高三全國(guó)卷高考模擬試卷語(yǔ)文第十模擬

2021年名校試題重組語(yǔ)文（第十模擬）（本試卷共22小題，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。從文學(xué)的角度觀照傳統(tǒng)節(jié)日，并不牽強(qiáng)。傳統(tǒng)節(jié)日作為民族歷史文化遺存，在漫長(zhǎng)的歲月傳承中，一些原初的價(jià)值與功能或有所丟失，或發(fā)生變異，節(jié)日儀式中的功利作用悄悄向?qū)徝雷饔棉D(zhuǎn)移，例如本來(lái)是象征驅(qū)除侵害人類生活的力量與因素的儀式，在反復(fù)舉行之后，就變得別有意味了。端午節(jié)就是例子。為避萌動(dòng)的邪氣，需沐浴蘭草湯、采藥、置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延習(xí)既久，這些處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，具備了功利和美感的雙重作用。可見(jiàn)，在審美這一人類需求的層面，傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處，因?yàn)樗械墓?jié)日都帶有娛樂(lè)性，能給人帶來(lái)精神的愉悅。清明節(jié)掃墓祭拜，是追念自家先人與逝者，祈求保佑的虔誠(chéng)表達(dá)；中元節(jié)送河燈，活著的人希望那些無(wú)所歸依的魂靈也被善待。這些在固定時(shí)間里反復(fù)進(jìn)行的活動(dòng)，跟文學(xué)里對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考，如出一轍。有些節(jié)日，由人類對(duì)自然的崇拜演化為對(duì)生活愿望的象征性表達(dá)，比如七夕節(jié)。七夕節(jié)由“天河”兩岸的牛郎織女星座而來(lái)，反映了人類對(duì)天象的崇拜。根據(jù)這一天象，產(chǎn)生了牛郎織女鵲橋相會(huì)的凄美愛(ài)情故事。這個(gè)節(jié)日的誕生，可以說(shuō)與文學(xué)生產(chǎn)同時(shí)進(jìn)行。傳統(tǒng)節(jié)日通過(guò)人的行為方式流傳下來(lái)的。但這些節(jié)日能夠作為民族文化的物化形式得以保存并成為中國(guó)人精神里不可剔除的部分，更依賴文學(xué)書(shū)寫(xiě)所創(chuàng)造的藝術(shù)形象和語(yǔ)言篇章。從古代開(kāi)始，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的吟詠和描寫(xiě)，產(chǎn)生了大量的詩(shī)詞歌賦，乃至只要提到某個(gè)節(jié)日，人們就會(huì)立即聯(lián)想到某一首詩(shī)詞或某一篇文章。傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹?duì)象轉(zhuǎn)化，文學(xué)起了主要作用。可以說(shuō)，歷代有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的文學(xué)作品，裝點(diǎn)了傳統(tǒng)節(jié)日，強(qiáng)化了民族的集體記憶，牢牢綰結(jié)起中華兒女的民族情感和文化認(rèn)同。中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是民族文化里值得珍存的部分。成體系的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族文化的重要標(biāo)識(shí)。人類文明的進(jìn)步，由科學(xué)不斷地對(duì)原始思維構(gòu)造的世界形象“去魅”，其結(jié)果是提高了人類掌握對(duì)象世界和利用自然資源創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的能力，但也造成了人與自然關(guān)系以及人與人關(guān)系的緊張，更重要的是對(duì)自然的科學(xué)認(rèn)知使人類的精神世界失去不少光彩。貪戀于高速交通工具和鋼筋水泥的森林，就難以駐足花前月下，感受自然之美，以至于再好酒的人，也領(lǐng)略不到李白的詩(shī)句“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的妙處。科學(xué)的去魅，使人類心靈里的形象世界日益干癟無(wú)味。試想，只有隕石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花樹(shù)的月宮，是多么無(wú)趣。因此，保留傳統(tǒng)節(jié)日以及與之相關(guān)的神話傳說(shuō)和文學(xué)形象，對(duì)于工業(yè)化時(shí)代的人們來(lái)說(shuō)就是彌足珍貴的“復(fù)魅”，它將使日益單面化的人在精神世界里變得豐富起來(lái)。在這個(gè)意義上說(shuō)，傳統(tǒng)節(jié)日體系是中華文明的一部分，是對(duì)全人類的一種文化貢獻(xiàn)。而文學(xué)有責(zé)任在傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承中不斷地再生產(chǎn)。（摘編自畢光明《傳統(tǒng)節(jié)日的文學(xué)理解》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生后即具有原初的實(shí)用功能和審美作用，但在傳承過(guò)程中，前者或有所丟失，或發(fā)生變異，后者卻一直保留著。B．反映了人類對(duì)天象的崇拜的七夕節(jié)由“天河”兩岸的牛郎織女星座而來(lái)，同時(shí)也產(chǎn)生了牛郎織女鵲橋相會(huì)的凄美愛(ài)情故事。C．傳統(tǒng)節(jié)日通過(guò)文學(xué)作品流傳下來(lái)，成為中國(guó)人精神里不可剔除的部分，強(qiáng)化了民族的集體記憶和中華兒女的民族情感與文化認(rèn)同。D．只要提到某個(gè)節(jié)日，人們就會(huì)立即聯(lián)想到某一首詩(shī)詞或某一篇文章，因此產(chǎn)生了大量吟詠和描寫(xiě)傳統(tǒng)節(jié)日的詩(shī)詞歌賦。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章從傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)相同之處談起，接著論述兩者的產(chǎn)生與傳承的相互關(guān)系，最后歸結(jié)論點(diǎn)。B．文章第二段闡述七夕節(jié)的相關(guān)故事，論證了人類對(duì)自然的崇拜演化為對(duì)生活愿望的象征性表達(dá)的觀點(diǎn)。C．文章第三段通過(guò)闡述傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)文學(xué)所起到的方方面面的作用，論述了傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)作品的緊密關(guān)系。D．文章第四段列舉了李白的詩(shī)句和有關(guān)月亮的傳說(shuō)，論證了中華傳統(tǒng)節(jié)日是值得珍存的民族文化的觀點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．傳統(tǒng)節(jié)日帶有的娛樂(lè)性能給人帶來(lái)精神的愉悅，可見(jiàn)，在審美這一人類需求的層面，傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處。B．清明節(jié)掃墓祭拜，中元節(jié)送河燈，這些在固定時(shí)間里反復(fù)進(jìn)行的活動(dòng)，啟發(fā)了文學(xué)作品對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考。C．人類文明的進(jìn)步是一把雙刃劍，既提高了人類掌握對(duì)象世界和利用自然資源創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的能力，同時(shí)也產(chǎn)生了負(fù)面影響。D．保留傳統(tǒng)節(jié)日以及與之相關(guān)的神話傳說(shuō)和文學(xué)形象，將使日益單面化的人在精神世界里變得豐富起來(lái)，從而促使文學(xué)在傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承中不斷地再生產(chǎn)。1.【答案】B【解析】

A項(xiàng)，“傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生后即具有原初的實(shí)用功能和審美作用……后者卻一直保留著”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)原文第一段，可知實(shí)用功能和審美作用并非同時(shí)產(chǎn)生的；另外，原文只是說(shuō)“在漫長(zhǎng)的歲月傳承中，一些原初的實(shí)用功能或丟失，或變異，節(jié)日儀式中的功利作用卻向?qū)徝雷饔棉D(zhuǎn)移”，選項(xiàng)中說(shuō)“后者卻一直保留著”的表述有誤。選項(xiàng)說(shuō)法曲解文意。C項(xiàng)，“傳統(tǒng)節(jié)日通過(guò)文學(xué)作品而流傳下來(lái)”說(shuō)法錯(cuò)誤。由原文“傳統(tǒng)節(jié)日通過(guò)人的行為方式流傳下來(lái)。但這些節(jié)日能夠作為民族文化的物化形式得以保存并成為中國(guó)人精神里不可剔除的部分，更依賴文學(xué)作品創(chuàng)造的藝術(shù)形象和語(yǔ)言篇章”看，傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)是通過(guò)人們的行為方式流傳下來(lái)的。D項(xiàng)，“只要提到某個(gè)節(jié)日，人們就會(huì)立即聯(lián)想到某一首詩(shī)詞或某一篇文章，因此產(chǎn)生了大量吟詠和描寫(xiě)傳統(tǒng)節(jié)日的詩(shī)詞歌賦”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是“從古代開(kāi)始，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日吟詠和描寫(xiě)，產(chǎn)生了大量的詩(shī)詞歌賦，乃至只要提到某個(gè)節(jié)日，人們會(huì)立即聯(lián)想到某一首詩(shī)詞或某一篇文章”。選項(xiàng)說(shuō)法因果關(guān)系顛倒。2.【答案】C【解析】C項(xiàng)，“文章第三段通過(guò)闡述傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)文學(xué)所起到的方方面面的作用”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文中第三段論述了“傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹?duì)象轉(zhuǎn)化，文學(xué)起了主要作用”這個(gè)觀點(diǎn)，所以闡述的是“文學(xué)作品對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日所起到的方方面面的作用”。3.【答案】B【解析】B項(xiàng)，“啟發(fā)了文學(xué)作品對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文中說(shuō)的是“這些在固定時(shí)間里反復(fù)進(jìn)行的活動(dòng)，跟文學(xué)里對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考，如出一轍”，可見(jiàn)這些活動(dòng)與文學(xué)在對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考方面非常相似，而非“啟發(fā)了”文學(xué)作品對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一:在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們大多數(shù)人將不再需要擁有或駕駛汽車，而是依靠安全便捷的自動(dòng)駕駛車輛提供服務(wù)，前往想去的地方。出行服務(wù)公司將提供全方位的交通服務(wù)，我們不用再操心停車、清潔、保養(yǎng)和充電。擁有汽車后給我們帶來(lái)的各種麻煩都將消失。我們不再需要買(mǎi)車、按揭和投保，也不再需要花時(shí)間開(kāi)車、停車或加油。交通也不會(huì)再令人頭痛。我們可以選擇乘坐為公眾提供服務(wù)的共享車輛；也可以選擇支付更多費(fèi)用，擁有專屬的自動(dòng)駕駛“服務(wù)員”，不僅可以在我們需要的時(shí)候提供門(mén)到門(mén)服務(wù)，還可以派出去跑腿或接送家人朋友。只需點(diǎn)一下，就可以召車。召來(lái)的車輛沒(méi)有方向盤(pán)、油門(mén)和剎車踏板，大部分都是舒適的兩座電動(dòng)汽車，因?yàn)橥ǔＮ覀兌际且蝗嘶騼扇艘黄鸪鲂?。所有這些都將大大縮減我們的交通成本。（摘編自《自動(dòng)時(shí)代：無(wú)人駕駛重塑世界》2020.6）材料二：（摘自《2018年中國(guó)智能駕駛行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模及發(fā)展環(huán)境分析》《中國(guó)產(chǎn)業(yè)信息》2019.12）材料三：6月30日，北京市發(fā)布通告，開(kāi)放海淀區(qū)49條道路作為自動(dòng)駕駛車輛測(cè)試道路，合計(jì)195.9公里。至此，北京市開(kāi)放自動(dòng)駕駛車輛測(cè)試道路累計(jì)達(dá)到200條，總長(zhǎng)度699.58公里。與此同時(shí)，消息顯示，截至2020年5月31日，北京市自動(dòng)駕駛安全測(cè)試?yán)锍坛^(guò)145萬(wàn)公里，測(cè)試?yán)锍倘珖?guó)領(lǐng)先。目前，除北京、上海外，全國(guó)開(kāi)放自動(dòng)駕駛道路測(cè)試的城市中，已開(kāi)放載人測(cè)試許可的城市還有廣州、長(zhǎng)沙、武漢和滄州。自動(dòng)駕駛時(shí)代的到來(lái)勢(shì)不可擋。顯然，自動(dòng)駕駛有望成為自智能問(wèn)世以來(lái)，對(duì)我們生活方式最具革命性的改變。7月3日深夜，國(guó)際通信技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)組織3GPP宣布凍結(jié)5GR16版本。作為5G技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)首個(gè)演進(jìn)版本，R16的發(fā)布，在推動(dòng)5G汽車加速產(chǎn)業(yè)化的同時(shí)，將5G時(shí)代V2X（車輛與外部智能互聯(lián)）全方位的應(yīng)用場(chǎng)景在我們面前鋪開(kāi)，距離真正實(shí)現(xiàn)無(wú)人駕駛的歷史時(shí)刻，也許不會(huì)太遙遠(yuǎn)了。全媒體記者了解到，對(duì)于集合一系列新生技術(shù)的5G，負(fù)責(zé)開(kāi)發(fā)其通信標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)的3GPP在2018年形成了首個(gè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)R15，使得5G低時(shí)延、網(wǎng)絡(luò)覆蓋增強(qiáng)等特點(diǎn)在規(guī)范意義上被確定下來(lái)。而此次發(fā)布的R16，作為5G第一個(gè)演進(jìn)版本，成為了5G發(fā)展史上又一個(gè)重要里程碑，將加速包括車聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)的多個(gè)物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的開(kāi)發(fā)進(jìn)展。每版標(biāo)準(zhǔn)的凍結(jié)，都代表全球通信行業(yè)在相關(guān)技術(shù)上達(dá)成共識(shí)，也意味著相關(guān)技術(shù)已經(jīng)全部成形，可以初步投入商用，這是5G相關(guān)應(yīng)用真正走向產(chǎn)業(yè)化的基石。（摘編自《5G新標(biāo)凍結(jié)無(wú)人駕駛再近一步》《廣州日?qǐng)?bào)》2020.7.11）材料四：目前，針對(duì)無(wú)人駕駛的法律法規(guī)尚不健全，現(xiàn)有的道路交通法規(guī)不能適應(yīng)無(wú)人駕駛汽車的行車條件，人與車的法律責(zé)任認(rèn)定存在模糊地帶，民事、刑事、保險(xiǎn)責(zé)任認(rèn)定、違章處罰等還沒(méi)有全國(guó)性的立法依據(jù)。無(wú)人駕駛汽車生產(chǎn)相關(guān)法律法規(guī)也存在缺失，目前車企難以獲得無(wú)人駕駛汽車生產(chǎn)資質(zhì)，即便是對(duì)傳統(tǒng)車輛進(jìn)行智能改裝，《道路交通安全法》亦明令禁止。雖然在國(guó)家及地方政府的大力推動(dòng)下，自動(dòng)駕駛測(cè)試車輛上路牌照落地有了新進(jìn)展，但還面臨不少法規(guī)方面的難題。國(guó)家智能汽車創(chuàng)新平臺(tái)牽頭部門(mén)多，資源不聚焦。目前包括國(guó)家發(fā)改委、工信部、國(guó)資委等為代表的多家國(guó)家部委和地方政府分別牽頭，主導(dǎo)相關(guān)企業(yè)成立了多個(gè)國(guó)家級(jí)智能網(wǎng)聯(lián)汽車創(chuàng)新平臺(tái)。車企及其他關(guān)聯(lián)企業(yè)也在多線投入，整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈資源投放分散，不僅不利于資源的有效整合，還容易導(dǎo)致形成無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的不良格局。低級(jí)別的智能汽車可以較好的實(shí)現(xiàn)高速及郊區(qū)道路的輔助駕駛，但對(duì)于城市道路的輔助程度依然有限，無(wú)人駕駛在這方面的挑戰(zhàn)更是巨大。城市道路與其他道路相比，環(huán)境更為復(fù)雜，車輛數(shù)量多且種類復(fù)雜，不同路段車速差異大，非機(jī)動(dòng)車交通流量大，道路交叉點(diǎn)多且密集。城市環(huán)境對(duì)無(wú)人駕駛汽車的首要挑戰(zhàn)是技術(shù)上的挑戰(zhàn)。在硬件方面，相關(guān)的傳感器是否能夠精確無(wú)誤的進(jìn)行判斷和操作，目前較大的技術(shù)難點(diǎn)就是感知。在軟件方面，在保證傳感數(shù)據(jù)準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上，無(wú)人駕駛汽車需要對(duì)數(shù)據(jù)做出準(zhǔn)確預(yù)測(cè)和判斷，除了基本邏輯判斷，更多是突發(fā)情況的處理，這不僅需要程序有足夠的穩(wěn)定性和計(jì)算速度，還需要更加高級(jí)的計(jì)算機(jī)智能算法和技術(shù)。當(dāng)前智能道路設(shè)施的普及率并不高，大量在建基礎(chǔ)設(shè)施缺乏對(duì)專用路測(cè)通信系統(tǒng)等網(wǎng)絡(luò)設(shè)施的頂層設(shè)計(jì)與部署，車、人、路之間不能互聯(lián)互通，無(wú)法滿足路測(cè)和應(yīng)用無(wú)人駕駛技術(shù)的要求。面向無(wú)人駕駛汽車的數(shù)據(jù)交互平臺(tái)、公共服務(wù)平臺(tái)、應(yīng)用開(kāi)發(fā)平臺(tái)建設(shè)相對(duì)滯后，導(dǎo)致不同車輛、企業(yè)、行業(yè)管理之間的平臺(tái)數(shù)據(jù)難以實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通，在一定程度上，限制了無(wú)人駕駛汽車大規(guī)模應(yīng)用。（摘編自《中國(guó)無(wú)人駕駛行業(yè)發(fā)展痛點(diǎn)分析》搜狐新聞2020.1.25）4.下列對(duì)“自動(dòng)駕駛”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.自動(dòng)駕駛技術(shù)具有嶄新的意義和價(jià)值，它能夠驗(yàn)證技術(shù)的力量，為我們節(jié)省交通成本，將給我們今后的生活帶來(lái)巨大的便利。B.隨著自動(dòng)駕駛技術(shù)的普及，人們都將告別駕駛員身份，以乘客的身份去享受這種技術(shù)帶來(lái)的便利，并且完全擺脫日常開(kāi)車的各種煩惱。C.自動(dòng)駕駛已經(jīng)成為了自智能問(wèn)世以來(lái)對(duì)于我們當(dāng)下生活方式的最具革命性的變革了，它在深刻地介入和影響著我們的世界，促進(jìn)著整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。D.自動(dòng)駕駛車輛的出現(xiàn)將大大縮減我們生活中的交通成本，這些交通成本包括時(shí)間成本、資金成本、保養(yǎng)成本、道路建設(shè)成本等。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.從行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模及發(fā)展規(guī)模及發(fā)展環(huán)境出發(fā)，我們看到了行業(yè)發(fā)展的新前景，這就意味著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們有針對(duì)性地進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，必將實(shí)現(xiàn)智能駕駛的進(jìn)一步發(fā)展。B.目前，北京市自動(dòng)駕駛安全測(cè)試?yán)锍坛^(guò)145萬(wàn)公里，測(cè)試?yán)锍倘珖?guó)領(lǐng)先，這一亮眼成績(jī)的取得，證明了自動(dòng)駕駛在北京得到了超常發(fā)展，即將成為北京城市交通的重要組成部分。C.當(dāng)下取得的成績(jī)證明了每一個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)的提出、每一個(gè)微小的進(jìn)步，都將會(huì)推動(dòng)整個(gè)社會(huì)文明的進(jìn)步，比如自動(dòng)駕駛的大力發(fā)展，引發(fā)無(wú)人駕駛行業(yè)的全新變革。D.國(guó)際通信技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)組織3GPP宣布凍結(jié)5GR16版本，這意味著我們?cè)谧詣?dòng)駕駛技術(shù)設(shè)計(jì)上存在巨大的優(yōu)勢(shì)，意味著我們距離自動(dòng)駕駛又前進(jìn)了一大步。6.根據(jù)上述材料，針對(duì)“無(wú)人駕駛”行業(yè)發(fā)展的不足，提出相應(yīng)對(duì)策。（6分）4.【答案】A【解析】B項(xiàng)“我們都將”錯(cuò)，原文是“我們中的大多數(shù)人”，部分變成整體。C項(xiàng)“已經(jīng)成為”錯(cuò)，原文是“有望成為”，或然變成了已然。D項(xiàng)縮減的交通成本中不包括道路建設(shè)成本。5.【答案】B【解析】B項(xiàng)雖然數(shù)據(jù)表明，北京自動(dòng)駕駛安全測(cè)試?yán)锍套疃?，“即將成為北京城市交通的重要組成部分”這一判斷過(guò)于主觀，他們沒(méi)有必然的聯(lián)系。6.①健全法規(guī)：制定針對(duì)性法律，進(jìn)行有效支撐。②聚焦資源：整合產(chǎn)業(yè)資源，營(yíng)造良好競(jìng)爭(zhēng)氛圍。③提高技術(shù)：在硬件、軟件上，創(chuàng)造更好技術(shù)，有效應(yīng)對(duì)“城市環(huán)境”。④豐富配套：進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高智能道路設(shè)施的普及率，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通。⑤不斷創(chuàng)造：研制智能駕駛艙產(chǎn)品。（【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)：概括1分，分析1分。任答3點(diǎn)滿分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）～釣魚(yú)的醫(yī)生汪曾祺①這個(gè)醫(yī)生幾乎每天釣魚(yú)。②你大概沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣釣魚(yú)的。③他搬了一把小竹椅，隨身帶著一個(gè)白泥小灰爐子，一口小鍋，提盒里蔥姜作料俱全，還有一瓶酒。他的釣竿很短,魚(yú)線也不長(zhǎng)，而且不用漂子，就這樣把釣線甩在水里，看到線頭動(dòng)了，提起來(lái)就是一條三四寸長(zhǎng)的鯽魚(yú)。刮刮鱗洗凈了，就手放到鍋里。不大一會(huì)兒，魚(yú)就熟。他就一邊吃魚(yú)，一邊喝酒，一邊甩鉤再釣。這種出水就烹制的魚(yú)味美無(wú)比，叫做“起水鮮”。到聽(tīng)見(jiàn)女兒在門(mén)口喊：“爸!”知道是有人來(lái)看病了，就把火蓋上，把魚(yú)竿插在岸邊濕泥里，起身往家里走。不一會(huì)兒，就有一只鋼藍(lán)色的蜻蜓落在他的魚(yú)竿上了。④這位老兄姓王，字淡人。他是陰歷九月生的，大名里還帶一個(gè)菊字。古人的一句“人淡如菊”，造就了一個(gè)好名字。⑤王淡人的家很好認(rèn)。大門(mén)總是開(kāi)著的,通道里掛了好幾塊大匾。匾上寫(xiě)的是“功福同良相”“濟(jì)世救人”“仁心仁術(shù)”“術(shù)紹岐黃”“杏林春暖”“妙手回春”……醫(yī)生家的匾都是這一套。匾都有年頭了，只有一塊很新,是去年才送的。這塊匾與醫(yī)術(shù)關(guān)系不大，匾上寫(xiě)的是“急公好義”，字是顏體。⑥進(jìn)了過(guò)道,是一個(gè)小院子。院里種著雞冠、秋葵、鳳仙一類既不花錢(qián)，又不費(fèi)事的草花。有一架扁豆。還有一畦瓢菜。這地方不吃瓢菜，也沒(méi)有人種。這一畦瓢菜是王淡人從外地找了種子，特為種來(lái)和扁豆配對(duì)的。王淡人的醫(yī)室里掛著一副鄭板橋作的對(duì)子:“一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆花?！彼芟矚g這副對(duì)子。⑦他這個(gè)醫(yī)生是“男婦內(nèi)外大小方脈”，什么病都看。外科用的藥，大都是“散”藥面子?！吧裣呻y識(shí)丸散”，雖然每一家藥鋪都掛著一塊小匾“修合存心”，但是王淡人還是不相信。外科散藥里有許多貴重藥：麝香、珍珠、冰片……哪家的藥鋪能用足?因此，他自己炮制。他的老婆、兒女，都是他的助手，經(jīng)?？吹剿麄儽е粋€(gè)乳缽，握著乳錘，一圈一圈慢慢地磨研。⑧城里外科醫(yī)生不多，是不知道為什么，大家對(duì)外科醫(yī)生都不大看得起，因此，王淡人看外科的時(shí)間比較多。一年也看不了幾起癰疽重癥，多半是生瘡長(zhǎng)癤子。這些小病癥，是不好意思多收錢(qián)的，而且本地規(guī)矩，熟人看病，都得要等“三節(jié)算賬”，——端午、中秋、過(guò)年。忘倒不會(huì)忘的，多少可就“各憑良心”了。有的送來(lái)一些華而不實(shí)的禮物——扇子、月餅、蓮蓬、天竺果子、臘梅花。鄉(xiāng)下來(lái)人看病，一般倒是當(dāng)時(shí)付酬，但常常不是現(xiàn)鈔,或是二十個(gè)雞蛋,或一升芝麻，或半布袋鵪鶉!遇有實(shí)在困難，王淡人不但診費(fèi)免收,連藥錢(qián)也白送了。⑨有人說(shuō):王淡人很傻。⑩去年、今年，他就辦了兩件傻事。?去年鬧大水。連天暴雨，一夜西風(fēng)，運(yùn)河決了口，濁黃色的洪水倒灌下來(lái)，大街上成了大河。大河里流著箱子、柜子、死牛、死人。大水十多天未退，有很多人困在房頂、樹(shù)頂和高崗子上挨餓；還有許多人生病，上吐下瀉，痢疾傷寒。王淡人就用了一根結(jié)實(shí)的長(zhǎng)竹篙拉著，在齊胸的大水里來(lái)往奔波，為人治病。在水特深的地方，就橫執(zhí)者這根竹篙，泅水過(guò)去。他聽(tīng)說(shuō)泰山廟北邊有一個(gè)被大水圍著的孤村子，但是那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，過(guò)不去!他和四個(gè)水性極好的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根鐵鏈，每一根又分在一個(gè)水手的腰里，這樣，即使是船翻了，他們之中也可能有一個(gè)人把他救起來(lái)。船開(kāi)了?？粗娜说难郯道锒枷罅艘粚友蹨I。這真是玩兒命的事!?水退之后,那個(gè)村里的人合送了他一塊匾，就是那塊“急公好義”。?另一件傻事是給汪炳治“搭背”。王炳是和他小時(shí)候一塊掏蛐蛐的朋友。這人原先很闊，后來(lái)吃喝嫖賭抽大煙，把家業(yè)敗得精光，最后只好在幾家親戚家寄食。就這樣，他還抽鴉片!他一天夜里覺(jué)得背上疼痛，渾身發(fā)燒，早上歪歪倒倒地來(lái)找王淡人。?王淡人一看，這是個(gè)“搭背”，說(shuō):“你不用走了！”;?王淡人把汪炳留在家里住，管吃，管喝，還管他抽鴉片——他把王淡人留著配藥的一塊云土抽去了一半。王淡人祖上傳下來(lái)的麝香、冰片也為他用去了三分之一。一個(gè)多月以后，汪炳的“搭背”收口生肌，好了。?有人問(wèn)王淡人：“你干嗎為他治病?”淡人倒對(duì)這話有點(diǎn)不解，說(shuō)：“我不給他治，他會(huì)死的呀?！?王淡人的老婆是很賢惠的，但是她忍不住要問(wèn)問(wèn)淡人:“你給汪炳用掉的麝香、冰片，值多少錢(qián)?”王淡人笑一笑，說(shuō)：“沒(méi)有多少錢(qián)。——我還有?！?王淡人就是這樣，給人看病做傻事,每天釣魚(yú)。一庭春雨，滿架秋風(fēng)。(有刪改)7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.小說(shuō)第⑧段詳寫(xiě)王淡人釣魚(yú)工具、釣魚(yú)方式的獨(dú)特之處,主要是為了表現(xiàn)他釣魚(yú)技術(shù)的高超。B.小說(shuō)第⑤屢2中提到“急公好義”這塊匾的獨(dú)特,第2段中交代了這塊匾的來(lái)歷，這是一組伏筆和照應(yīng)，體現(xiàn)了作者構(gòu)思的嚴(yán)密。C.小說(shuō)第⑧段中寫(xiě)有些找王淡人看病的人不付現(xiàn)錢(qián)且送來(lái)的東西“華而不實(shí)”,暗含作者對(duì)這些人愛(ài)占小便宜的人性弱點(diǎn)的諷刺。D.小說(shuō)中寫(xiě)王淡人給汪炳治“搭背”,不但不收錢(qián)還供他吃住,主要是因?yàn)橥舯撬麅簳r(shí)的玩伴,這一情節(jié)體現(xiàn)了王淡人念舊情、重情義的品質(zhì)。8江曾祺的小說(shuō)中往往會(huì)有一些看似與主要內(nèi)容關(guān)系不大的“閑筆”，但這些“閑筆”其實(shí)不閑。請(qǐng)分別結(jié)合文中兩處畫(huà)線的地方加以分析。(6分)9.汪曾祺曾談到自己所追求的語(yǔ)言風(fēng)格是“淡而有味",請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)“淡而有味”的理解。(6分)7.【答案】B【解析】A項(xiàng),小說(shuō)第③段寫(xiě)王淡人釣魚(yú)工具、釣魚(yú)方式的獨(dú)特之處，主要是為了表現(xiàn)他灑脫、隨性的性格,而且這一段也算不上“詳寫(xiě)”。C項(xiàng),作者沒(méi)有諷刺之意,這種付酬方式是當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，而且可以體現(xiàn)王淡人與患者之間關(guān)系的融洽。D項(xiàng),王淡人給汪炳治病不全是因?yàn)椤巴舯撬麅簳r(shí)的玩伴”,根據(jù)文中“我不給他治,他會(huì)死的呀”一句可以看出,這一情節(jié)主要是要表現(xiàn)王淡人的醫(yī)者仁心。8.①第一處畫(huà)線的地方交代王淡人名字的來(lái)歷,并提到古人“人淡如菊”的名句,看似閑筆,其實(shí)在暗示王淡人淡泊名利的性格特征。②第二處畫(huà)線的地方寫(xiě)王淡人專門(mén)從外地找來(lái)瓢菜種子和扁豆配對(duì),以應(yīng)鄭板橋?qū)β?lián)的意境,看似閑筆,其實(shí)在體現(xiàn)王淡人情趣高雅的性格特征。(每點(diǎn)3分,其中分析1分,性格概括2分)9.①“淡”是指語(yǔ)言平實(shí),多用口語(yǔ),不事雕琢,不堆砌華麗辭藻。比如第③段寫(xiě)釣魚(yú),第⑥段寫(xiě)種花,第①段寫(xiě)救人等情節(jié),都是以平實(shí)自然的語(yǔ)言為主。②“有味”是指善作景物的點(diǎn)染,情景交融,形成古典詩(shī)詞般的意境。比如第③段中“不一會(huì)兒，就有一只鋼藍(lán)色的蜻蜓落在他的魚(yú)竿上了”一句,生動(dòng)傳神,以景寫(xiě)情,可見(jiàn)此處氛圍之寧?kù)o祥和,從而映襯了王淡人的恬淡閑適。又如結(jié)尾“一庭春雨，滿架秋風(fēng)”,寥寥八字,以景作結(jié)，呼應(yīng)前文,既可以體現(xiàn)王淡人的淡泊高尚,又形成了余韻無(wú)窮的藝術(shù)效果。(每點(diǎn)3分,其中對(duì)“淡”和“有味”的合理解釋2分,結(jié)合文本分析1分。言之成理即可。如果沒(méi)有分開(kāi),把“淡而有味”合在起寫(xiě),酌情給分)二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。王舉正，字伯仲，幼嗜學(xué)，厚重寡言。以蔭補(bǔ)秘書(shū)省校書(shū)郎。進(jìn)士及第，授知伊闕，歷官館閣?？?、集賢校理、《真宗實(shí)錄》院檢討、國(guó)史編修官。三遷尚書(shū)度支員外郎、直集賢院，修《三朝寶訓(xùn)》，同修起居注，擢知制誥。拜右諫議大夫、參知政事。既入謝，仁宗曰：“卿恬于進(jìn)取，未嘗干朝廷以私，故不次用卿?！边w給事中。御史臺(tái)舉李徽之為御史，舉正友婿也，格不行?；罩A曰：“舉正妻悍不能制，如謀國(guó)何？”歐陽(yáng)修等亦論舉正懦默不任事，舉正亦自求去，遂以資政殿學(xué)士、尚書(shū)禮部侍郎知許州。光化軍叛卒轉(zhuǎn)寇傍境，而州兵有謀起為應(yīng)者，舉正潛捕首惡者斬之。徙知應(yīng)天府，累遷左丞?；视映酰萦分胸?，乃奏張堯佐庸人緣妃家一日領(lǐng)四使使賢士大夫無(wú)所勸不報(bào)舉正因留班廷諍乃奪宣徽景靈二使又曰：“先朝用人，雖守邊累年者，官止遙郡刺史。今所用未盡得人，而克期待遷，使后有功者何所勸耶？且轉(zhuǎn)運(yùn)使察官吏能否，生民休戚賴焉。命甫下而數(shù)更，不終歲而再易，恩澤所以未宣，民疾所以未瘳者，職此故也?！庇诽平樽允沦H春州，舉正力言之，介得徙英州。居半歲，堯佐復(fù)為宣徽使。家居凡七上疏。及狄青為樞密使，又言青出兵伍不可為執(zhí)政，力爭(zhēng)不能奪，因請(qǐng)解言職。帝稱其得風(fēng)憲體，遣賜就第，賜白金三百兩，除觀文殿學(xué)士、禮部尚書(shū)、知河南府，入兼翰林侍讀學(xué)士。每進(jìn)讀及前代治亂之際，必再三諷諭。以太子少傅致仕，卒，贈(zèng)太子太保，謚安簡(jiǎn)，賜黃金百兩。文章雅厚如其為人，有《平山集》、《中書(shū)制集》、《內(nèi)制集》五十卷。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.乃奏張堯佐/庸人緣妃家/一日領(lǐng)四使/使賢士大夫無(wú)所勸/不報(bào)/舉正因留班廷諍/乃奪宣徽/景靈二使/B.乃奏/張堯佐庸人/緣妃家/一日領(lǐng)四使/使賢士大夫無(wú)所勸/不報(bào)/舉正因留班廷諍/乃奪宣徽/景靈二使/C.乃奏/張堯佐庸人/緣妃家/一日領(lǐng)四使/使賢士大夫無(wú)所勸/不報(bào)舉正/因留班廷諍/乃奪宣徽/景靈二使/D.乃奏張堯佐/庸人緣妃家/一日領(lǐng)四使/使賢士大夫無(wú)所勸/不報(bào)舉正/因留班廷諍/乃奪宣徽/景靈二使/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.進(jìn)士，是古代科舉會(huì)試及第者的稱呼，以成績(jī)的高低分為三甲：一甲共三人，即狀元、榜眼、探花。B.知制誥，掌管起草誥命之意，后作官名。唐初以中書(shū)舍人為之，掌外制。其后亦有以他官代行其職者。C.友婿，同門(mén)女婿之間的稱謂，也叫“連襟”，是姐姐的丈夫和妹妹的丈夫之間的互稱或者合稱。D.贈(zèng)，古代朝廷對(duì)有功績(jī)的大臣或其先人死后追封官職或榮譽(yù)稱號(hào)，所贈(zèng)官職通常比其生前官職高。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.王舉正以蔭入仕，屢獲升遷。他先入仕，考中進(jìn)士后擔(dān)任過(guò)地方知縣、館閣?？?、國(guó)史編修官等職，后經(jīng)調(diào)轉(zhuǎn)又逐漸升至左丞。B.王舉正為人正直，議不避親。在他任給事中時(shí)，他的友婿李徽之被御史臺(tái)推薦為御史，但他卻認(rèn)為李徽之不適合此職不予通過(guò)。C.王舉正治理有方，保州平安。他任許州知州時(shí)，光化叛軍侵?jǐn)_臨近州境，有本州士兵準(zhǔn)備響應(yīng)，他暗中逮捕并斬殺了罪魁禍?zhǔn)?。D.王舉正心系國(guó)家，積極進(jìn)言。他新居在家時(shí)就張堯佐重任宣徽史一事共上奏七次，他每次進(jìn)宮必定再三委婉勸說(shuō)治亂之事。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）既入謝，仁宗曰：“卿恬于進(jìn)取，未嘗干朝廷以私，故不次用卿?！保?）御史唐介坐言事貶春州，舉正力言之，介得徙英州。10.【答案】B【解析】由特殊句式“張堯佐庸人”為判斷句，以及“張堯佐一日領(lǐng)四使”，而非傳主王舉正“一日領(lǐng)四使”，可知，A、D錯(cuò)誤，“不報(bào)”是“得不到回復(fù)”之意，所以，“舉正因留班廷諍”才更加合乎傳主的剛正性格。所以答案為B。11.【答案】A【解析】中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱。故“古代科舉會(huì)試及第者之稱”錯(cuò)誤。12.【答案】D【解析】“他每次進(jìn)宮必定再三委婉勸說(shuō)治亂之事”錯(cuò)誤。原文是“每進(jìn)讀及前代治亂之際，必再三諷諭”，意思是他每次進(jìn)宮侍讀涉及前朝治亂之時(shí)，必定再三委婉勸說(shuō)。13.（1）（王舉正）入宮謝恩以后，仁宗說(shuō)：“你不在意升官，從未因私事向朝廷請(qǐng)求，因此破格任用你?！保ㄊ÷浴巴跖e正”、“恬”、“干”、“不次”以及狀語(yǔ)后置句“干朝廷以私”各1分）（2）御史唐介因?yàn)樯蠒?shū)進(jìn)諫被貶官到春州，王舉正竭力為他進(jìn)言，唐介才能夠調(diào)任到英州。（“坐”、“言事”、“貶”表被動(dòng)、“力言”、“徙”各1分，共5分）參考譯文：王舉正字伯仲，自幼酷愛(ài)學(xué)習(xí)，敦厚穩(wěn)重而沉默寡言。因父親的恩蔭補(bǔ)為秘書(shū)校書(shū)郎。考中進(jìn)士后，授予伊闕知縣之職，歷任館閣?？?、集賢校理、《真宗實(shí)錄》院檢討、國(guó)史編修官。三次升職為尚書(shū)度支員外郎、在集賢院當(dāng)值，編修《三朝寶訓(xùn)》，同時(shí)編修起居注，被提拔為知制誥。授為右諫議大夫、參知政事。（王舉正）入宮謝恩以后，仁宗說(shuō)：“你不在意升官，從未因私事向朝廷請(qǐng)求，因此破格任用你?！鄙秊榻o事中，御史臺(tái)推薦李徽之為御史，（李徽之）是王舉正的連襟，（王舉正）認(rèn)為他不適合而不予通過(guò)。李徽之爭(zhēng)辯說(shuō)：“王舉正妻子蠻橫，他不能約束，如何謀劃國(guó)事？”歐陽(yáng)修等也議論他懦弱寡言，不能擔(dān)任大事，王舉正也自行請(qǐng)求離京，于是以資政殿學(xué)士、尚書(shū)禮部侍郎的身份任許州知州。光化軍叛亂士兵到處侵?jǐn)_鄰近州境，而本州士兵有陰謀起事響應(yīng)的，王舉正暗中逮捕罪魁禍?zhǔn)撞貧?。（王舉正）調(diào)任應(yīng)天府知府，逐漸升遷為左丞。皇祐初年，任御史中丞，上奏說(shuō)：“張堯佐是平庸的人，因?yàn)榛叔年P(guān)系，一天之內(nèi)被任命為四個(gè)地方的轉(zhuǎn)運(yùn)使，使賢士大無(wú)法獲得鼓勵(lì)?！睕](méi)有得到回復(fù)，王舉正于是留在班列當(dāng)廷諫諍。于是削奪張董堯佐宣徽、景靈二使的職務(wù)。又說(shuō)：“先朝用人，即使是鎮(zhèn)守邊境多年的，官職只到偏遠(yuǎn)州的知州?，F(xiàn)在所任用的并不都是得力的人，然而限期等待升遷，那么，以后對(duì)有功的人用什么鼓勵(lì)呢？而且轉(zhuǎn)運(yùn)使考察官吏是否有能力，百姓的喜樂(lè)憂慮都依賴他。任命剛剛下達(dá)，就多次更改，不到一年就兩次改變，恩澤之所以未能宣揚(yáng)，民生疾苦之所以未能消除，主要是這個(gè)原因。”御史唐介因?yàn)樯蠒?shū)進(jìn)諫被貶官到春州，王舉正竭力為他進(jìn)言，唐介才能夠調(diào)任到英州。過(guò)了半年，張堯佐重新?lián)涡辙D(zhuǎn)運(yùn)使。（王舉正）閑居在家里總共七次上了奏疏。等到狄青為樞密使時(shí)，（王舉正）又上說(shuō)狄青出身軍隊(duì)不能擔(dān)任宰相，極力爭(zhēng)辯而未能改變，因而請(qǐng)求解除諫官職責(zé)?；实鄯Q贊他得到了諫爭(zhēng)之職的根本，派人到他府第賞賜授觀文殿學(xué)士、禮部尚書(shū)、河南府知府，入朝兼翰林侍讀學(xué)士。每次進(jìn)宮侍讀涉及前朝治亂之時(shí)，必定再三委婉勸說(shuō)。以太子少傅退休。去世，贈(zèng)官太子太保，謚號(hào)安簡(jiǎn)，賞賜黃金百兩。（王舉正）文章典雅純厚如同他的為人，有《平山集》《中書(shū)制集》《內(nèi)制集》五十卷。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀這首唐詩(shī)，完成14～15題。[注]①本詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人晚年。②拳毛：即蜷毛，馬毛拳曲貌。③眄：斜視。14．下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．首聯(lián)中的“我”可理解為有情的秋風(fēng)，當(dāng)它重返人間，就去尋找一年未見(jiàn)的“君”，也就是詩(shī)人，此處的形象塑造可謂別出心裁。B．“看黃菊”“聽(tīng)玄蟬”，詩(shī)人用秋日特有的風(fēng)物點(diǎn)出了秋風(fēng)去而復(fù)還的時(shí)令，也借助玄蟬表露了自己高潔自守的情操。C．頷聯(lián)詩(shī)人從自己的角度來(lái)寫(xiě)，五更聽(tīng)到風(fēng)聲醒來(lái)，對(duì)鏡感嘆自己容貌之變化，和首聯(lián)相接，仿佛是在暢敘別情。D．尾聯(lián)中的“君”指秋風(fēng)，而“扶病”二字則解釋了“一年顏狀鏡中來(lái)”的原因，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。15．有人評(píng)價(jià)此詩(shī)情感跌宕起伏，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)14.【答案】B【解析】本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的鑒賞能力。B.“借助玄蟬表露了自己高潔自守的情操”理解有誤，詩(shī)人并無(wú)此意?！翱袋S菊”“聽(tīng)玄蟬”的作用是形象而準(zhǔn)確地點(diǎn)明時(shí)令，表達(dá)了詩(shī)人的欣喜之情。15.①首聯(lián)表露出詩(shī)人的欣喜之情。作者把秋風(fēng)擬人化，通過(guò)秋風(fēng)深情回憶去年與詩(shī)人作別，今又回到詩(shī)人身邊，營(yíng)造了一個(gè)奇妙而又情韻濃郁的意境，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)秋風(fēng)去而復(fù)還的欣喜之情。②頷聯(lián)詩(shī)人感嘆衰老。詩(shī)人聽(tīng)聞秋風(fēng)又來(lái)，醒來(lái)之后，卻在鏡中看到自己容顏衰老，有秋風(fēng)依舊人已老的悵惘。③后兩聯(lián)詩(shī)人精神又轉(zhuǎn)為振作。以“馬思邊草”“雕眄青云”比興，引出詩(shī)人迎著秋風(fēng)上高臺(tái)，表現(xiàn)了詩(shī)人老而彌堅(jiān)、倔強(qiáng)進(jìn)取的精神品格。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》的辭前小序不僅講述了自己出仕的原因、經(jīng)歷和心情，也講述了他棄官的各方面原因，他棄官的根本原因是“，”。（2）柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中，有人問(wèn)郭橐駝種樹(shù)種得好的原因，郭橐駝自認(rèn)為并沒(méi)有使樹(shù)木活得長(zhǎng)久且長(zhǎng)得很快的本領(lǐng)，他的種樹(shù)理念是“，”。（3）姜夔《揚(yáng)州慢·淮左名都》中，詞人在竹西亭解鞍下馬，見(jiàn)到的景象是“，”，詩(shī)人杜牧由衷贊美的揚(yáng)州繁華景象一去不復(fù)返?！敬鸢浮浚?）質(zhì)性自然，非矯厲所得（2）能順木之天，以致其性焉爾（3）過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。煙火作為中國(guó)的民俗文化，其所沉積的宗教、民俗、神話、社會(huì)乃至美學(xué)意義，令人嘆為觀止。雖然煙火在天空，卻以其華麗盛大給人留下恒久的記憶。()。它是燃燒柴火以“敬神驅(qū)邪”的一種宗教行為。竹子在燃燒時(shí)，因受熱會(huì)猛然炸裂，聲音巨大，，最能達(dá)到爆的效果，所以竹子成了當(dāng)時(shí)最受歡迎的燃料，“爆竹”也隨之流行開(kāi)來(lái)。但伴隨著現(xiàn)代都市文明的崛起，煙火與其在實(shí)踐層面的沖撞、矛盾，遠(yuǎn)大于兩者在文化上的依存。煙花爆竹四處燃放，讓都市付出了巨大的代價(jià)。近年來(lái)，由藝術(shù)家、工藝師、城市管理者等合作的，以煙火為媒介的大型公共藝術(shù)，成為破解這一難題的最佳方案。憑借現(xiàn)代科技的支持，煙火已在藝術(shù)與審美層面完成了自我重生，并將視覺(jué)盛宴轉(zhuǎn)化為心靈的震撼，從而使煙火起到了在公共藝術(shù)上的教化功效。這一點(diǎn)與傳統(tǒng)的君子“以鐘鼓道志，以琴瑟樂(lè)心”可謂是。從爆祭轉(zhuǎn)向大型公共藝術(shù)，煙火讓我們，觸摸到了一個(gè)都市·、一個(gè)國(guó)家文明進(jìn)步的尺度。燃燒于夜空的璀璨景象，震蕩于寰宇的爆炸之聲，不僅喚醒我們古老的記憶，也讓我們明天的道路熠熠生輝。17．文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．現(xiàn)代科技的支持，讓煙火在藝術(shù)與審美層面完成了自我重生，并將視覺(jué)盛宴轉(zhuǎn)化為心靈的震撼，從而起到了在公共藝術(shù)上的教化功效。B．憑借現(xiàn)代科技的支持，在藝術(shù)與審美層面完成了自我重生的煙火，已將視覺(jué)盛宴轉(zhuǎn)化為心靈的震撼，從而使之起到了在公共藝術(shù)上的教化功效。C．煙火憑借現(xiàn)代科技的支持，它的藝術(shù)與審美已經(jīng)完成了自我重生，并由視覺(jué)盛宴轉(zhuǎn)化為心靈的震撼，從而起到了在公共藝術(shù)上的教化效。D．憑借現(xiàn)代科技的支持，煙火已在藝術(shù)與審美層面完成了自我重生，并由視覺(jué)盛宴轉(zhuǎn)化為心靈的震撼，從而起了在公共藝術(shù)上的教化效。18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．先秦時(shí)期的煙火，被認(rèn)為源自當(dāng)時(shí)的“爆祭”B．作為煙花起源的“爆祭”，被認(rèn)為始于先秦時(shí)期C．作為起源于“爆祭”的煙火，出現(xiàn)在先秦時(shí)期D．先秦時(shí)期的“爆祭”，被認(rèn)為是煙火的起源19．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．稍縱即逝響遏行云不約而同管中窺豹B．轉(zhuǎn)瞬即逝響徹云霄不謀而合見(jiàn)微知著C．轉(zhuǎn)瞬即逝響遏行云不謀而合見(jiàn)微知著D．稍縱即逝響徹云霄不約而同管中窺豹17.【答案】D【解析】A項(xiàng)，起到教化功效的應(yīng)是“煙火”，而不是“現(xiàn)代科技”。B項(xiàng)，最后一句中的“使之”贅余。C項(xiàng)，第一句主語(yǔ)為“煙火”，第二句主語(yǔ)為“它的藝術(shù)與審美”，中途易轍。故選D。18.【答案】D【解析】括號(hào)后一句的主語(yǔ)“它”指的應(yīng)是“爆祭”，由此推斷前一句主語(yǔ)為“爆祭”，由此排除A項(xiàng)和C項(xiàng)；B項(xiàng)將談?wù)摰闹攸c(diǎn)放在了“爆祭”上，與前文銜接不當(dāng)，故選D。19.【答案】B【解析】轉(zhuǎn)瞬即逝：轉(zhuǎn)眼就會(huì)失去或消失。稍縱即逝：稍微一放松就溜過(guò)去了，形容時(shí)間、機(jī)會(huì)等極易失去。本句的主語(yǔ)為“煙火”，因此“稍縱即逝”不符合語(yǔ)境，由此可排除A項(xiàng)和D項(xiàng)。響遏行云：形容歌聲嘹亮。響徹云霄：形容聲音響亮。文中指竹子爆破的聲音，故選“響徹云霄”。由此可排除C項(xiàng)，選擇B項(xiàng)。不約而同與不謀而合都指沒(méi)有事先商量，彼此見(jiàn)解