表人物章太炎鄒容今日幸頤和，明日幸北海，何日再幸古長安?億萬民膏血全枯，只為一人歌慶有；五十割交趾，六十割臺灣，七十更割遼東地，廿余省版圖漸蹙，預(yù)期萬壽祝疆無。

我中國今日欲脫滿洲人之羈縛，不可不革命；我中國欲獨(dú)立，不可不革命；我中國欲與世界列強(qiáng)并雄，不可不革命；我中國欲長存于二十世紀(jì)新世界上，不可不革命；我中國欲為地球上名國、地球上主人翁，不可不革命。

革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，爭存爭亡過渡時代之要義也；革命者，順乎天而應(yīng)乎人者也；革命者；去腐敗而存良善者也；革命者，由野蠻而進(jìn)文明者也；革命者，除奴隸而為主人者也。3、主要思想暴力推翻清政府，建立資產(chǎn)階級共和國三民主義4、資產(chǎn)階級革命政黨的建立1905年同盟會5、革命派與改良派的論戰(zhàn)

兩派都代表資產(chǎn)階級利益。在發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)、挽救民族危機(jī)、反對封建專制體制、建立資本主義的民主政治體制等方面，兩派思想是一致的。6、影響（1）促進(jìn)民主共和思想的傳播（2）推動民主革命爆發(fā)和民國的建立1912年1月1日中華民國正式成立「我們從古以來，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請命的人，就有舍身求法的人，這就是中國的脊梁.」

——魯迅（2011·天津文綜·4）右圖為1878年天津首發(fā)的中國第一套郵票中的一枚。與該郵票設(shè)計理念無關(guān)的是A．中國傳統(tǒng)文化的影響B(tài)．近代西方文化的影響C．“師夷長技”的思想D．興民權(quán)、倡新學(xué)思想（D）（2011·上海單科·22）嚴(yán)復(fù)譯著的《天演論》被譽(yù)為“中國西學(xué)第一”。以今日之見A．該書解釋人類社會發(fā)展的理論并不科學(xué)，但警醒國人的作用巨大B．該書正確揭示了人類社會的發(fā)展，在中國思想界起了振聾發(fā)聵的作用C．該書的理論是中國近代革命派的重要思想武器D．該書是中國近代第一本介紹西學(xué)的著作（A）（2010·遼寧、湖南、寧夏文綜·30）19世紀(jì)中期，許多與西學(xué)相關(guān)的“日本新詞”來自中國，而在20世紀(jì)初年，大量與西學(xué)相關(guān)的“日本新詞”，如勞動、方針、政策、理論等迅速傳入中國。出現(xiàn)這一變化的決定性因素是A．中國留學(xué)日本人數(shù)增多B．中國在甲午戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗C．日本明治維新成效顯著D．日本先于中國接觸西學(xué)（C）（2010·全國