高二年級(jí)上學(xué)期期中考試語文試卷及答案解析（共六套）

高二年級(jí)上學(xué)期期中考試語文試卷（一）（滿分150分考試時(shí)間150分鐘）注意事項(xiàng)：1．本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．作答時(shí)，請(qǐng)認(rèn)真閱讀答題卡上的注意事項(xiàng)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，20分)閱讀下面的材料，完成下面小題.材料一數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，全世界垃圾年均增長(zhǎng)速度為8.42%，而中國垃圾增長(zhǎng)速度超過了10%。中國城市生活垃圾累積堆存量已達(dá)70億噸。目前，全國已有2/3的大中城市陷入垃圾包圍之中，且有1/4的城市已沒有合適場(chǎng)所堆放垃圾。隨著城市化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，垃圾問題已成為近年的熱議話題。對(duì)于生活垃圾、農(nóng)業(yè)垃圾、建筑垃圾等，如何實(shí)施無害化處理，變廢為寶，成為每個(gè)城市實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)科學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的重要工作。國內(nèi)外廣泛采用的城市生活垃圾處理方式主要有衛(wèi)生填埋、焚燒發(fā)電等。其中，繼傳統(tǒng)的衛(wèi)生填埋之后，考慮到垃圾增量、土地資源緊張、循環(huán)利用等因素，不少國家開始加大焚燒發(fā)電的規(guī)劃。從20世紀(jì)70年代起，一些發(fā)達(dá)國家便著手通過焚燒垃圾來發(fā)電。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前日本、丹麥、瑞士等國家的生活垃圾焚燒率達(dá)到70%—80%。不過，焚燒發(fā)電也并非是直接“變廢為寶”。焚燒是一種能夠處理混合垃圾的典型技術(shù)，垃圾分類有利于焚燒，它可以起到減少垃圾處理量、減少污染排放量、改善燃燒工況、提高發(fā)電效率等作用。受技術(shù)和工藝制約，焚燒垃圾發(fā)電時(shí)燃燒產(chǎn)生的有毒廢氣如果得不到有效處理，將嚴(yán)重威脅居民生命健康，這也是居民擔(dān)憂并導(dǎo)致焚燒廠建設(shè)受阻的原因。另外，垃圾發(fā)電原理是將紙張、塑料、菜葉等生活垃圾經(jīng)過分揀、干燥等工序處理后，進(jìn)行高溫焚燒，將焚燒中產(chǎn)生的熱能轉(zhuǎn)化為高溫蒸汽，推動(dòng)汽輪發(fā)電機(jī)發(fā)電，發(fā)電所需助燃物量大，因此垃圾發(fā)電成本很高，投資驚人。目前垃圾分揀存在很大難度，世界上采用垃圾焚燒的城市中約有一半城市沒有做到垃圾完全分類。給垃圾分類是解決垃圾問題的有效手段，也是世界上一些發(fā)達(dá)國家的通行做法。在我國，垃圾分類仍然存在很大困難。一方面，巨型垃圾場(chǎng)內(nèi)建筑垃圾與生活垃圾混倒，沒有進(jìn)行必要的分類，使垃圾處理難度加大；另一方面，民間自發(fā)的拾荒大軍，雖在一定程度上變廢品為資源，但大多是無照經(jīng)營，缺乏規(guī)范和檢驗(yàn)，使垃圾在撿拾、收集、運(yùn)輸、加工過程中造成嚴(yán)重的二次污染。（取材于霍文琦《直擊城市垃圾之困》）材料二常有人拿垃圾問題來批判工業(yè)文明。有學(xué)者反駁說，垃圾問題不是工業(yè)社會(huì)所獨(dú)有，傳統(tǒng)社會(huì)也存在?！袄币辉~，至少從宋代開始，就已經(jīng)有了與現(xiàn)在大體一致的含義和用法。但是工業(yè)化之后的垃圾，無論從量還是從質(zhì)上看，與“傳統(tǒng)垃圾”有著天壤之別，因此，批判的矛頭指向了工業(yè)文明。從質(zhì)的方面看，批判對(duì)象指向了作為工業(yè)文明基礎(chǔ)的科學(xué)與技術(shù)。構(gòu)成“傳統(tǒng)垃圾”的物質(zhì)大多是大自然在自身的漫長(zhǎng)演化中產(chǎn)生出來的，來于自然，也容易回到自然，所以傳統(tǒng)垃圾即使存在問題，也是局部的、緩慢的；構(gòu)成現(xiàn)代垃圾的物質(zhì)則大多是人類在生產(chǎn)生活中制造出來的，這些物質(zhì)在自然界缺少與之對(duì)應(yīng)的微生物，難以降解。因而，垃圾問題以及與之相關(guān)的污染問題、環(huán)境問題、生態(tài)問題，是科技廣泛應(yīng)用的結(jié)果。從量的方面看，批判對(duì)象指向了工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)模式與核心理念。工業(yè)文明的核心理念就是“賺錢”，整個(gè)社會(huì)都以資本增殖為核心運(yùn)行。一切經(jīng)濟(jì)鏈條，歸根結(jié)底，都伴隨著物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)化鏈條，資本運(yùn)行起來，則必然以科學(xué)技術(shù)為利器，不斷地把森林、礦藏和天然水體變成各種形態(tài)的垃圾——固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等。因而，垃圾問題是內(nèi)在于工業(yè)文明的，在工業(yè)文明的社會(huì)結(jié)構(gòu)之內(nèi)是難以解決的。由于垃圾問題之不可解決，工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的文明形態(tài)。近年來，垃圾問題全面爆發(fā)，頻頻成為新聞?lì)^條。這表明工業(yè)文明的慣性過于強(qiáng)大，及時(shí)轉(zhuǎn)向生態(tài)文明，人類文明或許才能得以延續(xù)。生態(tài)文明不可能是工業(yè)文明的簡(jiǎn)單延續(xù)，而是超越工業(yè)文明的一種新的文明形態(tài)。生態(tài)文明的建設(shè)要具備兩個(gè)前提：一是要對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行全面批判，二是要從各個(gè)傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)。很多非政府環(huán)境組織成員聯(lián)合成立了國際性的“零廢棄聯(lián)盟”，在全球范圍內(nèi)推廣“零廢棄”理念，以減少垃圾的產(chǎn)生。例如，在加州洛杉磯附近的小城克萊蒙有一種生態(tài)屋，它利用本地土壤作為建筑材料，屋墻使用了類似中國干打壘的技術(shù)，屋子的整體形狀很像陜北的窯洞，其經(jīng)過特殊設(shè)計(jì)，可最大限度地節(jié)省能源和水源；波士頓還曾經(jīng)展出過洛克菲勒·艾比的馬桶，它是一個(gè)瑞典人設(shè)計(jì)的專利產(chǎn)品，完全不用沖水，經(jīng)過自身沉淀，糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園。（取材于田松《在生態(tài)文明形態(tài)下解決垃圾痼疾》）材料三垃圾資源化之路的可行性毋庸置疑。當(dāng)前，我國已有不少城市提出“垃圾分類”、“垃圾資源化”的理念，未來，會(huì)有更多的地區(qū)加入這一行列。20世紀(jì)九十年代以前，一些地區(qū)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式為“資源→產(chǎn)品→廢棄物排放”，這是一種物質(zhì)單向流動(dòng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。照此運(yùn)行下去，必然會(huì)出現(xiàn)資源日益減少、廢棄物日益增多的局面，其結(jié)果必然發(fā)生資源和環(huán)境兩個(gè)危機(jī)。因此，我們需要從根本上盡快改變這種發(fā)展模式，走上人類在多年實(shí)踐中總結(jié)出來的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路——“資源→產(chǎn)品→再生資源→再生產(chǎn)品”。這是一種按照自然生態(tài)系統(tǒng)模擬出的物質(zhì)反復(fù)循環(huán)流動(dòng)的過程。自20世紀(jì)八九十年代起，發(fā)達(dá)國家為提高綜合經(jīng)濟(jì)效益、避免環(huán)境污染而以生態(tài)理念為基礎(chǔ)，重新規(guī)劃產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提出了新型的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路。垃圾中的大多數(shù)成分是可以利用的資源，垃圾減量化的目標(biāo)應(yīng)放在綜合利用上：即先把垃圾分類，再將不同類別的垃圾利用起來，形成再生資源。分開就是資源，混合就是垃圾。當(dāng)前嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)迫使人們對(duì)垃圾處理展開一場(chǎng)更加深入的綠色革命。用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思維對(duì)垃圾進(jìn)行綜合利用，使垃圾資源化，生產(chǎn)再生產(chǎn)品，才是垃圾處理的必然趨勢(shì)。垃圾危機(jī)也可變成商機(jī)。據(jù)有關(guān)報(bào)道，德國一些企業(yè)能提供從收集、運(yùn)輸?shù)皆倮玫姆?wù)，營業(yè)額豐厚；瑞士環(huán)保產(chǎn)業(yè)擁有歐洲最先進(jìn)和最高效的垃圾再循環(huán)處理系統(tǒng)，進(jìn)口國外的垃圾，經(jīng)回收處理后，賺取高額回報(bào)。這讓我們看到垃圾處理的一線曙光。（取材于趙章元《用循環(huán)經(jīng)濟(jì)思維處理垃圾》）1.根據(jù)材料，下列關(guān)于“垃圾分類”的說法最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.垃圾焚燒的必要條件是分類。 B.垃圾分類加大垃圾處理難度。C.鼓勵(lì)拾荒將有助于垃圾分類。 D.垃圾分類可以有限回收資源。2.根據(jù)材料，下列對(duì)“工業(yè)文明”的解釋不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A.工業(yè)文明科學(xué)技術(shù)制造了難以自然降解的現(xiàn)代垃圾物質(zhì)。B.現(xiàn)代社會(huì)垃圾問題主要源于工業(yè)文明中科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用。C.工業(yè)文明對(duì)資本增殖的追求導(dǎo)致資源不斷轉(zhuǎn)變?yōu)楦鞣N垃圾。D.當(dāng)前解決工業(yè)文明可持續(xù)發(fā)展問題的關(guān)鍵是解決垃圾問題。3.根據(jù)材料，推斷下列商品最符合“零廢棄”理念的一項(xiàng)是A.紐扣電池B.純棉衣物C.共享單車D.塑料餐盒4.根據(jù)“材料二”，簡(jiǎn)要概括“生態(tài)文明”的特征。5.請(qǐng)結(jié)合三則材料，簡(jiǎn)要概述解決城市垃圾之困的主要辦法?！敬鸢浮?.D2.D3.B4.①生態(tài)文明從各個(gè)傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)，生態(tài)文明對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行全面批判，超越工業(yè)文明；②生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的人類文明。5.對(duì)垃圾進(jìn)行分類處理，焚燒發(fā)電，變廢為寶；建立生態(tài)文明，倡導(dǎo)“零廢棄”理念，減少垃圾產(chǎn)生；用循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式處理垃圾問題，使垃圾資源化?！窘馕觥俊?題詳解】此題考查篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題需要注意：在把握每段的主要內(nèi)容和文章的主旨的基礎(chǔ)上，逐項(xiàng)去原文找對(duì)應(yīng)句或?qū)?yīng)段；對(duì)比選項(xiàng)時(shí)既要扣住準(zhǔn)確的詞意，尤其注意限定詞和關(guān)聯(lián)詞，又要注意把握整體的語意；在把握文意的基礎(chǔ)上合理分析。A項(xiàng)，“垃圾焚燒的必要條件是分類”說法錯(cuò)誤，原文為“垃圾分類是焚燒的充分條件”。B項(xiàng)，“垃圾分類加大垃圾處理難度”說法錯(cuò)誤，材料一第四段“它可以起到減少垃圾處理量、減少污染排放量、改善燃燒工況、提高發(fā)電效率等作用”“目前垃圾分揀存在很大難度”可知，不是“加大垃圾處理難度”，而是有利于垃圾處理，只是目前垃圾分揀有很大難度。C項(xiàng)，“鼓勵(lì)拾荒將有助于垃圾分類”說法錯(cuò)誤，依據(jù)材料一最后一段“拾荒大軍，雖在一定程度上變廢品為資源，但大多是無照經(jīng)營，缺乏規(guī)范和檢驗(yàn)，使垃圾在撿拾、收集、運(yùn)輸、加工過程中造成嚴(yán)重的二次污染”可知，“有助于”說法片面，以偏概全。故選D?！?題詳解】此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。D項(xiàng)，“當(dāng)前解決工業(yè)文明可持續(xù)發(fā)展問題的關(guān)鍵是解決垃圾問題”說法錯(cuò)誤，材料二第三段“垃圾問題是內(nèi)在于工業(yè)文明的，在工業(yè)文明的社會(huì)結(jié)構(gòu)之內(nèi)是難以解決的。由于垃圾問題之不可解決，工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的文明形態(tài)”可知，原文說的是垃圾問題不解決，工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的形態(tài)，反向推導(dǎo)不成立。故選D?！?題詳解】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、信息篩選整合能力。篩選文中信息這類題目解答時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。推斷不夸大不縮小，不無中生有。B項(xiàng)，“零廢棄”顧名思義指的是對(duì)垃圾盡可能做到百分之百的回收利用，不廢棄掉任何東西。ACD中的物品都只能回收利用一部分，而仍然會(huì)有一些是無法利用、甚至有害于環(huán)境的。故需要排除ACD三項(xiàng)。故選B?！?題詳解】本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語概括作答。根據(jù)材料二，抓住以下重點(diǎn)語句，分析概括出“生態(tài)文明”的特征：“垃圾問題以及與之相關(guān)的污染問題、環(huán)境問題、生態(tài)問題，是科技廣泛應(yīng)用的結(jié)果”“生態(tài)文明不可能是工業(yè)文明的簡(jiǎn)單延續(xù)，而是超越工業(yè)文明的一種新的文明形態(tài)。生態(tài)文明的建設(shè)要具備兩個(gè)前提：一是要對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行全面批判，二是要從各個(gè)傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)”，因而，生態(tài)文明從各個(gè)傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)，生態(tài)文明對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行全面批判，超越工業(yè)文明。“垃圾問題是內(nèi)在于工業(yè)文明的，在工業(yè)文明的社會(huì)結(jié)構(gòu)之內(nèi)是難以解決的。由于垃圾問題之不可解決，工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的文明形態(tài)。”因而，生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的人類文明?！?題詳解】本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括。結(jié)合三則材料，概述解決城市垃圾之困的主要辦法如下：①對(duì)垃圾進(jìn)行分類處理，焚燒發(fā)電，變廢為寶。注意重點(diǎn)句子“國內(nèi)外廣泛采用城市生活垃圾處理方式主要有衛(wèi)生填埋、焚燒發(fā)電等”“給垃圾分類是解決垃圾問題的有效手段，也是世界上一些發(fā)達(dá)國家的通行做法”等，進(jìn)行概括。②建立生態(tài)文明，倡導(dǎo)“零廢棄”理念，減少垃圾產(chǎn)生。注意重點(diǎn)語句“很多非政府環(huán)境組織成員聯(lián)合成立了國際性的‘零廢棄聯(lián)盟’，在全球范圍內(nèi)推廣‘零廢棄’理念，以減少垃圾的產(chǎn)生”等，進(jìn)行概括。③用循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式處理垃圾問題，使垃圾資源化。根據(jù)“用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思維對(duì)垃圾進(jìn)行綜合利用，使垃圾資源化，生產(chǎn)再生產(chǎn)品，才是垃圾處理的必然趨勢(shì)”，進(jìn)行概括?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息是實(shí)用類文本閱讀的基礎(chǔ)，分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)和探究都建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上。從讀物中辨別各種信息的性質(zhì)，篩選并整合自己所需要的信息，是達(dá)到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說的信息，在不同的實(shí)用文體中有不同的表現(xiàn)。在新聞?lì)愇捏w中，信息主要指消息;在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感情、態(tài)度與價(jià)值觀;在訪談?lì)愇捏w中，信息主要指被訪談人物提及的知識(shí)、觀點(diǎn)和人生理念;在調(diào)查報(bào)告類文體中，信息主要指相關(guān)的學(xué)科知識(shí)和調(diào)查獲得的事實(shí)或結(jié)論。把握這些信息，是解讀文本的關(guān)鍵。(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共3小題，15分)閱讀下面的文章，完成小題。公共汽車詠嘆調(diào)（節(jié)選）劉心武車在西單站停靠了，可沒開。有兩個(gè)小伙子，是從車上下來的。他們氣沖沖繞過車頭，闖到駕駛室邊，一個(gè)拽開門就罵：“你他媽的工會(huì)大樓干嗎不停？！”一個(gè)竟伸出手去要拽司機(jī)：“有你這么開車的嗎？！你下來！”工會(huì)大樓是前一站。發(fā)車時(shí)本是說工會(huì)大樓停而西單不停的，當(dāng)時(shí)，大家伙一個(gè)勁兒嚷：“西單停！”“西單停！”他才前一站不停停西單。你們非要在工會(huì)大樓下車干嗎剛才不嚷嚷？真是誰心善誰吃虧。前一陣大北窯那兒修路，車堵得厲害，常有忍耐不住的乘客跑過來求他：“師傅，開門讓我們下！”不在站上不能開門，這是制度。他本可以置之不理，可他心軟，好幾次都把門開了，讓想下去的下去。這回他又心軟?！拔覀兌嫉轿鲉蜗?！”一片嚷聲。他本是將就大家伙，沒想到倒惹出了麻煩來?？催@二位那個(gè)橫勁，怎么著？找茬兒打架嗎？他滿臉濺朱地指著他們叫嚷起來：“你們想怎么著？嘿，你們要敢拽我你就真拽，這車我今兒個(gè)還真不開了！”底下兩個(gè)小伙子倒沒真拽，但跳著腳罵個(gè)沒完。韓冬生氣得渾身哆嗦。他轉(zhuǎn)過身來，朝著車廂呼喊：“嘿，你們說說，是不是剛才車上都嚷著要我西單停車？！”車上的乘客竟沒有一個(gè)應(yīng)聲作證。韓冬生大受刺激。他轉(zhuǎn)身沖著車下二位對(duì)吵起來。交通警走攏車前，問韓冬生怎么回事兒。韓冬生氣咻咻地望著兩個(gè)尋釁者消失的地方，賭氣地說：“你們逮不著流氓就罰我吧！今兒個(gè)我還真不干了！”他掏出印著紅1、黃2、藍(lán)3、綠4的一疊“北京市機(jī)動(dòng)車駕駛員違章記錄證”，一下子遞到交通警手里。交通警很冷靜，把四張卡片都還給了韓冬生，對(duì)他說：“你先把車開走吧！”韓冬生把胳膊抱在胸前，梗著脖子宣布：“我這車出毛病了，開不了了！”連續(xù)幾輛出租汽車從街心駛過。韓冬生望著出租汽車頂上安裝的有“TAXI”字樣的頂燈，心里更不是滋味。他把那頂燈叫成“墳頭”?！澳切╉斨鴫烆^的家伙”，他這么稱呼出租汽車司機(jī)。他從羨慕他們，到嫉妒他們。韓冬生今年三十一歲。父親是一家飯館的“白案”。兩個(gè)妹妹也在飯館，一個(gè)給“紅案”切菜備料，一個(gè)端盤兒。他弟弟是全家的驕傲，在西郊一所大學(xué)里工作，盡管是在大學(xué)修建隊(duì)當(dāng)瓦工。大學(xué)里曾給每位教師配置一部《辭海》縮印本，本來行政部門的干部以及工人不一定需要那么厚的一大塊紙磚，但福利均等的不成文規(guī)則使他弟弟也領(lǐng)到了一部。他弟弟立即倒手轉(zhuǎn)賣，便得了四十塊錢。這類事多了，韓冬生心里便堵上了冰坨——我們公司怎么一年才發(fā)兩雙手套？韓冬生趕上了最后一茬“上山下鄉(xiāng)”。在村里種地的時(shí)候，他常常一邊抹著汗水一邊幻想：什么時(shí)候能當(dāng)個(gè)工人就好了！后來房山的一個(gè)小煤礦招工，他歡天喜地地去了。去了才知道當(dāng)?shù)V工比種地還苦，于是他幻想哪一天能調(diào)回城里就好了！一九七九年還真遇上了難得的機(jī)會(huì)，父親的一個(gè)“把兄弟”在公共汽車公司的一個(gè)車隊(duì)當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)，靠這個(gè)“后門”，他轉(zhuǎn)到城里公共汽車公司來了。臨調(diào)走時(shí)，礦上讓他在一張紙上按手印，那上頭寫著他自愿從四級(jí)工降為二級(jí)工。他沒猶豫，蘸著大紅的油墨按了。他在公共汽車公司從二級(jí)工從頭干起。先賣了兩年票，后來才學(xué)了開車。頭兩年他還算安心。可這一年多來，他心上長(zhǎng)毛了。關(guān)鍵是出租汽車的勃興，公共汽車駕駛員遠(yuǎn)沒有出租汽車司機(jī)自在和實(shí)惠。看著川流不息的出租汽車，韓冬生越發(fā)想堅(jiān)持他的罷工行動(dòng)。6.下面對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.作品寫韓冬生弟弟轉(zhuǎn)賣《辭海》縮印本賺了四十塊錢，既突出了韓冬生內(nèi)心的不平，也反映了教育界問題嚴(yán)重，亟須“撥亂反正”。B.作品在寫實(shí)的基礎(chǔ)上大膽想象，生動(dòng)地展現(xiàn)了交通領(lǐng)域的諸多問題，體現(xiàn)了作者關(guān)注社會(huì)、關(guān)注民生的歷史責(zé)任感。C.作品采用第三人稱，既注重人物動(dòng)作、語言描寫，又注重心理活動(dòng)的描寫，通過對(duì)司機(jī)鬧“罷工”的描寫展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)內(nèi)容。D.作品運(yùn)用了倒敘和插敘的手法，行文緊湊而有波瀾，倒敘如先寫西單停車之事，然后再寫前一站發(fā)生的事，插敘如寫一家人的工作情況。7.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言梳理小說主要情節(jié)。8.有人認(rèn)為作者筆下的駕駛員對(duì)乘客的態(tài)度過于囂張，你對(duì)此有怎樣的看法？試從人物塑造和主題表達(dá)的角度加以分析?！敬鸢浮?.C7.乘客鬧事，韓冬生與乘客吵架；交通警前來調(diào)解，韓冬生宣布車不開了；看著幾輛出租汽車，韓冬生心生不平，展開心理活動(dòng)；韓冬生想堅(jiān)持罷工。8.①人物塑造方面：如此對(duì)待乘客確實(shí)有些囂張，但這樣寫使韓冬生這一人物更具真實(shí)性，因?yàn)槊鎸?duì)社會(huì)不公，他不想當(dāng)公共汽車駕駛員，又遭遇乘客的怨罵，自然難有好態(tài)度；②主題表達(dá)方面：描寫人物的囂張，便于表現(xiàn)人物內(nèi)心的不平，從而更好地反映社會(huì)不公的問題，呼喚改革?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。A項(xiàng)，“反映了教育界問題嚴(yán)重，亟須‘撥亂反正’”不當(dāng)，此處主要突出了韓冬生內(nèi)心的不平，教育界的問題不是小說表現(xiàn)的重點(diǎn)；B項(xiàng)，“大膽想象”不當(dāng)，誤將人物的心理活動(dòng)說成是想象；D項(xiàng)，“倒敘”說法不當(dāng)，“先寫西單停車之事，然后再寫前一站發(fā)生的事”也為插敘。故選C?！?題詳解】本題考查分析作品情節(jié)結(jié)構(gòu)的能力。可按“開端——發(fā)展——高潮——結(jié)局”的順序?qū)η楣?jié)進(jìn)行劃分，圍繞韓冬生與乘客吵架一事，交通警登場(chǎng)前后各為一個(gè)情節(jié)，是小說的“開端”和“發(fā)展”；從“韓冬生望著出租汽車頂上安裝的有“TAXI”字樣的頂燈，心里更不是滋味”開始是小說的“再發(fā)展”部分，表現(xiàn)他的心理不平衡，倒數(shù)第二段和第三段為插敘，“韓冬生今年三十一歲……”“韓冬生趕上了最后一茬‘上山下鄉(xiāng)’”插敘寫一家人的工作情況和韓冬生的工作調(diào)動(dòng)情況，以及其后人物的心理活動(dòng)，表現(xiàn)他對(duì)出租汽車司機(jī)的羨慕和嫉妒；最后一段是故事的結(jié)局，交代堅(jiān)持罷工的情節(jié)?！?題詳解】本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。本題是一道探究題，解答時(shí)可認(rèn)同“駕駛員對(duì)乘客的態(tài)度過于囂張”的說法，也可以否定這一說法，但無論選擇哪一種觀點(diǎn)，都要先表明態(tài)度，然后結(jié)合文本分析理由。本題建議答認(rèn)同“駕駛員對(duì)乘客的態(tài)度過于囂張”的說法，作答時(shí)可從塑造的人物真實(shí)與否、對(duì)表現(xiàn)主題有無作用等角度進(jìn)行考慮。就公共汽車駕駛員的身份而言，韓冬生的態(tài)度是不正確的，但他為什么會(huì)有如此態(tài)度，作者這樣寫用意何在，進(jìn)行這樣的思考，不難得出答案。從文本來看，駕駛員韓冬生所處的時(shí)代有一些不公的社會(huì)問題，這些問題他自己無法解決，內(nèi)心有不平之氣，在遇到乘客不滿的情況下，他態(tài)度不好，合乎情理。從表達(dá)的主題來看，韓冬生越“囂張”，越說明內(nèi)心的郁悶深重，也越反映出社會(huì)問題的嚴(yán)重性，越能夠讓讀者意識(shí)到改革的必要性，這就深化了小說的主題。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成小題?？鬃涌鬃舆w于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子貢色作?？鬃釉唬骸百n，爾以子為多學(xué)而識(shí)之者與？曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之?！笨鬃又茏佑袘C心，乃召子路而問曰：“《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子貢入見?？鬃釉唬骸百n，吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道綱而紀(jì)之統(tǒng)而理之而不能為容今爾不修爾道而求為容賜而志不遠(yuǎn)矣”子貢出，顏回入見?？鬃釉唬骸盎?，吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！保ü?jié)選自《史記·孔子世家》）注釋：“匪兕匪虎，率彼曠野”，意為：不是犀牛不是老虎，卻沿著曠野而行。孔子用以形容他與弟子被圍于野的困境。9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)（）A.君子能修其道/綱而紀(jì)之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今不修爾道而求為容/賜/而志不遠(yuǎn)矣/B.君子能修其道/綱而紀(jì)之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容/賜而志/不遠(yuǎn)矣/C.君子能修/其道綱而紀(jì)之/統(tǒng)而理之/而不能容/今爾不修爾道而求為容/賜/而志不遠(yuǎn)矣/D.君子能修/其道綱而紀(jì)之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容/賜而志/不遠(yuǎn)矣/10.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)（）A.諸侯，古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱，周代分公，侯，伯、子、男五等。B.仲尼，孔子的字，孔子名“丘”，“尼丘”為山名，“仲”是古代對(duì)男子的美稱。C.《詩》即《詩經(jīng)》，收集了從西周初年到春秋中葉的三百首詩，又稱“詩三百”。D.宰，原指貴族的管家，后也作縣令別名，如“家君作宰”，本文為第一種含義。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)（）A.孔子為人正直，不畏危難。他因批評(píng)陳國和蔡國國君的問題，在陳蔡之間遭遇兩國的圍攻，斷絕糧食，但依然堅(jiān)持教學(xué)。B.子路面對(duì)困境，主張反省。他認(rèn)為孔子的學(xué)說得不到當(dāng)權(quán)者的信任，有可能是孔子及其弟子的德行不夠，應(yīng)該加以改進(jìn)。C.子貢面對(duì)困境，主張妥協(xié)。他認(rèn)為孔子的學(xué)說雖然確實(shí)非常偉大，但為了便于讓天下人接受，應(yīng)該適當(dāng)降低一些要求。D.顏回面對(duì)困境，信念堅(jiān)定。他認(rèn)為即使不被接受，孔子也還是應(yīng)該堅(jiān)持自己的正道，不被接受，更能顯出君子的品格。12.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子?。?）茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。13.自貢和顏回對(duì)孔子問題的回答，分別表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥娜松鷳B(tài)度？【答案】9.A10.B11.A12.（1）雖然是這樣，老師還是要推行自己的學(xué)說，不被天下接受又有什么值得擔(dān)心呢？不被接受，這樣才能顯出君子的本色?。?）如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴(kuò)充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問題。13.子貢：在特殊境遇下，降低標(biāo)準(zhǔn)，動(dòng)搖信念，改變志向；顏回：在任何時(shí)候都加強(qiáng)修養(yǎng)，堅(jiān)定信念，堅(jiān)守操行?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查文言文斷句的能力。句意：有修養(yǎng)的人能修明自己的學(xué)說，用法度來規(guī)范國家，用道統(tǒng)來治理臣民，但不一定被世人所接受?，F(xiàn)在你不去研修自己的學(xué)說，反而追求茍合取容。賜啊，你的志向太不遠(yuǎn)大了?！捌涞馈弊觥靶蕖钡馁e語，不能斷開，排除C、D；“為容”做“求”的賓語，故在“為容”后斷開，“賜”是人名，與下文單獨(dú)斷開，表示強(qiáng)調(diào)。排除B。故選A?！?0題詳解】本題考查識(shí)記文化常識(shí)的能力。B項(xiàng)，“‘仲’是古代對(duì)男子的美稱”錯(cuò)誤，“仲”在這里指孔子在兄弟中的排行。故選B?！?1題詳解】本題考查概括和分析文本內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“他因批評(píng)陳國和蔡國國君的問題，在陳蔡之間遭遇兩國的圍攻，斷絕糧食”錯(cuò)誤，孔子遭遇陳蔡兩國圍攻的原因是他過于賢能，威脅到了兩國掌權(quán)大夫的利益。故選A?！?2題詳解】本題考查翻譯句子的能力。（1）雖然，即使這樣；不容，不被接納；病，憂慮，擔(dān)心（2）茍，如果；充，擴(kuò)充；保，安定；事，贍養(yǎng)。【13題詳解】本題考查分析文本人物觀點(diǎn)的能力。由“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉”可知，子貢希望老師降低一下要求，認(rèn)為在特殊情況下應(yīng)當(dāng)動(dòng)搖信念、改變志向。由“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子”可知，顏回認(rèn)為老師的學(xué)說博大到極點(diǎn)，才不被接受，在任何時(shí)候都加強(qiáng)修養(yǎng)，堅(jiān)定信念，堅(jiān)守操行?！军c(diǎn)睛】常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：孔子遷居到蔡國三年，吳國攻打陳國。楚國救援陳國，軍隊(duì)駐扎在城父。聽說孔子住在陳國和蔡國的邊境上，楚國便派人去聘請(qǐng)孔子。孔子正要前往拜見接受聘禮，陳國、蔡國的大夫商議說：“孔子是位有才德的賢人，他所指責(zé)諷刺的都切中諸侯的弊病。如今長(zhǎng)久地停留在我們陳國和蔡國之間，大夫們的施政措施、所做所為都不合仲尼的意思。如今的楚國，是個(gè)大國，卻來聘請(qǐng)孔子。如果孔子在楚國被重用，那么我們陳蔡兩國掌權(quán)的大夫們就危險(xiǎn)了?！庇谑撬麄冸p方就派了一些服勞役的人把孔子圍困在野外?？鬃雍退牡茏訜o法行動(dòng)，糧食也斷絕了。跟從的弟子餓病了，站都站不起來?？鬃訁s還在不停地給大家講學(xué)，朗誦詩歌、歌唱、彈琴。子路很生氣地來見孔子：“君子也有困窘的時(shí)候嗎？“孔子說：“君子在困窘面前能堅(jiān)節(jié)操不動(dòng)搖，小人遇到困窘就會(huì)不加節(jié)制，什么過火的事情都做得出來?！边@時(shí)子貢的臉色也變了?？鬃诱f：“賜啊，你認(rèn)為我是博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？“子貢回答說：“是的。難道不對(duì)嗎？“孔子說：“不是的。我是用一種基本原則貫穿于全部學(xué)說之中的?！笨鬃又赖茏觽冃闹胁桓吲d。便叫來子路問道：“《詩經(jīng)》上說'不是犀牛也不是老虎，然而它卻排徊在曠野上'，難道是我們的學(xué)說有什么不對(duì)嗎？我們?yōu)槭裁磿?huì)落到這種地步呢？”子路說：“大概是我們的德還不夠吧？所以人家不信任我們；想必是我們的智謀還不夠吧？所以人家不放我們通行。”孔子說：“有這樣的話嗎？仲由啊，假使有仁德的人必定能使人信任，哪里還會(huì)有伯夷、叔齊餓死在首陽山呢？假使有智謀的人就能暢行無阻，哪里會(huì)有王子比干被剖心呢？”子路退出，子貢進(jìn)來見孔子。孔子對(duì)子貢說：“賜啊，《詩經(jīng)》上說‘不是犀牛也不是老虎，然而它卻徘徊在曠野上’。難道是我們的學(xué)說有有什么不對(duì)嗎？我們?yōu)槭裁绰涞竭@種地步呢？”子貢說：“老師的學(xué)說博大到極點(diǎn)了，所以天下沒有一個(gè)國家能容納老師。老師何不稍微降低一些您的要求呢？”孔子說：“賜啊，好的農(nóng)夫雖然善于耕種，但他卻不一定有好的收獲；好的工匠雖然有精巧的手藝，但他卻未必能使人們都稱心如意。有修養(yǎng)的人能修明自己的學(xué)說，用法度來規(guī)范國家，用道統(tǒng)來治理臣民，但不一定被世人所接受?，F(xiàn)在你不去研修自己的學(xué)說，反而追求茍合取容。賜啊，你的志向太不遠(yuǎn)大了?！弊迂暢鋈ブ?，顏回進(jìn)來見孔子。孔子說：“回啊，《詩經(jīng)》說'不是犀牛也不是老虎，然而它卻徘徊在曠野上'。難道是我們的學(xué)說有什么不對(duì)嗎？我們?yōu)槭裁绰涞竭@種地步呢？”顏回說：“老師的學(xué)說博大到極點(diǎn)了，所以天下沒有一個(gè)國家能容納老師。雖然是這樣，老師還是要推行自己的學(xué)說，不被天下接受又有什么可擔(dān)心呢？不被接受，這樣才能顯出君子的本色！一個(gè)人不研修自己的學(xué)說，那才是自己的恥辱。至于已下大力研修的學(xué)說不被人所用，那是當(dāng)權(quán)者的恥辱了。不被天下接又有什么關(guān)系呢？不被接受，這樣才能顯出君子的本色！”孔子聽了欣慰地笑著說：“是這樣的啊，姓顏的小伙子！假使你有很多錢財(cái)，我愿意給你做管家。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。送李端盧綸故關(guān)①衰草遍，離別自堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。少孤為客早，多難識(shí)君遲。掩淚空相向，風(fēng)塵②何處期？[注]①故關(guān)：故鄉(xiāng)。②風(fēng)塵：指社會(huì)動(dòng)亂。14.下列對(duì)本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“離別自堪悲”這一句寫來平淡、直白。但由于是緊承上句脫口而出的，應(yīng)接自然，故并不給人以平淡之感，反而為本詩定下了深沉感傷的基調(diào)，起了提挈全篇的作用。B.“人歸暮雪時(shí)”處處與上句照應(yīng)，如“人歸”照應(yīng)“路出”，“暮雪”照應(yīng)“寒云”，承接自然，色調(diào)和諧，與上句構(gòu)成一幅完整的嚴(yán)冬送別圖。C.“少孤為客早”，“少孤”已屬人生之大不幸，“為客早”則不幸又深-一層，詩人感嘆友人從小成為孤兒，身世飄零，從側(cè)面反映出時(shí)代的動(dòng)亂和人們動(dòng)亂中漂流不定的生活。D.全篇用白描手法繪景抒情，語言自然，哀婉動(dòng)人全詩淡雅沉郁，情真意切，回味無窮。15.簡(jiǎn)要分析尾聯(lián)中的“淚”中包含了哪些情感？【答案】14.C15.①故園衰敗之悲，故鄉(xiāng)遍地都是蓑敗的枯草，一片衰敗之景；②依依不舍之情，首聯(lián)、尾聯(lián)直言“自堪悲”，“掩淚空相向”，頷聯(lián)借景抒情，借寒云紛飛的暮雪，寫出送別友人的悲傷；③相見恨晚之悲，小時(shí)喪父，多年客居他鄉(xiāng)，在外漂泊，歷經(jīng)磨難，晚逢知己；④相見無期之痛，“多難”“風(fēng)塵”寫出了社會(huì)動(dòng)蕩，“何處期”寫出因社會(huì)動(dòng)蕩、與友人相見無期的悲傷?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查對(duì)詩歌的綜合賞析，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個(gè)層面。C項(xiàng)，“詩人感嘆友人從小成為孤兒，身世飄零”錯(cuò)誤，應(yīng)為感嘆自己。故選C。【15題詳解】本題考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，重點(diǎn)考核詩歌的情感。分析詩歌的情感注意以詩歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩中的表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作突破口，答題時(shí)先答出情感，然后結(jié)合詩歌的內(nèi)容解說。此題要求回答尾聯(lián)中的“淚”中包含了哪些情感，本題既是考查學(xué)生概括能力，又是考查學(xué)生理解把握詩歌情感的能力。這是一首感人至深的送別詩，“淚”應(yīng)是悲愁的情感，通讀全詩，逐聯(lián)逐句理解詩歌的內(nèi)容和表現(xiàn)的情感，然后加以概括。首聯(lián)寫送別時(shí)的環(huán)境氛圍，時(shí)當(dāng)故關(guān)衰草，情正離別堪悲。頷聯(lián)寫送別情景，友人伴寒云而去，自己踏暮雪而歸，依依難舍之情了然。一二聯(lián)衰草、寒云、暮雪寫出了對(duì)故園衰敗之悲；第一聯(lián)中的“離別自堪悲”寫出送別友人之悲。第三聯(lián)回憶以往，對(duì)坎坷人生的悲嘆。既是憐友，亦是悲己，詞切情真，悲涼回蕩?！吧俟聻榭驮纭睂懗錾硎乐弧岸嚯y”寫出了社會(huì)動(dòng)蕩之悲。末聯(lián)進(jìn)一步寫難舍難分之情，掩面而泣，冀望相會(huì)，現(xiàn)世紛爭(zhēng)、風(fēng)塵擾攘、后會(huì)無期的凄涼溢于言表?！帮L(fēng)塵何處期”寫出與友人相見無期的悲傷。全詩以“悲”字貫穿全篇，句句扣緊主題，抒情多于寫景，基調(diào)悲涼?！军c(diǎn)睛】詩歌鑒賞選擇題考查范圍較廣，基本涵蓋了詩歌的內(nèi)容，思想情感，表現(xiàn)手未法等多個(gè)方面。做題前，要做到整體理解詩歌內(nèi)容，選用了哪些意象，寫了什么景，敘了什么事。寫了什么人，作者要抒發(fā)的情感是什么，有沒有直接抒情的詞語，運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧等。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）青年擔(dān)當(dāng)著國家興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語·泰伯》中曾子所說的：“_______，_______”自勉。（2）《將進(jìn)酒》接著曹植痛飲為例，呼應(yīng)只有飲者留其名，表現(xiàn)自我憂憤不平的句子是：“________________，__________________”。（3）張若虛在《春江花月夜》中思考了宇宙和人生，禮贊人類生生不息，生命永恒的兩句詩是：_________，_________。【答案】(1)士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。（2）陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。（3）人生代代無窮已，江月年年望相似?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名句的默寫能力。默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法：弘毅、恣、歡謔、已。第II卷三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下而的文字，完成各題。進(jìn)入新年，一段時(shí)長(zhǎng)3分鐘的“鄉(xiāng)村版迪迦奧特曼”短視頻在社交媒體上“火”了起來。()。近年來，此類“土味文化”，已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)上一股重要的文化風(fēng)潮。我們知道，趣味低下、搞怪獵奇、內(nèi)容浮淺的感官刺激之作必然。但“鄉(xiāng)村版迪迦奧特曼”的跨國大熱，以及去年華農(nóng)兄弟“竹鼠系列”視頻的全民火爆，與過往的“土味文化”有著巨大區(qū)別。這些創(chuàng)作者更加“接地氣”，擅長(zhǎng)用優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作傳達(dá)真實(shí)的生活，也代表著“土味文化”開始走向成熟。我們樂見這種鄉(xiāng)村文化的繁盛。文化產(chǎn)品要做到特定時(shí)代的“社群生活的表達(dá)”。二十世紀(jì)西方出現(xiàn)的眾多藝術(shù)流派，與曾經(jīng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。事實(shí)上藝術(shù)家需要不斷探索新的感知世界的方式方法。扎根時(shí)代、扎根生活，這是文化產(chǎn)品創(chuàng)作的。而今，全民文化時(shí)代正在徐徐拉開大幕，優(yōu)秀的“土味文化”無疑將是其中重要的角色。17.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的請(qǐng)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.五名“90后”費(fèi)時(shí)半個(gè)月拍攝了這條短視頻，網(wǎng)友紛紛轉(zhuǎn)發(fā)，以示支持B.五名“90后”費(fèi)時(shí)半個(gè)月拍攝了這條短視頻，獲得了網(wǎng)友大量轉(zhuǎn)發(fā)支持C.這條短視頻是五名“90后”費(fèi)時(shí)半個(gè)月拍攝出來的，網(wǎng)友紛紛轉(zhuǎn)發(fā)支持D.這條短視頻由五名“90后”費(fèi)時(shí)半個(gè)月拍攝，獲得了網(wǎng)友大量轉(zhuǎn)發(fā)支持18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.獨(dú)樹一幟曇花一現(xiàn)分庭抗禮終南捷徑B.獨(dú)樹一幟稍縱即逝大相徑庭終南捷徑C.異軍突起曇花一現(xiàn)大相徑庭不二法門D.異軍突起稍縱即逝分庭抗禮不二法門19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.擅長(zhǎng)用優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作表明真實(shí)的生活，也代表著“土味文化”開始走向成熟。B.擅長(zhǎng)用優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作表達(dá)真實(shí)的生活，也代表著“土味文化”開始走向成熟。C.擅長(zhǎng)用優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作表現(xiàn)真實(shí)的生活，這也代表著“土味文化”開始走向成熟。D.擅長(zhǎng)用優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作揭示真實(shí)的生活，這也代表著“土味文化”開始走向成熟?！敬鸢浮?7.D18.C19.C【解析】【17題詳解】本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。根據(jù)文段前后內(nèi)容可以知道，此處以“這條短視頻”作為主語，與上下文陳述對(duì)象一致，語言更連貫，因此排除AB，與C項(xiàng)相比，D項(xiàng)前后分句主語相同，銜接更為緊密。C項(xiàng)前后主語中途易轍。故選D?！?8題詳解】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。第一處：異軍突起：比喻一支新力量突然出現(xiàn)。獨(dú)樹一幟：比喻與眾不同，自成一家。這里是指“土味文化”興起，用“異軍突起”比較合適；第二處：曇花一現(xiàn)：比喻稀有的事物或顯赫一時(shí)的人物出現(xiàn)不久就消逝。稍縱即逝：稍微一放松就過去了（多指時(shí)間、機(jī)會(huì)）。這里是指那些“趣味低下、搞怪獵奇、內(nèi)容浮淺的感官刺激之作”會(huì)很快消失，用“曇花一現(xiàn)”比較合適；第三處：大相徑庭：表示彼此相差很遠(yuǎn)或矛盾很大。分庭抗禮：古代賓主相見，站在庭院兩邊相對(duì)行禮，表示平等相待。后用來比喻平起平坐、地位相等或互相對(duì)立。根據(jù)語境這里是說二十世紀(jì)西方出現(xiàn)的眾多藝術(shù)流派，與曾經(jīng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式的差別大，用“大相徑庭”更符合語境；第四處：不二法門：比喻獨(dú)一無二的門徑。終南捷徑：比喻求名利最近便的路。也比喻達(dá)到目的的便捷途徑。語段是說文化產(chǎn)品創(chuàng)作的路徑，用“不二法門”符合語境。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。在本處語段中“表明、表達(dá)、揭示”這三個(gè)動(dòng)詞與“真實(shí)的生活”都不能搭配，“真實(shí)的生活”只能是被表現(xiàn)出來的；而且最后一個(gè)分句的主語是“擅長(zhǎng)用優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作表現(xiàn)真實(shí)的生活”這件事兒，前面分句的主語是“創(chuàng)作者”，前后主語不同，不能省略“這”；故排除ABD。故選C?！军c(diǎn)睛】語病主要分為六種類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。20.下面是某社區(qū)的一則公告，其中有多處用詞不夠恰當(dāng)，請(qǐng)找出五處并加以修改。公告各位居民朋友：①我市疾控部門通報(bào)，大勇商場(chǎng)三樓老年裝柜臺(tái)員工吳某某，于10月14日被確診為新型冠狀病毒肺炎患者。②為防止病毒擴(kuò)散，保護(hù)廣大市民的健康，請(qǐng)于10月11日10：00-17：00光臨過大勇商場(chǎng)三樓服裝區(qū)的居民，及時(shí)主動(dòng)掃一掃下方二維碼進(jìn)行個(gè)人信息登記。③如感覺身體難受，請(qǐng)與解放社區(qū)工作站聯(lián)系，并自行按照傳染病防治相關(guān)規(guī)定做好防范措施。④居民不主動(dòng)登記并造成后果的，將依法嚴(yán)懲。⑤望居民朋友互相周知！特此公告。那大解放社區(qū)工作站2020年10月15日（1）序號(hào)________修改________（2）序號(hào)________修改________（3）序號(hào)________修改________（4）序號(hào)________修改________（5）序號(hào)________修改________【答案】①“保護(hù)”改為“保障；②“光臨”改為“到、接觸”③“掃一掃”改為“掃描”；④“難受”改為“不適”；⑤“做好”改“采取”；⑥“周知”改為“轉(zhuǎn)告”或刪去“互相”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查語言表達(dá)及運(yùn)用中用詞得體準(zhǔn)確的能力。①“保護(hù)”與“健康”搭配不當(dāng)，應(yīng)修改為“保障”；②“光臨”是表敬的詞語，與公告的語境不符，且與“過”不搭配，應(yīng)改為“到”或“接觸”；③“掃一掃”是口語，與公告的語體不符，應(yīng)改為書面語“掃描”；④“難受”是口語，與公告的語體不符，應(yīng)修改為“不適”；⑤“做好”與“措施”不搭配，可將“做好”改為“采取”。⑥“周知”與“相互”語意有交叉重復(fù)，應(yīng)改為“轉(zhuǎn)告”，或者把“相互”刪除。21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過50個(gè)字。分子診斷技術(shù)由于其檢測(cè)精準(zhǔn)，靈敏度高，目前已廣泛應(yīng)用于傳染病的診斷、流行病的調(diào)查、食品衛(wèi)生檢查、腫瘤和遺傳病的早期診斷及法醫(yī)鑒定等各個(gè)領(lǐng)域。核酸的聚合酶鏈?zhǔn)椒磻?yīng)技術(shù)的發(fā)明是分子診斷最重要的突破。它可以非常專一地、較快較簡(jiǎn)便地將非常少量的DNA迅速放大到百萬倍至十億倍，用于檢測(cè)，從而提升了檢測(cè)的靈敏度和專一性?！敬鸢浮糠肿釉\斷技術(shù)應(yīng)用廣泛，它借助核酸的聚合酶鏈?zhǔn)椒磻?yīng)技術(shù)的突破，提升了檢測(cè)的靈敏度和專一性?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查壓縮語段的能力，選材大多是新聞報(bào)道，要求是概括主要內(nèi)容，也可能擬新聞標(biāo)題，或者寫新聞導(dǎo)語，審題時(shí)首先要搞清楚答題任務(wù)。壓縮語段的一般方法:1.摘取法，就是指提取句子主干的方法，也就是把每個(gè)句子所表達(dá)的重要內(nèi)容摘出來，然后按題干要求進(jìn)行連綴。這種方法適合于封閉性語段，字?jǐn)?shù)較少，內(nèi)容單一，要求寬泛。2.分層法是語段壓縮中廣泛應(yīng)用的一種方法。這種方法的步驟是:首先給段落劃分層次，概括層意;然后辨別主次，留主舍次;最后壓縮語段，連綴語句。3.復(fù)取法，也叫合取法，它是根據(jù)語段之間的關(guān)系進(jìn)行歸納的一種壓縮方法。本題，本語段共三句話，第一句可以概括為：分子診斷技術(shù)廣泛應(yīng)用。第二句可以概括為：核酸的聚合酶鏈?zhǔn)椒磻?yīng)技術(shù)的發(fā)明是分子診斷最重要的突破。第三句可以概括為：它提升了檢測(cè)的靈敏度和專一性。將這三句話概括的內(nèi)容進(jìn)行整合，就可以得到答案。注意句子要簡(jiǎn)潔流暢，另外注意字?jǐn)?shù)限制?！军c(diǎn)睛】壓縮語段題的主要方法有：一是查找法，即在原文中尋找能表述主要信息的關(guān)鍵語句，如議論文中表述論點(diǎn)的語句，說明文中的中心句，記敘文中的過渡句，新聞中的導(dǎo)語均屬關(guān)鍵語句。二是刪減法，就是保留材料中主要信息，刪除次要信息。三是連綴法，即將符合題干要求的信息篩選整合，連綴成最終答案。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一位貧困的殘疾老人承包荒山種植經(jīng)濟(jì)林。十五年后，滿山的樹成材了。為了賣個(gè)好價(jià)錢，老人找當(dāng)?shù)孛襟w幫忙宣傳，沒想到他被媒體宣傳成義務(wù)植樹、改造環(huán)境的好人。接著，各地媒體紛紛報(bào)道他的事跡，無數(shù)人被他的奉獻(xiàn)精神所感動(dòng)，政府部門也送來生活補(bǔ)助。村干部提醒他，樹不能賣了，否則他的形象就毀了。賣，可以讓他脫貧，更好地生活；不賣，可以保住自己意外獲得的好名聲，還可以為環(huán)保作貢獻(xiàn)。對(duì)上述事情你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。【答案】致富流芳可雙贏貧困老人植樹求富，卻因“錯(cuò)誤宣傳”而贏得名聲，權(quán)衡的斧在富裕和名聲之樹間彷徨，但這兩者并非必須伐此棄彼的沖突體，相反，兩樹共贏，可更加茂盛。賣樹這一原始動(dòng)機(jī)是可理解的。貧困而身殘的老人想栽樹致富就如康斯太勃爾一心想賣畫籌錢，不管從事什么事業(yè)，盈利這一目的都是存在且合理的。但盈利的方法并非單一，條條大路通羅馬，途徑是多樣的。因此相比砍樹或許經(jīng)濟(jì)環(huán)保的手段更能讓社會(huì)信服。媒體的宣傳下名聲被樹立了起來。這也是好事，甚至讓老農(nóng)有意外的驚喜。好名聲不但提升其關(guān)注度、贏得社會(huì)的支持響應(yīng)，也間接帶給了他經(jīng)濟(jì)支持，而老農(nóng)也必須清楚，名聲不是噱頭更不是白紙一張，他更應(yīng)順應(yīng)這一局勢(shì)用行動(dòng)去不斷完善自己的形象。為了獲得美好的未來生活，自己的生存之本和身外之名二者均不能夠拋棄，既不能像奸商那樣只顧盈利而損人利益，也不宜如不食嗟來之食者空留名聲而生命無存。老農(nóng)首先應(yīng)抓住媒體效應(yīng)，辨明時(shí)局，得到更多人的支持關(guān)注，從而在社會(huì)上獲得效益。如同為艾滋病宣傳的紅絲帶、為抗震救災(zāi)而傳遞的綠絲帶一樣，通過媒體宣傳獲得社會(huì)關(guān)注。同時(shí)采取新的措施來開放樹林，古人哲言曰“連環(huán)可解也”，有時(shí)打破傳統(tǒng)的模式不失為一種對(duì)新生的選擇，老農(nóng)或許可以換一種契合社會(huì)認(rèn)同的方式來致富。同時(shí)，每個(gè)求富者都應(yīng)保存自己對(duì)社會(huì)、對(duì)國家的關(guān)注與敬畏，應(yīng)用自己的行動(dòng)去踐行對(duì)國家對(duì)社會(huì)有益的事業(yè)。老農(nóng)造了一片林，他更應(yīng)在自己心中造一份環(huán)保的觀念。拋開斧頭，他可以發(fā)展小面積水果林，營造經(jīng)濟(jì)林、開發(fā)旅游景點(diǎn)，依然能夠獲利，同時(shí)又從中創(chuàng)造了綠色的財(cái)富獻(xiàn)給社會(huì)。致富不意味著砍伐，流芳不代表著貧窮。抓住契機(jī)，改善方法，在經(jīng)濟(jì)頭腦下促使個(gè)人與社會(huì)效益相統(tǒng)一，收獲的不僅是物質(zhì)財(cái)富、精神提升，更是一樹雙贏的茂盛。致富流芳可雙贏?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生人物驅(qū)動(dòng)型作文的寫作能力。寫作任務(wù)十分明確——對(duì)上述事情你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文，對(duì)于材料作文，一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。提煉觀點(diǎn)的原則有兩個(gè)，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)；二是力爭(zhēng)所選觀點(diǎn)要有話可說、有例可證、有理可議。本題所給的材料是關(guān)于脫貧與環(huán)保的話題，是國家發(fā)展的中心話題，與本材料有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)有三：一是經(jīng)濟(jì)林與生態(tài)林的區(qū)別，本材料中老人種的是用材型經(jīng)濟(jì)林，種樹的目的就是為了砍樹賣錢，二是用材型經(jīng)濟(jì)林在成長(zhǎng)期也有環(huán)保作用，三是種植生態(tài)型經(jīng)濟(jì)林能很好地解決脫貧與環(huán)保的矛盾。參考立意：一、贊同老人賣樹。老人不應(yīng)該被虛名所累，應(yīng)該大膽說出自己種樹的目的，然后將樹賣個(gè)好價(jià)錢，讓自己一家過上好一點(diǎn)的日子。殘疾老人自身難保，不應(yīng)該被動(dòng)攬上改造環(huán)境的重任，媒體更不宜故意將老人打造成道德圣人。老人種樹賣樹，是無可厚非的，相信真相大白之后，社會(huì)會(huì)理解他的行為。殘疾人自力更生，努力脫貧，是比改造環(huán)境更迫切、也更人性的事情。二、反對(duì)老人賣樹。老人的行為可謂一舉兩得，他既獲得了好名聲，也為環(huán)保作了一份貢獻(xiàn)，因此不能做既毀林又毀美譽(yù)的事情。大眾對(duì)老人“義務(wù)植樹”的行為是敬佩的，說明人心向善，人性向美，老人何不成全人們的美好期待呢？老人現(xiàn)在已經(jīng)受到關(guān)注，好心人寄來錢，政府送來生活補(bǔ)助，相信老人即使不賣樹，日子也不會(huì)比以前差。如果賣掉了樹，就會(huì)讓所有關(guān)心環(huán)保和熱心公益的人士傷心失望，這是對(duì)社會(huì)向善之心的打擊?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時(shí)，可圍繞是非來設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。散性思維和創(chuàng)造性思維，加強(qiáng)高尚人格培養(yǎng)和人生大境界提升，更需要思考和重視。高二年級(jí)上學(xué)期期中考試語文試卷（二）考生注意：1．本試卷共有19道大題，時(shí)間150分鐘，滿分為150分。2．考生務(wù)必將答案填寫在答題卡上指定的位置。寫在本試卷上無效。3．凡在作文中透露任何與本人或所在班級(jí)所在學(xué)校信息者，作文記為零分。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：在某種程度上，粉絲處于“信息同溫層”，深陷“信息繭房”。久而久之就會(huì)形成錯(cuò)誤的認(rèn)知和行動(dòng)：只有偶像的好是真的，無法接受外界對(duì)于偶像的任何“差評(píng)”；若有“差評(píng)”一定是別有用心的攻訐，必須群起而攻之。作為一個(gè)“群體”，飯圈（粉絲群體）的理性指數(shù)不容樂觀，此次肖戰(zhàn)粉絲引發(fā)的風(fēng)波，則是他們極端的一面。但肖戰(zhàn)粉絲的瘋狂舉動(dòng)為偶像帶來了什么？在圈地自萌、自娛自樂的時(shí)候，“虐粉①”可以“提純”，偶像適當(dāng)“被黑”反倒能激發(fā)粉絲的保護(hù)欲；可一旦粉絲逾越邊界，也可能會(huì)導(dǎo)致負(fù)面效果。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)流量明星來說，粉絲固然是基本盤，但決定流量生命力的，是我等路人。粉絲的瘋狂越是缺乏邊界，偶像的路人感敗光，偶像的下場(chǎng)越有可能“涼涼”。一旦偶像在粉絲的助推下成為“全民公敵”，那么毀掉的不僅是別人熱愛的東西，也可能親手毀掉至愛的偶像。（選自《肖戰(zhàn)粉絲引風(fēng)波：粉圈文化不能走火入魔》）材料二：偶像通過自身的特性吸引受眾，加之“粉絲行為，偶像負(fù)責(zé)”的實(shí)踐總結(jié)，似乎在偶像和粉絲之間構(gòu)成了一種雙向的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，藝人和粉絲互為權(quán)利義務(wù)客體。于是衍生出了“粉隨正主”這一種偏向負(fù)面的觀念。但粉隨正主的判斷是不成立的，藝人和粉絲作為獨(dú)立個(gè)體，并不因彼此之間單向的情感聯(lián)系而對(duì)彼此的性質(zhì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)影響。將“粉絲”和“飯圈”等同起來，同樣存在邏輯瑕疵。粉絲是一個(gè)相當(dāng)廣義的概念，而飯圈則是粉絲的一種活動(dòng)形態(tài)。粉絲文化的主要表征是個(gè)體借由所喜愛的客體進(jìn)行自我表達(dá)，而飯圈則更傾向于一種功能性的存在。粉絲文化就像公園里的英語角，三三兩兩聚集在一起談?wù)摳髯缘脑掝}，散去之后另可與他人組合再就新的話題展開交談。飯圈則是典型的福柯式場(chǎng)景，封閉且充滿規(guī)訓(xùn)，是權(quán)力自我彰顯的場(chǎng)域，蘊(yùn)藏著走向排除異己的必然趨勢(shì)。（選自《當(dāng)流動(dòng)的粉絲遭遇封閉的飯圈》）材料三：此前，有媒體報(bào)道肖戰(zhàn)的“私生飯②”冒用他的個(gè)人信息幫他更改了航班，如果是真的，這已經(jīng)是比較嚴(yán)重的侵權(quán)行為。藝人們真要維權(quán)，就要堅(jiān)決地對(duì)這樣的“越界”行為說不，最好的辦法就是報(bào)警。人們希望粉絲和明星之間，能夠有更理性的關(guān)系，這是美好的期望，而現(xiàn)實(shí)則是“私生飯”越來越猖獗。把這些越界問題訴諸法律，藝人需要勇氣，他們倒不是怕這些“私生飯”，而是擔(dān)心如果自己態(tài)度太堅(jiān)決，會(huì)傷了粉絲的心，也會(huì)影響自己的收益。他們有時(shí)候會(huì)許諾給粉絲一種“我們可以更近一點(diǎn)，直到心連心”的虛假希望。如果要捍衛(wèi)自己的隱私和個(gè)人生活，他們自己必須先畫出那個(gè)邊界。（選自《社交媒體時(shí)代，明星與粉絲的邊界如何掌握？》）材料四：對(duì)于年輕人來說，“粉”什么、怎么“粉”就成為關(guān)鍵。據(jù)媒體報(bào)道，2018年微博上的娛樂明星粉絲年度累計(jì)總?cè)舜芜_(dá)到167億。面對(duì)如此龐大的文化消費(fèi)群體，迫切需要積極向上的引導(dǎo)。需要看到，不少人對(duì)粉絲群體還有著相對(duì)負(fù)面的印象，將其等同于“缺乏理性”。在線下，也有少數(shù)粉絲因?qū)γ餍堑目駸釔酆枚龀霾涣夹袨椋缒曤[私、擾亂秩序等。這提示我們，對(duì)社會(huì)來說，要提高包容度，接納和規(guī)范粉絲文化的發(fā)展，引導(dǎo)年輕人去追積極陽光、富有內(nèi)涵的“星”。給粉絲文化以正面引導(dǎo)，需要在深入了解這一群體的基礎(chǔ)上，放大其積極的一面。有人指出，相較以往，今天的粉絲群體是一種“參與式”“陪伴式”的追星。對(duì)這一熱情加以正面引導(dǎo)，有利于鼓舞年輕人通過對(duì)標(biāo)偶像，增添“變成更好的自己”的動(dòng)力。同時(shí)，“讓‘愛豆③’和我們一起變得更美好”，粉絲們的心聲，也要求明星用更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，真正成為年輕人在各方面的“偶像”。（選自《粉絲文化，怎么“粉”是個(gè)關(guān)鍵》）注：①虐粉：是指一些明星通過各種途徑表現(xiàn)自己比較弱勢(shì)的樣子的時(shí)候會(huì)讓粉絲產(chǎn)生心疼情緒。②私生飯：追逐、打擾藝人私生活的粉絲，是粉絲中最極端的一群。③愛豆：粉絲對(duì)偶像的稱呼。1.對(duì)材料一畫線句子所產(chǎn)生的危害理解正確的一項(xiàng)是（）A.這些粉絲久而久之就會(huì)形成錯(cuò)誤的認(rèn)知和行動(dòng)，無法接受外界的任何“差評(píng)”；極端地認(rèn)為“差評(píng)”一定是別人對(duì)自己一方的攻訐，必須群起而攻之。B.形成一個(gè)非理性的粉絲群體，常常逾越自己與偶像的邊界，決定了偶像的流量生命，常?？赡芙o偶像帶來負(fù)面的負(fù)面影響。C.借由所喜愛的客體進(jìn)行自我表達(dá)，三三兩兩聚集在一起談?wù)摳髯缘脑掝}，散去之后也可另與其他人組合再就新的話題展開交談。D.形成粉絲的一種活動(dòng)形式，變成一種更傾向于功能性的存在，封閉又充滿規(guī)訓(xùn)，彰顯權(quán)力自我，蘊(yùn)藏著走向排除異己的必然趨勢(shì)。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.肖戰(zhàn)粉絲的瘋狂舉動(dòng)，逾越了粉絲與偶像的邊界，使得肖戰(zhàn)成了“全民公敵”，不僅毀掉了別人熱愛的東西，也可能親手毀掉至愛的偶像。B.將“粉絲”和“飯圈”等同起來，衍生出了娛樂圈“粉隨正主”這一種偏向負(fù)面的觀念，在偶像和粉絲之間構(gòu)成了一種雙向的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，藝人和粉絲互為權(quán)利義務(wù)客體。C.面對(duì)粉絲缺乏邊界的侵權(quán)行為，明星偶像要有勇氣捍衛(wèi)自己的隱私和個(gè)人生活，要態(tài)度堅(jiān)決地畫出一個(gè)邊界。D.相較以往，今天的粉絲群體是一種“參與式”“陪伴式”的追星，我們需要了解這一群體，加以積極向上的引導(dǎo)，而不是只有相對(duì)負(fù)面的印象。3.根據(jù)上述材料，簡(jiǎn)述如何營造健康的“粉絲文化”?！敬鸢浮?.D2.B3.①社會(huì)角度：提高包容度，接納規(guī)范粉絲文化，引導(dǎo)追星。②偶像角度：有勇氣畫出自己與粉絲的邊界；高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，成為各方面的偶像。③粉絲角度：對(duì)標(biāo)偶像，增添動(dòng)力；理性做粉，嚴(yán)守邊界?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的分析概括能力。A項(xiàng)，“極端地認(rèn)為‘差評(píng)’一定是別人對(duì)自己一方的攻訐……”錯(cuò)誤。由“只有偶像的好是真的，無法接受外界對(duì)于偶像的任何‘差評(píng)’；若有‘差評(píng)’一定是別有用心的攻訐，必須群起而攻之”可知，“攻訐”的對(duì)象搞錯(cuò)，別有用心的攻訐對(duì)象是偶像而非“自己一方”。B項(xiàng)，“形成一個(gè)非理性的粉線群體，常常逾越自己與偶像的邊界，決定了偶像的流量生命”錯(cuò)誤。由“因?yàn)閷?duì)于一個(gè)流量明星來說，粉絲固然是基本盤，但決定流量生命力的，是我等路人”可知，決定流量生命力的不是粉絲而是路人，選項(xiàng)張冠李戴。C項(xiàng)，“借由所喜愛的客體進(jìn)行自我表達(dá)，三三兩兩聚集在一起談?wù)摳髯缘脑掝}，散去之后也可另與其他人組合再就新的話題展開交談”錯(cuò)誤。由“粉絲文化就像公園里的英語角，三三兩兩聚集在一起談?wù)摳髯缘脑掝}，散去之后另可與他人組合再就新的話題展開交談”可知，說的是粉絲文化的表現(xiàn)，不是危害，選項(xiàng)答非所問。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。B．“將‘粉絲’和‘飯圈’等同起來，衍生出了娛樂圈‘粉隨正主’這一種偏向負(fù)面的觀念”錯(cuò)，原文“偶像通過自身的特性吸引受眾，加之‘粉絲行為，偶像負(fù)責(zé)’的實(shí)踐總結(jié)，似乎在偶像和粉絲之間構(gòu)成了一種雙向的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，藝人和粉絲互為權(quán)利義務(wù)客體。于是衍生出了‘粉隨正主’這一種偏向負(fù)面的觀念”，可知衍生出“粉隨正主”的是藝人和粉絲互為權(quán)利義務(wù)客體，不是將“粉絲”與“飯圈”等同起來。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。社會(huì)角度：原文“這提示我們，對(duì)社會(huì)來說，要提高包容度，接納和規(guī)范粉絲文化的發(fā)展，引導(dǎo)年輕人去追積極陽光、富有內(nèi)涵的‘星’。給粉絲文化以正面引導(dǎo)，需要在深入了解這一群體的基礎(chǔ)上，放大其積極的一面”可概括出“應(yīng)提高包容度，接納規(guī)范粉絲文化，引導(dǎo)追星”。偶像角度：原文“藝人們真要維權(quán)，就要堅(jiān)決地對(duì)這樣的‘越界’行為說不，最好的辦法就是報(bào)警”“如果要捍衛(wèi)自己的隱私和個(gè)人生活，他們自己必須先畫出那個(gè)邊界”，可概括出“有勇氣畫出自己與粉絲的邊界”；原文“粉絲們的心聲，也要求明星用更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，真正成為年輕人在各方面的‘偶像’”，可概括出“高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，成為各方面的偶像”。粉絲角度，原文“對(duì)這一熱情加以正面引導(dǎo)，有利于鼓舞年輕人通過對(duì)標(biāo)偶像，增添‘變成更好的自己’的動(dòng)力”，可概括出“對(duì)標(biāo)偶像，增添動(dòng)力”；原文“在線下，也有少數(shù)粉絲因?qū)γ餍堑目駸釔酆枚龀霾涣夹袨?，如漠視隱私、擾亂秩序等”，可概括出“理性做粉，嚴(yán)守邊界”。（二）現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字，完成下面小題。感覺城市劉元舉①都市最好的建筑大都是留在廣場(chǎng)上。越老的廣場(chǎng)越有味道，特別是那種橢圓形隊(duì)列，極有耐心地組合成建筑博覽系列，其風(fēng)格的和諧與典雅令歲月粘稠。然而，到了今天，這些蒼老的面孔對(duì)于周圍的疾速變化卻呈現(xiàn)一副凄哀的無奈狀。高樓大廈爭(zhēng)先恐后，頂天立地，倏忽間，竟形成了一個(gè)巨人家族，控制著廣場(chǎng)的領(lǐng)空，從中透出一種現(xiàn)代城市的霸氣。②城市的現(xiàn)代鋒芒是無法收斂的。不管你喜歡不喜歡愿意不愿意，你就得接受就得適應(yīng)。城市的表情在過去如果說是因含蓄而充滿魅力的話，那么說城市的現(xiàn)在，則全然拋開了這份傳統(tǒng)的服飾，變得簡(jiǎn)單而直露。不是嗎，玻璃幕墻體通體透亮，還有什么含蓄可言？鋼架交錯(cuò)，似裸露閃亮的筋骨，沒有任何羞澀需要多余的遮掩。遠(yuǎn)去了，哥特式建筑；遠(yuǎn)去了，巴洛克的繁綺奢華；遠(yuǎn)去了，愛奧尼與陶立克柱子，就連我們古典的影壁墻、歇山頂、鴟吻、雕梁畫棟也無法取悅都市的目光。大工業(yè)與現(xiàn)代化正在不可阻擋地改變著我們的城市的面孔，猶如一雙粗暴的手，把城市陳舊的服飾一件件剝光。③有一位作家到日本后寫了一本書，題為《裸體的日本》這個(gè)題目一針見血地道出了現(xiàn)代化的日本城市的流向，是否越接近現(xiàn)代文明就越遠(yuǎn)離了掩飾和含蓄？④由城市及人，由城市的服飾演進(jìn)說到人的裝束變化，這是很有意思的。古羅馬的著名建筑師威特魯威早就給建筑下過這樣的定義，他說，建筑就是組織人們的生活。城市建筑對(duì)于人們的生活的影響無論過去還是現(xiàn)在都是有目共睹的。城市在告別繁冗，在失去含蓄，城市中的人，勢(shì)必也要適應(yīng)這種流向。城市人生活狀態(tài)的變化首先要從服裝上表現(xiàn)出來。比如，過去的女人以包裹嚴(yán)實(shí)為尊為美，連衣裙是小翻領(lǐng)口，還是長(zhǎng)袖的，腰間還有個(gè)捆扎的帶予，不扎不端莊，不淑女，現(xiàn)在還有人穿這種連衣裙嗎？不僅不穿長(zhǎng)袖的，甚至連袖子都是多余的。由長(zhǎng)袖而半袖，再由半袖而變成無袖；裙身過去長(zhǎng)至膝下，甚至垂到腳面，走起路來風(fēng)擺楊柳，婀婀娜娜，不乏古典韻致。從什么時(shí)候起時(shí)興了超短？再看上衣，馬甲、一些兩件套裝、三件套裝，一些原本屬于輔助性的衣服倒變成了正宗服飾，幾乎取代了西服上衣西服裙，而且，這種取代沒商量，馬甲也好，上衣也好，越來越短，短到了可以露出肚臍眼。陽光下，上下衣之間因脫節(jié)而斷層，透出的那一條子皮膚的白皙度猶如一道燦然的光帶照亮行人的眼目時(shí)，城市建筑的玻璃幕墻體肯定會(huì)更加刺眼，更加熱烈，城市的熱情與城市的溫度都會(huì)隨之升高。那些陽光照不到的陰郁的古典柱廊以及浮雕的陰暗凹處，也會(huì)被這道膚線的光芒洞穿吧？城市不會(huì)再有含蓄了，而更加易變的人們還能存留幾多含蓄？⑤睡衣式的服飾可以堂皇出現(xiàn)在鬧市，男人忘記的背心，卻以一種新的面料成為了女性的搶眼時(shí)裝。還有人愿穿翻領(lǐng)衣裙嗎？越短越好，越露越好，越透越薄越性感越好。為什么牛仔褲被體形褲取代？又被褲襪特別是那種褲子式的褲襪代替？還有短褲，更具超越優(yōu)勢(shì)。⑥泳裝更說明問題。比基尼正在成為一道風(fēng)景線，尤其是海濱的城市。⑦由此，我想到了南方的園林建筑。那種奇妙的造園手筆可以用幾個(gè)字概括：漏、透、瘦、皺。這四個(gè)字體現(xiàn)了造園藝術(shù)的精髓，體現(xiàn)出一種千古不變的神韻。按照這四個(gè)字造出的園林，無論到了什么時(shí)候，都不會(huì)是直白的，單調(diào)的，其中的含蓄是可以讓游人駐足且流連忘返的。而流行時(shí)裝的這幾個(gè)字則正與園林藝術(shù)達(dá)到的效果恰恰相反。⑧或許我不該進(jìn)行這種比附，時(shí)裝與園林原本就不是一回事，一種追求的是藝術(shù)的永恒，一種要的只是閃爍迷人的一瞬，多一點(diǎn)，長(zhǎng)久一點(diǎn)，那都是犯大忌的?，F(xiàn)代人的生活觀念不恰恰是改變永恒嗎？誰還講白頭到老？哪還有什么舉案齊眉相濡以沫？哪來的永恒愛情？有那么一個(gè)瞬間就不得了。所以，風(fēng)靡的愛情歌曲只能是“讓我一次愛個(gè)夠”“不求一生相守，但求一朝擁有”“瞬間就是永恒”之類。⑨瞬間，只能是瞬間，再難忘的瞬間也還是瞬間，不可能代替永恒。而我，一個(gè)有著古典情結(jié)的中年北方男人更看重那種永恒。我曾冒著大雨趕到同里小鎮(zhèn)，為的是去一睹那里的古建筑風(fēng)采。那真是一批國寶：一處藻井就是一座展館，被灰塵遮蓋的彩繪極耐人尋味；一扇有著木雕的門扇就是一件藝術(shù)精品，如同屏風(fēng)般的組合門扇敘述了一部《西廂記》，有鶯鶯，還有張生，張生與鶯鶯的約會(huì)是永恒的，令我感動(dòng)?？上н@幾道門扇朽了。燕翼樓造型奇特，特別是屋脊有著寧靜的動(dòng)感，有云流動(dòng)時(shí)，更是神奇，躍躍欲飛，令我難過的是它已經(jīng)折斷了翅膀，塌了腰身。⑩我們的城市正在日新月異，我們新的樓房都是從外部世界抄來的，很少有我們自己民族的底蘊(yùn)，正像我們的服裝，一茬茬雖然炫目，卻也是從西方世界拿來的?！澳脕碇髁x”構(gòu)成了我們城市的時(shí)尚。我們的城市正在洋化，我們的服裝也正在洋化。洋化不是不好，卻也不能說就是絕對(duì)的好。還應(yīng)該有一點(diǎn)我們民族自己的東西，比如旗袍，比如蠟染的民族服飾，我都挺喜歡。4.文章第①段說：“這些蒼老的面孔對(duì)于周圍的疾速變化卻呈現(xiàn)出一副凄哀的無奈狀。”請(qǐng)解釋這句話的含意。5.在第②段，作者說：“大工業(yè)與現(xiàn)代化正在不可阻擋地改變著我們城市的面孔，猶如一雙粗暴的手，把城市陳舊的服飾一件一件剝光?！睆娜目?，被剝光的有哪些“服飾”？請(qǐng)分條簡(jiǎn)要概括。6.請(qǐng)結(jié)合全文，說說作者對(duì)“城市”總的“感覺”是什么？并簡(jiǎn)要陳述你對(duì)作者感覺的看法。【答案】4.隨著大工業(yè)與現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，具有民族特色的含蓄典雅的傳統(tǒng)式建筑，被簡(jiǎn)單、直露的現(xiàn)代化的高樓大廈無情地取代，而這種趨勢(shì)是難以阻擋的。5.①具有民族特色的傳統(tǒng)式建筑；②“以包裹嚴(yán)實(shí)為尊為美”的服飾觀念和保守的服裝；③人們追求的古典情結(jié)、永恒的情愫；④中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)的審美觀、價(jià)值觀。6.第1問：①城市在變化（洋化），城市的變化引起了人們生存狀態(tài)、思想觀念的變化；②傳統(tǒng)的優(yōu)良的事物正在消逝。第2問：對(duì)于作者對(duì)城市發(fā)展呈現(xiàn)的“洋化”，一些傳統(tǒng)的優(yōu)良事物正在消失的感覺，我們要辯證看待。首先城市作為大工業(yè)生產(chǎn)和現(xiàn)代化飛速發(fā)展的產(chǎn)物，自然是人口稠密的所在地，商業(yè)貨品的貿(mào)易集散之處，某種程度上說是一種文明的象征。但是從作者的人文主義情懷，對(duì)傳統(tǒng)的優(yōu)良事物的保持、傳承或延續(xù)的角度看，也是有積極意義的?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中關(guān)鍵語句的含意的理解和分析能力。做這種題的關(guān)鍵是在整體閱讀的基礎(chǔ)上，對(duì)待分析的語句從字面意思，到深刻的、抽象的意思的角度去思考。文章第①段說：“這些蒼老的面孔對(duì)于周圍的疾速變化卻呈現(xiàn)出一副凄哀的無奈狀”，這句話運(yùn)用擬人的修辭手法寫出了傳統(tǒng)建筑在都市迅猛發(fā)展的情況下呈現(xiàn)出一種落寞和凄慘的神情，顯得孤獨(dú)、惆悵。學(xué)生在解讀的時(shí)候，首先要搞懂“這些蒼老的面孔”指代的內(nèi)容，從該句的前文可知“越老的廣場(chǎng)越有味道，特別是那種橢圓形隊(duì)列，極有耐心地組合成建筑博覽系列，其風(fēng)格的和諧與典雅令歲月粘稠。然而，到了今天……”顯然這指代的是這些老式建筑。其次，“蒼老”“凄哀”“無奈”等形容詞，本身是修飾人的，這里運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予了這些舊式建筑以人的頹喪的神情，表現(xiàn)出老建筑在城市發(fā)展的過程中被遺棄和冷落的特點(diǎn)。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。做這種題的關(guān)鍵是找到題干所設(shè)定的檢索區(qū)域，然后用自己的語言去歸納概括。題干要求分條簡(jiǎn)要概括被剝光的有哪些“服飾”？而這句話出自第②段，作者說：“大工業(yè)與現(xiàn)代化正在不可阻擋地改變著我們城市的面孔，猶如一雙粗暴的手，把城市陳舊的服飾一件一件剝光?！睂W(xué)生在作答的時(shí)候重點(diǎn)應(yīng)該是對(duì)“服飾”的解讀，這個(gè)“服飾”不僅指?jìng)鹘y(tǒng)建筑外在的樣式、色彩、圖案，而且指中華民族傳統(tǒng)內(nèi)斂的、含蓄的典雅情結(jié)，也指中華民族厚重的、悠久的文化底蘊(yùn)。作答的時(shí)候，還可以從第二段的相關(guān)文字反面推論“服飾”的內(nèi)涵。比如原文第二段說“玻璃幕墻體通體透亮，還有什么含蓄可言？鋼架交錯(cuò)，似裸露閃亮的筋骨，沒有任何羞澀需要多余的遮掩。遠(yuǎn)去了，哥特式建筑；遠(yuǎn)去了，巴洛克的繁綺奢華；遠(yuǎn)去了，愛奧尼與陶立克柱子，就連我們古典的影壁墻、歇山頂、鴟吻、雕梁畫棟也無法取悅都市的目光”，也就是“玻璃幕墻”不含蓄，“鋼架交錯(cuò)”太裸露，無羞澀感，那么反推出我們傳統(tǒng)建筑的“服飾”是含蓄的、內(nèi)斂的，典雅的。總之，作答時(shí)鎖定相關(guān)區(qū)域，對(duì)關(guān)鍵詞要結(jié)合語境做深度解讀。6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本中的重要問題進(jìn)行探究，深挖文本底蘊(yùn)的能力。題目要求結(jié)合全文，說說作者對(duì)“城市”總的“感覺”是什么？并簡(jiǎn)要陳述對(duì)作者感覺的看法。一共兩個(gè)小問題，要分步作答。我們先答作者對(duì)“城市”總的“感覺”。這可以從文章最后一段找到答案，如“我們的城市正在洋化，我們的服裝也正在洋化。洋化不是不好，卻也不能說就是絕對(duì)的好。還應(yīng)該有一點(diǎn)我們民族自己的東西，比如旗袍，比如蠟染的民族服飾，我都挺喜歡”，即作者的整體感覺是城市越來越“洋化”，但要守住自己的本土化，有民族特色。第二問是我們?nèi)绾慰创髡叩挠^點(diǎn)。很顯然作者的觀點(diǎn)有其合理性，也比較客觀。他認(rèn)識(shí)到城市“洋化”是大勢(shì)所趨，但并不認(rèn)為這是“絕對(duì)的好”，所以他提倡要有民族自己的東西，那就是要傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。邱濬，字仲深，瓊山人。幼孤，母李氏教之讀書，過目成誦。家貧無書，嘗走數(shù)百里借書，必得乃已。舉鄉(xiāng)試第一，景泰五年成進(jìn)士。改庶吉士，授編修。濬既官翰林，見聞益廣，尤熟國家典故，以經(jīng)濟(jì)自負(fù)。成化元年，兩廣用兵，濬奏記大學(xué)士李賢，指陳形勢(shì)，灑灑數(shù)千言。賢善其計(jì)，聞之帝，命錄示總兵官趙輔、巡撫“史韓雍。雍等破賊，雖不盡用其策，而濬以此名重公卿間。秩滿，進(jìn)侍講。與修《英宗實(shí)錄》，進(jìn)侍講學(xué)士?！独m(xù)通鑒綱目》成，擢學(xué)士，遷國子祭酒。時(shí)經(jīng)生文尚險(xiǎn)怪，濬主南畿鄉(xiāng)試，分考會(huì)試皆痛抑之。及是，課國學(xué)生尤諄告誡，事返文體于正。尋進(jìn)禮部右侍郎掌祭酒事。濬以真德秀《大學(xué)衍義》于治國平天下條目未具，乃博采群書補(bǔ)之。孝宗嗣位，上表其書，帝稱善，賚金幣，命所司刊行。特進(jìn)禮部尚書，掌詹事府事。修《憲宗實(shí)錄》，充副總裁。弘治四年，書成，加太子太保，尋命兼文淵閣大學(xué)士參預(yù)機(jī)務(wù)。尚書入內(nèi)閣者自濬始，時(shí)年七十一矣。濬以《衍義補(bǔ)》所載皆可見之行事，請(qǐng)摘其要者奏聞，下內(nèi)閣議行之。帝報(bào)可。明年，濬上言：“愿陛下體上天之仁愛，念祖宗之艱難，正身清心以立本而應(yīng)務(wù)。謹(jǐn)好尚不惑于異端，節(jié)財(cái)用不至于耗國，公任使不失于偏聽。禁私謁，明義理，慎儉德，勤政務(wù)，則承風(fēng)希寵、左道亂政之徒自不敢肆其奸。”因列時(shí)弊二十二事。帝納之。六年以目疾免朝參。濬在位，嘗以寬大啟上心，忠厚變士習(xí)。顧性褊隘嘗與劉健議事不合至投冠于地言官建白不當(dāng)意輒面折之與王恕不相得至不交一言六年大計(jì)群吏，恕所奏罷二千人。濬請(qǐng)未及三載者復(fù)任，非貪暴有顯跡者勿斥，留九十人。恕爭(zhēng)之不得，求去。逾年，加少保。八年卒，年七十六。贈(zèng)太傅，謚文莊。濬廉介，所居邸第極湫隘，四十年不易。性嗜學(xué)，既老，右目失明，猶披覽不輟。議論好矯激，聞?wù)唏斻?。至修《英宗?shí)錄》，有言于謙之死當(dāng)以不軌書者。濬曰：“己巳之變，微于公社稷危矣。事久論定，誣不可不白?！逼涑终秩绱恕Ｕ轮?，以巡按御史言賜祠于鄉(xiāng)。日“景賢”。（節(jié)選自《明史·卷一百八十一·列傳第六十九