兩漢的科技和文化“十市聯(lián)賽”一等獎(jiǎng)

第15課兩漢的科技和文化第15課知識(shí)梳理1、造紙術(shù)：

時(shí)期，人們已經(jīng)懂得造紙的基本方法。東漢宦官

改進(jìn)造紙工藝，使其成為廣泛使用的書寫材料。2、張仲景是

名醫(yī)，著有

，被后世稱為

。華佗是

名醫(yī)，發(fā)明了

，創(chuàng)造出

用來強(qiáng)身健體。3、《史記》的作者是

，生活在漢武帝時(shí)期，該書是中國(guó)古代第一部

，記述了從

到

時(shí)約3000年的史事。4、道教于

末年興起，張角創(chuàng)立太平道，張陵創(chuàng)立

。佛教是世界三大宗教之一，張騫通西域后通過

傳入中國(guó)的，時(shí)，逐步傳播開來。西漢蔡倫東漢末年《傷寒雜病論》醫(yī)圣東漢末年麻沸散五禽戲司馬遷紀(jì)傳體通史黃帝漢武帝東漢五斗米道絲綢之路東漢明帝一造紙術(shù)的發(fā)明放馬灘紙1986年，在甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙，上面繪有地圖。這種紙用麻制成，薄而軟，紙面平整光滑。是目前世界上已知的最早的紙。

一造紙術(shù)的發(fā)明1、造紙術(shù)發(fā)明以前，古人用什么材料來書寫？原料：樹皮、破布、麻頭和舊魚網(wǎng)；優(yōu)點(diǎn)：質(zhì)量提高，原料易找，價(jià)格便宜，易于推廣。自主學(xué)習(xí)課本，回答以下問題2、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，使用什么為造紙?jiān)?？有什么?yōu)點(diǎn)？3、造紙術(shù)的發(fā)明有何意義？甲骨、青銅器、竹簡(jiǎn)、絲帛第一，是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，對(duì)世界文明作出了偉大的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，推動(dòng)了世界文明進(jìn)步。第二，有利于解決人類清潔衛(wèi)生問題。造紙術(shù)的傳播公元4世紀(jì)公元7世紀(jì)公元8世紀(jì)公元12世紀(jì)公元12世紀(jì)公元19世紀(jì)公元16世紀(jì)公元13世紀(jì)

造紙術(shù)由我國(guó)傳遍世界，有利于人類文化的傳播，這是中華民族對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。二張仲景和華佗自主學(xué)習(xí)課本，回答以下問題1、中醫(yī)學(xué)理論的建立在什么時(shí)候？?jī)蓾h時(shí)期2、張仲景《傷寒雜病論》一書的主要內(nèi)容是什么？發(fā)展了中醫(yī)學(xué)理論和治療方法；總結(jié)疾病癥候；提出對(duì)癥下藥；提出“治未病”華佗經(jīng)過多次試驗(yàn)，終于把麻醉藥試制成功。他給它起了個(gè)名字—麻沸散（sàn）。他讓患者和酒服下麻沸散，使患者失去知覺，再剖腹開腔、割瘍洗腐，用桑皮線縫合，涂上神膏，四五日除痛，一月間康復(fù)。華佗首創(chuàng)用全身麻醉法施行外科手術(shù)，被后世尊之為“神醫(yī)”“外科鼻祖”?！奥榉猩ⅰ笔鞘澜缡纷钤绲穆樽韯?。二張仲景和華佗華佗五禽戲虎形鹿形猿形鳥形熊形三歷史巨著《史記》小組合作學(xué)習(xí)、討論，回答以下問題1、司馬遷曾為李陵案辯護(hù)激怒漢武帝而被關(guān)押，遭受宮刑，但他在命運(yùn)的災(zāi)難前卻仍堅(jiān)持完成歷史巨著《史記》，他的這種精神對(duì)我們有什么啟示？2、魯迅先生說《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”你怎樣看待這句話呢？既是史學(xué)巨著（紀(jì)傳體史書典范），又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)司馬遷的堅(jiān)持真理、忍辱負(fù)重、吃苦耐勞、百折不饒、持之以恒的精神。

“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公?！薄妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》“王侯將相寧有種乎？”——《史記·陳涉世家》“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！薄妒酚洝?bào)任少卿書》

佳句欣賞：

教別發(fā)源地傳入/創(chuàng)立時(shí)間信仰對(duì)象教義佛教印度西漢末年佛祖人生如苦海，只有消滅欲望才能解脫；眾生平等道教中國(guó)東漢時(shí)期黃帝老子吸收神仙方術(shù)，煉制丹藥，長(zhǎng)生不老,得道成仙；平均思想四道教和佛教自主學(xué)習(xí)課本，完成以下表格四道教和佛教問題思考我國(guó)古代封建統(tǒng)治階級(jí)總是積極提倡和扶持佛教和道教發(fā)展，你知道他們這樣做的原因嗎?在封建社會(huì)，勞動(dòng)人民遭受剝削壓迫，感到無法解脫，佛教和道教的說教，使人們?cè)谒枷肷系玫桨参?，麻痹了斗志，放棄了反抗，安于命運(yùn)，有利于封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民，因此受到統(tǒng)治者的支持。佛教圣地——白馬寺道教圣地——青城山佛教四大名山峨眉金頂普陀山九華山五臺(tái)山齊云山青城山武當(dāng)山龍虎山道教四大名山湖北成都安徽江西一、佛教的建筑,如：少林寺、龍門石窟、莫高窟。二、佛教的人物，如：觀世音菩薩、如來佛祖。三、佛教語言，如：煩惱、口頭禪，不可思議、自由自在、無事不登三寶殿、善有善報(bào)、惡有惡報(bào)等。佛教在中國(guó)的影響道教在中國(guó)的影響一、道教圣地，如：青城山、武當(dāng)山。二、道教人物，如：太上老君、玉皇大帝、八仙等。三、四大發(fā)明，如：火藥小結(jié)兩漢的科技與文化時(shí)代成就地位蔡倫張仲景華佗東漢改進(jìn)造紙術(shù)造紙鼻祖東漢末年東漢末年麻沸散、五禽戲外科圣手醫(yī)圣《傷寒雜病論》西漢末年，起源于古印度的佛教傳入我國(guó)中原地區(qū)。東漢時(shí)，道教在民間興起。主張煉丹以求長(zhǎng)生和成仙。漢武帝時(shí)，司馬遷著《史記》。此書記載了從黃帝到漢武帝的歷史，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。史學(xué)宗教基礎(chǔ)訓(xùn)練1．在古代四大發(fā)明中，影響最為久遠(yuǎn)，且對(duì)文明發(fā)展作用最為顯著的是A．指南針B．造紙術(shù)C．印刷術(shù)D．火藥2．近來在我國(guó)一些地方發(fā)生了H7N9禽流感的感染。在防治傳染病方面，我們可以參考古代“醫(yī)圣”的醫(yī)學(xué)著作是A.《本草綱目》B《千金方》C.《唐本草》D《傷寒雜病論》DB

3、下列哪一項(xiàng)是華佗的醫(yī)學(xué)成就（）A.望、聞、問、切四診法B.《唐本草》C.《傷寒雜病論》D.麻沸散4、被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的紀(jì)傳體通史是A．《漢書》B．《后漢書》C．《史記》D．《資治通鑒》DC1、“八仙過海，各顯神通”這句成語來源于我國(guó)本土宗教，此宗教是A．佛教B．道教C．基督教D．伊斯蘭教2、河南省的名勝古跡如登封少林寺、洛陽白馬寺、龍門石窟的形成，與下列哪一歷史現(xiàn)象有密切關(guān)系A(chǔ)．道教的形成與發(fā)展B．佛教的傳播C．基督教的傳播D．伊斯蘭教的擴(kuò)展B能力提升B3、下列人物在《史記》中沒有記載的是（）A、秦始皇B、陳勝C、漢武帝D、班超4、如果讓你扮演華佗，你應(yīng)該具有的醫(yī)學(xué)特長(zhǎng)是（）。①針灸②外科手術(shù)③創(chuàng)制“麻沸散”④創(chuàng)制“五禽戲”A．①②③④B．①②③C．①②④D．②③④DA5、東漢時(shí)期，我國(guó)涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀的科學(xué)家，他們創(chuàng)造了燦爛輝煌的科學(xué)成就，對(duì)世界文明產(chǎn)生了重要影響。以下關(guān)聯(lián)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

)A．蔡倫——改進(jìn)造紙術(shù)B．張衡——?jiǎng)?chuàng)造“五禽戲”C．華佗——制成“麻沸散”D．張仲景——寫成《傷寒雜病論》6、“倫乃……用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙?！边@一歷史現(xiàn)