山東省煙臺(tái)市蓬萊區(qū)（五四制）20222023學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期語文期末試卷

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山東省煙臺(tái)市蓬萊區(qū)（五四制）2022-2023學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期語文期末試卷

一、積累與運(yùn)用（29分）

1．（2023八下·宿城期末）根據(jù)拼音寫漢字，給加點(diǎn)字注音

jiān默怒不可è霎時(shí)拾級(jí)而上

jiān；è；shà；shè

常用字字音；多音字字音

緘默（jiān）：閉口不言。注意“緘”的讀音和寫法。

怒不可遏（è）：憤怒地難以抑制，形容十分憤怒。注意“遏”的讀音和寫法。

霎時(shí)（shà）：形容極短的時(shí)間。霎：短時(shí)間，一會(huì)兒。注意“霎”的讀音。

拾級(jí)而上（shè）：順著階梯一步一步往上走。拾級(jí)：逐步登階。注意“拾”的讀音。

本題考查字詞注音和根據(jù)拼音寫漢字。平時(shí)注意積累音近字、形近字、多音字、習(xí)慣性誤讀等讀音。在拼寫漢字時(shí)先準(zhǔn)確拼讀，注意平舌、翹舌、前鼻音、后鼻音等拼音細(xì)節(jié)，再按正確筆畫筆順書寫詞語。

2．（2023八下·宿城期末）默寫。

（1）揮手自茲去，。（李白《送友人》）

（2），潭影空人心。（常建《題破山寺后禪院》）

（3），只有香如故。（陸游《卜算子·詠梅》）

（4）缺月掛疏桐，（蘇軾《卜算子·黃州定惠院寓居作》）

（5）存者且偷生，。（杜甫《石壕吏》）

（6），講信修睦。（《大道之行也》）

（7）改革開放多年來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展，人民安居樂業(yè)，當(dāng)年杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“，”的心愿已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。

（8）《賣炭翁》中最能體現(xiàn)賣炭翁矛盾心理的句子“，?！?/p>

（1）蕭蕭班馬鳴

（2）山光悅鳥性

（3）零落成泥碾作塵

（4）漏斷人初靜

（5）死者長已矣

（6）選賢與能

（7）安得廣廈千萬間；大庇天下寒士俱歡顏

（8）可憐身上衣正單；心憂炭賤忍天寒

一般性默寫；理解性默寫

（1）“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”出自唐代李白《送友人》，意思是：頻頻揮手作別從此離去，馬兒也為惜別聲聲嘶鳴。注意“蕭”“班”的寫法。

（2）“山光悅鳥性，潭影空人心”出自唐代常建《題破山寺后禪院》，意思是：山中明媚景色使飛鳥更加歡悅，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。注意“悅”的寫法。

（3）“零落成泥碾作塵，只有香如故”出自南宋陸游《卜算子·詠梅》，意思是：即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。注意“碾”的寫法。

（4）“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”出自北宋蘇軾《卜算子·黃州定惠院寓居作》，意思是：彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹上；夜闌人靜，漏壺的水早已滴光了。注意“漏”“初”的寫法。

（5）“存者且偷生，死者長已矣”出自唐代杜甫《石壕吏》，意思是：活著的人茍且偷生，死去的人就永遠(yuǎn)不會(huì)回來了！注意“已”“矣”的寫法。

（6）“選賢與能，講信修睦”出自《禮記》的《大道之行也》，意思是：選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。注意“賢”的寫法。

（7）“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”出自唐代杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，意思是：如何能得到千萬間寬敞的房屋，普遍地庇護(hù)天底下貧寒的讀書人讓他們喜笑顏開。表述了希望人們安居樂業(yè)的心愿。注意“廈”“庇”“俱”的寫法。

（8）“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”出自唐代白居易《賣炭翁》，意思是：可憐他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)心炭不值錢希望天更冷些。注意“炭”“賤”的寫法。

本題考查古詩文的理解與默寫。古詩文默寫填上空分為直接性默寫和理解性默寫，本題包含兩種類型。日常的詩詞學(xué)習(xí)中要確保詩詞的準(zhǔn)確記憶與默寫，在正確識(shí)記的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)理解與鑒賞詩詞。

3．（2023八下·宿城期末）下列句子沒有語病的一項(xiàng)（）

A．貧困學(xué)生是否吃得好，是脫貧的頭等大事之一。

B．在學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自己解決、分析、觀察問題的能力。

C．隨著測(cè)試的臨近，使大多數(shù)學(xué)生都渴望在有限的時(shí)間里掌握更多的知識(shí)。

D．南極洲恐龍化石的發(fā)現(xiàn)，有力地證明地殼在進(jìn)行緩慢但又不可抗拒的運(yùn)動(dòng)。

D

語序不當(dāng)；成分殘缺；前后不一致

A：兩面對(duì)一面，應(yīng)將“是否”去掉。

B：語序不當(dāng)，應(yīng)將“解決、分析、觀察”調(diào)整為“觀察、分析、解決”。

C：成分殘缺，缺少主語。應(yīng)去掉“隨著”或“使”。

D選項(xiàng)沒有語病。

故解析為：D。

本題考查病句辨析。辨析病句時(shí)先通讀句子，提取句子主干，判斷主要成分是否完整；再辨析內(nèi)在搭配、用詞、語序、前后句意等是否恰當(dāng)；最后分析句子的結(jié)構(gòu)、邏輯等層面是否清晰。常見病句類型有：成分殘缺或贅余，用詞不當(dāng)、語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、不合邏輯等。

4．（2023八下·宿城期末）下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不正確的一項(xiàng)是（）

A．追求快樂本沒有錯(cuò)，當(dāng)求過了界，成了貪婪，一切的煩惱痛苦就會(huì)接踵而至。

B．清晨，爸爸將院子里幾株行將就木的桃樹全部砍倒了。

C．良好的制度可使公司經(jīng)營健全，不會(huì)因?yàn)槎聲?huì)改組就分崩離析。

D．他利用公司的名義到處招搖撞騙，致使公司信譽(yù)蒙受巨大損失。

B

近義成語適用范圍對(duì)象辨析

A．接踵而至：指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來。形容來者很多，絡(luò)繹不絕或者事情連續(xù)不斷地發(fā)生。使用正確，排除。

B．行將就木：行將：將要；木：指棺材。指人壽命已經(jīng)不長，快要進(jìn)棺材了。而這里的對(duì)象是“桃樹”，搭配對(duì)象不當(dāng)，使用錯(cuò)誤。

C．分崩離析：崩：倒塌；析：分開。崩塌解體，四分五裂。形容國家或集團(tuán)分裂瓦解。使用正確，排除。

D．招搖撞騙：撞騙：尋機(jī)騙人。假借名義，進(jìn)行蒙騙欺詐。使用正確，排除。

B選項(xiàng)成語使用不正確。

故解析為：B。

本題考查成語理解與運(yùn)用。解答這類題，注意有四步。一看成語的本義；二看句子的語境，即成語的意思是否與句子的意思相符合；三看搭配對(duì)象，即句中的搭配對(duì)象是否屬于該成語的適用對(duì)象；四看感彩，即判斷成語的感彩與句子的情感傾向是否一致，一般分為褒義詞、中性詞、貶義詞3類。

5．（2023八下·宿城期末）下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．《莊子》一書是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。

B．游記是一種比較常見的文學(xué)體裁，它的內(nèi)容非常廣泛，寫法比較自由，既能增長讀者的知識(shí)，也能給他們帶來美的享受。我們本學(xué)期學(xué)過的《登勃朗峰》，就是美國作家馬克·吐溫寫的一篇游記。

C．演講詞是演講的內(nèi)容，體現(xiàn)了演講的主題、思路和語言技巧，演講詞要有為而作，不要空談泛論。例如《最后一次演講》就是聞一多先生在李公樸先生的追悼會(huì)上，面對(duì)特務(wù)分子搗亂，拍案而起，發(fā)表的即興演講。

D．歌行，是中國古典詩歌的一種體裁，屬于樂府詩一類。題名為“歌”和“行”的頗多，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是一首歌行體的古詩，詩人因?yàn)橛辛爽F(xiàn)實(shí)的觸動(dòng)，內(nèi)心才有了渴望得到重用的情感。

D

先秦諸子百家；楚辭漢賦駢文（歌行、樂府）；其他常識(shí)

D選項(xiàng)，“詩人因?yàn)橛辛爽F(xiàn)實(shí)的觸動(dòng)，內(nèi)心才有了渴望得到重用的情感”表述錯(cuò)誤?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》敘述的茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷，抒發(fā)了自己內(nèi)心的感慨。詩人最后發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊，并表示“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，表述出詩人憂國憂民的情感，體現(xiàn)了他推己及人、舍己為人的高尚風(fēng)格，而不是“渴望得到重用”。

故解析為：D。

本題考查文學(xué)常識(shí)積累。日常的學(xué)習(xí)與生活中，要有意識(shí)地積累作家作品、文學(xué)體裁、文學(xué)流派、作品主要內(nèi)容等有關(guān)常識(shí)。古代文學(xué)常識(shí)中要多了解先秦散文、詩、詞、曲、賦等方面的文體知識(shí)。

6．（2023八下·宿城期末）下列關(guān)于文學(xué)作品的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《平凡的世界》中孫少平有看課外書的習(xí)慣，這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成源于少平去潤生家，發(fā)現(xiàn)了一本潤生娘夾鞋樣的厚書，書的名字叫作《鋼鐵是怎樣煉成的》。

B．田潤葉和李向前青梅竹馬，婚姻幸福。李向前車禍致殘后意志消沉，是田潤葉用自己的行動(dòng)去憐愛、支持、幫助李向前走出困境。

C．“腦袋滾圓，額頭方方，凸出，布滿皺紋，頭發(fā)呈黑色……又小又憂傷但很有敏銳的眼睛，顏色深褐，但有點(diǎn)藍(lán)褐和黃褐的斑點(diǎn)，色彩常常變化。"這是《名人傳》里對(duì)米開朗琪羅的外貌描寫。

D．《名人傳》非常好的印證了中國的一句古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志，貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”無不表明人生就是一場(chǎng)無休止的戰(zhàn)斗。

B

名人傳；作品的基本內(nèi)容；對(duì)作品的體驗(yàn)感受；平凡的世界

B選項(xiàng)，田潤葉、李向前是路遙小說《平凡的世界》里的人物，書中田潤葉和孫少安是青梅竹馬，而不是和“李向前”。所以作品內(nèi)容表述錯(cuò)誤。

故解析為：B。

本題考查對(duì)文學(xué)作品的理解。日常學(xué)習(xí)文學(xué)作品時(shí)，我們要積累作品有關(guān)文學(xué)常識(shí)、了解作品的基本內(nèi)容、把握人物形象、讀懂作品的主題思想等，并學(xué)會(huì)對(duì)書中的經(jīng)典情節(jié)、精彩細(xì)節(jié)等進(jìn)行鑒賞，并作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

7．（2023八下·宿城期末）名著閱讀

（1）本學(xué)期你閱讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，下圖概括了保爾的成長歷程，請(qǐng)你根據(jù)小說內(nèi)容在橫線上填入相應(yīng)的情節(jié)。

（2）“愛你孤身走暗巷，愛你不跪的模樣，愛你對(duì)峙過絕望不肯哭一場(chǎng)，愛你破爛的衣裳，卻敢堵命運(yùn)的槍……”一首《孤勇者》火爆出圈，歌詞唐恬與癌癥抗?fàn)帞?shù)年，談起創(chuàng)作緣由，她說：“相比起身披戰(zhàn)甲的閃光之人，我更想寫在泥濘中奮力前行的人?！薄朵撹F是怎樣煉成的》書中的主人公保爾是“孤勇者”嗎？結(jié)合小說中的具體情節(jié)談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

（1）得了傷寒和大葉性肺炎；暴風(fēng)雨所誕生的

（2）示例一：我認(rèn)為保爾是孤勇者，因?yàn)樗谟诓ㄌm白軍戰(zhàn)斗中，腿受傷并得了傷寒高燒不退，暫時(shí)離開戰(zhàn)場(chǎng)，之后又主動(dòng)要求加入騎兵，英勇戰(zhàn)斗：示例二郵局遺失了保爾的小說《暴風(fēng)雨所誕生的》但保爾又重新寫小說并且即將出版，沖破命運(yùn)的牢籠，重返戰(zhàn)斗的行列。所以我認(rèn)為保爾是孤勇者。

作品的人物形象；作品的經(jīng)典情節(jié)；《鋼鐵是怎樣煉成的》

（1）根據(jù)題干信息可知，圖標(biāo)內(nèi)容為保爾的成長歷程。再分析具體圖表內(nèi)容，可知①空格處要概括保爾在“筑路”時(shí)對(duì)應(yīng)的“死里逃生”情節(jié)；②空格處要填寫的是保爾在“著書”時(shí)對(duì)應(yīng)的“煥發(fā)新生”后所寫的作品名稱。

①筑路：為了供應(yīng)城市木材，要在三個(gè)月內(nèi)修一條鐵路，保爾和共青團(tuán)員被調(diào)去修鐵路。在筑路工作要結(jié)束時(shí)，保爾得了傷寒和大葉性肺炎，后來他在病床上整整躺了一個(gè)月，才死里逃生。

②著書：保爾雙目失明，身體殘疾，在進(jìn)行了多次手術(shù)但身體仍沒有進(jìn)展后他堅(jiān)定地選擇了寫作這條道路。從此，他以文學(xué)作為繼續(xù)戰(zhàn)斗的武器，靠頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行寫作，最后寫成了《暴風(fēng)雨所誕生的》。

故解析為：得了傷寒和大葉性肺炎；暴風(fēng)雨所誕生的。

（2）結(jié)合歌詞內(nèi)容和作詞者唐恬的抗癌經(jīng)歷，可知“孤勇者”指的是不懼艱難，在挫折面前能勇敢前行、戰(zhàn)勝自我的人。保爾正是在暴風(fēng)雨中奮力前行的孤勇者，從原著中選取能體現(xiàn)保爾頑強(qiáng)拼搏、不畏艱險(xiǎn)品質(zhì)的事跡即可。例如：保爾在和波蘭白軍戰(zhàn)斗時(shí)，因?yàn)榇笸仁軅⒌昧藗鴷簳r(shí)離開戰(zhàn)場(chǎng)，但之后又主動(dòng)要求加入騎兵，英勇戰(zhàn)斗。又如：保爾在郵局遺失了他創(chuàng)作的《暴風(fēng)雨所誕生的》后，沒有一直垂頭喪氣，而是調(diào)整狀態(tài)，重寫小說。

（1）本題考查梳理與概括名著情節(jié)。這類圖標(biāo)式概括題，作答前要先審清題干，明確概括對(duì)象和作答范圍；然后再分析已知內(nèi)容，明確空格處與其他信息的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并考慮其他作答要求；最后回到原文定向查找，提取關(guān)鍵詞句概括作答。

（2）本題考查理解與概括名著人物形象?？山Y(jié)合名著中人物的相關(guān)情節(jié)進(jìn)行分析，通過梳理人物在這些情節(jié)中的言談舉止、他人的評(píng)價(jià)或反應(yīng)來理解人物。注意概括人物性格、品質(zhì)時(shí)要使用總結(jié)性或評(píng)價(jià)性詞語。

二、閱讀（36分）

（2023八下·宿城期末）詩歌閱讀

清平樂①

李煜

別來春半，觸目柔腸斷。砌②下落梅如雪亂，拂了一身還滿。

雁來音信無憑，路遍歸夢(mèng)難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。

①公元971年秋，李煜派弟弟李從善去宋朝進(jìn)貢，被扣留在汴京。公元974年，李煜請(qǐng)求宋太祖讓從善回國，未獲允許。李煜非常想念他，常常痛哭。②陶：臺(tái)階。

8．下列對(duì)這首詩的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）

A．詞開篇點(diǎn)題，直抒胸臆、毫無遮攔地道出心中之情。

B．“亂”，是說落梅之多，又指詞人心中思緒之亂。

C．“拂了一身還滿”中的“拂”透出詞人對(duì)情感的克制，“還滿”又道出克制不住的無奈。

D．此詩是一首送別詩，寫出了詞人與弟弟離別時(shí)的依依不含之情。

9．這首詞的第二、三句話，通過、等意象的描寫，抒發(fā)了詩人之情。

8．D

9．梅；大雁（鴻雁、雁）；離別的愁苦（思念之苦）

把握詩歌內(nèi)容；體味詩歌的意象；表述的思想感情

（1）本題考查理解與賞析詩歌。先閱讀整首詩歌，理解詩歌內(nèi)容，把握詩歌情感；再結(jié)合選項(xiàng)逐一分析，找出不正確的一項(xiàng)。

（2）本題考查體味詩歌的意象和情感。先閱讀詩歌有關(guān)語句，找到所用的意象；然后結(jié)合上下文分析意象特征，再聯(lián)系全詩揣摩詩人想表述的感情。

離別以來，春天已經(jīng)過去一半，映入目中的景色掠起柔腸寸斷。臺(tái)階下飄落的白梅花猶如雪片紛飛，將它拂去不知不覺又灑滿一身。

鴻雁雖然來了，卻沒將書信傳來。路途遙遠(yuǎn)，有家難回。離別的愁恨正像春天的野草，越行越遠(yuǎn)它越是繁生。

8．D選項(xiàng)，根據(jù)解釋①可知，這首詞是寫在李煜的弟弟被扣留在汴京，不能回國時(shí)。那時(shí)兩人已經(jīng)分別多年，所以不是“送別詩”。此外，根據(jù)“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”可知，寫詞是表述對(duì)弟弟被扣在外，不能歸家的思念之情，而不是“離別時(shí)的依依不含之情”。所以D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

故解析為：D。

9．意象是指在詩歌中寄寓了主觀感情的客觀物象。這首詞的第二、三句話是“砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿”和“雁來音信無憑，路遙歸夢(mèng)難成”，意思是：臺(tái)階下飄落的白梅花猶如雪片紛飛，將它拂去不知不覺又灑滿一身。鴻雁雖然來了，卻沒將書信傳來。路途遙遠(yuǎn)，有家難回。所用的意象有“梅”和“雁”。結(jié)合解釋①可知，詞人李煜的弟弟李從善被扣留在汴京，李煜請(qǐng)求宋太祖讓從善回國，未獲允許。兩人分別3年。李煜站在梅樹下思念弟弟，身上的落梅拂去又來；大雁歸來卻沒帶來弟弟的音訊，內(nèi)心痛苦又無奈。通過“落梅”和“雁”表述詞人離別的愁苦和對(duì)弟弟深切的思念。

10．（2023八下·宿城期末）解釋加點(diǎn)的字

講信修睦（）秋天漠漠向昏黑（）

培養(yǎng)；接近

常用文言虛詞；常用文言實(shí)詞

①句意：講求誠信，培養(yǎng)和睦的氣氛。修：培養(yǎng)。

②句意：秋季的天空陰沉迷蒙漸漸接近黑了下來。向：接近。

本題考查理解文言字詞。先翻譯句子的含義，再結(jié)合句意理解加點(diǎn)的字，注意通假字、古今異義等文言特殊現(xiàn)象。

（2023八下·宿城期末）閱讀語段，完成下面的題目

龍說

韓愈

龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下上，汩陵谷，云亦靈怪矣哉。

云，龍之所能使為靈也，若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟！

異哉！其所憑依，乃其所自為也。《易》曰：“云從龍?！奔仍唬糊垼茝闹?。

：《龍說》是同《馬說》同一時(shí)期的作品。

11．用“/”給下面的文字?jǐn)嗑?。（只畫一處?/p>

然龍弗得云無以神其靈矣

12．解釋下列句中加點(diǎn)詞語。

云固弗靈于龍也乃其所自為也

13．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)（）

A．失其所憑依其真不知馬也

B．云從之矣馬之千里者也

C．然龍乘是氣是馬也

D．龍之所能使為靈也此人—一為具言所聞

14．本文與《馬說》都運(yùn)用了的寫法，文中的云比喻，龍比喻，二者之間是相互依存關(guān)系。

11．然龍弗得云/無以神其靈矣

12．本來、當(dāng)然；竟然、居然

13．C

14．托物寓意（托物言志）；圣君（明主）；賢臣（人才）

分析文章的寫作特色；托物言志；常用文言虛詞；文言文斷句；文言文翻譯；一詞多義；常用文言實(shí)詞

（1）本題考查文言文斷句。先理解句意，再根據(jù)句子結(jié)構(gòu)劃分節(jié)奏。

（2）本題考查理解文言字詞。先翻譯句子的含義，再結(jié)合句意理解加點(diǎn)的字，注意通假字、古今異義等文言特殊現(xiàn)象。

（3）本題考查一詞多義。先結(jié)合句意理解加點(diǎn)的字，再找出符合題意的一項(xiàng)。

（4）本題考查文言文對(duì)比。先閱讀兩篇古文，理解大意并把握情感主旨，再按照題目要求進(jìn)行比較，分析異同。

龍吐出的氣形成云，云本來并不是由龍賦予其神靈。但是龍乘著這股云氣，可以在茫茫的太空中四處遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測(cè)，雨水降落在大地，使得山谷沉淪。這云也是很神奇靈異的呢！

云，是龍的能力使它有靈異的。至于龍的靈異，卻不是云的能力使它這樣子的。但是龍沒有云，就不能顯示出它的靈異。失去它所憑借的云，實(shí)在是不行的啊。

多么奇妙啊，龍所憑借依靠的，正是它自己造成的云?！吨芤住氛f：“云跟隨著龍?！蹦敲醇热唤凶鳊垼蛻?yīng)該有云跟隨著它??！

11．句意：但是龍沒有云，就不能顯示出它的靈異。根據(jù)句子結(jié)構(gòu)，可斷句為：然龍弗得云/無以神其靈矣。

12．①句意：云本來并不是由龍賦予其神靈。固：本來、當(dāng)然。

②句意：竟然是它自己造成的云。乃：竟然、居然。

13．A：代詞，指龍。/大概，表推測(cè)語氣。

B：代詞，指龍。/定語后置的標(biāo)志。

C：這。/這。

D：變得。/對(duì)、向。

C選項(xiàng)加點(diǎn)詞的意思和用法相同。

故解析為：C。

14．本文《龍說》托物寓意，以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理。

《馬說》托物寓意，以“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”開篇，展示了伯樂對(duì)于千里馬的重要性，暗喻人才易尋，但明主難求。接著論述有伯樂的馬和無伯樂馬的不同境遇，強(qiáng)調(diào)人才需得明主賞識(shí)才能發(fā)揮效用。

所以兩篇文章都用了托物寓意的手法，闡述了圣君與賢臣、明主與人才的依存關(guān)系。

（2023八下·宿城期末）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)

黃永武

①現(xiàn)代西方教育中有“嘗試錯(cuò)誤”的理論，認(rèn)為學(xué)習(xí)就是要不怕錯(cuò)誤去嘗試，才有機(jī)會(huì)成功，于是有“自古成功在嘗試”的說法。其實(shí)在五百年前，明朝人沈君烈就提出“終日學(xué)終日誤，終日誤終日學(xué)”的觀點(diǎn)?？梢姡阱e(cuò)誤中學(xué)習(xí)，勇于嘗試，就有機(jī)會(huì)獲得成功。

②楚漢相爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽的失敗，就在于他不知道在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。每當(dāng)他有所主張，左右總是連聲稱“善”，飲佩拜伏。一直到死他還錯(cuò)誤地認(rèn)為是“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”。平時(shí)在百戰(zhàn)百勝中，他愈來愈自負(fù)，大難臨頭了，還在高唱“力拔山兮氣蓋世”，自己很難從自負(fù)的巔峰走下來，放不下身段，弄到無顏回江東去，結(jié)果只有死路一條。

③反觀劉邦的成功，得益于在錯(cuò)誤處注意學(xué)習(xí)。有人當(dāng)面指責(zé)他不應(yīng)該一面洗腳一面和長者說話；有人暗暗踩他一腳，告訴他不該在韓信求封齊王的使者面前發(fā)脾氣；有人在他迷戀各國佳麗時(shí)誠懇告訴他趕快遷都回關(guān)中去……他都會(huì)在錯(cuò)誤中幡然改圖，每次是在錯(cuò)誤中學(xué)到很多，所以沈君烈說劉邦顯不讀書，一生學(xué)問全在錯(cuò)誤中得力。

④由此也想起《替虛》上的一句名言：“吸羽日勝而亡，高祖日敗而王。”日勝反而滅亡，就是缺少學(xué)習(xí)改進(jìn)的機(jī)會(huì)，自始至終就是一套僵化的戰(zhàn)略。日敗反而稱王，就是在失敗之中善于學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

⑤“在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)”當(dāng)然不限于政治人物，古語早有“學(xué)書紙費(fèi)，學(xué)醫(yī)人費(fèi)”的說法。不費(fèi)紙，學(xué)不好寫字；不費(fèi)人，學(xué)不好醫(yī)術(shù)，一位成名的書法家，送你一幅宇，在背后不知他撕毀了多少張紙，才成就這一幅字。更不要去細(xì)數(shù)他當(dāng)年學(xué)習(xí)過程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。一位醫(yī)術(shù)精湛的大夫，必然診治得多、觀察得多，也累積了許多誤診的教訓(xùn)。不費(fèi)紙學(xué)不好字，不費(fèi)人也學(xué)不好醫(yī)術(shù)。所有的“巧術(shù)”都是從“笨功夫”來的，古諺說“巧者不過習(xí)者之門”，任何巧妙的境地，只要不怕反復(fù)的錯(cuò)誤練習(xí)，便能達(dá)到。古諺又說：“習(xí)伏眾神”，不斷從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，便能征履一切神巧。

⑧“連日淘沙定有金”，成功的金磚就是從淘洗錯(cuò)誤的沙礫中誕生的。有志者，不但不應(yīng)為錯(cuò)誤、失敗而氣餒，反而該以失敗為師，在錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)，從而走向成功的彼岸。

15．本文論證思路清晰，首先通過②③兩段和的事例對(duì)比，明確在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)的重要意義，進(jìn)而又在第⑤段進(jìn)一步闡述各行各業(yè)都應(yīng)從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)道理，從而更有力地論證了本文的論點(diǎn)：

16．下列詩句與本文闡述的觀點(diǎn)相近的一項(xiàng)是（）。

A．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

B．問渠那得清如許，為有源頭活水來。

C．知恥后勇幡然悟，一改往昔立志新。

D．山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

15．項(xiàng)羽百戰(zhàn)百勝，卻不知在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)而兵敗身亡；劉邦處處在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)而最終成功；在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，勇于嘗試，就有機(jī)會(huì)獲得成功。

16．C

論證過程；中心論點(diǎn)；議論文閱讀

（1）本題考查分析文章的論證過程。首先梳理文章脈絡(luò)，理清段落層次；再提取中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)，找全相關(guān)論據(jù)，最后明確所使用的論證方法。

（2）本題考查提取中心論點(diǎn)和理解詩句內(nèi)容。首先，閱讀全文，找到文章能表述的態(tài)度或觀點(diǎn)的中心句，明確中心論點(diǎn)；然后逐項(xiàng)分析詩句內(nèi)容，進(jìn)行觀點(diǎn)匹配。

15．通過第2段“楚漢相爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽的失敗，就在于他不知道在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)”可知，項(xiàng)羽在百戰(zhàn)百勝中，越發(fā)自負(fù)，不知道在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)而失敗。從第3段“反觀劉邦的成功，得益于在錯(cuò)誤處注意學(xué)習(xí)”可知，劉邦處處在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)而最終成功。根據(jù)文章標(biāo)題和第一段的觀點(diǎn)“可見，在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，勇于嘗試，就有機(jī)會(huì)獲得成功”，可知本文的中心論點(diǎn)是：在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，勇于嘗試，就有機(jī)會(huì)獲得成功。

16．本文觀點(diǎn)是：在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，勇于嘗試，就有機(jī)會(huì)獲得成功。

A：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”意思是：從書本上得來的知識(shí)畢竟不夠完善，要透徹地認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)這件事還必須親自實(shí)踐。主要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要親自實(shí)踐，和本文觀點(diǎn)無關(guān)。

B：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”意思是：要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因?yàn)橛杏啦豢萁叩脑搭^持續(xù)不斷地為它輸送活水。這是詩人用來形容自己讀書的感受，多讀書才能保證靈感源源不斷，和本文觀點(diǎn)無關(guān)。

C：“知恥后勇幡然悟，一改往昔立志新”意思是：知道恥辱后才能產(chǎn)生勇氣、幡然醒悟，改正以前的錯(cuò)誤，立下新的志向。有從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)、改正學(xué)習(xí)之意。和本文觀點(diǎn)相近。

D：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”意思是：山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無路可走，忽然柳綠花艷間又出現(xiàn)一個(gè)山村。比喻在絕境中也要心存希望，和本文觀點(diǎn)無關(guān)。

C選項(xiàng)與本文觀點(diǎn)相近。

故解析為：C。

（2023八下·宿城期末）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

中國刺繡，針尖上的千年國粹

①小小的一根針，傳承著歷史，聯(lián)結(jié)著古今。刺繡作為我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，在聞名遐邇的古代絲綢之路上，刺繡和蠶絲不僅是珍貴的貨物，更是中外文化交流的“使者”，是除了瓷器之外中華文明的又一張名片。

②我國刺繡藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，舉世聞名。據(jù)《尚書》記載，遠(yuǎn)在4000多年前的章服制度就規(guī)定“衣西而裳繡”。至周代，有“繡績共職”的記載。西周的染織刺繡已有專門的分工，文獻(xiàn)記載了素衣未繡、流暢的刺繡線條等情況。

③戰(zhàn)國是我國刺繡史上第一個(gè)極盛時(shí)期，刺繡的工藝已達(dá)到很高水平，是絲綢之路上對(duì)外運(yùn)輸?shù)闹匾唐分弧?/p>

④漢代，刺繡開始展露藝術(shù)之美。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)繁榮，百業(yè)興盛，絲織造業(yè)尤為發(fā)達(dá)，手工刺繡制作也邁向?qū)I(yè)化，技藝突飛猛進(jìn)。漢代王充所著的《論衡》中記有“齊郡世刺繡，恒女無不能”，足以說明當(dāng)時(shí)刺繡技藝和生產(chǎn)的普及。最具代表性的是湖南長沙馬王堆漢墓出土的刺繡殘片，它們雖在地下埋藏了幾千年，但出土?xí)r仍然精美絕倫，配色、針工都運(yùn)用得恰到好處。

⑤到了唐朝，刺繡藝術(shù)的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)新的階段，各種針法基本均已出現(xiàn)。此時(shí)的刺繡一般用作服飾用品的裝飾，做工精巧，色彩華美，在唐代的文獻(xiàn)和詩文中都有所反映。

⑥宋代是手工刺繡發(fā)達(dá)路至高峰的時(shí)期，特別是在開創(chuàng)純審美的西繡方面，更堪稱絕后。宋代改良了工具和材料，使用精制鋼針和發(fā)細(xì)絲線，針法極細(xì)密，色彩運(yùn)用淡稚、素凈。南宋時(shí)，針法已達(dá)十五六種之多。

⑦中國刺繡有鎖繡、彩繡、平繡、雕繡、包梗繡、貼布繡、絢帶繡、魚骨繡、挑花繡、釘線繡等很多種繡法。光是看到這些繡法，我們就知道一個(gè)刺繡圖案的完成有多難了。⑧中國的刺繡技藝精湛、鬼斧神工，不僅有針法之分，也有地域之別。我國各地均有刺繡的痕跡，不僅有湘繡、蘇繡、粵繡、蜀繡、京繡、秦繡、魯繡、晉繡、汴繡、眼繡、杭繡繡、漢繡、岡繡等地方名繡，少數(shù)民族也都有自己特色的民族刺繡，可謂流光溢彩，各具特色！其中，最具代表性的是“四大名繡”，即蘇繡、湘繡、粵繡和蜀繡。

⑨700多年前，馬可·波羅來到杭州，琳瑯滿目的中國工藝品使他目眩神迷。中國刺繡也隨商船漂洋過海，風(fēng)靡了西方上流社會(huì)，成了享譽(yù)世界的中式奢侈品！至此，中國刺繡的傳統(tǒng)手藝在全世界得以融合與發(fā)展。然而，中國刺繡這一心手合一的傳世絕技，其高超技藝、時(shí)間厚度、文化深度、人情溫度，都使之成為他國無法超越的經(jīng)典。

⑩雅艷相宜，典雅奢華。如今，刺繡這項(xiàng)精美絕倫的工藝還被呈現(xiàn)在各大秀場(chǎng)之中，成為時(shí)尚界的寵兒，更是國際舞臺(tái)上一道亮麗的風(fēng)景。中國刺繡已經(jīng)不再是記憶中那樣簡單，更是一種藝術(shù)和時(shí)尚。

中國刺繡憑借它獨(dú)有的魅力，穿越沙漠、遠(yuǎn)渡重洋，成為中外文化交流的“使者”。

17．本文從刺繡的歷史與發(fā)展、、、刺繡走向世界四個(gè)方面介紹了中國刺繡。

18．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文是一篇介紹中國刺繡的事理說明文，采用“總一分總”的結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)刺繡的魅力。

B．本文按照時(shí)間順序，條理清晰地說明了中國制繡藝術(shù)歷史悠久、舉世聞名的特點(diǎn)。

C．第①段加點(diǎn)字“之一”表示其中的一種，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

D．第④段采用舉例子的說明方法，具體真實(shí)地介紹了漢代料繡所展露出的藝術(shù)之美。

19．閱讀全文，判斷下面這則例子放在哪一段結(jié)尾最恰當(dāng)，并說說你的理由

如李白詩“翡軍黃金縷，銹成歌舞濃”、白居易詩“紅樓富家女，金樓繡羅稿”等，都是對(duì)刺繡的詠頌。

17．刺繡的繡法；刺繡的種類

18．A

19．這則例子放在第5段結(jié)尾。這句話列舉了李白和白居易在詩歌中對(duì)刺繡詠頌的例子，具體真實(shí)地說明了刺繡在唐代的文獻(xiàn)和詩文中都有所反映，增強(qiáng)了說服力。

概括說明內(nèi)容；說明文語言分析；事物性說明文；定位篩選、分析整合文中信息

（1）本題考查篩選與整合文本信息。先看清題干，明確已知信息和要補(bǔ)充的內(nèi)容。再回到原文定向查找，最后提取關(guān)鍵詞進(jìn)行概括。

（2）本題考查理解文章內(nèi)容。先閱讀全文，理解文章大意，梳理文章結(jié)構(gòu)。再結(jié)合選項(xiàng)逐一分析，找出不正確的一項(xiàng)。

（3）本題考查把握說明內(nèi)容和語言銜接。先理解例子大意，明確說明內(nèi)容。然后回到原文，梳理段落大意，找到有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行匹配。

17．梳理全文結(jié)構(gòu)，第1段：中國刺繡是中華文明的瑰寶與名片；第2-6段：中國刺繡的歷史與發(fā)展；第7段：中國刺繡的繡法和種類；第8-11段：中國刺繡走向世界。根據(jù)題目已知信息可知，第1空、第2空分別為：刺繡的繡法；刺繡的種類。

18．A選項(xiàng)，根據(jù)第1小題解答梳理的文章結(jié)構(gòu)，可知本文開頭提到了中國刺繡是中華文明的瑰寶與名片，接著從中國刺繡的歷史與發(fā)展、中國刺繡的繡法和種類、中國刺繡走向世界幾個(gè)方面來展現(xiàn)中國刺繡的魅力。全文采用總分結(jié)構(gòu)，而不是“總——分——總’的結(jié)構(gòu)，所以A選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

故解析為：A。

19．這則例子主要講述了唐朝詩人李白與白居易寫詩來贊美中國刺繡，對(duì)應(yīng)第5段原文“到了唐朝，刺繡藝術(shù)的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)新的階段……在唐代的文獻(xiàn)和詩文中都有所反映”，所以放在第5段的結(jié)尾。

（2023八下·宿城期末）現(xiàn)代文閱讀Ⅲ

泰山——人向天的傾訴

①我曾游黃山，卻未寫一字，其云蒸霞蔚之態(tài)，叫我后悔自己不是一名畫家。今我游泰山，又遇到這種窘態(tài)。其遍布石樹間的秦漢遺跡，叫我后悔沒有專攻歷史。嗚呼，真正的名山自有其靈，白有其魂，怎么用文字描述呢？

②我是乘著纜車直上南天門的。天門虎踞兩山之間，扼守深谷之上，石砌的城樓橫空出世，門洞下十八盤的石階曲折明天直下溝底。門樓上有一副石刻聯(lián)：“門辟九霄仰步三天勝跡，階崇萬級(jí)俯臨千嶂奇觀?！蔽乙虚T回望人間，已是云海茫茫，不見塵寰。

③漸走漸高，泰山已用她巨人的肩膀?qū)⑽覀兺性诹柘鲋小Ｎ业巧仙巾數(shù)纳嵘硌?，憑欄望去，遠(yuǎn)處凄速朦朧，不知何方世界。近處對(duì)面的山或陡立如墻，偉岸英雄；或奇峰突起，逸俊超拔。四周怪石或橫出山腰，光探下云海?；蛑辛岩痪€。或聚成一簇。風(fēng)呼呼吹過，衣不能拔，人幾不可立。云急急撲來，一頭撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸進(jìn)石縫。這狂嘯著、似乎要淹沒世界的云濤霧海，一到岱頂石前，就偃旗息鼓，落荒而去。此時(shí)此景叫我感到泰山就是天地間的支柱。再回頭看那些象征堅(jiān)強(qiáng)生命的勁松，它們掌附于石縫間不過是一點(diǎn)綠色的蓄痕；那些象征神靈威力的佛寺道觀，填綴于崖畔巖間，不過是些紅黃色的積木。倒是腳下這塊曾使孔子小天下的巨石，探于云海之上，迎風(fēng)沐雨，向沒有盡頭的天空伸去。泰山，無論是森森的萬物還是冥冥的神靈，一切在你的面前都是這樣的卑微。

④這岱頂?shù)拇_是一個(gè)與天對(duì)話的好地方。各種各樣的人在塵世間活久了，總想擺脫地心的吸力向天而去。于是他們便選中了這東海之濱、齊魯平原上拔地而起的泰山。泰山之巔并不像一般山峰尖峭銳立，頂上平緩開闊，這里有平臺(tái)可徘徊思索，有亭可登高望日，有許多巨石可供人留字，好像上天在它的大門口專為人類準(zhǔn)備了一個(gè)進(jìn)見的丹墀①，好讓人們?cè)V說自己的心愿。我看過幾個(gè)國外的教堂，你置身其中仰望空間陰森的穹頂，及頂窗上射進(jìn)的幾絲陽光，頓覺人的渺小，而神雖不可見卻又無處不在，緊握著你的魂靈。但你一出教堂，就覺得剛才是在人為布置好的密室里與上帝幽會(huì)。而在岱頂，你會(huì)確實(shí)感到不是在密室而是在天宮門口與天帝對(duì)話。同是表述人的崇拜，表現(xiàn)人與神的相通，但那氣魄，那氛圍，那效果迥然不同。前者是自卑自怯的竊竊私語，后者是坦誠大膽的直抒胸臆，不但可以說，還可以寫，而天帝為你準(zhǔn)備好的紙就是這些極大極硬的花崗石。

⑤這里幾乎無石不刻，大者洗別整面石壁，寫洋汪文章；小者暗取石上緩平之處，留一字兩字。山風(fēng)呼嘯，石林挺立，秦篆漢隸旁出左右。千百年來，各種各樣的人們總是這樣揮汗如雨、氣喘吁吁地登上這個(gè)大舞臺(tái)，在這里留詩留字，借風(fēng)勢(shì)山威向天傾訴自己的思想，表述自己的意志。你看，帝王來了，他們對(duì)岱岳神是那樣的虔誠，穿著長長的哀服，戴著高高的皇冠，又將車輪包上蒲草，不敢傷害岱神的一草一木。他們受命于天，自然要到這離天最近的地方，求天保佑國泰民安。詩人來了，他們要借這山的堅(jiān)毅與風(fēng)的狂舞鑄煉詩魂，李白登高狂呼“天門一長嘯，萬里清風(fēng)來”，杜甫沉吟著“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，志士來了，他們要借蒼松，借落日，借飛雪來寄托自己的抱負(fù)。一塊石頭上刻著這樣一首詩：“眼底乾坤小，胸中塊壘多，峰項(xiàng)最高處，拔劍縱狂歌?！睂④妬砹耍煜蚯翱淌暗歉邏延^天地間”，陳毅刻石“泰岳高縱萬山從”，還有許多字詞石刻如“五岳獨(dú)尊”“登峰造極”“擎天捧日”“仰觀俯察”等等，其中“果然”兩字最耐人尋味。確實(shí)，每個(gè)中國人未來泰山之前誰心里沒有她的尊嚴(yán)，她的形象呢？一到極頂，此情此景便無復(fù)多說了。

⑥我們步行下山，天將黑時(shí)到了泰安城里的岱宗廟。這廟和北京的故宮一個(gè)格式，只是高度低了三磚，在中國就像只有皇帝才配有一座故宮一樣，哪還有第二座山配有這樣一座大廟呢？岱岳之神不是寺院里的觀音，更不是村口廟里的土地、鍋臺(tái)上的灶君，是整個(gè)民族心中的文化之神，是充盈于天地之間數(shù)千年的民族之魂。

⑦我站在岱廟的城樓上，遙望夕陽中的泰山，默默地向她行著注目禮。

（：梁衡，文章有刪改）

解釋：①丹墀（chí）：指古時(shí)宮殿前的石階，因其以紅色涂飾，故名丹墀。

20．本文按照時(shí)間的先后順序，移步換景和定點(diǎn)換景相結(jié)合，這是游記最典型的寫法。閱讀全文，梳理思維導(dǎo)圖。

21．梁衡在他為中學(xué)生所編寫的《梁衡散文中學(xué)生讀本》中提到：“山水名勝多是靜物，靜則無勢(shì)，無勢(shì)則不能動(dòng)人。因此要盡量讓靜物動(dòng)起來，去搖蕩人的情懷，讓讀者與產(chǎn)生美的共鳴?！?/p>

請(qǐng)結(jié)合的觀點(diǎn)賞析文中畫線句。

四周怪石或橫出山腰，或探下云海，或中裂一線，或聚成一簇。

22．游記的題目，一般直接點(diǎn)出游覽地點(diǎn)，有時(shí)也蘊(yùn)含著的情思，內(nèi)涵比較豐富。結(jié)合文章的內(nèi)容給本文選擇一個(gè)題目，并闡釋理由。

A泰山石刻B泰山，人向天的傾訴C泰山，民族文化的神

20．B；舍身崖（或岱頂、極頂）

21．運(yùn)用“橫出”“探下”“中裂”“聚成”四個(gè)動(dòng)詞是怪石化靜為動(dòng)，生動(dòng)形象地寫出了四周怪石不同的形態(tài)，表述了對(duì)泰山山頂怪石的驚嘆、贊美之情。

22．示例一：我選A．本文重點(diǎn)描寫的是岱頂?shù)氖涛淖帧Ｒ驗(yàn)榈冖芏沃斜闾岬结讽敗坝性S多巨石可供人留字”，第⑤段則寫了帝王、詩人、志士、將軍等各色人等在巨石上的刻字。示例二：我選B．①泰山雄偉高峻，岱頂平緩開闊，是一個(gè)與天對(duì)話的好地方；②人們?cè)谶@里訴說自己的心愿，傾訴自己的思想，表述自己的意志，泰山成為了傾注我們祖先點(diǎn)點(diǎn)滴滴的信念的載體，凝聚了千年的民族之魂?！疤┥剑讼蛱斓膬A訴”這個(gè)題目，點(diǎn)名了人、泰山與天的關(guān)系。示例三：我選C泰山在中國人心目中有著崇高的地位。古往今來，不同的人如帝王、詩人、志士、將軍等都來這里傾訴自己的思想，表述自己的意志。他們賦予了泰山深厚的文化內(nèi)涵，泰山成為了整個(gè)民族心中的文化之神。

抒情性（寫景）散文；文章的表述方式和表述技巧；梳理、概括文章情節(jié)；感受、分析環(huán)境描寫；挖掘、感悟文章主題；理解文章中心思想

（1）本題考查梳理和概括文章情節(jié)。這類圖表式概括題，作答前要先審清題干，明確概括對(duì)象和作答范圍；然后再分析已知內(nèi)容，明確空格處與其他信息的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并考慮其他作答要求；最后回到原文定向查找，提取關(guān)鍵詞句概括作答。

（2）本題考查語句賞析。先判斷寫作手法、明確賞析角度，再理解句意，最后分析想表述的情感。常見的賞析角度有：修辭手法、表現(xiàn)手法、描寫手法、詞語運(yùn)用等。

（3）本題考查感悟文章主題和擬定標(biāo)題。標(biāo)題是文章的眼睛，通過標(biāo)題讀者可以知道寫作對(duì)象，或者了解寫作內(nèi)容，甚至明確文章主題。所以作答前先回到原文，理解文章大意，概括主要內(nèi)容；再挖掘文章主題；最后將選項(xiàng)中的標(biāo)題進(jìn)行逐一匹配。

20．根據(jù)思維導(dǎo)圖內(nèi)容可知，第1空要確定登上山頂后，所使用的寫景順序。從第③段“我登上山頂?shù)纳嵘硌?，憑欄望去，遠(yuǎn)處……近處四周...…"可知是定點(diǎn)換景，故第1空選B。

第2空要我們明確登上山頂后觀景的立足點(diǎn)，從第③段“我登上山頂?shù)纳嵘硌隆笨芍⒆泓c(diǎn)是舍身崖。下文“這岱頂”“一到極頂”均指同一個(gè)地方。故第2空為舍身崖（或岱頂、極頂）。

21．本句用了橫出”“探”“裂”“聚”幾個(gè)動(dòng)詞描寫怪石的不同樣子和形態(tài)，化靜為動(dòng)，富有動(dòng)感，表現(xiàn)初對(duì)怪石不同形態(tài)的驚嘆、贊美之情。

22．本文主要記敘了“我”登泰山的所見所聞，重點(diǎn)描寫了泰山石刻，展現(xiàn)了泰山的美麗風(fēng)光和深厚的文化內(nèi)涵。三個(gè)選項(xiàng)其實(shí)都可以作為題目。

A：《泰山石刻》，泰山石刻是文章的重點(diǎn)內(nèi)容，第四、五兩段使用了大量筆墨對(duì)其進(jìn)行細(xì)致描寫。也從這些泰山石刻的文字內(nèi)容體會(huì)到民族文化的魅力。所以A可以作為標(biāo)題。

B：《泰山，人向天的傾訴》一方面展現(xiàn)了泰山的雄偉高峻，岱頂平緩開闊，另一方也照應(yīng)原文第4段“這岱頂?shù)拇_是一個(gè)與天對(duì)話的好地方”的內(nèi)容，點(diǎn)明了人、泰山和天的關(guān)系，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想。所以B可以作為標(biāo)題。

C：《泰山，民族文化的神》對(duì)應(yīng)了第6段所表述的情感“泰山是整個(gè)民族心中的文化之神，是充盈于天地之間數(shù)千年的民族之魂”，揭示文章主題。所以C可以作為標(biāo)題。

三、作文（50分）

23．（2023八下·宿城期末）請(qǐng)以《▲的故事》為題，寫一篇不少于600字的作文。

要求：請(qǐng)先將題目補(bǔ)充完整；要有真情實(shí)感，不得套作和抄襲，文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、學(xué)校名稱。

秋天的故事

轉(zhuǎn)眼間，秋天到了，路邊的樹飄落了枯黃的殘葉。一陣秋風(fēng)吹來，卷起幾片落葉，驚動(dòng)了地上蹦跳的麻雀，不遠(yuǎn)處又傳來那熟悉的“刷刷”聲，不用看，那一定就是王大媽。

王大媽，長相平平，最突出的特點(diǎn)就是她幾乎天天都穿著一件灰色的衣服。她每天這個(gè)時(shí)候，都會(huì)拿著一把黃色的掃帚到這兒來。我和伙伴們都很討厭這王大媽，原因是，每當(dāng)我們興致勃勃地玩耍時(shí)，她總會(huì)來打斷我們，不讓我們盡情地玩，還讓我們幫她清掃。走近了，果然又是那熟悉的灰衣服，在蔚藍(lán)的天空下，凹凸不平的路上飄動(dòng)。

當(dāng)初我們這樣討厭她，就出了個(gè)餿主意來整整她——我們乘著天色還早，就準(zhǔn)備搜集一些垃圾，放在她每天的必經(jīng)之路上。

太陽剛露出點(diǎn)光芒，濃霧彌漫著小區(qū)，隨著腳步聲的遠(yuǎn)去，我們知道，王大媽出門了。我們就悄悄的將一大袋垃圾收集了起來，偷偷的放在那條路上，小心翼翼的擺上幾片枯葉來遮掩。而我們，就躲在墻角，捂著嘴，等著看一場(chǎng)“精彩”的好戲了。

不多時(shí)，王大媽便來了。她拎著一籃菜，大步向這兒走來。看起來，她還不知道“危險(xiǎn)”即將來臨。

“?。　彪S著一聲尖叫，王大媽踩到了香蕉皮上，整個(gè)人失去了重心，一下子摔在了地上，菜撒了一地。

我們捂著嘴偷偷地笑著。我微微的探出頭，想看看王大媽會(huì)不會(huì)……

王大媽好像摔壞了腰，當(dāng)她吃力的站起來時(shí)，發(fā)現(xiàn)了滿地的垃圾——這可是我們?yōu)樗郎?zhǔn)備的“大餐”??！她看了看滿地的垃圾，不禁皺起了眉，“誰這么缺德！”說著，一手扶著腰，一只手一上一下，將垃圾一個(gè)一個(gè)撿起來，豆大的汗珠直冒。

我看王大媽那樣，實(shí)在忍不住了，飛快的跑了出去：“王大媽，這……我……”沒等我說完，王大媽就說：“不用說了，快來幫我一下?！?/p>

“好！”我急忙跑了過去，也忙碌地干著……

一片秋葉，悠悠地飄了下來，落到了我的面前，我蹲下身，將這片枯黃的葉，放在了王大媽的畚箕里。

我細(xì)細(xì)體味著這個(gè)秋天。這個(gè)秋天，講述了一個(gè)美好而又令我慚愧的故事；這個(gè)秋天，是我對(duì)勞動(dòng)觀念的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)；這個(gè)秋天，意義非凡。

半命題作文

1.審題立意

由“故事”可知文體為寫事的記敘文?！癬_____的故事”表明了要補(bǔ)充的內(nèi)容為文章的主線?？梢蕴钊宋?，如親人、朋友、同學(xué)、老師等；可以填動(dòng)物，如狗、貓、兔子等；可以填植物，如月季、玫瑰、仙人掌等；可以填物品，如書、大海、吉他等；可以填時(shí)間或地點(diǎn)，如秋天、北京、學(xué)校等；還可以填某些抽象的事物，如愛、青春、夢(mèng)想、信任等。建議選擇那些自己最熟悉或感觸最深的內(nèi)容，以保證寫作時(shí)有話可說，內(nèi)容充實(shí)。此外，既然是寫事，要注意記敘文六要素，保證敘事的完整與清晰；同時(shí)，“故事”的數(shù)量在“精”不在多，注意寫作時(shí)不要堆砌文字，要詳略得當(dāng)；最后，在文章的結(jié)尾一定要發(fā)表自己對(duì)這件事的感受和看法，點(diǎn)明中心、深化主題。

2.范文點(diǎn)評(píng)

以環(huán)境描寫開篇，不僅點(diǎn)明季節(jié)，照應(yīng)標(biāo)題，還直接引出了文章的主人公——王大媽。中間通過曲折的情節(jié)設(shè)置，增加故事性，吸引讀者閱讀興趣；同時(shí)穿插人物的外貌、動(dòng)作、語言等細(xì)節(jié)描寫，立體地塑造出王大媽盡職盡責(zé)的形象，也為后面的慚愧、后悔埋下伏筆。最后以排比句結(jié)尾，加深秋天的寓意，給讀者留下思考的空間。

本題考查半命題作文的寫作能力。補(bǔ)好題以后的寫作思路，就和其他作文相差無幾了。補(bǔ)題要注意內(nèi)容要熟，立意要新，切口要小。補(bǔ)題要充分調(diào)動(dòng)生活積累，考慮自我寫作的特長。嚼字，仔細(xì)琢磨，找出題目的關(guān)鍵字眼在哪兒。找準(zhǔn)它，根據(jù)它弄清題目的要求，確定好文章的中心之后，就需要圍繞中心選取最能表述中心的材料，確定中心，選好材料以后，就需要列出一個(gè)提綱，確定先寫什么，在寫什么，后寫什么。

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山東省煙臺(tái)市蓬萊區(qū)（五四制）2022-2023學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期語文期末試卷

一、積累與運(yùn)用（29分）

1．（2023八下·宿城期末）根據(jù)拼音寫漢字，給加點(diǎn)字注音

jiān默怒不可è霎時(shí)拾級(jí)而上

2．（2023八下·宿城期末）默寫。

（1）揮手自茲去，。（李白《送友人》）

（2），潭影空人心。（常建《題破山寺后禪院》）

（3），只有香如故。（陸游《卜算子·詠梅》）

（4）缺月掛疏桐，（蘇軾《卜算子·黃州定惠院寓居作》）

（5）存者且偷生，。（杜甫《石壕吏》）

（6），講信修睦。（《大道之行也》）

（7）改革開放多年來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展，人民安居樂業(yè)，當(dāng)年杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“，”的心愿已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。

（8）《賣炭翁》中最能體現(xiàn)賣炭翁矛盾心理的句子“，?！?/p>

3．（2023八下·宿城期末）下列句子沒有語病的一項(xiàng)（）

A．貧困學(xué)生是否吃得好，是脫貧的頭等大事之一。

B．在學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自己解決、分析、觀察問題的能力。

C．隨著測(cè)試的臨近，使大多數(shù)學(xué)生都渴望在有限的時(shí)間里掌握更多的知識(shí)。

D．南極洲恐龍化石的發(fā)現(xiàn)，有力地證明地殼在進(jìn)行緩慢但又不可抗拒的運(yùn)動(dòng)。

4．（2023八下·宿城期末）下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不正確的一項(xiàng)是（）

A．追求快樂本沒有錯(cuò)，當(dāng)求過了界，成了貪婪，一切的煩惱痛苦就會(huì)接踵而至。

B．清晨，爸爸將院子里幾株行將就木的桃樹全部砍倒了。

C．良好的制度可使公司經(jīng)營健全，不會(huì)因?yàn)槎聲?huì)改組就分崩離析。

D．他利用公司的名義到處招搖撞騙，致使公司信譽(yù)蒙受巨大損失。

5．（2023八下·宿城期末）下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．《莊子》一書是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。

B．游記是一種比較常見的文學(xué)體裁，它的內(nèi)容非常廣泛，寫法比較自由，既能增長讀者的知識(shí)，也能給他們帶來美的享受。我們本學(xué)期學(xué)過的《登勃朗峰》，就是美國作家馬克·吐溫寫的一篇游記。

C．演講詞是演講的內(nèi)容，體現(xiàn)了演講的主題、思路和語言技巧，演講詞要有為而作，不要空談泛論。例如《最后一次演講》就是聞一多先生在李公樸先生的追悼會(huì)上，面對(duì)特務(wù)分子搗亂，拍案而起，發(fā)表的即興演講。

D．歌行，是中國古典詩歌的一種體裁，屬于樂府詩一類。題名為“歌”和“行”的頗多，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是一首歌行體的古詩，詩人因?yàn)橛辛爽F(xiàn)實(shí)的觸動(dòng)，內(nèi)心才有了渴望得到重用的情感。

6．（2023八下·宿城期末）下列關(guān)于文學(xué)作品的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《平凡的世界》中孫少平有看課外書的習(xí)慣，這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成源于少平去潤生家，發(fā)現(xiàn)了一本潤生娘夾鞋樣的厚書，書的名字叫作《鋼鐵是怎樣煉成的》。

B．田潤葉和李向前青梅竹馬，婚姻幸福。李向前車禍致殘后意志消沉，是田潤葉用自己的行動(dòng)去憐愛、支持、幫助李向前走出困境。

C．“腦袋滾圓，額頭方方，凸出，布滿皺紋，頭發(fā)呈黑色……又小又憂傷但很有敏銳的眼睛，顏色深褐，但有點(diǎn)藍(lán)褐和黃褐的斑點(diǎn)，色彩常常變化。"這是《名人傳》里對(duì)米開朗琪羅的外貌描寫。

D．《名人傳》非常好的印證了中國的一句古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志，貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”無不表明人生就是一場(chǎng)無休止的戰(zhàn)斗。

7．（2023八下·宿城期末）名著閱讀

（1）本學(xué)期你閱讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，下圖概括了保爾的成長歷程，請(qǐng)你根據(jù)小說內(nèi)容在橫線上填入相應(yīng)的情節(jié)。

（2）“愛你孤身走暗巷，愛你不跪的模樣，愛你對(duì)峙過絕望不肯哭一場(chǎng)，愛你破爛的衣裳，卻敢堵命運(yùn)的槍……”一首《孤勇者》火爆出圈，歌詞唐恬與癌癥抗?fàn)帞?shù)年，談起創(chuàng)作緣由，她說：“相比起身披戰(zhàn)甲的閃光之人，我更想寫在泥濘中奮力前行的人。”《鋼鐵是怎樣煉成的》書中的主人公保爾是“孤勇者”嗎？結(jié)合小說中的具體情節(jié)談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

二、閱讀（36分）

（2023八下·宿城期末）詩歌閱讀

清平樂①

李煜

別來春半，觸目柔腸斷。砌②下落梅如雪亂，拂了一身還滿。

雁來音信無憑，路遍歸夢(mèng)難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。

①公元971年秋，李煜派弟弟李從善去宋朝進(jìn)貢，被扣留在汴京。公元974年，李煜請(qǐng)求宋太祖讓從善回國，未獲允許。李煜非常想念他，常常痛哭。②陶：臺(tái)階。

8．下列對(duì)這首詩的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）

A．詞開篇點(diǎn)題，直抒胸臆、毫無遮攔地道出心中之情。

B．“亂”，是說落梅之多，又指詞人心中思緒之亂。

C．“拂了一身還滿”中的“拂”透出詞人對(duì)情感的克制，“還滿”又道出克制不住的無奈。

D．此詩是一首送別詩，寫出了詞人與弟弟離別時(shí)的依依不含之情。

9．這首詞的第二、三句話，通過、等意象的描寫，抒發(fā)了詩人之情。

10．（2023八下·宿城期末）解釋加點(diǎn)的字

講信修睦（）秋天漠漠向昏黑（）

（2023八下·宿城期末）閱讀語段，完成下面的題目

龍說

韓愈

龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下上，汩陵谷，云亦靈怪矣哉。

云，龍之所能使為靈也，若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟！

異哉！其所憑依，乃其所自為也?！兑住吩唬骸霸茝凝?。”既曰：龍，云從之矣。

：《龍說》是同《馬說》同一時(shí)期的作品。

11．用“/”給下面的文字?jǐn)嗑洹＃ㄖ划嬕惶帲?/p>

然龍弗得云無以神其靈矣

12．解釋下列句中加點(diǎn)詞語。

云固弗靈于龍也乃其所自為也

13．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)（）

A．失其所憑依其真不知馬也

B．云從之矣馬之千里者也

C．然龍乘是氣是馬也

D．龍之所能使為靈也此人—一為具言所聞

14．本文與《馬說》都運(yùn)用了的寫法，文中的云比喻，龍比喻，二者之間是相互依存關(guān)系。

（2023八下·宿城期末）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)

黃永武

①現(xiàn)代西方教育中有“嘗試錯(cuò)誤”的理論，認(rèn)為學(xué)習(xí)就是要不怕錯(cuò)誤去嘗試，才有機(jī)會(huì)成功，于是有“自古成功在嘗試”的說法。其實(shí)在五百年前，明朝人沈君烈就提出“終日學(xué)終日誤，終日誤終日學(xué)”的觀點(diǎn)?？梢?，在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，勇于嘗試，就有機(jī)會(huì)獲得成功。

②楚漢相爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽的失敗，就在于他不知道在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。每當(dāng)他有所主張，左右總是連聲稱“善”，飲佩拜伏。一直到死他還錯(cuò)誤地認(rèn)為是“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”。平時(shí)在百戰(zhàn)百勝中，他愈來愈自負(fù)，大難臨頭了，還在高唱“力拔山兮氣蓋世”，自己很難從自負(fù)的巔峰走下來，放不下身段，弄到無顏回江東去，結(jié)果只有死路一條。

③反觀劉邦的成功，得益于在錯(cuò)誤處注意學(xué)習(xí)。有人當(dāng)面指責(zé)他不應(yīng)該一面洗腳一面和長者說話；有人暗暗踩他一腳，告訴他不該在韓信求封齊王的使者面前發(fā)脾氣；有人在他迷戀各國佳麗時(shí)誠懇告訴他趕快遷都回關(guān)中去……他都會(huì)在錯(cuò)誤中幡然改圖，每次是在錯(cuò)誤中學(xué)到很多，所以沈君烈說劉邦顯不讀書，一生學(xué)問全在錯(cuò)誤中得力。

④由此也想起《替虛》上的一句名言：“吸羽日勝而亡，高祖日敗而王?！比談俜炊鴾缤觯褪侨鄙賹W(xué)習(xí)改進(jìn)的機(jī)會(huì)，自始至終就是一套僵化的戰(zhàn)略。日敗反而稱王，就是在失敗之中善于學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

⑤“在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)”當(dāng)然不限于政治人物，古語早有“學(xué)書紙費(fèi)，學(xué)醫(yī)人費(fèi)”的說法。不費(fèi)紙，學(xué)不好寫字；不費(fèi)人，學(xué)不好醫(yī)術(shù)，一位成名的書法家，送你一幅宇，在背后不知他撕毀了多少張紙，才成就這一幅字。更不要去細(xì)數(shù)他當(dāng)年學(xué)習(xí)過程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。一位醫(yī)術(shù)精湛的大夫，必然診治得多、觀察得多，也累積了許多誤診的教訓(xùn)。不費(fèi)紙學(xué)不好字，不費(fèi)人也學(xué)不好醫(yī)術(shù)。所有的“巧術(shù)”都是從“笨功夫”來的，古諺說“巧者不過習(xí)者之門”，任何巧妙的境地，只要不怕反復(fù)的錯(cuò)誤練習(xí)，便能達(dá)到。古諺又說：“習(xí)伏眾神”，不斷從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，便能征履一切神巧。

⑧“連日淘沙定有金”，成功的金磚就是從淘洗錯(cuò)誤的沙礫中誕生的。有志者，不但不應(yīng)為錯(cuò)誤、失敗而氣餒，反而該以失敗為師，在錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)，從而走向成功的彼岸。

15．本文論證思路清晰，首先通過②③兩段和的事例對(duì)比，明確在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)的重要意義，進(jìn)而又在第⑤段進(jìn)一步闡述各行各業(yè)都應(yīng)從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)道理，從而更有力地論證了本文的論點(diǎn)：

16．下列詩句與本文闡述的觀點(diǎn)相近的一項(xiàng)是（）。

A．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

B．問渠那得清如許，為有源頭活水來。

C．知恥后勇幡然悟，一改往昔立志新。

D．山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

（2023八下·宿城期末）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

中國刺繡，針尖上的千年國粹

①小小的一根針，傳承著歷史，聯(lián)結(jié)著古今。刺繡作為我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，在聞名遐邇的古代絲綢之路上，刺繡和蠶絲不僅是珍貴的貨物，更是中外文化交流的“使者”，是除了瓷器之外中華文明的又一張名片。

②我國刺繡藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，舉世聞名。據(jù)《尚書》記載，遠(yuǎn)在4000多年前的章服制度就規(guī)定“衣西而裳繡”。至周代，有“繡績共職”的記載。西周的染織刺繡已有專門的分工，文獻(xiàn)記載了素衣未繡、流暢的刺繡線條等情況。

③戰(zhàn)國是我國刺繡史上第一個(gè)極盛時(shí)期，刺繡的工藝已達(dá)到很高水平，是絲綢之路上對(duì)外運(yùn)輸?shù)闹匾唐分弧?/p>

④漢代，刺繡開始展露藝術(shù)之美。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)繁榮，百業(yè)興盛，絲織造業(yè)尤為發(fā)達(dá)，手工刺繡制作也邁向?qū)I(yè)化，技藝突飛猛進(jìn)。漢代王充所著的《論衡》中記有“齊郡世刺繡，恒女無不能”，足以說明當(dāng)時(shí)刺繡技藝和生產(chǎn)的普及。最具代表性的是湖南長沙馬王堆漢墓出土的刺繡殘片，它們雖在地下埋藏了幾千年，但出土?xí)r仍然精美絕倫，配色、針工都運(yùn)用得恰到好處。

⑤到了唐朝，刺繡藝術(shù)的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)新的階段，各種針法基本均已出現(xiàn)。此時(shí)的刺繡一般用作服飾用品的裝飾，做工精巧，色彩華美，在唐代的文獻(xiàn)和詩文中都有所反映。

⑥宋代是手工刺繡發(fā)達(dá)路至高峰的時(shí)期，特別是在開創(chuàng)純審美的西繡方面，更堪稱絕后。宋代改良了工具和材料，使用精制鋼針和發(fā)細(xì)絲線，針法極細(xì)密，色彩運(yùn)用淡稚、素凈。南宋時(shí)，針法已達(dá)十五六種之多。

⑦中國刺繡有鎖繡、彩繡、平繡、雕繡、包梗繡、貼布繡、絢帶繡、魚骨繡、挑花繡、釘線繡等很多種繡法。光是看到這些繡法，我們就知道一個(gè)刺繡圖案的完成有多難了。⑧中國的刺繡技藝精湛、鬼斧神工，不僅有針法之分，也有地域之別。我國各地均有刺繡的痕跡，不僅有湘繡、蘇繡、粵繡、蜀繡、京繡、秦繡、魯繡、晉繡、汴繡、眼繡、杭繡繡、漢繡、岡繡等地方名繡，少數(shù)民族也都有自己特色的民族刺繡，可謂流光溢彩，各具特色！其中，最具代表性的是“四大名繡”，即蘇繡、湘繡、粵繡和蜀繡。

⑨700多年前，馬可·波羅來到杭州，琳瑯滿目的中國工藝品使他目眩神迷。中國刺繡也隨商船漂洋過海，風(fēng)靡了西方上流社會(huì)，成了享譽(yù)世界的中式奢侈品！至此，中國刺繡的傳統(tǒng)手藝在全世界得以融合與發(fā)展。然而，中國刺繡這一心手合一的傳世絕技，其高超技藝、時(shí)間厚度、文化深度、人情溫度，都使之成為他國無法超越的經(jīng)典。

⑩雅艷相宜，典雅奢華。如今，刺繡這項(xiàng)精美絕倫的工藝還被呈現(xiàn)在各大秀場(chǎng)之中，成為時(shí)尚界的寵兒，更是國際舞臺(tái)上一道亮麗的風(fēng)景。中國刺繡已經(jīng)不再是記憶中那樣簡單，更是一種藝術(shù)和時(shí)尚。

中國刺繡憑借它獨(dú)有的魅力，穿越沙漠、遠(yuǎn)渡重洋，成為中外文化交流的“使者”。

17．本文從刺繡的歷史與發(fā)展、、、刺繡走向世界四個(gè)方面介紹了中國刺繡。

18．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文是一篇介紹中國刺繡的事理說明文，采用“總一分總”的結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)刺繡的魅力。

B．本文按照時(shí)間順序，條理清晰地說明了中國制繡藝術(shù)歷史悠久、舉世聞名的特點(diǎn)。

C．第①段加點(diǎn)字“之一”表示其中的一種，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

D．第④段采用舉例子的說明方法，具體真實(shí)地介紹了漢代料繡所展露出的藝術(shù)之美。

19．閱讀全文，判斷下面這則例子放在哪一段結(jié)尾最恰當(dāng)，并說說你的理由

如李白詩“翡軍黃金縷，銹成歌舞濃”、白居易詩“紅樓富家女，金樓繡羅稿”等，都是對(duì)刺繡的詠頌。

（2023八下·宿城期末）現(xiàn)代文閱讀Ⅲ

泰山——人向天的傾訴

①我曾游黃山，卻未寫一字，其云蒸霞蔚之態(tài)，叫我后悔自己不是一名畫家。今我游泰山，又遇到這種窘態(tài)。其遍布石樹間的秦漢遺跡，叫我后悔沒有專攻歷史。嗚呼，真正的名山自有其靈，白有其魂，怎么用文字描述呢？

②我是乘著纜車直上南天門的。天門虎踞兩山之間，扼守深谷之上，石砌的城樓橫空出世，門洞下十八盤的石階曲折明天直下溝底。門樓上有一副石刻聯(lián)：“門辟九霄仰步三天勝跡，階崇萬級(jí)俯臨千嶂奇觀?！蔽乙虚T回望人間，已是云海茫茫，不見塵寰。

③漸走漸高，泰山已用她巨人的肩膀?qū)⑽覀兺性诹柘鲋小Ｎ业巧仙巾數(shù)纳嵘硌?，憑欄望去，遠(yuǎn)處凄速朦朧，不知何方世界。近處對(duì)面的山或陡立如墻，偉岸英雄；或奇峰突起，逸俊超拔。四周怪石或橫出山腰，光探下云海?；蛑辛岩痪€。或聚成一簇。風(fēng)呼呼吹過，衣不能拔，人幾不可立。云急急撲來，一頭撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸進(jìn)石縫。這狂嘯著、似乎要淹沒世界的云濤霧海，一到岱頂石前，就偃旗息鼓，落荒而去。此時(shí)此景叫我感到泰山就是天地間的支柱。再回頭看那些象征堅(jiān)強(qiáng)生命的勁松，它們掌附于石縫間不過是一點(diǎn)綠色的蓄痕；那些象征神靈威力的佛寺道觀，填綴于崖畔巖間，不過是些紅黃色的積木。倒是腳下這塊曾使孔子小天下的巨石，探于云海之上，迎風(fēng)沐雨，向沒有盡頭的天空伸去。泰山，無論是森森的萬物還是冥冥的神靈，一切在你的面前都是這樣的卑微。

④這岱頂?shù)拇_是一個(gè)與天對(duì)話的好地方。各種各樣的人在塵世間活久了，總想擺脫地心的吸力向天而去。于是他們便選中了這東海之濱、齊魯平原上拔地而起的泰山。泰山之巔并不像一般山峰尖峭銳立，頂上平緩開闊，這里有平臺(tái)可徘徊思索，有亭可登高望日，有許多巨石可供人留字，好像上天在它的大門口專為人類準(zhǔn)備了一個(gè)進(jìn)見的丹墀①，好讓人們?cè)V說自己的心愿。我看過幾個(gè)國外的教堂，你置身其中仰望空間陰森的穹頂，及頂窗上射進(jìn)的幾絲陽光，頓覺人的渺小，而神雖不可見卻又無處不在，緊握著你的魂靈。但你一出教堂，就覺得剛才是在人為布置好的密室里與上帝幽會(huì)。而在岱頂，你會(huì)確實(shí)感到不是在密室而是在天宮門口與天帝對(duì)話。同是表述人的崇拜，表現(xiàn)人與神的相通，但那氣魄，那氛圍，那效果迥然不同。前者是自卑自怯的竊竊私語，后者是坦誠大膽的直抒胸臆，不但可以說，還可以寫，而天帝為你準(zhǔn)備好的紙就是這些極大極硬的花崗石。

⑤這里幾乎無石不刻，大者洗別整面石壁，寫洋汪文章；小者暗取石上緩平之處，留一字兩字。山風(fēng)呼嘯，石林挺立，秦篆漢隸旁出左右。千百年來，各種各樣的人們總是這樣揮汗如雨、氣喘吁吁地登上這個(gè)大舞臺(tái)，在這里留詩留字，借風(fēng)勢(shì)山威向天傾訴自己的思想，表述自己的意志。你看，帝王來了，他們對(duì)岱岳神是那樣的虔誠，穿著長長的哀服，戴著高高的皇冠，又將車輪包上蒲草，不敢傷害岱神的一草一木。他們受命于天，自然要到這離天最近的地方，求天保佑國泰民安。詩人來了，他們要借這山的堅(jiān)毅與風(fēng)的狂舞鑄煉詩魂，李白登高狂呼“天門一長嘯，萬里清風(fēng)來”，杜甫沉吟著“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，志士來了，他們要借蒼松，借落日，借飛雪來寄托自己的抱負(fù)。一塊石頭上刻著這樣一首詩：“眼底乾坤小，胸中塊壘多，峰項(xiàng)最高處，拔劍縱狂歌?！睂④妬砹耍煜蚯翱淌暗歉邏延^天地間”，陳毅刻石“泰岳高縱萬山從”，還有許多字詞石刻如“五岳獨(dú)尊”“登峰造極”“擎天捧日”“仰觀俯察”等等，其中“果然”兩字最耐人尋味。確實(shí)，每個(gè)中國人未來泰山之前誰心里沒有她的尊嚴(yán)，她的形象呢？一到極頂，此情此景便無復(fù)多說了。

⑥我們步行下山，天將黑時(shí)到了泰安城里的岱宗廟。這廟和北京的故宮一個(gè)格式，只是高度低了三磚，在中國就像只有皇帝才配有一座故宮一樣，哪還有第二座山配有這樣一座大廟呢？岱岳之神不是寺院里的觀音，更不是村口廟里的土地、鍋臺(tái)上的灶君，是整個(gè)民族心中的文化之神，是充盈于天地之間數(shù)千年的民族之魂。

⑦我站在岱廟的城樓上，遙望夕陽中的泰山，默默地向她行著注目禮。

（：梁衡，文章有刪改）

解釋：①丹墀（chí）：指古時(shí)宮殿前的石階，因其以紅色涂飾，故名丹墀。

20．本文按照時(shí)間的先后順序，移步換景和定點(diǎn)換景相結(jié)合，這是游記最典型的寫法。閱讀全文，梳理思維導(dǎo)圖。

21．梁衡在他為中學(xué)生所編寫的《梁衡散文中學(xué)生讀本》中提到：“山水名勝多是靜物，靜則無勢(shì)，無勢(shì)則不能動(dòng)人。因此要盡量讓靜物動(dòng)起來，去搖蕩人的情懷，讓讀者與產(chǎn)生美的共鳴?！?/p>

請(qǐng)結(jié)合的觀點(diǎn)賞析文中畫線句。

四周怪石或橫出山腰，或探下云海，或中裂一線，或聚成一簇。

22．游記的題目，一般直接點(diǎn)出游覽地點(diǎn)，有時(shí)也蘊(yùn)含著的情思，內(nèi)涵比較豐富。結(jié)合文章的內(nèi)容給本文選擇一個(gè)題目，并闡釋理由。

A泰山石刻B泰山，人向天的傾訴C泰山，民族文化的神

三、作文（50分）

23．（2023八下·宿城期末）請(qǐng)以《▲的故事》為題，寫一篇不少于600字的作文。

要求：請(qǐng)先將題目補(bǔ)充完整；要有真情實(shí)感，不得套作和抄襲，文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、學(xué)校名稱。

解析解答部分

1．jiān；è；shà；shè

常用字字音；多音字字音

緘默（jiān）：閉口不言。注意“緘”的讀音和寫法。

怒不可遏（è）：憤怒地難以抑制，形容十分憤怒。注意“遏”的讀音和寫法。

霎時(shí)（shà）：形容極短的時(shí)間。霎：短時(shí)間，一會(huì)兒。注意“霎”的讀音。

拾級(jí)而上（shè）：順著階梯一步一步往上走。拾級(jí)：逐步登階。注意“拾”的讀音。

本題考查字詞注音和根據(jù)拼音寫漢字。平時(shí)注意積累音近字、形近字、多音字、習(xí)慣性誤讀等讀音。在拼寫漢字時(shí)先準(zhǔn)確拼讀，注意平舌、翹舌、前鼻音、后鼻音等拼音細(xì)節(jié)，再按正確筆畫筆順書寫詞語。

2．（1）蕭蕭班馬鳴

（2）山光悅鳥性

（3）零落成泥碾作塵

（4）漏斷人初靜

（5）死者長已矣

（6）選賢與能

（7）安得廣廈千萬間；大庇天下寒士俱歡顏

（8）可憐身上衣正單；心憂炭賤忍天寒

一般性默寫；理解性默寫

（1）“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”出自唐代李白《送友人》，意思是：頻頻揮手作別從此離去，馬兒也為惜別聲聲嘶鳴。注意“蕭”“班”的寫法。

（2）“山光悅鳥性，潭影空人心”出自唐代常建《題破山寺后禪院》，意思是：山中明媚景色使飛鳥更加歡悅，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。注意“悅”的寫法。

（3）“零落成泥碾作塵，只有香如故”出自南宋陸游《卜算子·詠梅》，意思是：即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。注意“碾”的寫法。

（4）“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”出自北宋蘇軾《卜算子·黃州定惠院寓居作》，意思是：彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹上；夜闌人靜，漏壺的水早已滴光了。注意“漏”“初”的寫法。

（5）“存者且偷生，死者長已矣”出自唐代杜甫《石壕吏》，意思是：活著的人茍且偷生，死去的人就永遠(yuǎn)不會(huì)回來了！注意“已”“矣”的寫法。

（6）“選賢與能，講信修睦”出自《禮記》的《大道之行也》，意思是：選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。注意“賢”的寫法。

（7）“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”出自唐代杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，意思是：如何能得到千萬間寬敞的房屋，普遍地庇護(hù)天底下貧寒的讀書人讓他們喜笑顏開。表述了希望人們安居樂業(yè)的心愿。注意“廈”“庇”“俱”的寫法。

（8）“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”出自唐代白居易《賣炭翁》，意思是：可憐他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)心炭不值錢希望天更冷些。注意“炭”“賤”的寫法。

本題考查古詩文的理解與默寫。古詩文默寫填上空分為直接性默寫和理解性默寫，本題包含兩種類型。日常的詩詞學(xué)習(xí)中要確保詩詞的準(zhǔn)確記憶與默寫，在正確識(shí)記的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)理解與鑒賞詩詞。

3．D

語序不當(dāng)；成分殘缺；前后不一致

A：兩面對(duì)一面，應(yīng)將“是否”去掉。

B：語序不當(dāng)，應(yīng)將“解決、分析、觀察”調(diào)整為“觀察、分析、解決”。

C：成分殘缺，缺少主語。應(yīng)去掉“隨著”或“使”。

D選項(xiàng)沒有語病。

故解析為：D。

本題考查病句辨析。辨析病句時(shí)先通讀句子，提取句子主干，判斷主要成分是否完整；再辨析內(nèi)在搭配、用詞、語序、前后句意等是否恰當(dāng)；最后分析句子的結(jié)構(gòu)、邏輯等層面是否清晰。常見病句類型有：成分殘缺或贅余，用詞不當(dāng)、語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、不合邏輯等。

4．B

近義成語適用范圍對(duì)象辨析

A．接踵而至：指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來。形容來者很多，絡(luò)繹不絕或者事情連續(xù)不斷地發(fā)生。使用正確，排除。

B．行將就木：行將：將要；木：指棺材。指人壽命已經(jīng)不長，快要進(jìn)棺材了。而這里的對(duì)象是“桃樹”，搭配對(duì)象不當(dāng)，使用錯(cuò)誤。

C．分崩離析：崩：倒塌；析：分開。崩塌解體，四分五裂。形容國家或集團(tuán)分裂瓦解。使用正確，排除。

D．招搖撞騙：撞騙：尋機(jī)騙人。假借名義，進(jìn)行蒙騙欺詐。使用正確，排除。

B選項(xiàng)成語使用不正確。

故解析為：B。

本題考查成語理解與運(yùn)用。解答這類題，注意有四步。一看成語的本義；二看句子的語境，即成語的意思是否與句子的意思相符合；三看搭配對(duì)象，即句中的搭配對(duì)象是否屬于該成語的適用對(duì)象；四看感彩，即判斷成語的感彩與句子的情感傾向是否一致，一般分為褒義詞、中性詞、貶義詞3類。

5．D

先秦諸子百家；楚辭漢賦駢文（歌行、樂府）；其他常識(shí)

D選項(xiàng)，“詩人因?yàn)橛辛爽F(xiàn)實(shí)的觸動(dòng)，內(nèi)心才有了渴望得到重用的情感”表述錯(cuò)誤?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》敘述的茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷，抒發(fā)了自己內(nèi)心的感慨。詩人最后發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊，并表示“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，表述出詩人憂國憂民的情感，體現(xiàn)了他推己及人、舍己為人的高尚風(fēng)格，而不是“渴望得到重用”。

故解析為：D。

本題考查文學(xué)常識(shí)積累。日常的學(xué)習(xí)與生活中，要有意識(shí)地積累作家作品、文學(xué)體裁、文學(xué)流派、作品主要內(nèi)容等有關(guān)常識(shí)。古代文學(xué)常識(shí)中要多了解先秦散文、詩、詞、曲、賦等方面的文體知識(shí)。

6．B

名人傳；作品的基本內(nèi)容；對(duì)作品的體驗(yàn)感受；平凡的世界

B選項(xiàng)，田潤葉、李向前是路遙小說《平凡的世界》里的人物，書中田潤葉和孫少安是青梅竹馬，而不是和“李向前”。所以作品內(nèi)容表述錯(cuò)誤。

故解析為：B。

本題考查對(duì)文學(xué)作品的理解。日常學(xué)習(xí)文學(xué)作品時(shí)，我們要積累作品有關(guān)文學(xué)常識(shí)、了解作品的基本內(nèi)容、把握人物形象、讀懂作品的主題思想等，并學(xué)會(huì)對(duì)書中的經(jīng)典情節(jié)、精彩細(xì)節(jié)等進(jìn)行鑒賞，并作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

7．（1）得了傷寒和大葉性肺炎；暴風(fēng)雨所誕生的

（2）示例一：我認(rèn)為保爾是孤勇者，因?yàn)樗谟诓ㄌm白軍戰(zhàn)斗中，腿受傷并得了傷寒高燒不退，暫時(shí)離開戰(zhàn)場(chǎng)，之后又主動(dòng)要求加入騎兵，英勇戰(zhàn)斗：示例二郵局遺失了保爾的小說《暴風(fēng)雨所誕生的》但保爾又重新寫小說并且即將出版，沖破命運(yùn)的牢籠，重返戰(zhàn)斗的行列。所以我認(rèn)為保爾是孤勇者。

作品的人物形象；作品的經(jīng)典情節(jié)；《鋼鐵是怎樣煉成的》

（1）根據(jù)題干信息可知，圖標(biāo)內(nèi)容為保爾的成長歷程。再分析具體圖表內(nèi)容，可知①空格處要概括保爾在“筑路”時(shí)對(duì)應(yīng)的“死里逃生”情節(jié)；②空格處要填寫的是保爾在“著書”時(shí)對(duì)應(yīng)的“煥發(fā)新生”后所寫的作品名稱。

①筑路：為了供應(yīng)城市木材，要在三個(gè)月內(nèi)修一條鐵路，保爾和共青團(tuán)員被調(diào)去修鐵路。在筑路工作要結(jié)束時(shí)，保爾得了傷寒和大葉性肺炎，后來他在病床上整整躺了一個(gè)月，才死里逃生。

②著書：保爾雙目失明，身體殘疾，在進(jìn)行了多次手術(shù)但身體仍沒有進(jìn)展后他堅(jiān)定地選擇了寫作這條道路。從此，他以文學(xué)作為繼續(xù)戰(zhàn)斗的武器，靠頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行寫作，最后寫成了《暴風(fēng)雨所誕生的》。

故解析為：得了傷寒和大葉性肺炎；暴風(fēng)雨所誕生的。

（2）結(jié)合歌詞內(nèi)容和作詞者唐恬的抗癌經(jīng)歷，可知“孤勇者”指的是不懼艱難，在挫折面前能勇敢前行、戰(zhàn)勝自我的人。保爾正是在暴風(fēng)雨中奮力前行的孤勇者，從原著中選取能體現(xiàn)保爾頑強(qiáng)拼搏、不畏艱險(xiǎn)品質(zhì)的事跡