2023年湖北省武漢市部分學(xué)校中考語文模擬試卷（4月份）（附答案詳解）

2023年湖北省武漢市部分學(xué)校中考語文模擬試卷（4月份）

1.閱讀下文，回答問題。

直達(dá)本質(zhì)的核心思維是什么？

①電影《教父》中有這樣一句臺詞：“花半秒鐘就看透事物本質(zhì)的人，和花一輩子都看

不清的人，注定是截然不同的命運?！?/p>

②我們總以為，人與人之間最大的差別是環(huán)境和機會，而事實上，面對同樣的環(huán)境和機

遇，思維方式不同，結(jié)果也就大相徑庭。

③一對雙胞胎兄弟，在相距不遠(yuǎn)的國道旁，各自開了一家飯店。開業(yè)后不久，兩兄弟發(fā)

現(xiàn)，雖然國道上車來車往，卻很少有人愿意停下來吃飯。眼看生意要做不下去，哥哥對飯店

開始了大刀闊斧的改革，但收效甚微。弟弟卻什么也沒做，只是在飯店旁邊建了一間干凈衛(wèi)

生的免費廁所，生意卻一天天好了起來。原來，長途跋涉的司機們需要下車“方便”，而這

些司機，剛好也是需要吃飯的“精準(zhǔn)流量”。

④思維方式，實際上正是創(chuàng)造力的重要源泉。簡單來說，人類的創(chuàng)造力，有兩種截然不

同的思維來源：一種是邏輯推理，通過預(yù)設(shè)不證自明的公理，用大前提層層推導(dǎo)出小前提，

不斷演繹出新的知識；一種是直覺類比，不受明確的因果限制，在多個看似毫不相關(guān)的表象

間，直覺到一種深層的相似性，通過“類比”產(chǎn)生出突破性的洞見。

⑤西方自亞里士多德以來，長期推崇邏輯推理，忽略直覺類比。但是，世界著名的認(rèn)知

科學(xué)家侯世達(dá)，在《表象與本質(zhì)》一書中，卻用大量的事實，動搖了這一成見，證實了一個

完全相反的觀點：直覺類比永遠(yuǎn)是人類決策過程的核心。

⑥近代許多偉大的天才，都是通過“類比”，取得一生最重要的突破，連最偉大的愛因

斯坦也概莫能外。在愛因斯坦之前，“光的波動說”已經(jīng)壟斷物理學(xué)長達(dá)IOO多年，所有物

理學(xué)家都對“光是一種波”堅信不疑。而愛因斯坦通過將光和水類比，在兩種表象之間，看

見了一種深層的相似性：水可以由波紋傳播，但水同時也由水分子組成，光會不會也是如此？

循著這種類比，愛因斯坦最終證明了“光子”的存在，開啟了物理學(xué)“光的波粒二象性”的

認(rèn)知革命。

⑦為什么類比對于創(chuàng)造如此有效？侯世達(dá)在《表象與本質(zhì)》一書中寫道：表象與表象之

間，有一條通往深層的線索，而類比，是把多個線索連接起來的鑰匙，讓我們得以瞥見中心

深處的東西。換句話說，類比是一種思維上的利器，通過運用類比，思考者能把原本非常復(fù)

雜的表象降維至日常層面，從而輕易洞見其本質(zhì)。侯世達(dá)發(fā)現(xiàn)，類比并不專屬于天才。恰恰

相反，類比是人類普遍的底層思維模型，只是每個人對它的掌握程度都有所不同。

⑧天才之所以具備如此豐沛的創(chuàng)造力，在于他頭腦中可用來類比的“概念庫”比普通人

更為寬廣。因此，當(dāng)他們面對未知事物時，可以用類比選擇性地喚醒腦中的概念，從而把原

本非常深奧的內(nèi)容降維,變得更容易理解。一個普通人同樣可以通過拓寬自己的“概念庫”、

訓(xùn)練自己使用類比的能力，來獲得超乎往常的洞察力、創(chuàng)造力，在工作、生活中做出更為明

智、長遠(yuǎn)的決策。

(1)下列對“思維方式”的理解，下再現(xiàn)的一項是—

A.思維方式的重要性不弱于環(huán)境機會等因素。

B.思維方式的得當(dāng)有助于人們看透事物本質(zhì)。

C.思維方式主要有邏輯推理和直覺類比兩種。

D.思維方式之間的好壞優(yōu)劣一直存在著爭議。

(2)下列對“直覺類比”的理解，不走硬的一項是一

A.直覺類比是人類認(rèn)知本質(zhì)與做決策的核心。

B.直覺類比直到近代才被科學(xué)家們廣泛運用。

C直覺類比是借表象間的特殊聯(lián)系看見深層。

D.直覺類比在不同人群中的掌握程度不一樣。

(3)作者眼中，直達(dá)本質(zhì)的核心思維是什么？如何強化這種思維？

2.閱讀下文，回答問題。

金槍魚的表象與本質(zhì)

①我高中時，看過很多生物學(xué)書籍，有一張“金槍魚”的圖片記憶猶新。在看到那張圖

片前，我腦海里的金槍魚頭上是有“槍”的。直到看見真正的金槍魚圖片，我才知道，金槍

魚頭上根本沒有“槍”。從那時候開始，我就多了一個惡習(xí)，每當(dāng)聊到生物時，總會拿金槍

魚出來吹噓：“你們知道嗎？金槍魚其實沒有槍?！碑?dāng)看到眾人一臉茫然后，才洋洋得意地

給出答案：“有槍的，叫劍魚！”

②高中畢業(yè)之后，我去了大城市讀書，第一次嘗到了金槍魚沙拉。我對金槍魚的認(rèn)識又

升級了一一“金槍魚肉是黃黃的，碎碎的，爛爛的，一股腌制的濃烈咸味，口感極差”。直

到后來我吃到了金槍魚刺身，才發(fā)現(xiàn)這種魚吃起來竟然如此鮮美。隨著對日料的了解，我不

僅知道有一般的金槍魚刺身，還有金槍魚脯刺身以及金槍魚中口感更佳的藍(lán)鰭金槍魚種。

③人們對世界的認(rèn)識，總有一個“本質(zhì)化”的傾向。人們帶著對世界的好奇，嘗試用自

己的方式去認(rèn)識世界，竭盡全力去尋找萬事萬物的本質(zhì)，就像我認(rèn)識金槍魚的過程一樣。

④曾經(jīng)我以為人們口中常說的知識指的就是書本知識，隨著年齡和閱歷的增長，我慢慢

明白，書本知識僅僅只是知識的很小一部分。如果按照人的經(jīng)驗來劃分的話，書本上的知識

僅僅是間接經(jīng)驗的一種，直接經(jīng)驗則要求人們第一手獲取。比如，我真的想要獲得“金槍魚

是什么味道”這樣的知識，最好的方式還是直接嘗一嘗。

⑤但如果僅僅是把對金槍魚的認(rèn)識片面地分割成了理論和體驗，這就陷入了二元論的泥

遣。很多人喜歡爭辯，到底是書讀得多好，還是生活經(jīng)驗多好。實際上，從認(rèn)識世界的角度

來說，兩者應(yīng)該不分彼此，相輔相成。有時候直接體驗先于書本知識，人們就會強調(diào)經(jīng)驗的

重要性而忽略了理論學(xué)習(xí)。陷于其中的人，會變得極其主觀，只看樹木不看森林。有時候間

接知識先于直接體驗，人們就會變得紙上談兵而不切實際，人們就會道聽途說，從而產(chǎn)生許

多刻板印象和偏見。無論強調(diào)哪一種，都變成了僵硬的二元論，并不能幫助我們真正全面地

認(rèn)識事物。

⑥讓我們回到金槍魚的故事上。當(dāng)我借助于理論和實踐逐步認(rèn)識金槍魚，我可以打包票

說我就認(rèn)識了金槍魚的本質(zhì)了嗎？遺憾的是，并不可以，甚至我也許永遠(yuǎn)無法認(rèn)識到金槍魚

的本質(zhì)。我也許知道了金槍魚的種類，習(xí)性，生殖方式，金槍魚的模樣，甚至嘗過了金槍魚

的口味，但不能說我真正了解了金槍魚：我還沒有見過金槍魚游泳的姿態(tài)，既不知道它小時

候長什么樣，也不知道它將如何死去。最關(guān)鍵的是，不管是上述所說的種類，習(xí)性，生殖，

味道，姿態(tài)，出生和死亡，不管如何拼湊所有對金槍魚的了解，這些都僅僅是金槍魚的表象。

也就是說，除非我成為金槍魚，我才有可能認(rèn)識到金槍魚到底是什么。甚至也許我成為了金

槍魚，我也未必能夠認(rèn)識到自己的本質(zhì)。畢竟我作為人類，甚至都無法認(rèn)識到自己的本質(zhì)。

⑦很多事情，我們自以為看到了本質(zhì)，但實際上僅僅是出于對于未知恐懼，人類大腦建

構(gòu)出了一套相對全面的概念，從而實現(xiàn)一種“我能認(rèn)識世界”的安全感。

⑧但是表象或者是人們建構(gòu)出的概念也可以傳遞接近本質(zhì)的東西。神話就是最好的例證。

遠(yuǎn)古的人類觀察到了世界演化的部分規(guī)律，感受到了大自然風(fēng)云詭謫帶來的震撼?？上нh(yuǎn)古

的人類既無法用證據(jù)證明，也無法用語言表達(dá)這樣的知識。于是他們采用了更加具象的，便

于理解的神話，來反映和傳遞這些知識。

⑨我們生活的世界就是一個表象的世界，甚至我們所“看”到的三維世界，也是由雙眼

將平面輸入進(jìn)大腦，由神經(jīng)建構(gòu)而成。芻狗不知天道，螞蟻不識大象，人類也未必可以全面

認(rèn)識比自己更高維度的存有。我們應(yīng)該去追求事物的本質(zhì)，但同樣也該意識到也許我們永遠(yuǎn)

無法認(rèn)識世界的本質(zhì)。

(1)結(jié)合①②③段，簡要概括作者對金槍魚的認(rèn)識升級涉及哪些方面？

(2)結(jié)合第⑤段，說說“二元論的泥潭”指的是什么？

(3)結(jié)合⑥⑦段，簡要概括作者對“認(rèn)知本質(zhì)”的看法。

⑷結(jié)合⑧⑨段，簡要概括作者對“表象”與“本質(zhì)”關(guān)系的看法。

3.閱讀《簡?愛》的節(jié)選部分，完成下面小題。

她(圣約翰家的管家漢娜)又用驚異的目光端詳著我?！拔蚁嘈牛彼f，“我是把你

看錯了。不過現(xiàn)在騙子那么多，你千萬莫怪我?！?/p>

“話雖這么說，"我口氣有點嚴(yán)厲地繼續(xù)說，“你在那么一個連條狗也不該關(guān)在門外的雨夜

里，卻一心想把我從門口趕走。”

“呃，這是有點狠心?？山腥嗽趺崔k呢？我倒不是為我自己，更多地是想著孩子們，可憐的

人兒！他們除了我簡直沒人照料。我總得多留神著點?！?/p>

我繼續(xù)嚴(yán)肅地沉默了好幾分鐘。

“你可別把我想得太壞?！彼终f了一句。

“可我確實把你想得很壞，"我說，“我告訴你為什么，倒不光是因為你不肯收留我，或者

把我看成了騙子，更主要的是因為你剛剛把我既沒‘銅子兒’也沒家看成了一種罪狀。世上

有一些最好的人跟我一樣一無所有，只要是個基督徒，就不應(yīng)該把貧苦看成是一種罪惡?！?/p>

“我也一樣不應(yīng)該。"她說，“圣約翰先生也跟我這樣說過。我明白我是做錯了，可我現(xiàn)在

對你有了跟以前完全不同的看法。你看起來地地道道是個體面的小人兒?！?/p>

“這就行啦，我現(xiàn)在不怪你了。握握手吧?！?/p>

她把一只長著老繭、沾滿面粉的手伸給了我，粗糙的臉上豁然開朗地露出了又一個更加

真誠的笑容，從這一刻起我們就成了朋友。

(1)請用簡潔的語言概括選段內(nèi)容。

(2)讀上面節(jié)選部分，從簡?愛嚴(yán)厲指出漢娜不該把她關(guān)在門外，可以看出簡?愛—的特點，

從簡?愛指出漢娜不該把貧苦看成一種罪惡，可以看出簡?愛—的特點。

4.閱讀古詩，完成問題。

賊平后送人北歸

唐?司空曙

世亂同南去，時清獨北還。

他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。

曉月過殘壘，繁星宿故關(guān)。

寒禽與衰草，處處伴愁顏。下列對本詩內(nèi)容和情感的理解，不F娜的一項是()

A.首聯(lián)寫戰(zhàn)亂已經(jīng)平息，如今卻只有自己一人北歸，含有無限之悲戚。

B.頷聯(lián)想象家鄉(xiāng)的青山如故，自己卻已生白發(fā)，對比中可見離鄉(xiāng)之久。

C.頸聯(lián)想象北歸途中一路所見之景象，到處都是戰(zhàn)亂之后的殘破荒涼。

D.尾聯(lián)寫景，“寒禽”“衰草”與“愁顏”相伴，更增添感傷之哀濃。

5.閱讀下面的文言語段，完成下面小題。

仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。子路性鄙，好勇力，志伉直?,冠雄雞，佩猥豚②，

陵暴孔子?？鬃釉O(shè)禮稍誘子路，子路后儒服委質(zhì)③，因門人請為弟子。子路嘗問：“君子尚勇

乎?”孔子曰：“義之為上君子好勇而無義則亂小人好勇而無義則盜”

初，衛(wèi)靈公有寵姬曰南子。靈公太子斐腿◎得過南子，懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立公

子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子輒在?！膘妒切l(wèi)立輒為君，是為出公。出公立十二年，

其父赍牌居外，不得入。子路為衛(wèi)大夫孔悝之邑宰。赍璃乃與孔悝⑤作亂，謀入孔悝家，遂與

其徒襲攻出公。出公奔魯，而費微入立，是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。

遇子羔出衛(wèi)城門，謂子路曰：”出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍。"子路日：

“食其食者不避其難?！弊痈嶙淙ァＳ惺拐呷氤?，城門開，子路隨而入。造葺耳貴，費睫與孔

悝登臺。子路曰：“君焉用孔悝？請得而殺之?！辟椙聘ヂ?。於是子路欲燔?臺，英聘懼，乃

下石乞、壺庶⑦攻子路，擊斷子路之纓。子路日：“君子死而冠不免?！彼旖Y(jié)纓須而死。

孔子聞衛(wèi)亂，曰：“嗟乎，由死矣！”己而果死。

(節(jié)選自《史記?仲尼弟子列傳》)

【注釋】①伉(kang)直：剛直。②猥(jia)豚：公豬，此處指野豬形的飾物。③委質(zhì)：呈

獻(xiàn)禮物，表示忠誠信實。④費(kuai)月貴(ku?)：人名，亦作“蒯陵”。⑤孔悝(ku?)：人

名。⑥燔(fGn)：焚燒。⑦石乞、壺燃(yan)：人名。⑧纓：系在脖子上的帽帶。

(1)下列對句中加點詞的理解，不事硬的一項是一

A.陵暴孔子陵：欺凌

B.靈公太子黃腿得過南子得過：得罪

C.淮費聘造：前往

D.乃下石乞、壺原攻子路下：跳下

(2)文中畫波浪線句子的斷句，,摩的一項是一

義之為上君子好勇而無義則亂小人好勇而無義則盜

A.義之為上君子/好勇而無義/則亂小人/好勇而無義/則盜

B.義之為上/君子好勇而無義/則亂小人/好勇而無義/則盜

C.義之為上/君子好勇而無義則亂/小人好勇而無義則盜

D.義之為上君子/好勇而無義則亂〃卜人好勇而無義/則盜

(3)下列對文本內(nèi)容的理解，不氐碘的一項是一

A.子路年輕時性格粗鄙，崇尚勇力，后來因孔子的請求而成為他的弟子。

B.衛(wèi)靈公的太子費陵出逃，后來回國發(fā)動政變，取代其子出公成為國君。

C.贊牌作亂之事子路并不知情，聽說消息后他不顧子羔的勸說執(zhí)意入城。

D.孔子聽聞衛(wèi)國暴亂，便預(yù)感到子路可能遇難，不久果真?zhèn)鱽硭乃烙崱?/p>

(4)將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

子路曰：“君子死而冠不免?！彼旖Y(jié)纓而死。

6.①陜北這片土地以及土地上的人民是路遙一生書寫的主題。近日，將目光投射向三秦大

地，以人民作家路遙的一生為主線，用話劇體現(xiàn)路遙溯流而上、恪(旎)守信念的風(fēng)骨與精

獨。

②該劇通過全息投影技術(shù)和多媒體視覺效果，將K勺曾呼的陜北高原呈現(xiàn)在觀眾面前，

再加上鏢解有力的黃河號子，以及陜北特有的三弦說書，極大地豐富了舞臺的表現(xiàn)力。特別

是不斷穿插的”(qian)本拉纖場景，以及轉(zhuǎn)臺和特殊燈光的使用，更是將路遙一如西西弗

斯推石上山般的創(chuàng)作執(zhí)念予以外化和觀照。

③話劇《路遙》采用空間交錯展示，讓路遙與《平凡的世界》中的“孫少平”“孫少安”

等進(jìn)行對話,把路遙的創(chuàng)作境界與人生境界相互,使文學(xué)人物與戲劇人物互為,

將人物命運與時代變遷,讓路遙不斷在事業(yè)榮辱與生活悲喜的大起大落中，為觀眾帶

去意蘊悠長的人生況味，襯托出路遙內(nèi)心深處的孤獨與強大；在路遙與其身邊人物的不同抉

擇中，體現(xiàn)出改革開放大時代背景下，路遙面對諸多誘惑與生活磨礪依然堅守初心，不被世

俗所的堅定信念。

④話劇《路遙》塑造了當(dāng)代中國老百姓喜愛的作家路遙，既借路遙之口重溫文藝工作者

要扎根人民、(A)為人民寫作的初心；(B)又向中華兒女高聲呼告“活著，像牛一樣勞動；

(C)倒下，像土地一樣奉獻(xiàn)。(D)只要沒有倒下，就該繼續(xù)出發(fā)！”的路遙精神，為觀眾

帶去激勵和觸動。

(1)文中加點的詞語的注音或字形有誤的一項是_

A.但(ge)守

B.大氣磅礴

C.鏗鏘有力

D.纖(qian)夫

⑵依次填入文中橫線上的詞語，愴當(dāng)?shù)囊豁検且?/p>

A.交織照應(yīng)混為一談裹脅

B.照應(yīng)交織融為一體裹挾

C.交織照應(yīng)融為一體裹挾

D.照應(yīng)交織混為一談裹脅

(3)文中加序號處方框內(nèi)的標(biāo)點符號，使用不那強的一項是一

A.、

B.;

C.；

D.?

(4)下列對文中畫波浪線句子的修改，走項的一項是一

將目光投射向三秦大地，以人民作家路遙的一生為主線，用話劇涌現(xiàn)路遙溯流而上、恪守信

念的風(fēng)骨與精神。

A.將目光投射向三秦大地，以人民作家路遙的一生為主線，用話劇再現(xiàn)路遙溯流而上、恪守

信念的風(fēng)骨與精神。

B.創(chuàng)作者將目光投射向三秦大地，以人民作家路遙的一生為主線，用話劇浮現(xiàn)路遙溯流而上、

恪守信念的風(fēng)骨與精神。

C.將目光投射向三秦大地，以人民作家路遙的一生為主線，用話劇表現(xiàn)路遙溯流而上、恪守

信念的風(fēng)骨與精神。

D.創(chuàng)作者將目光投射向三秦大地，以人民作家路遙的一生為主線，用話劇展現(xiàn)路遙溯流而上、

恪守信念的風(fēng)骨與精神。

（5）將“漫天飛舞的雪花、奔騰不息的黃河、一望無際的黃土……”一句還原到文中，錄恰m

的一處是一

A.第①段結(jié)尾

B.第②段開頭

C第②段結(jié)尾

D.第③段開頭

7.閱讀下面的材料，按要求作文。

最近，大熊貓“花花”爆火，很多游客慕名前來觀看，但一些游客為了吸引大熊貓的注

意力，大聲喊叫、用力拍打玻璃、往園區(qū)扔零食……游客們本無惡意，但其行為卻讓大熊貓

們受到驚嚇，紛紛躲起來不愿與人相見，結(jié)果反而使得更多游客失望而歸。

行有所止，言有所界，很多時候，保持適當(dāng)?shù)摹斑吔绺小?，才能帶來和諧。無論是與動

物之間的互動，還是人際之間的交往，甚至是國家之間的相處，都是如此。

請你根據(jù)對上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫一篇文章。

要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實的姓名

或校名，請以化名代替。

答案和解析

1.【答案】【小題1】D

【小題2】B

【小題3】

【解析】(1)本題考查內(nèi)容理解。

ABC.正確；

D.有誤，根據(jù)⑤段“西方自亞里士多德以來，長期推崇邏輯推理，忽略直覺類比”等句子可知東

西方對思維方式各有推崇,但并未表明對思維方式之間的好壞優(yōu)劣存在爭議，更無“一直”之說，

此句理解錯誤。

故選：D。

(2)本題考查內(nèi)容理解。

ACD.正確；

B.有誤，文中⑥段”近代許多偉大的天才，都是通過‘類比'，取得一生最重要的突破，連最偉

大的愛因斯坦也概莫能外”只是借助近代的事例進(jìn)行說明，但不能表明直覺類比直到近代才被科

學(xué)家們廣泛運用。

故選：Bo

(3)本題考查信息提取與概括。

根據(jù)⑤段“西方自亞里士多德以來，長期推崇邏輯推理，忽略直覺類比。但是，世界著名的認(rèn)知

科學(xué)家侯世達(dá)，在《表象與本質(zhì)》一書中，卻用大量的事實，動搖了這一成見，證實了一個完全

相反的觀點：直覺類比永遠(yuǎn)是人類決策過程的核心”可知作者眼中直達(dá)本質(zhì)的核心思維是直覺類

比；

根據(jù)⑧段“一個普通人同樣可以通過拓寬自己的‘概念庫'、訓(xùn)練自己使用類比的能力，來獲得

超乎往常的洞察力、創(chuàng)造力，在工作、生活中做出更為明智、長遠(yuǎn)的決策可知強化直覺類比思維

可以拓寬自己的“概念庫”(或：讓自己擁有更多可用于直覺類比的概念儲備)。

答案：

(1)D

(2)B

(3)直覺類比；拓寬自己的“概念庫”(或：讓自己擁有更多可用于直覺類比的概念儲備)。

本文通過一對雙胞胎兄弟和愛因斯坦的事例，闡述了類比的重要性，面對未知事物時，可以用類

比選擇性地喚醒腦中的概念，從而把原本非常深奧的內(nèi)容降維，變得更容易理解。一個普通人同

樣可以通過拓寬自己的“概念庫”、訓(xùn)練自己使用類比的能力，來獲得超乎往常的洞察力、創(chuàng)造

力，在工作、生活中做出更為明智、長遠(yuǎn)的決策。

理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解

字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容，

并概括中心思想。概括文章的主要內(nèi)容，就是要搞清楚全文主要講的是什么。只有掌握了文章的

主要內(nèi)容，才能正確領(lǐng)會文章的中心思想。

2.【答案】【小題1】(1)本題考查內(nèi)容的理解、提煉和概括能力?結(jié)合第①段"在看到那張圖

片前，我腦海里的金槍魚頭上是有'槍'的。直到看見真正的金槍魚圖片，我才知道，金槍魚頭

上根本沒有‘槍’”可知，作者原本以為金槍魚頭上是有槍的，真正看到圖片以后，才發(fā)現(xiàn)是沒

有槍的，有槍的是劍魚，對金槍魚的認(rèn)識升級涉及到了外形方面。結(jié)合第②段“我對金槍魚的認(rèn)

識又升級了一一‘金槍魚肉是黃黃的，碎碎的，爛爛的，一股腌制的濃烈咸味，口感極差’。直

到后來我吃到了金槍魚刺身，才發(fā)現(xiàn)這種魚吃起來竟然如此鮮美.隨著對日料的了解，我不僅知

道有一般的金槍魚刺身，還有金槍魚脯刺身以及金槍魚中口感更佳的藍(lán)鰭金槍魚種”可知，作者

對金槍魚的認(rèn)識升級，還涉及到了口感。

(2)本題考查內(nèi)容理解和概括能力。結(jié)合第⑤段“但如果僅僅是把對金槍魚的認(rèn)識片面地分割成

了理論和體驗，這就陷入了二元論的泥潭”“有時候直接體驗先于書本知識，人們就會強調(diào)經(jīng)驗

的重要性而忽略了理論學(xué)習(xí)。陷于其中的人，會變得極其主觀，只看樹木不看森林。有時候間接

知識先于直接體驗，人們就會變得紙上談兵而不切實際，人們就會道聽途說，從而產(chǎn)生許多刻板

印象和偏見”“無論強調(diào)哪一種，都變成了僵硬的二元論，并不能幫助我們真正全面地認(rèn)識事物”

可知，強調(diào)經(jīng)驗的重要性而忽略了理論學(xué)習(xí)，人就會陷入極其主觀的狀態(tài)，但是強調(diào)理論學(xué)習(xí)的

重要性而忽略了經(jīng)驗的重要性，就會變得紙上談兵而不切實際，因此無論單方面強調(diào)哪一種，都

會陷入僵硬的二元論，無法全面認(rèn)識事物。據(jù)此，“二次元泥潭”指的是：在理論和體驗中，片

面強調(diào)其中一方，從而失去對事物的全面認(rèn)知。

(3)本題考查內(nèi)容理解、提煉和概括能力。結(jié)合第⑥段“當(dāng)我借助于理論和實踐逐步認(rèn)識金槍魚，

我可以打包票說我就認(rèn)識了金槍魚的本質(zhì)了嗎？遺憾的是，并不可以，甚至我也許永遠(yuǎn)無法認(rèn)識

到金槍魚的本質(zhì)”“也就是說，除非我成為金槍魚，我才有可能認(rèn)識到金槍魚到底是什么。甚至

也許我成為了金槍魚，我也未必能夠認(rèn)識到自己的本質(zhì)。畢竟我作為人類，甚至都無法認(rèn)識到自

己的本質(zhì)”可知，作者認(rèn)為即使我們借助理論和實踐，我們都不可能了解事物的本質(zhì)，我們甚至

都無法認(rèn)識到自己的本質(zhì)，可見作者認(rèn)為“認(rèn)知本質(zhì)幾乎不可能”。結(jié)合第⑦段“很多事情，我

們自以為看到了本質(zhì)，但實際上僅僅是出于對于未知恐懼，人類大腦建構(gòu)出了一套相對全面的概

念，從而實現(xiàn)一種‘我能認(rèn)識世界'的安全感”可知，作者認(rèn)為“認(rèn)知本質(zhì)是為了尋求安全感”。

(4)本題考查內(nèi)容理解、提煉和概括能力。結(jié)合第⑧段“但是表象或者是人們建構(gòu)出的概念也可

以傳遞接近本質(zhì)的東西”可知，作者認(rèn)為表現(xiàn)也可以船底接近本質(zhì)的信息。結(jié)合第⑨段“我們生

活的世界就是一個表象的世界,甚至我們所'看'到的三維世界，也是由雙眼將平面輸入進(jìn)大腦，

由神經(jīng)建構(gòu)而成”“我們應(yīng)該去追求事物的本質(zhì)，但同樣也該意識到也許我們永遠(yuǎn)無法認(rèn)識世界

的本質(zhì)”可知，作者認(rèn)為在追求本質(zhì)的過程中將一直有現(xiàn)象伴隨。

答案：

(1)①外形；②口感。

(2)在理論和體驗中，片面強調(diào)其中一方，從而失去對事物的全面認(rèn)知。

(3)①認(rèn)知本質(zhì)幾乎不可能。②認(rèn)知本質(zhì)是為了尋求安全感?

(4)①表象也可以傳遞接近本質(zhì)的信息。②在追求本質(zhì)的過程中將一直有表象伴隨。

【小題2】

【小題3】

【小題4】

【解析】本文由一開始對金槍魚的片面認(rèn)識，認(rèn)為金槍魚頭上是有‘槍’的，后實際發(fā)現(xiàn)金槍魚

頭上根本沒有‘槍'"引出，說明如果僅僅是把對金槍魚的認(rèn)識片面地分割成了理論和體驗，這

就陷入了二元論的泥潭，因此強調(diào)經(jīng)驗的重要性而忽略了理論學(xué)習(xí)，人就會陷入極其主觀的狀態(tài)，

但是強調(diào)理論學(xué)習(xí)的重要性而忽略了經(jīng)驗的重要性，就會變得紙上談兵而不切實際，因此無論單

方面強調(diào)哪一種，都會陷入僵硬的二元論，無法全面認(rèn)識事物，所以我們應(yīng)該去追求事物的本質(zhì)，

但同樣也該意識到也許我們永遠(yuǎn)無法認(rèn)識世界的本質(zhì)。

閱讀分析題是語文學(xué)科中常見的題目類型，完成此類題目的關(guān)鍵是要認(rèn)真閱讀短文，了解短文主

要內(nèi)容及主題，然后結(jié)合所給題目分析完成。

3.【答案】【小題1】自尊心強

【小題2】敢于抗?fàn)?/p>

【解析】(1)本題考查內(nèi)容概括。根據(jù)“圣約翰先生也跟我這樣說過。我明白我是做錯了，可我

現(xiàn)在對你有了跟以前完全不同的看法。你看起來地地道道是個體面的小人兒"''從這一刻起我們

就成了朋友”等句子可以概括為：簡?愛的一番話讓漢娜認(rèn)識到自己的錯誤，漢娜真誠認(rèn)錯后，她

們成了朋友。

(2)本題考查名著人物。文章中簡?愛據(jù)理力爭，嚴(yán)厲指出漢娜的錯誤，指出漢娜不該把她關(guān)在

門外,是因為漢娜的做法嚴(yán)重傷害了簡?愛的自尊，因此可以看出簡?愛是一個自尊心極強的女孩；

簡?愛當(dāng)時處境窘迫,非常貧苦,但是她在和漢娜的談話中卻明確表達(dá)了貧苦不是一種罪惡的觀點,

并就此與漢娜進(jìn)行討論，其實是為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，雖然貧窮，但是尊嚴(yán)依舊在，由此可見簡?

愛是一個敢于抗?fàn)幍娜恕?/p>

答案：

(1)簡?愛的一番話讓漢娜認(rèn)識到自己的錯誤，漢娜真誠認(rèn)錯后，她們成了朋友。

(2)自尊心強敢于抗?fàn)?/p>

《簡?愛》是英國十九世紀(jì)著名的女作家夏洛蒂?勃朗特的代表作。作品講述一位從小變成孤兒的

英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅持自我，最終獲得幸福的故事。小說引人入勝地

展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見，成功塑造了一個敢于反

抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。

閱讀名著中要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、背景、特色、涉及人物及

故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時

才能信手拈來，得心應(yīng)手。

4.【答案】A

【解析】A.有誤，首聯(lián)寫了送友人回鄉(xiāng)，自己卻仍滯留他鄉(xiāng)，而不是“只有自己一人北歸”，此

項表述錯誤；

BCD.正確。

故選：Ao

本題考查詞句的賞析、內(nèi)容理解、主旨情感。注意通讀全詩，理解詩意，體會詩歌所表達(dá)的作者

的思想感情，并結(jié)合詩句體會詩歌的表現(xiàn)手法。

古典詩詞鑒賞的基本方法：一、了解作者所處時代背景和特定的寫作背景。二、把握作者思想特

點和詩詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派。三、品味詞句、把握意象并進(jìn)而領(lǐng)悟詩詞意境。四、探究詩詞中景、

事、人、典的用意和直接抒情議論的關(guān)鍵句。

5.【答案】【小題1】D

【小題2】C

【小題3】A

【小題4]

【解析】(1)本題考查文言實詞的理解。

ABC.正確；

D.有誤，句意：于是派石乞、壺庶到臺下去攻打子路。下：讓/派……從臺上下去。

故選：D。

(2)本題考查文言文句子的斷句。

“義之為上君子好勇而無義則亂小人好勇而無義則盜”的意思是：義是最可貴的。君子有勇無義

就會作亂，小人有勇無義就會偷盜。根據(jù)句意可知，“義之為上”是一個總起句，論述“義”的

地位；“好勇而無義”的主語是“君子”，君子好勇而無義的后果是亂，因此“君子好勇而無義

則亂”為一個整體；“小人好勇而無義”的后果是“盜”，因此“小人好勇而無義則盜”為一個

整體；因此此句可斷為：義之為上/君子好勇而無義則亂/小人好勇而無義則盜。

故選：Co

(3)本題考查文章內(nèi)容的理解。

A.有誤，根據(jù)“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩猥豚，陵暴孔子?？鬃釉O(shè)禮稍誘子路，

子路后儒服委質(zhì)，因門人請為弟子”一句可知，其意思是：子路性情粗樸，喜歡逞勇斗力，志氣

剛強，性格直爽，頭戴雄雞式的帽子，佩戴野豬形的飾物，曾經(jīng)欺凌孔子。孔子用禮樂慢慢地誘

導(dǎo)他，后來，子路穿著儒服，帶著拜師的禮物，通過孔子學(xué)生的引薦，請求作孔子的學(xué)生。從中

可知不是孔子請求子路做自己的弟子，而是子路請求孔子收他為徒。選項描述錯誤；

BCD.正確。

故選：Ao

(4)本題考查文言文句子的翻譯。

重點詞有：冠，帽子；免，掉落；遂，于是；結(jié)纓，系好帽帶。句意：子路說：“君子(即便)

死了，帽子也不能掉落?！庇谑窍岛妹睅?，然后死去。

答案：

(1)D

(2)C

(3)A

(4)子路說：“君子(即便)死了，帽子也不能掉落。”于是系好帽帶，然后死去。

參考譯文：

仲由，字子路，卞地人。比孔子小九歲。子路性情粗樸，喜歡逞勇斗力，志氣剛強，性格直

爽，頭戴雄雞式的帽子，佩戴野豬形的飾物，曾經(jīng)欺凌孔子。孔子用禮樂慢慢地誘導(dǎo)他，后來，

子路穿著儒服，帶著拜師的禮物，通過孔子學(xué)生的引薦，請求作孔子的學(xué)生。子路曾問：“君子

崇尚勇敢嗎？”孔子說：“君子以義作為最高尚的品德。君子有勇無義就會作亂，小人有勇無義

就會偷盜?！?/p>

當(dāng)初，衛(wèi)靈公有位寵姬叫作南子。靈公的太子葺瞋曾得罪過她，害怕被謀殺就逃往國外。等

到靈公去世，夫人南子想讓公子郢繼承王位。公子郢不肯接受，說：“太子雖然逃亡了，太子的

兒輒還在?！庇谑切l(wèi)國立了輒為國君，這就是衛(wèi)出公。出公繼位十二年，他的父親赍瞧一直留在

國外，不能夠回來。這時子路擔(dān)任衛(wèi)國大夫孔悝采邑的長官。賢聘就和孔悝一同作亂，想辦法帶

人潛入孔悝家，就和他的黨徒去襲擊衛(wèi)出公。出公逃往魯國，費瞧進(jìn)宮繼位，這就衛(wèi)莊公。當(dāng)孔

悝作亂時，子路還有事在外，聽到這個消息就立刻趕回來。子羔從衛(wèi)國城門出來，正好相遇，對

子路說：“衛(wèi)出公逃走了，城門己經(jīng)關(guān)閉，您可以回去了，不要為他遭受禍殃?！弊勇氛f：“吃

著人家的糧食就不能躲避人家的災(zāi)難?！弊痈嶙罱K離開。正趕上有使者要進(jìn)城，城門開了，子路

就跟了進(jìn)去。子路前往費牌所處的地方，當(dāng)時費麟和孔悝都在臺上。子路說：“大王為什么要任

用孔悝呢？請讓我捉住他殺了?！辟M陽不聽從他的勸說。于是子路要放火燒臺，費旗害怕了，于

是派石乞、壺庶到臺下去攻打子路，斬斷了子路的帽帶。子路說：“君子即便死了，帽子也不能

掉落。”于是系好帽帶，然后死去。

孔子聽到衛(wèi)國發(fā)生暴亂的消息，說：“唉，仲由死了！”不久，果真?zhèn)鱽砹怂乃烙崱?/p>

文言文翻譯的基本要求是“信、達(dá)、雅”，翻譯基本方法是“增、冊h調(diào)、換、補、移”。我們

在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語

序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。

6.【答案】【小題1】A

【小題2】C

【小題3】B

【小題4】D

【小題5】B

【解析】答案：

(1)A

(2)C

(3)B

(4)D

(5)B

(1)本題考查字音字形。

A.有誤,“恪守”的“恪”讀“k有；

BCD.正確。

故選：Ao

(2)本題考查詞語辨析?！敖豢棥敝附诲e或錯綜復(fù)雜在一起，“照應(yīng)”指配合，對照呼應(yīng)?；?/p>

“創(chuàng)作境界與人生境界”“文學(xué)人物與戲劇人物”這一語境,第一、二處分別為“交織”“照應(yīng)”；

“混為一談”偏貶義，基于語境，第三處應(yīng)選“融為一體”；“裹脅”是指使者威脅某人做某壞

事，“裹挾”是因整個時代，社會的形勢使某人做出與當(dāng)時社會所契合的態(tài)度與行為，基于“世

俗”這一語境，第四處應(yīng)選“裹挾”更合適。

故選：Co

(3)本題考查標(biāo)點符號的用法。

ACD.正確。

B.有誤，“既”和“又”組成了關(guān)聯(lián)詞語，連接前后兩個短句，雖然為并列關(guān)系，但是中間不能

用分號，應(yīng)用逗號。

故選：Bo

(4)本題考查病句修改。文中畫線句有兩種語病：一是缺少主語，可補充主語“創(chuàng)作者”；二是

搭配不當(dāng)，“涌現(xiàn)”不能與“風(fēng)骨”“精神”搭配，可改為“展現(xiàn)”