云南省昆明市西山區(qū)2023～2024學(xué)年高三下學(xué)期第三次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題【含答案】

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西山2024語文試題卷（本試卷共四個(gè)大題23個(gè)小題；考試用時(shí)150分鐘，滿分150分）考生注意：答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上?；卮疬x擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35）（一）I（519）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：舞蹈接力”等話題討論，進(jìn)一步激發(fā)用戶的創(chuàng)造力與參與熱情。就這樣，在全民模仿和改編的過程中，“科目三”不僅火遍了全中國，還在全球掀起“科目三”的巨大浪潮。上的同頻共振?！翱颇咳笔谴蟊娧壑型廖段幕牡湫?。這里的“土”并非“老土”,而是“本土”的象著高雅藝術(shù)，當(dāng)世界拉丁舞冠軍克里斯蒂娜和俄羅斯皇家芭蕾舞團(tuán)紛紛跳起“科目三”,高雅藝術(shù)借助平質(zhì)，雅俗不再遙遙相望，而是彼此接納，形成了新的藝術(shù)視界。讓其精神標(biāo)識和文化內(nèi)涵能夠真正扎根大眾心田。（）材料二：內(nèi)涵及其辯證關(guān)系。文化的范疇。雅文化與俗文化二者相互區(qū)別，并有其各自的相對獨(dú)立性和“文化圈”;在各自相對獨(dú)立的“文化但是，無論是雅文化、俗文化，還是不同流派、地域、民族的文化，總歸都是統(tǒng)一的社會文化的組成部升華、人生的感悟；沒有實(shí)踐就沒有對自然界的好奇和藝術(shù)的靈感。一句話，沒有實(shí)踐就沒有人類的文地“照搬照抄”,而是文化發(fā)展過程中文化形態(tài)的質(zhì)的飛躍；實(shí)現(xiàn)這個(gè)飛躍是一個(gè)去粗取精、去偽存真的免的。在現(xiàn)代社會，俗文化的提升和發(fā)展，正是通過推進(jìn)雅文化的社會化大眾化實(shí)現(xiàn)的。（）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）納。二者的出發(fā)點(diǎn)一致。核，就能上升為雅文化。都可以稱之為雅文化。建立在人民實(shí)踐的基礎(chǔ)上。根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）觀。式。流。高。下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）材料一開篇進(jìn)行設(shè)問，引發(fā)讀者深入思考廣西“科目三”在網(wǎng)絡(luò)中爆火的原因。材料二運(yùn)用排比，既突出實(shí)踐對人類文化發(fā)生發(fā)展的重要性，也增強(qiáng)論證氣勢。材料一層層遞進(jìn)，采用發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)。材料二第四段從三個(gè)方面對雅文化與俗文化既相互區(qū)別又相互聯(lián)系展開了論述。請簡要分析材料一的行文脈絡(luò)。閱讀以下材料，試分析雅文化與俗文化是如何進(jìn)行融合的?在2024年央視春晚西安分會場中，動畫電影《長安三萬里》的李白、高適融入西安百姓過新年的熱，就不能只寫年”的歌聲中，感受到孩子們用眼睛、用耳朵、用情感描繪“年”的濃濃詩意?！敬鸢浮?.B 2.D3.D4.①首先，通過設(shè)問引發(fā)讀者思考“科目三”在網(wǎng)絡(luò)中爆火的原因。②接著，分析了“科目三”爆火的三個(gè)原因。③然后，闡述雅俗文化彼此接納，形成新的藝術(shù)視界。④最后，希望大眾冷靜的思考，要挖掘“科目三”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核。①俗文化是雅文化的基礎(chǔ)和源泉。在百姓過新年的習(xí)俗場景中，加入現(xiàn)代人與大詩人李白、高適隔空飲酒對詩。②雅文化是俗文化的飛躍與升華。作為民間說唱曲藝的相聲采用古代文人墨客喜歡的“飛花令”進(jìn)行一逗一捧。③雅文化對俗文化的發(fā)展和提高有重要的影響作用?！疤镆霸姲唷钡暮⒆觽兊巧洗和砦枧_，演唱他們親手創(chuàng)作的詩歌。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“如果……就……”錯(cuò)誤。由原文“盡管其在形式及傳播上取得了巨大成功，但我們更需要挖掘其隱藏田”可知，挖掘其隱藏的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核是為了避免通俗向低俗滑落，所以選項(xiàng)假設(shè)不成立。B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！八宰髡邎?jiān)決反對這種舊的雅俗文化觀”錯(cuò)誤。由原文“社會主義‘雅俗文化觀’以馬克思主義為指觀”的做法，并沒有表明作者的態(tài)度，選項(xiàng)無中生有?！熬涂梢詺w為成熟、完備的文化形式”錯(cuò)誤。由原文“俗文化是不成熟、不完備的文化形式”“嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)可知，廣場上隨意發(fā)揮自娛自樂的音樂舞蹈屬于俗文化范疇，而俗文化是不成熟、不完備的文化形式。C.“是因?yàn)椤卞e(cuò)誤。由原文“無論是雅文化、俗文化，還是不同流派、地域、民族的文化，總歸都是統(tǒng)一【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。現(xiàn)情感上的同頻共振，雅俗文化彼此接納，形成了新的藝術(shù)視界。靜的思考，要挖掘“科目三”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。2024視春晚西安分會場中，李白、高適融入西安百姓過新年的熱鬧場景中，現(xiàn)代人與大詩人隔空飲酒對詩。所以在姓過新年的習(xí)俗場景中，加入現(xiàn)代人與大詩人李白、高適隔空飲酒對詩，可見俗文化是雅文化的基礎(chǔ)和源泉。升華。班”的孩子們登上春晚舞臺，演唱他們親手創(chuàng)作的詩歌。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。種蘭于渚蘭渚山輕輕一抖，歷史歇了個(gè)腳，生出蘭亭?？刹皇?？①越王勾踐種蘭，漢人置亭，七八百年才修來的姻緣哩！蘭亭，蘭亭，就這么靜靜地等著，篇《蘭亭集序》,于是鑲?cè)脒@塊地方，成了徽記。歷史忽略了寧有種乎的王侯將相，卻青睞《世說新語》中瀟酒出塵的一撥子人物。的。這處現(xiàn)代人的仿品，雖說有些玩耍的味道，卻也讓游人淺味什么是曲水流觴的意思。即便立在“鵝池碑”前，池中曲項(xiàng)朝天的呆頭覺，我好像是從清代的蘭亭，走到現(xiàn)代的蘭亭，就這么簡單。如花春滿殿，只今惟有鷓鴣飛。。原來，英雄功業(yè)不過如此，何況渚中的花花草草呢！王侯將相贏得了生前身后名，卻不及一個(gè)文人手中柔柔的寸毫。至柔至剛的歷史，充滿哲學(xué)味兒。亙古未有的大名。人類制造的謎，連上帝都猜不透。晉人的一次春游雅集活動，讓大唐帝國掀起了高潮。了輩分，只好把詩刻在爺爺?shù)谋蟆Ｏ?，想到骨髓里，成為一種文化隱喻，某種象征。1600王羲之是蘭亭興會上的魯迅，魯迅是新文化運(yùn)動中縱筆揮灑的王羲之。會稽的山水和人，就這么怪怪的。蘭亭是什么，不是那里的山，也不是那里的水，更不是那里的一個(gè)亭子，是王羲之，是《蘭亭集之，1700真正種下的一株幽蘭呢!（有刪改）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）ft之盛名的價(jià)值，并在文章結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)，呈現(xiàn)出首尾照應(yīng)的結(jié)構(gòu)。給讀者留下思考的空間。集序》的重要性做鋪墊。入墓地的做法表示認(rèn)可。下列對畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）寫出蘭亭歷史悠久。品”沒有任何價(jià)值。文人之間的比較。處，表達(dá)新穎簡潔。文章題目“種蘭于渚”意蘊(yùn)豐富，請簡要分析。么好處，請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.D 7.B①“種蘭于渚”指的是越王勾踐在渚田種蘭，開啟了蘭亭這一留下千古盛名之勝境。②“種蘭于渚”在直接或間接的關(guān)系，囊括文中可以使文章內(nèi)容豐富，思想深厚。②使文章結(jié)構(gòu)曲折有致。作者用康乾和王羲之對比，用唐太宗留王羲之真跡宕開一筆，并用魯迅和王羲之的內(nèi)在精神相通作結(jié)，行文曲折多變，搖曳多姿。③深化文章中心。文章符合散文“形散而神不散”的特點(diǎn)，雖然結(jié)論是是“蘭亭是王羲之，蘭亭囊括了不同時(shí)代和蘭亭有關(guān)的歷史文化名人，可以讓讀者在閱讀過程中所得豐富，回味無窮。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解能力。D.“對唐太宗將其帶入墓地的做法表示認(rèn)可”錯(cuò)誤。由原文“唐高宗一輩子究竟聽了多少老子的話，不知亭集序》帶入墓地陪葬這一行為，只是無可奈何的自我安慰而已。D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對重要語句分析和鑒賞的能力。B.B。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。田種蘭，開啟了蘭亭這一留下千古盛名之勝境。由原文“亭，蘭亭，就這么靜靜地等著，終于等來了王羲之，倘若沒有他的柔毫輕輕一點(diǎn)，誰還記得？后人偏愛魏晉風(fēng)流，只知道王羲之和他的那篇《蘭亭集序》,于是鑲?cè)脒@塊地方，成了徽記”“是因?yàn)橛辛嘶L河中留下了永恒的印跡?！?題詳解】本題考查學(xué)生對重要情節(jié)、語段作用的把握能力。在蘭亭圣地供人瞻仰?？滴踝吡?，乾隆來了，他的字足以踵武爺爺，沒辦法，盡管是當(dāng)今圣上，差了輩極不光彩。更不夠意思的是，居然讓那蘭亭繭紙，入昭陵陪他長眠”可知，唐太宗對《蘭亭集序》的癡文中可以使文章內(nèi)容豐富，思想深厚。間的脈承”可知，文章寫到魯迅和王羲之的內(nèi)在精神相通作結(jié)。所以文章行文曲折多變，搖曳多姿。之，蘭亭是《蘭亭集序》”的結(jié)論，從而使文章中心得到深化。樣能夠豐富讀者的體驗(yàn)，讓讀者在閱讀過程中所得豐富，回味無窮。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：咎犯曰：“隱臣竊愿昧死御?！逼焦唬骸爸Z?！本谭干昶渥蟊鄱x五指，平公問于隱官曰：“占之為何?”隱官皆曰：“不知?！逼焦唬骸皻w之?！本谭竸t申其一遂與咎犯參治國。（節(jié)選自《說苑·）材料二：不谷免衣襁褓而齒于諸侯，愿請變更而無笞?！陛嵘暝唬骸俺汲邢韧踔?，不敢廢也。王不受笞，是廢先王之令也。臣寧抵罪于王，毋抵罪于先王?！蓖踉唬骸熬粗Z?！币?，王伏。葆申束細(xì)荊五十跪而加之于背如此者再謂王“起矣！”王曰：“有笞之名一也，遂致之！”申曰：“臣聞君子恥之，小人痛之。恥之不變，痛之茹黃之狗，祈宛路之繒，放丹之姬。后荊國兼國三十九。令荊國廣大至于此者，葆申之力也，極言之功也。（節(jié)選自《呂氏春秋·）ABCDEF謂王下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）內(nèi)，使進(jìn)入，與《鴻門宴》中“欲止不內(nèi)”中的“內(nèi)”意義和用法相同。粟秩，指俸祿，古時(shí)政府在固定時(shí)間內(nèi)統(tǒng)一給地方官員發(fā)粟米充當(dāng)俸祿。承，接受；承受，與成語“奉天承運(yùn)”“菽水承歡”的“承”用法不同。致，施加，與《孔雀東南飛》中“何意致不厚”的“致”意義和用法不同。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）此很憂慮。公才醒悟。肉覺得疼痛。言進(jìn)行勸說。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。咎犯曰：“隱臣竊愿昧死御?！逼焦唬骸爸Z?！辈还让庖埋唏俣X于諸侯，愿請變更而無笞。咎犯、葆申為何要冒死勸諫？請結(jié)合兩則材料簡要概括?！敬鸢浮?0.BDF11.C 12.B（1）咎犯說：“我愿冒死奉陪?！睍x平公說：“好。”（2）我從離開襁褓就列位于諸侯，請您換一種刑法，不要鞭打我。行會一起產(chǎn)生。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：葆申把五十根細(xì)荊條捆在一起，跪著放在文王的背上，再拿起來。這樣反復(fù)做了兩次，對文王說。B處斷開；D處斷開；F處斷開。BDF處斷開?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及理解一詞多義的能力。B.正確。從天意，繼承新生的氣運(yùn)。/指奉養(yǎng)父母，使父母歡樂。C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。君王的過錯(cuò)，糾正君王的失誤。要?jiǎng)傉话⒌貏裰G君王，是不能忽視國家和君主的危亡。地勸諫君王，是因?yàn)榧槿藭Y(jié)黨營私，各種邪說惡行會一起產(chǎn)生，而他們有責(zé)任避免這一切發(fā)生。參考譯文：材料一：理國家。材料二：人，要讓他皮肉覺得疼痛。如果讓他感到羞恥仍不能改正，那么讓他覺得疼痛又有什么用處？”葆申說三十九個(gè)國家。使楚國疆土廣闊到這種程度，這是葆申的力量，是直言勸諫的功效。（二）古代詩歌閱讀（29）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。太華觀李白厄磴層層上太華，白云深處有人家。道童對月閑吹笛，仙子乘云遠(yuǎn)駕車。怪石堆山如坐虎，老藤纏樹似騰蛇。曾聞玉井金河在，會見蓬萊十丈花。下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）詩人遠(yuǎn)觀太華道，石磴盤曲而上，煙橫霧鎖之處，神仙境界隱約可見。詩人寫觀主乘云遠(yuǎn)游，道童閑來月下吹笛，清幽曠遠(yuǎn)之中，動人心旌。詩人以四周的堆ft亂石和怪藤纏樹，進(jìn)一步展示了古樸清幽的ft中景色。詩人引用神話傳說，含蓄地點(diǎn)明了太華觀空寂寧靜，綿延遼闊的特點(diǎn)。本詩是如何表現(xiàn)“隱者”的?！敬鸢浮?5.D 16.①通過盤曲而上的石磴，煙橫霧鎖的深ft，如虎踞的堆ft亂石，如騰蛇的怪藤纏樹，描繪出一片與世隔絕、遠(yuǎn)離紅塵的世外桃源，表現(xiàn)出超然塵世的情懷和隱逸的情趣。②描寫了深ft月下，笛聲悠揚(yáng)，仙子乘云的神仙境界，暗示觀主外出云游，訪仙未遇，為“隱士”的身份增添了諸多神秘感。③通過“玉井金河”“蓬萊”等傳說的進(jìn)一步渲染，表現(xiàn)出隱士的精神獨(dú)立于世外，不受塵勞羈絆?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩詞的理解和賞析能力。ft一樣是道家的靈ftD?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對表現(xiàn)手法的把握能力。ft亂石ft中景色，描繪出一片與世隔絕、遠(yuǎn)離紅塵的世外桃源，表現(xiàn)出超然塵世的情懷和隱逸的情趣。云游，作者訪仙未遇，為“隱士”的身份增添了諸多神秘感。ft一樣是道家的靈ft勝境，表現(xiàn)出隱士的精神獨(dú)立于世外，不受塵勞羈絆。（三）名篇名句默寫（16）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。好文章常能借平常事物來闡發(fā)深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，用司馬遷在《屈原列傳》中評價(jià)《離騷》的話來說就是“ ， ?！堆喔栊小分?，身處絕境的士兵想的不是個(gè)人安危，“ ， ”是對他們視死如歸精神的絕佳寫照。習(xí)懷人主題的古詩詞時(shí)，發(fā)現(xiàn)詩人經(jīng)常采用“對寫”手法，從對方著筆，婉曲含蓄地表達(dá)情感，可謂“此處思念，彼處著墨”,如“ ， ?！敬鸢浮竣?其稱文小而其指極大②.舉類邇而見義遠(yuǎn)③.相看白刃血紛紛④.死節(jié)從來豈顧勛⑤.還顧望舊鄉(xiāng)⑥.長路漫浩浩（遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人/今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看/鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看/想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人）【解析】三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）I（27）閱讀下面的文字，完成下面小題?！褒垺笔侵腥A民族的象征。商代甲骨文中就有“龍”字，作：顯然，第一形為“龍”的“真實(shí)”狀態(tài)的描繪，而后兩形尤其是第三形，已經(jīng)同“龍”字的繁體字“龍” ① 。然而，這“龍”在今天咱們的生活中可無法見到，于是，關(guān)于“龍”究屬何物，說法紛紜，_ ② 。魚，甚至有人認(rèn)為龍即恐龍。以上種種看法雖然不一，但一致認(rèn)為龍是一種動物。也有人認(rèn)為“龍”與“虹”音近，甲骨文有“虹”字作：于是認(rèn)為龍即虹；更有人認(rèn)為“龍”字音與“松”相近，龍皮與松皮亦有相似之處，于是把這龍認(rèn)作了松。上述種種對龍的解釋，無一足以使人 ③ ，但隨著學(xué)者對龍的研究的深入，已經(jīng)可以初步確定，龍是一種動物類型的圖騰，與一般圖騰不同的是，現(xiàn)實(shí)世界并無真正的龍。請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。意?！敬鸢浮?8.①相去不遠(yuǎn)②莫衷一是③深信不疑 19.有人因傳說中的龍“能水”而懷疑它是河馬，更有人據(jù)龍的鱗認(rèn)為是鱷魚，甚至有人認(rèn)為龍即恐龍?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第①處，結(jié)合前面有關(guān)“龍”字在商代甲骨文中的字形可知，尤其是第三形，已經(jīng)同“龍”字的繁體字第②處，結(jié)合前文“關(guān)于‘龍’究屬何物，說法紛紜”和后文“以上種種看法雖然不一”可知，此處可填的。也形容意見分歧，沒有一致的結(jié)論?！?9題詳解】文中畫波浪線的部分有兩處語?。阂皇浅煞謿埲?，“懷疑”的主語殘缺，應(yīng)改為“有人因傳說中的龍‘能水’而懷疑它是河馬魚，甚至有人認(rèn)為龍即恐龍。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。梁啟超在近代中國之所以能發(fā)揮重大影響力，不但因?yàn)樗奈淖炙哂械奶厥怊攘Γ?① 。在中國近代思想史上，梁啟超和嚴(yán)復(fù)、胡適類似，都是學(xué)問淵博的“通才”,而不是在“象牙沉浸于純知識領(lǐng)域的“專才。這種“通才”很類似陳澧、曾國藩、錢穆等人所提倡的“士大夫之學(xué)”,這種學(xué)問“將‘ ② ’與‘有用于世’二語，懸為著書講學(xué)之標(biāo)幟。梁啟超和嚴(yán)都是這一類型的學(xué)者，他們以學(xué)術(shù)研究來“修已治人”,不但能夠依賴學(xué)問來“安頓身心”,更借此關(guān)懷中國的現(xiàn)狀，并推動中國的現(xiàn)代化。其中梁任公又比嚴(yán)復(fù)、胡適更接近傳統(tǒng)的“士大夫之學(xué)。梁啟超 ③ 一個(gè)有“真性情的人”,他的打牌、飲酒、讀書都是真性情的表現(xiàn)。當(dāng)然在他一生源自他以“趣味”來追求知識的人生觀。下列句子中的引號和文中加點(diǎn)處引號作用相同的一項(xiàng)是（）包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本沒有“做”或“不做”的自由。還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去?！跋榱稚┰趺催@樣了？倒不如那時(shí)不留她?！彼膵鹩袝r(shí)當(dāng)面就這樣說。請?jiān)跈M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，要求?nèi)容正確貼切，語意完整連貫。用一句話概括下面語段的主要內(nèi)容。要求：語言通順，不超過20字事總是盡量做得津津有味而興會淋漓。因?yàn)槿の妒腔顒拥脑慈绻の陡山吡?，活動便會停止。【答案?0.B21.①而且與他淵博的學(xué)問有關(guān)；②有益于身；③興趣十分廣泛。梁任公的“趣味的人生觀”是活動的源泉?！窘馕觥俊?0題詳解】原文中加點(diǎn)處引號表示特殊含義。引號表示強(qiáng)調(diào)；引號表示特殊含義；引號表示否定或諷刺；D.引號表示引用。B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。②根據(jù)后文“他們以學(xué)術(shù)研究來‘修已治人’,不但能夠依賴學(xué)問來‘安頓身心’,更借此關(guān)懷中國的現(xiàn)③根據(jù)后文“他【22題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力。“梁任公的人生觀簡單地來說是一種‘趣味的人生觀’”說到梁任公的趣味人生觀?！八叛龅氖恰の兜娜松^”是活動的源泉。四、寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。Ⅱ有價(jià)值，否則每天哭喪著臉，生命便有如枯木或是沙漠，了無生趣。其中引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請明確立場和觀點(diǎn)，寫一篇文章。800?！敬鸢浮坷模簩ι畹纳钋樵谌の吨幸粋€(gè)人對生活的深情正藏在趣味之中，不知道對生活的熱愛是從哪個(gè)瞬間根植于我們心底，只知道從熱愛的那一刻起，生活趣味便萌發(fā)于心田，亭亭如蓋，如從冰封的大地上孕育出上萬朵怒放的薔薇?！拔覟槲宜矏鄣臇|西大費(fèi)周章，所以我才能快樂如斯。”狄更斯說。因?yàn)橄矏?，便覺樂趣；因?yàn)橄矏郏灾档?，?/p>