14《唐詩(shī)五首》教案

14、唐詩(shī)五首教學(xué)目標(biāo)把握詩(shī)歌的意象，體味作者的思想感情及對(duì)待人生的態(tài)度，培養(yǎng)初步鑒賞詩(shī)歌的能力。熟讀成誦。體味作品的風(fēng)格。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)把握詩(shī)歌情與景的關(guān)系。品味詩(shī)歌的意境。把握作者的情感。課時(shí)安排8課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入〔一〕近體詩(shī)知識(shí)1．近體詩(shī):指唐代形成的格律詩(shī)體,其句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、對(duì)仗、用韻等都有嚴(yán)格的規(guī)定，主要有律詩(shī)和絕句。2．絕句:每首為四句，以五言、七言為主，簡(jiǎn)稱五絕、七絕.3．律詩(shī)①一般每首八句〔十句以上者稱排律或長(zhǎng)律〕。②每句分為五言和七言〔簡(jiǎn)稱五律、七律〕。③中間兩聯(lián)必須對(duì)仗?！裁?jī)删涑梢宦?lián)，八句律詩(shī)計(jì)四聯(lián)，依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)〔末聯(lián)〕其中頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句必須是對(duì)偶句?！尝苡袊?yán)格的聲律要求。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押?！矃⒄n本P137“詩(shī)詞格律〞〕。(二)、古詩(shī)鑒賞的方法。1、分析理解詩(shī)中的內(nèi)容?！彩?，景，人，情、理〕2、理解詩(shī)中運(yùn)用的表達(dá)技巧。3、準(zhǔn)確把握詩(shī)中的情感(三)、詩(shī)歌的藝術(shù)手法1、修辭手法：比喻、擬人、夸張、排比、反復(fù)、對(duì)偶、借代、通感、頂針、用典、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、互文、雙關(guān)2、表現(xiàn)手法：類(lèi)比、象征、襯托、比照、想象聯(lián)想3、描寫(xiě)方法：〔1〕寫(xiě)景五結(jié)合：遠(yuǎn)近結(jié)合動(dòng)靜結(jié)合聲色結(jié)合虛實(shí)結(jié)合五官感覺(jué)和觀察角度的結(jié)合〔2〕正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)〔3〕渲染〔4〕襯托〔5〕白描4、抒情方式〔1〕直接抒情〔直抒胸臆〕〔2〕間接抒情：因事緣情、借景抒情〔哀景寫(xiě)哀情、哀景寫(xiě)樂(lè)情、樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情、樂(lè)景寫(xiě)哀情〕托物言志、詠史抒懷(四)品讀詩(shī)歌的一般方法：了解背景反復(fù)吟，聯(lián)想想象創(chuàng)意境。欣賞韻律品語(yǔ)言，把握題旨入詩(shī)情(五)詩(shī)歌的題材山水田園詩(shī)邊塞詩(shī)登臨詩(shī)詠史懷古詩(shī)托物言志詩(shī)借景抒情詩(shī)即事抒懷詩(shī)羈旅行役詩(shī)贈(zèng)友送別詩(shī)談禪說(shuō)理詩(shī)悼亡游仙詩(shī)諷喻謁進(jìn)詩(shī)題畫(huà)遣興詩(shī)山水田園詩(shī)※山水田園詩(shī)特點(diǎn)：以描繪自然山水和田園風(fēng)光為主要內(nèi)容，表達(dá)對(duì)自然山水和田園風(fēng)光的喜愛(ài)，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往和自己遺世獨(dú)立的高尚情懷，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。詩(shī)歌風(fēng)格清新自然，意境淡遠(yuǎn)閑適。思想情感：=1\*GB3①熱愛(ài)自然，熱愛(ài)田園，②厭倦官場(chǎng)，向往隱逸，③〔隱居的〕恬淡寧?kù)o、閑適自得④孤獨(dú)寂寞，彷徨苦悶〔假隱士〕二、學(xué)習(xí)?山居秋暝?〔一〕、知人論世王維(701—761)字摩詰，盛唐詩(shī)人。與孟浩然同為山水田園詩(shī)派的主要代表詩(shī)人，人稱“王孟〞。中年后長(zhǎng)期隱居山林，先是在終南山，后在藍(lán)田輞川。他“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心〞，身在朝廷，心存山野,過(guò)著亦官亦隱的生活。王維篤信佛教，在山水田園詩(shī)中也就不自覺(jué)地滲入了禪的意味。有“詩(shī)佛〞之美稱。名作如?終南山?、?漢江臨眺?、?山居秋暝?、?過(guò)香積寺?、?輞川集?20首等。蘇軾曾說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。〞〔二〕、把握節(jié)奏.熟讀背誦思考=1\*GB3①.這首詩(shī)描繪了哪些畫(huà)面，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言加上想象將它們描摹出來(lái)。=2\*GB3②.說(shuō)說(shuō)你對(duì)這些畫(huà)面的感受。〔三〕、欣賞品味問(wèn)題：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。〞詩(shī)中明明寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山〞呢？答：山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響〞！又由于這里人跡罕到，一般人自然不知山中有人了，“空山〞二字點(diǎn)出此處有如世外桃源，詩(shī)人愿意在此歸隱。2、“明月松間照，清泉石上流〞主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？答：工筆細(xì)描、動(dòng)靜結(jié)合“照〞與“流〞一上一下，一靜一動(dòng)，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，營(yíng)造出一個(gè)寧?kù)o脫俗、明媚空靈的迷人世界，有濃濃的禪意，寄托了詩(shī)人悠閑高潔的情懷。3、頸聯(lián)按通常的說(shuō)法應(yīng)是“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)〞，這里詩(shī)人為什么先說(shuō)“竹喧〞“蓮動(dòng)〞而后說(shuō)“歸浣女〞“下漁舟〞？答：詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧〞“蓮動(dòng)〞，是因?yàn)榈鹊铰?tīng)見(jiàn)竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫(xiě)更寫(xiě)出了鄉(xiāng)村的自然美，更富有詩(shī)情畫(huà)意。4、詩(shī)眼，就是一首詩(shī)中的關(guān)鍵詞句，有了這一個(gè)詞(這個(gè)詞可能是一個(gè)字)或這一個(gè)句子，全詩(shī)境界盡出。這首詩(shī)的“詩(shī)眼〞是哪一句？為什么？答：是“王孫自可留〞一句。前面三聯(lián)都是間接表現(xiàn)詩(shī)人的高潔情趣?！半S意春芳歇，王孫自可留〞一聯(lián)化用楚辭中“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留〞，反其義而為“可留〞，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)隱居生活的滿足，說(shuō)明了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗、繼續(xù)隱居的愿望。5.尾聯(lián)采用了什么抒情方式？表達(dá)了作者怎樣的情懷？答：直抒胸臆“王孫本指貴族公子，這里指詩(shī)人自己．春芳雖歇，秋景也佳，雨后秋山的明快舒朗、清新鮮潔。一方面表達(dá)了詩(shī)人對(duì)山中秋色的喜愛(ài)，一方面也表達(dá)了詩(shī)人隱居山林遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好的意愿。交代游山的地點(diǎn)、時(shí)間、天氣〔四〕、小結(jié)交代游山的地點(diǎn)、時(shí)間、天氣空山新雨后，山村自然美：明凈清幽靜景:月、松、泉、石山村自然美：明凈清幽靜景:月、松、泉、石山民生活美：淳厚樸實(shí)動(dòng)景:竹喧、浣女歸、蓮動(dòng)、漁舟下山民生活美：淳厚樸實(shí)動(dòng)景:竹喧、浣女歸、蓮動(dòng)、漁舟下愿望：向往自然閑適的鄉(xiāng)村生活。蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，愿望：向往自然閑適的鄉(xiāng)村生活。王孫自可留。〔五〕、主題感悟?山居秋暝?通過(guò)描繪出秋雨后，黃昏山中那清幽宜人的美景，表現(xiàn)了詩(shī)人迷戀自然美景的閑適情懷〔六〕、欣賞練習(xí)=1\*GB3①.對(duì)課文中詩(shī)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)【C】A．題目中“山居〞二字點(diǎn)明居住環(huán)境，“暝〞是黃昏的意思。B．首句中“空山〞寫(xiě)出山中樹(shù)林繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，此處有如世外桃源。C．“竹喧〞“蓮動(dòng)〞兩句是說(shuō)浣女搖動(dòng)竹枝，竹枝發(fā)出沙沙聲；晚風(fēng)吹來(lái)，蓮葉搖曳多姿。D．“隨意〞“王孫〞兩句是說(shuō)春草任其凋枯，如此秋景，“王孫〞亦可自留。=2\*GB3②.對(duì)這首詩(shī)的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)【D】A．首詩(shī)描繪山中秋日黃昏的自然風(fēng)景，表現(xiàn)出詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想境界的追求。B、首聯(lián)扣題，第一句點(diǎn)“山居〞，第二句點(diǎn)“秋暝〞，創(chuàng)設(shè)出明凈爽潔的環(huán)境。C．中間兩聯(lián)攝取月、松、泉、石、竹、蓮及浣女、漁舟八種景物，組合成寧?kù)o淳美而清新活潑的畫(huà)面，詩(shī)中有畫(huà)，寄寓詩(shī)人的高潔情趣。D．尾聯(lián)化用典故，?楚辭?有“王孫兮歸來(lái)，山中不可久留〞句，詩(shī)人反用其意，以王孫自比，流露出隱遁消沉情緒?！吶?shī)1、特點(diǎn)：描寫(xiě)邊塞風(fēng)光，反映邊疆將士生活2、常用意象：與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的器物，如旗、鼓、干、戈，號(hào)角、戰(zhàn)車(chē)、轅門(mén)、烽火等；與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的地點(diǎn)和人、事、物，如樓蘭、陰山、瀚海、涼州、長(zhǎng)城、受降城、玉門(mén)關(guān)，單于、吐谷渾，羌笛、胡笳、琵琶，?折楊柳?、?落梅花?、?關(guān)山月?等。3、思想情感：=1\*GB3①、贊美邊塞的山川景物和風(fēng)土人情；=2\*GB3②、表現(xiàn)殺敵報(bào)國(guó)、建功立業(yè)的雄心；謳歌將士不畏辛勞、保衛(wèi)國(guó)家的精神；=3\*GB3③、描寫(xiě)將士和親人相互的深沉思念；=4\*GB3④、批判窮兵黷武的統(tǒng)治者，抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣壓抑，揭露戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的苦難。三、學(xué)習(xí)?參軍行?〔一〕、作者王昌齡〔698-756〕，字少伯，盛唐著名邊塞詩(shī)人，約生于武那么天圣歷元年〔698年〕，約卒于玄宗天寶十五年〔756年〕。他擅長(zhǎng)七絕，可與李白比美，故被冠之以“七絕圣手〞的名號(hào)。他的邊塞詩(shī)，流暢通脫，高昂向上，深受后人推崇。〔二〕文題背景?參軍行?原是中國(guó)古代的歌曲類(lèi)別，屬樂(lè)府?相和歌辭·平調(diào)曲?。?樂(lè)府解題?中說(shuō)：“參軍行皆軍旅辛苦之辭。〞王昌齡的?參軍行?沿用樂(lè)府舊題來(lái)表現(xiàn)唐代的邊塞生活，是由七首七言絕句聯(lián)綴而成的組詩(shī)，每首詩(shī)分別選取征戍生活的某一場(chǎng)景，來(lái)表現(xiàn)征戍者內(nèi)心的思想感情。這里選取的是其中的第四首，寫(xiě)西北邊塞戰(zhàn)士殺敵立功的高昂斗志?！踩吵醪礁兄菜摹忱砬逦囊狻参濉持髦迹涸?shī)中表現(xiàn)了戍邊將士殺敵立功的豪情壯志。全詩(shī)風(fēng)格悲壯，充滿著英雄主義的氣概。〔六〕欣賞品味環(huán)境渲染用暗色弱光來(lái)渲染冷色的蒼涼感環(huán)境渲染用暗色弱光來(lái)渲染冷色的蒼涼感用暗色弱光來(lái)渲染冷色的蒼涼感用暗色弱光來(lái)渲染冷色的蒼涼感渲染戰(zhàn)爭(zhēng)將至的緊張氣氛。孤城遙望玉門(mén)關(guān)。渲染戰(zhàn)爭(zhēng)將至的緊張氣氛。黃沙，荒涼蕭瑟；百戰(zhàn)，戰(zhàn)斗頻繁，時(shí)間漫長(zhǎng)；穿金甲，戰(zhàn)斗艱苦劇烈黃沙百戰(zhàn)穿金甲，黃沙，荒涼蕭瑟；百戰(zhàn)，戰(zhàn)斗頻繁，時(shí)間漫長(zhǎng)；穿金甲，戰(zhàn)斗艱苦劇烈用典，表達(dá)報(bào)國(guó)的意志。不破樓蘭終不還。用典，表達(dá)報(bào)國(guó)的意志。〔六〕欣賞練習(xí)1、對(duì)以下詩(shī)句理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔D〕A．“青海長(zhǎng)云暗雪山〞一句寫(xiě)青海湖上空濃云密布，使雪山也顯得暗淡無(wú)光。展示了戌邊將士惡劣的生活環(huán)境。B．“孤城遙望玉門(mén)關(guān)〞一句寫(xiě)邊塞的遙遠(yuǎn)及戌邊將士對(duì)家鄉(xiāng)的思念。C．“黃沙百戰(zhàn)穿金甲〞一句寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁和殘酷。D．“不破樓蘭終不還〞一句寫(xiě)戌邊將士有家不能歸的怨憤之情。2、王昌齡?參軍行?主要是表現(xiàn)戍邊將士〔C〕A.艱難困苦的生活B.出生入死的經(jīng)歷C.報(bào)國(guó)御敵的壯志D.思念家鄉(xiāng)的感情3、王昌齡?參軍行?的前兩句描寫(xiě)了怎樣的畫(huà)面？第三、第四句在抒情方式有什么不同？答：前兩句描繪出了邊塞風(fēng)光，也渲染了戰(zhàn)事將至的緊張氣氛，飽含蒼涼悲壯的情調(diào)。三、四句由前兩句的借景抒情轉(zhuǎn)為直抒胸臆，塞外的將士身經(jīng)百戰(zhàn)磨穿了鎧甲，不打敗西部的敵人誓不回還。歌頌了邊防將士的忠勇，表現(xiàn)將士們?yōu)楸Ｐl(wèi)國(guó)家矢志不渝的崇高精神。※登臨詩(shī)1、登臨即登高，登高之“高〞，相對(duì)于平地而言，可以是山、樓、臺(tái)、閣……形式不同但意義相似。登高那么可望遠(yuǎn)，萬(wàn)里江山盡收眼底，無(wú)限情思涌上心頭。2、特點(diǎn)：登臨何處何時(shí)？目見(jiàn)何景何物？生發(fā)何感何思？主題：為何生如此之思？3、思想感情：=1\*GB3①、登高覽勝，贊美大好河山；=2\*GB3②、心曠神怡，闡述哲理、豪情；=3\*GB3③、望遠(yuǎn)思鄉(xiāng)，寄托別情；=4\*GB3④、懷古論今，憂國(guó)、憂民、傷時(shí)、傷己；〔登臨詩(shī)的最高境界〕四、學(xué)習(xí)?登高?〔一〕、作者“詩(shī)圣〞杜甫；公元712--770年〕，字子美，生于河南鞏縣〔今河南省鞏縣〕，是初唐有名詩(shī)人杜審言的孫子。他在天寶五年〔公元746年〕到了長(zhǎng)安，后又去應(yīng)考科舉，因李林甫把權(quán)弄奸，杜甫和全體應(yīng)考者都落了第，故終生未成進(jìn)士。因曾居長(zhǎng)安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。與李白齊名，世稱“大李杜〞。杜甫的生活和創(chuàng)作大致可以分為四個(gè)時(shí)期：讀書(shū)壯游時(shí)期〔712-745〕：困守長(zhǎng)安時(shí)期(746-755):陷賊與為官時(shí)期〔756--759〕：漂泊西南時(shí)期〔759-770〕：〔二〕、寫(xiě)作背景杜甫身逢戰(zhàn)亂，從48歲開(kāi)始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零，寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭了，3年后病死出蜀途中。這首詩(shī)是大歷二年〔公元767年〕作者寄寓夔州〔重慶奉節(jié)〕時(shí)寫(xiě)的。此時(shí)“安史之亂〞已結(jié)束4年，但地方軍閥乘機(jī)爭(zhēng)奪地盤(pán)，國(guó)家仍是一片混亂；再加上好友李白、高適、嚴(yán)武相繼辭世——所有這些，像濃云一樣壓在杜甫心頭，他是為排遣抑郁而抱病登臺(tái)的，抒發(fā)了詩(shī)人常年漂泊，老病孤愁的復(fù)雜感情。楊倫稱贊此詩(shī)為“杜集七言律詩(shī)第一〞〔?杜詩(shī)鏡銓?〕，甚至稱它是“曠代之作〞。胡應(yīng)麟?詩(shī)藪?更推重此詩(shī)精光萬(wàn)丈，是古今七言律詩(shī)之冠。〔三〕、理清文意〔四〕、欣賞品味1、首聯(lián)共寫(xiě)了哪些意象？各給人什么感覺(jué)？設(shè)身處地想想。急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥(niǎo)，答：孤獨(dú)苦悶的飛鳥(niǎo)2、頷聯(lián)中的“落木蕭蕭〞、“長(zhǎng)江滾滾〞，讓作者想到什么？〔聯(lián)系詩(shī)人此時(shí)此地此情此境展開(kāi)聯(lián)想?！炒穑簳r(shí)間：杜甫生于712年，卒于770年，終年58歲，寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)是767年，他55歲，日薄西山，歲近遲暮。地點(diǎn)：夔州長(zhǎng)江邊既感到人生短暫而渺小，歷史悠遠(yuǎn)而不可逆轉(zhuǎn)，因壯志未酬而產(chǎn)生惆悵；也會(huì)感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開(kāi)闊3、從“萬(wàn)里〞、“作客〞、“百年〔老年〕、“多病〞、“獨(dú)〞這些字眼中，你能領(lǐng)悟出詩(shī)人怎樣的思想感情？答：身逢戰(zhàn)亂、時(shí)值悲秋、離鄉(xiāng)萬(wàn)里、漂泊他鄉(xiāng)、人到老年、體弱多病、孤獨(dú)無(wú)依，再加上國(guó)家多難，詩(shī)人身受八重愁苦。倍感老病孤獨(dú)，身世凄涼，十分眷念家鄉(xiāng)和親人，也為國(guó)家多難憂心忡忡。4、頸聯(lián)字字含悲，尾聯(lián)點(diǎn)明根由：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。究竟悲從何來(lái)？答：常年做客他鄉(xiāng)的羈旅之愁，晚年多病纏身的孤獨(dú)之感，以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的國(guó)難家愁和日見(jiàn)白發(fā)增多而壯志未酬之慮。詩(shī)歌為我們展現(xiàn)了一個(gè)具有憂國(guó)傷時(shí)偉大情操的詩(shī)人形象。5、文有文眼，詩(shī)有詩(shī)眼，你認(rèn)為選擇哪個(gè)詞，最能表達(dá)詩(shī)意？答：悲〔五〕小結(jié)※詠史懷古詩(shī)1、特點(diǎn)：詩(shī)人在閱讀史書(shū)或游覽古跡時(shí)以吟詠或評(píng)論歷史故事、歷史人物為題材，融進(jìn)了詩(shī)人獨(dú)到的見(jiàn)識(shí)、情感。借古人之酒杯,澆自家之塊壘。思想感情：=1\*GB3①、借古諷今；=2\*GB3②、借古傷懷；=3\*GB3③、評(píng)價(jià)歷史，感慨興衰；五、學(xué)習(xí)?石頭城?〔一〕、作者劉禹錫〔772－842〕，字夢(mèng)得，晚年自號(hào)廬山人,彭城(今江蘇徐州)人，是匈奴人的后裔。唐代中晚期詩(shī)人、哲學(xué)家。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)弟。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。

他的詩(shī)清新自然，健康活潑，積極樂(lè)觀，充滿生活情趣。劉禹錫寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，唐帝國(guó)已日趨衰敗，朝廷里大臣相互排擠，出現(xiàn)了“牛李黨爭(zhēng)〞，宦官專(zhuān)權(quán)依然如故；地方上藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力又有所抬頭。所以，他寫(xiě)這首詩(shī)的主旨仍然是諷喻現(xiàn)實(shí)，即借六朝的滅亡來(lái)抒發(fā)國(guó)運(yùn)衰微的感慨，希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者能以前車(chē)之覆為鑒。〔二〕石頭城的桑變“金陵〞的別稱，即現(xiàn)在的南京城，它前枕長(zhǎng)江，后傍鐘嶺，壯麗險(xiǎn)峻，位置重要。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)人稱南京為“金陵〞這是南京為金陵的最早得名；三國(guó)時(shí)，東吳孫權(quán)定都南京，在南京西郊石頭山上修建城郭、宮殿，并更名為“石頭城〞；東晉時(shí)，石頭城續(xù)為國(guó)都；六朝時(shí)，宋、齊、梁、陳亦相繼在此定都，金陵故又有“六朝古都〞之稱；經(jīng)六朝繁榮，唐初高祖武德元年〔626〕，唐定都長(zhǎng)安，石頭城廢棄。(三)寫(xiě)作背景唐長(zhǎng)慶元年，劉禹錫調(diào)任夔州刺史。三年后再調(diào)和州〔安徽和縣一帶〕刺史，途中與白居易相會(huì)于揚(yáng)州，途經(jīng)金陵時(shí)，漫游了這座六朝古都。詩(shī)人登臨時(shí)，只見(jiàn)空城猶在、物是人非，六朝豪奢繁榮蕩然無(wú)存。時(shí)值李唐國(guó)運(yùn)衰微，力圖中興，目睹金陵殘破衰敗的景象，聯(lián)想到唐敬宗沉溺聲色、游樂(lè)無(wú)度、國(guó)事日非，感慨萬(wàn)千，于是吊古傷今，寫(xiě)下了?金陵五題?，?石頭城?是其中的一首?！菜摹迟p析〔五〕、小結(jié)1、主題詩(shī)人借描寫(xiě)石頭城蕭條荒涼的景象，傷悼石頭城六朝繁榮的消逝，表達(dá)了作者江山依舊、國(guó)事日非、繁榮易逝、好景無(wú)存的慨嘆，抒發(fā)了作者對(duì)滿目瘡痍、國(guó)運(yùn)衰微的愁?lèi)炛椤?、藝術(shù)特點(diǎn)=1\*GB3①.景語(yǔ)情語(yǔ)、寓情于景、情景交融；=2\*GB3②.擬人化、情緒化的抒情；=3\*GB3③.濃郁的文學(xué)感、厚重的歷史感；※托物言志詩(shī)1、特點(diǎn)：詩(shī)人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、比擬等方法，把自己的某種理想和人格寓于某種具體的自然或社會(huì)事物。詩(shī)中所借之物，既是作者的理想、旨趣、節(jié)操的化身，更是詩(shī)歌情感和形象的載體。鑒賞這類(lèi)詩(shī)一定要善于分析概括詩(shī)中所寫(xiě)之物的形象特征，因?yàn)樗驮?shī)人的情感、志向有密切聯(lián)系。2、思想感情：=1\*GB3①、借物寄托，寄托詩(shī)人的理想、抱負(fù)，雄心斗志。=2\*GB3②、借物抒懷，或發(fā)志士之悲、君國(guó)之憂；或?qū)憫巡挪挥?、壯士遲暮的感受。六、學(xué)習(xí)?錦瑟?〔一〕、作者李商隱〔約813年—約858年〕，唐詩(shī)人，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生，晚唐詩(shī)人，與杜牧齊名，稱“小李杜〞。其中李商隱的詩(shī)風(fēng)與杜甫更為接近，“唐人知學(xué)老杜而得其藩籬者唯義山一人〞〔王安石語(yǔ)〕，杜牧的詩(shī)風(fēng)那么更近似李白?！捕潮尘斑@首詩(shī)大約作于唐宣宗大中十二年(858年)，這年詩(shī)人46歲，罷官后，回鄭州閑居，不久病故。詩(shī)的內(nèi)容是回憶往事，情調(diào)消沉，誦讀時(shí)要放慢速度，要給人一種迷惘的感覺(jué)。作者晚年回首往事，有感于世路坎坷，遺恨重重，寄寓了作者悵惘和悲哀。〔三〕理清文意〔四〕鑒賞1、典麗精工是李商隱詩(shī)歌的特點(diǎn)之一。本詩(shī)中間兩聯(lián)用了哪些典故？這些典故渲染了