2022-2023學(xué)年江蘇省揚(yáng)州市高郵市高二上學(xué)期11月期中政治試題（解析版）

PAGEPAGE2江蘇省揚(yáng)州市高郵市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期11月期中試題第I卷(選擇題共45分)一、單項選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。1.中國共產(chǎn)黨二十大報告指出，實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。馬克思主義行是因為A.馬克思主義實現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一B.實事求是是馬克思主義獨(dú)特的理論品質(zhì)C.馬克思主義創(chuàng)造性地發(fā)明了人類社會發(fā)展規(guī)律D.馬克思主義對中國的革命和建設(shè)提供具體方法【答案】A【解析】A：馬克思主義行是因為馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，實現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，A正確。B：與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，而不是實事求是，B錯誤。C：規(guī)律是客觀的，馬克思主義發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展規(guī)律，而不是發(fā)明了人類社會發(fā)展規(guī)律，C錯誤。D：馬克思主義對中國的革命和建設(shè)提供了科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)，而不是具體方法的指導(dǎo)，D錯誤。故本題選A。2.2022年9月日，國家航天局、國家原子能機(jī)構(gòu)聯(lián)合宣布，中國科學(xué)家首次在月球上發(fā)現(xiàn)新礦物，并將其命名為“嫦娥石”。該礦物是人類在月球上發(fā)現(xiàn)的第六種新礦物，我國也因此成為世界上第三個在月球發(fā)現(xiàn)新礦物的國家?！版隙鹗钡陌l(fā)現(xiàn)印證了A.客觀實在性是物質(zhì)固有的根本屬性B.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性C.意識對于改造客觀世界具有指導(dǎo)作用D.充分發(fā)揮主觀能動性是發(fā)現(xiàn)“嫦娥石”的前提【答案】B【解析】A：運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性，客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，A說法錯誤。B：中國科學(xué)家首次在月球上發(fā)現(xiàn)新礦物，并將其命名為“嫦娥石”，該礦物是人類在月球上發(fā)現(xiàn)的第六種新礦物，“嫦娥石”的發(fā)現(xiàn)印證了世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，B說法正確。C：“嫦娥石”的發(fā)現(xiàn)印證了意識對于認(rèn)識客觀世界具有指導(dǎo)作用，C不符合題意。D：尊重客觀規(guī)律是發(fā)現(xiàn)“嫦娥石”的前提，D說法錯誤。故本題選B。3.漫畫《人生如天氣，可預(yù)料，但往往出乎意料》啟示我們①面對人生的出乎意料，要充分發(fā)揮主觀能動性②可預(yù)料與出乎意料相互否定，體現(xiàn)辯證否定觀③意識能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，人生可以預(yù)料④人生往往出乎意料，思維有時不能正確認(rèn)識存在A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：由漫畫可知，人生難免有波瀾，但要積極面對，正確發(fā)揮主觀能動性，①符合題意。②：辯證否定是自己否定自己，自己發(fā)展自己，而不是外力之間的相互否定，②說法錯誤。③：雖然有些事物不可預(yù)料，但是意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，通過“思維的眼睛”能揭示事物客觀規(guī)律，人生可預(yù)料，③符合題意。④：材料體現(xiàn)的是思維能夠正確認(rèn)識存在，④說法錯誤。故本題選A。4.中國社會科學(xué)院發(fā)布的2022年《經(jīng)濟(jì)藍(lán)皮書》指出，面對復(fù)雜多變的外部環(huán)境和疫情點(diǎn)狀散發(fā)的新形勢，我們要注重加強(qiáng)財政、貨幣、產(chǎn)業(yè)、區(qū)域、競爭等方面政策協(xié)調(diào)，確保經(jīng)濟(jì)運(yùn)行在合理區(qū)間。由此可見①人們可以通過實踐活動建立新的具體聯(lián)系②量變的積累必然引起質(zhì)變，防止過猶不及③立足局部，實現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向④把握聯(lián)系的多樣性，有助于正確改造世界A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：面對復(fù)雜多變的外部環(huán)境和疫情點(diǎn)狀散發(fā)的新形勢，我們要注重加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)，確保經(jīng)濟(jì)運(yùn)行在合理區(qū)間。由此可見人們可以通過實踐活動建立新的具體聯(lián)系，把握聯(lián)系的多樣性，有助于正確改造世界，故①④正確。②：量變的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，故②錯誤。③：立足整體，實現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，不是立足局部，故③錯誤。故本題選B。5.芯片對一個國家的未來發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，而半導(dǎo)體設(shè)備行業(yè)被視作芯片制造的基石。近日，深圳市某公司研發(fā)的半導(dǎo)體固晶焊線自動化檢測設(shè)備，成功打破國外成熟廠家在該領(lǐng)域的技術(shù)壟斷，填補(bǔ)國內(nèi)半導(dǎo)體封測領(lǐng)域高端檢測設(shè)備的技術(shù)空白。這表明①基于客觀實際獲得的認(rèn)識會對實踐起促進(jìn)作用②實踐不斷產(chǎn)生新問題，推動人們進(jìn)行新的探索③實踐具有主觀能動性，盲目的實踐是不存在的④獲得認(rèn)識的最終目的是指導(dǎo)實踐、為實踐服務(wù)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：基于客觀實際獲得的認(rèn)識未必是正確的認(rèn)識，而正確的認(rèn)識會對實踐起促進(jìn)作用，①錯誤。②④：材料強(qiáng)調(diào)，針對半導(dǎo)體設(shè)備行業(yè)被視作芯片制造的基石，而國外成熟廠家在該領(lǐng)域處于技術(shù)壟斷地位，為此深圳市某公司加大研發(fā)力度，其研發(fā)的半導(dǎo)體固晶焊線自動化檢測設(shè)備，填補(bǔ)國內(nèi)半導(dǎo)體封測領(lǐng)域高端檢測設(shè)備的技術(shù)空白。這表明實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐不斷產(chǎn)生新問題，推動人們進(jìn)行新的探索，也說明實踐是認(rèn)識的目的，獲得認(rèn)識的最終目的是指導(dǎo)實踐、為實踐服務(wù)，②④正確。③：盲目的實踐活動，是沒有以正確思想為指導(dǎo)，而是在錯誤意識的指導(dǎo)下進(jìn)行的。盲目的實踐也是存在的，③錯誤。故本題選C。6.如圖所示漫畫《扶·縛·覆》的哲學(xué)啟示是①九層之臺，起于累土②頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳③無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來④卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】漫畫是說在幼苗的時候，給它一個支撐，是一種“幫扶”，但隨著樹木逐漸變大，這種“幫扶”卻成為一種“束縛”，最后造成了樹木的“死亡”。可見，事物是不斷發(fā)展變化的，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。①：“九層之臺，起于累土”體現(xiàn)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，要注重量的積累，①不符合題意。②：“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”體現(xiàn)用孤立的觀點(diǎn)看問題，屬于形而上學(xué)觀點(diǎn)，②不符合題意。③：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”體現(xiàn)一切事物都是發(fā)展變化的，新事物是不可戰(zhàn)勝的，③符合題意。④：“卻是平流無石處，時時間說有沉淪”意思是越是在石頭遍布、危險的小河上行船，由于人謹(jǐn)慎反而能平安無事，而越是在一帆風(fēng)順的河流上行船，反而經(jīng)常發(fā)生翻船事故，這體現(xiàn)了矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化，④符合題意。故本題選D。7.為了預(yù)防、遏制和懲治電信網(wǎng)絡(luò)詐騙活動，保護(hù)公民和組織的合法權(quán)益，維護(hù)社會穩(wěn)定和國家安全，《中華人民共和國反電信網(wǎng)絡(luò)詐騙法》于2022年9月2日經(jīng)全國人大常委會通過，自2022年12月1日起施行。從社會歷史觀角度看，該法的制定A.進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整以適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展B.說明人的意識活動具有目的性、自覺選擇性C.把維護(hù)人民群眾具體利益作為最高價值追求D.是在調(diào)整上層建筑，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展【答案】D【解析】A：該法的制定是變革上層建筑，而不是進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整以適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，A排除。B：人的意識活動具有目的性、自覺選擇性，這屬于辯證唯物論，不屬于社會歷史觀，B排除。C：應(yīng)該是把維護(hù)人民群眾根本利益（而不是具體利益）作為最高價值追求，C錯誤。D：該法的制定是變革上層建筑。通過制定《中華人民共和國反電信網(wǎng)絡(luò)詐騙法》，能預(yù)防、遏制和懲治電信網(wǎng)絡(luò)詐騙活動，保護(hù)公民和組織的合法權(quán)益，維護(hù)社會穩(wěn)定和國家安全。這說明該法的制定有利于解決上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，D正確。故本題選D。

8.醋是日常生活中常見的調(diào)味品之一。醋用于烹調(diào)，不僅能增添酸味、香味、鮮味，和味解膩，去腥除異，還有防腐殺菌的作用。其實醋在生活中的作用還有很多，在醫(yī)生的指導(dǎo)下科學(xué)合理使用醋，能發(fā)揮其保健和藥用價值。比如，在室內(nèi)爐火上熬老陳醋進(jìn)行熏蒸，對空氣進(jìn)行消毒，來預(yù)防流行性感冒。從哲學(xué)角度看①事物價值的變化取決于人們認(rèn)識的發(fā)展性②醋具有滿足主體需要的屬性和功能③事物的不同特性是由人的不同需要確定的④事物的價值就具體主客體關(guān)系來說是多重的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：哲學(xué)上講的價值是指客體對主體的積極意義，并不取決于人們認(rèn)識的發(fā)展性，①錯誤。②④：材料中指出同一個客體在不同領(lǐng)域?qū)τ谥黧w可能會產(chǎn)生不同的價值意義，這表明從哲學(xué)角度看價值是指客體對主體的積極意義，醋具有滿足主體需要的屬性和功能，就具體主客體關(guān)系來說是多重的，②④正確。③：哲學(xué)上講的價值是指一事物所具有的能滿足主體需要的積極功能和屬性，取決于主體需求說法錯誤，③錯誤。故本題選C。9.泰山消防救援站自組建以來，始終把對黨絕對忠誠作為建站興站之魂，忠實履行黨和人民賦予的神圣職責(zé)，為守護(hù)秦山和人民生命財產(chǎn)安全作出了突出貢獻(xiàn)，先后榮獲“泰山衛(wèi)士”等42項省部級以上榮譽(yù)稱號。泰山消防救援站的先進(jìn)事跡告訴我們①實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性②社會客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提③人的價值在于得到社會的承認(rèn)和尊重④個人的實踐對于社會和他人的意義是人生的根本價值A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：泰山消防救援站為守護(hù)泰山和人民生命財產(chǎn)安全作出了突出貢獻(xiàn)，先后榮獲“泰山衛(wèi)士”等42項省部級以上榮譽(yù)稱號。泰山消防救援站的先進(jìn)事跡告訴我們?nèi)松恼嬲齼r值在于對社會的貢獻(xiàn)，個人的實踐對于社會和他人的意義是人生的根本價值；也說明實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，①④正確。②：材料強(qiáng)調(diào)實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，未涉及社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，②排除。③：人生的真正價值是在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，而不是在于得到社會的承認(rèn)和尊重，③排除。故本題選B。

10.杭州2022年第19屆亞運(yùn)會吉祥物是一組名為“江南憶”的機(jī)器人，三個吉祥物分別取名“琮琮”、“蓮蓮”和“宸宸”?！扮币詸C(jī)器人的造型代表世界遺產(chǎn)良渚古城遺址，名字源于良渚古城遺址出土的代表性文物玉琮，“琮琮”全身以黃色為主色調(diào)，實證了中華五千多年文明史，吉祥物“琮琮”①作為文化的載體，蘊(yùn)含著豐富的文化信息②作為良渚文化的重要標(biāo)志物，說明越古老的文化越有價值③適應(yīng)時代要求，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展④文化寓意鮮明，說明只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展才能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)A.①③ B.①④ C.②④ D.②③【答案】A【解析】①③：杭州亞運(yùn)會吉祥物“琮琮”以機(jī)器人的造型代表世界遺產(chǎn)良渚古城遺址，名字源于良渚古城遺址出土的代表性文物玉琮。具有精美絕倫紋飾的玉琮是良渚文化的重要標(biāo)志物，散發(fā)著永恒的魅力。全身以黃色為主色調(diào)，實證了中華五千多年文明史。吉祥物“琮琮”作為文化的載體，蘊(yùn)含著豐富的文化信息，其創(chuàng)作適應(yīng)了時代要求，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，①③符合題意。②：玉琮是良渚文化的重要標(biāo)志物，散發(fā)著永恒的魅力，但不意味著越古老的文化越有價值，②錯誤。④：經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，但文化具有相對獨(dú)立性和自身傳承性，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展才能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)說法錯誤，④排除。故本題選A。11.2022年虎年央視春晚，一段《只此青綠》舞蹈，將源于中國傳世名作的《干里江山圖》，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段讓畫卷靈動再現(xiàn)。青山綠水、人在畫中，靜則為畫、動則為舞，亦真亦幻，用匠心讓千年古畫活了起來，留下一抹極具中國文化底蘊(yùn)的亮色。這說明A.堅守中華傳統(tǒng)文化可以增強(qiáng)國人的文化自信B.現(xiàn)代科技之新意能實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)C.中華文化的創(chuàng)新性發(fā)展旨在回歸其傳統(tǒng)價值D.以傳統(tǒng)文化為基石方能鍛造現(xiàn)代文藝之精彩【答案】B【解析】B：《只此青綠》舞蹈運(yùn)用現(xiàn)代科技手段靈動再現(xiàn)中國傳世名作的《千里江山圖》，這表明現(xiàn)代科技之新意能實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)，B符合題意。A：中華傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，不能一味堅守中華傳統(tǒng)文化，A錯誤。C：推動中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)新性發(fā)展需要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的時代價值，而不是旨在回歸其傳統(tǒng)價值，C錯誤。D：傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，應(yīng)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基石，鍛造現(xiàn)代文藝之精彩，D錯誤。故本題選B。12.寫意與寫實相對。寫意是藝術(shù)家忽略藝術(shù)形象的外在逼真性，而強(qiáng)調(diào)其內(nèi)在精神實質(zhì)的藝術(shù)創(chuàng)作傾向和手法。把中國的寫意文化融入雕塑里形成了寫意雕塑。繼承和發(fā)揚(yáng)中國雕塑的寫意傳統(tǒng)，是對20世紀(jì)以來一度重視西方寫實雕塑而忽視民族傳統(tǒng)寫意傾向的有力糾正。寫意雕塑A.充分吸收了外國文化的有益成果，并能為我所用B.糾正、否定西方寫實雕塑方能彰顯民族精神內(nèi)核C.在當(dāng)代的發(fā)展，有利于喚醒我國民族文化的自覺D.需從中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中吸取養(yǎng)分，而不是西方【答案】C【解析】A：寫意雕塑是繼承和發(fā)揚(yáng)中國雕塑的寫意傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)寫意雕塑的民族性，而不是強(qiáng)調(diào)吸收外國文化的有益成果，A不符合題意。B：有利糾正了20世紀(jì)以來重視西方寫實雕塑而忽視民族傳統(tǒng)寫意傾向，但不是否定西方寫實雕塑，B說法錯誤。C：繼承和發(fā)揚(yáng)中國雕塑的寫意傳統(tǒng)，寫意雕塑在當(dāng)代的發(fā)展，有利于喚醒我國民族文化的自覺，C說法正確。D：需從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)中吸取養(yǎng)分，D說法錯誤。故本題選C。13.隨著5G、人工智能等技術(shù)的發(fā)展，圍繞“推廣科學(xué)閱讀理念，提升兒童閱讀能力”的核心，打造智慧圖書館成為公共圖書館發(fā)展的必然走向。智慧圖書館不僅拓展了多樣化的閱讀場景，豐富了人們的閱讀體驗，更是把書香文化、閱讀文化送進(jìn)鄉(xiāng)村，送進(jìn)大街小巷。智慧圖書館①用科技手段賦予傳統(tǒng)文化不同的本質(zhì)內(nèi)涵②有助于健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系③在對傳統(tǒng)圖書館的辯證否定中實現(xiàn)自身發(fā)展④能助推精神文明建設(shè)，促進(jìn)公共服務(wù)均等化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】③④：智慧圖書館不僅拓展了多樣化的閱讀場景，豐富了人們的閱讀體驗，更是把書香文化、閱讀文化送進(jìn)鄉(xiāng)村，送進(jìn)大街小巷。這說明智慧圖書館能助推精神文明建設(shè)，促進(jìn)公共服務(wù)均等化，也說明智慧圖書館在對傳統(tǒng)圖書館的辯證否定中實現(xiàn)自身發(fā)展，③④正確。①：智慧圖書館用科技手段賦予傳統(tǒng)文化不同的表現(xiàn)形式，而不能賦予傳統(tǒng)文化不同的本質(zhì)內(nèi)涵，①錯誤。②：智慧圖書館屬于公共圖書館，屬于文化事業(yè)，不屬于文化產(chǎn)業(yè)，②與題意不符。故本題選D。14.恩格斯認(rèn)為，“國家是文明社會的概括，它在一切典型的時期毫無例外地都是統(tǒng)治階級的國家，并且在一切場合在本質(zhì)上都是鎮(zhèn)壓被壓迫被剝削階級的機(jī)器?！睆闹锌梢钥闯鯝.國家的根本屬性是階級性B.階級是國家的基本要素C.民主和專制是辯證統(tǒng)一的D.國家的根本職能是社會管理【答案】A【解析】A：從恩格斯對于國家的論述可以看出，國家都是統(tǒng)治階級的國家，其根本屬性是階級性，A符合題意。B：國家的基本要素包括人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)，不包括階級，B錯誤。C：民主制國家，民主和專政是辯證統(tǒng)一的，專政不等于專制，C錯誤。D：國家的根本職能是階級統(tǒng)治職能，而不是社會管理職能，D錯誤。故本題選A。15.2022年9月，中國國家計算機(jī)病毒應(yīng)急處理中心公布的調(diào)查報告顯示，美國國家安全局下屬部門先后使用41種專用網(wǎng)絡(luò)攻擊武器裝備，對西北工業(yè)大學(xué)發(fā)起上千次竊密攻擊行動。我國外交部發(fā)言人對此表示強(qiáng)烈譴責(zé)，要求美方作出解釋并立即停止不法行為。由此可見①網(wǎng)絡(luò)安全是國家安全的根本②網(wǎng)絡(luò)主權(quán)不容他國踐踏③國家安全利益是國家的最高利益④各國應(yīng)立足彼此核心利益A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：政治安全是國家安全的根本，①說法錯誤。②③：美國國家安全局下屬部門對西北工業(yè)大學(xué)發(fā)起上千次竊密攻擊行動，我國要求美方作出解釋并立即停止不法行為，說明網(wǎng)絡(luò)主權(quán)不容他國踐踏；國家安全利益是國家的最高利益，②③說法正確。④：維護(hù)國家利益是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，我國在維護(hù)自身利益的同時，兼顧他國合理關(guān)切，“立足彼此核心利益”說法錯誤，④說法錯誤。故本題選C。第Ⅱ卷(非選擇題，共55分)二、簡析題：本大題共5小題，共55分。請運(yùn)用所學(xué)知識對所提問題進(jìn)行簡明扼要的分析和說明。16.元宇宙是什么?戴上腦機(jī)接口、AR等設(shè)備可進(jìn)入平行虛擬世界，通過虛擬化身，你能與世界各地的同事“面對面”交流，也可躺在床上“現(xiàn)場”聽音樂會，還可感受到現(xiàn)實世界的味覺、觸覺、嗅覺…元宇宙是通過人工智能等技術(shù)驅(qū)動、平臺化賦能，構(gòu)建起的新型虛實相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會形態(tài)。作為尚未成型的新興事物，元宇宙引發(fā)諸多爭議。贊成者認(rèn)為，元宇宙承載著人們對美好生活的向往，當(dāng)下資本爭相入局，會助力元宇宙核心技術(shù)突破，加速其建設(shè)，應(yīng)保持好奇和探索；反對者認(rèn)為，目前元宇宙定義尚無定論，從算力條件、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀看，元宇宙也不具備全面發(fā)展的可能性。結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識的反復(fù)性”的有關(guān)知識，分析對于元宇宙為什么會有不同的聲音?【答案】①認(rèn)識具有反復(fù)性，認(rèn)識受到各種條件的限制，這是造成人們對元宇宙不同認(rèn)識的原因。②從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體實踐水平的限制，受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、知識水平和思維能力等因素的限制。對元宇宙的認(rèn)識由于人們的主觀差異形成了不同的觀點(diǎn)。③從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。人們對元宇宙的正確認(rèn)識要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。17.某校組織學(xué)生對西方宗教節(jié)日在中國的現(xiàn)狀進(jìn)行社會實踐調(diào)查，高二(8)班調(diào)查組經(jīng)過走訪、問卷調(diào)查等形式，得到以下統(tǒng)計結(jié)果：①(單選)參與動機(jī)調(diào)查A.主動參加，文化活動太少，找個機(jī)會玩玩。(95人，占51.07%)B.商家搞活動促銷被動參加。(67人，占36.02%)C.趕時髦，不參加會被別人覺得土。(22人，占11.84%)D.基于信仰主動參加，尋找靈魂寄托。(2人，占1.07%)②(單選)參與程度調(diào)查A.曾經(jīng)參加過圣誕節(jié)或者復(fù)活節(jié)等西方宗教節(jié)日的慶?；顒印?112人，占60.1%)B.宗教文化屬于唯心主義，主動拒絕。(41人，占22%)C.不知道，從來沒參加過。(33人，占17.7%)③(多選)參與后的影響調(diào)查A.不再參加了，因為國家不支持，但不知道為什么。(61人，占32.79%)B.沒影響，和從前一樣。(55人，占29.56%)C.后悔參加，因為疏遠(yuǎn)了本民族文化。(52人，占27.95%)D.好玩，對宗教有了親近感。(41人，占22.04%)E.參加后覺得民俗活動好土。(27人，14.51%)F.有大家庭的感覺，還想再次參加。(23人，占12.36%)結(jié)合材料，回答下列問題：（1）請依據(jù)該調(diào)查報告對“發(fā)展中國特色社會主義文化”提幾點(diǎn)建議。（2）在調(diào)查總結(jié)會上有同學(xué)認(rèn)為，“西方宗教文化非我國主流文化，不需擔(dān)心。”請你參與此問題的討論并從矛盾主次方面角度闡明自己的觀點(diǎn)。【答案】（1）①針對曾經(jīng)參加過西方宗教節(jié)日慶?；顒雍驼J(rèn)為文化活動太少找個機(jī)會玩玩的占一半以上等情況，建議：發(fā)展中國特色社會主義文化，要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，滿足人民群眾多層次多樣化的美好生活需要。發(fā)展中國特色社會主義文化，要增加對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，培養(yǎng)高度的文化自信，實行文化強(qiáng)國戰(zhàn)略。②針對認(rèn)識到宗教文化的本質(zhì)而主動拒絕的比例較低，主動參加尋找靈魂寄托、參加后造成不良影響的還有一定比例等情況，建議：必須牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。推進(jìn)馬克思主義大眾化，推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入人心，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點(diǎn)。加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，培育和踐行社會主義核心價值觀。發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。（2）①矛盾雙方有主次之分，主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。在我國社會主義文化是矛盾的主要方面，是主流文化。該同學(xué)觀點(diǎn)有合理之處。②矛盾的主次方面既相互依賴又相互排斥，西方宗教文化本質(zhì)是唯心主義錯誤思想，雖然是矛盾的次要方面，但其負(fù)面影響不容忽視，部分人參加西方宗教節(jié)日的慶?；顒雍?，對宗教產(chǎn)生了親近感就是證明。③矛盾的主次方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。如果聽之任之不加引導(dǎo)，宗教文化影響持續(xù)擴(kuò)大，就有可能轉(zhuǎn)化為矛盾的主要方面，使我國文化建設(shè)的性質(zhì)發(fā)生改變。④所以，必須堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一，大力建設(shè)社會主義文化，同時加強(qiáng)對西方宗教文化的管理引導(dǎo)，認(rèn)為不需擔(dān)心的觀點(diǎn)是非常錯誤有害的。18.冷戰(zhàn)結(jié)束30年來，北約不曾停止東擴(kuò)的步伐。以美國為首的北約不顧俄方安全關(guān)切不斷東擴(kuò)，極度擠壓和抽空俄羅斯的戰(zhàn)略安全空間，這是引發(fā)俄烏沖突的根源。俄烏沖突的爆發(fā)，歐盟不得不與美國一同對俄羅斯實施經(jīng)濟(jì)制裁，這導(dǎo)致歐洲各國普遍陷入了嚴(yán)重的能源危機(jī)。俄烏沖突的發(fā)生既是烏克蘭的悲劇，也是歐洲的悲劇，其背后是以美國這個“精致的利己主義者”主導(dǎo)的北約在地緣政治上的陰謀。從更廣角度而言，世界的動蕩和不安，很大程度上源于以美國為首的北約固守冷戰(zhàn)思維。站在歷史錯誤一邊的北約，其合法性早已蕩然無存。單邊主義、霸權(quán)政治、冷戰(zhàn)思維早應(yīng)被扔進(jìn)故紙堆，以追求美國霸權(quán)地位為根本目的的冷戰(zhàn)思維注定是一種短視的格局。結(jié)合材料，運(yùn)用“世界多極化”的有關(guān)知識，分析為什么說以美國為首的北約站在了歷史錯誤的一邊？【答案】①和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展加深了各國相互依賴的程度，共同維護(hù)和促進(jìn)和平與發(fā)展的意愿不斷增強(qiáng)。②世界多極化深入發(fā)展是當(dāng)今國際形勢的一個突出特點(diǎn)。單邊主義、霸權(quán)政治、冷戰(zhàn)思維早應(yīng)被扔進(jìn)故紙堆，世界政治格局向多極化發(fā)展是大勢所趨。③國家利益和國家實力是影響國際關(guān)系的決定性因素，任何國家不應(yīng)以維護(hù)本國利益為由侵犯別國的主權(quán)和安全，干涉別國的內(nèi)政，美國為了維護(hù)其世界唯一超級大國地位，將本國利益凌駕于其他國家的合理利益之上，造成世界的動蕩不安。19.2022年10月31日，夢天實驗艙在長征五號B遙四運(yùn)載火箭托舉下一飛沖天，發(fā)射圓滿成功。作為文昌航天發(fā)射場的“神經(jīng)中樞“，火箭控制系統(tǒng)團(tuán)隊功不可沒。臺上一分鐘，臺下十年，這支隊十年負(fù)重前行，團(tuán)隊全體科技人員叫響了“為了任務(wù)不異一切，為了任務(wù)義無反顧”的戰(zhàn)斗口號，上演了一場與時間賽跑，與問題較勁的使命接力，始終保持清醒、保持定力，穩(wěn)信心神、穩(wěn)住陣腳，與各系統(tǒng)能力配合，同舟共濟(jì)，共克時艱，最終用成就了航天新奇跡。雖平凡、默默無聞，但他們事業(yè)偉大。雖清苦，夙興夜寐，但他們甘之如飴。雖艱難，負(fù)重前行，但他們舉重若輕。皆是因為“航天強(qiáng)國”“航天報國”的信念早已融入航天英雄的血脈，構(gòu)成了為建設(shè)世界一流航天發(fā)射場，建設(shè)航天強(qiáng)國而努力奮斗的“制勝基因”。時代呼喚英雄，英雄光耀時代。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要我們培育和弘揚(yáng)英雄模范精神，樹立價值標(biāo)桿，引領(lǐng)社會風(fēng)尚，書寫屬于我們的豐功偉績。請你以“時代和青年呼喚英雄和先鋒”為題，寫一篇時事小論文。要求：運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)觀點(diǎn)；緊扣主題，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，合乎邏輯：學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范，字?jǐn)?shù)在250字左右?！敬鸢浮看鸢甘纠河⑿酆拖蠕h體現(xiàn)著以愛國主義為核心的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。時代呼喚英雄和先鋒。我們正處在中華民族偉大復(fù)興的中國夢的偉大時代，在奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的歷史進(jìn)程中，面對世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，我們必須弘揚(yáng)民族精神和時代精神。青年呼喚英雄和先鋒。青年一代作為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須弘揚(yáng)英雄和先鋒精神。江蘇省揚(yáng)州市高郵市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期11月期中試題第I卷(選擇題共45分)一、單項選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。1.中國共產(chǎn)黨二十大報告指出，實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。馬克思主義行是因為A.馬克思主義實現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一B.實事求是是馬克思主義獨(dú)特的理論品質(zhì)C.馬克思主義創(chuàng)造性地發(fā)明了人類社會發(fā)展規(guī)律D.馬克思主義對中國的革命和建設(shè)提供具體方法【答案】A【解析】A：馬克思主義行是因為馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，實現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，A正確。B：與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，而不是實事求是，B錯誤。C：規(guī)律是客觀的，馬克思主義發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展規(guī)律，而不是發(fā)明了人類社會發(fā)展規(guī)律，C錯誤。D：馬克思主義對中國的革命和建設(shè)提供了科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)，而不是具體方法的指導(dǎo)，D錯誤。故本題選A。2.2022年9月日，國家航天局、國家原子能機(jī)構(gòu)聯(lián)合宣布，中國科學(xué)家首次在月球上發(fā)現(xiàn)新礦物，并將其命名為“嫦娥石”。該礦物是人類在月球上發(fā)現(xiàn)的第六種新礦物，我國也因此成為世界上第三個在月球發(fā)現(xiàn)新礦物的國家。“嫦娥石”的發(fā)現(xiàn)印證了A.客觀實在性是物質(zhì)固有的根本屬性B.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性C.意識對于改造客觀世界具有指導(dǎo)作用D.充分發(fā)揮主觀能動性是發(fā)現(xiàn)“嫦娥石”的前提【答案】B【解析】A：運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性，客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，A說法錯誤。B：中國科學(xué)家首次在月球上發(fā)現(xiàn)新礦物，并將其命名為“嫦娥石”，該礦物是人類在月球上發(fā)現(xiàn)的第六種新礦物，“嫦娥石”的發(fā)現(xiàn)印證了世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，B說法正確。C：“嫦娥石”的發(fā)現(xiàn)印證了意識對于認(rèn)識客觀世界具有指導(dǎo)作用，C不符合題意。D：尊重客觀規(guī)律是發(fā)現(xiàn)“嫦娥石”的前提，D說法錯誤。故本題選B。3.漫畫《人生如天氣，可預(yù)料，但往往出乎意料》啟示我們①面對人生的出乎意料，要充分發(fā)揮主觀能動性②可預(yù)料與出乎意料相互否定，體現(xiàn)辯證否定觀③意識能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，人生可以預(yù)料④人生往往出乎意料，思維有時不能正確認(rèn)識存在A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：由漫畫可知，人生難免有波瀾，但要積極面對，正確發(fā)揮主觀能動性，①符合題意。②：辯證否定是自己否定自己，自己發(fā)展自己，而不是外力之間的相互否定，②說法錯誤。③：雖然有些事物不可預(yù)料，但是意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，通過“思維的眼睛”能揭示事物客觀規(guī)律，人生可預(yù)料，③符合題意。④：材料體現(xiàn)的是思維能夠正確認(rèn)識存在，④說法錯誤。故本題選A。4.中國社會科學(xué)院發(fā)布的2022年《經(jīng)濟(jì)藍(lán)皮書》指出，面對復(fù)雜多變的外部環(huán)境和疫情點(diǎn)狀散發(fā)的新形勢，我們要注重加強(qiáng)財政、貨幣、產(chǎn)業(yè)、區(qū)域、競爭等方面政策協(xié)調(diào)，確保經(jīng)濟(jì)運(yùn)行在合理區(qū)間。由此可見①人們可以通過實踐活動建立新的具體聯(lián)系②量變的積累必然引起質(zhì)變，防止過猶不及③立足局部，實現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向④把握聯(lián)系的多樣性，有助于正確改造世界A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：面對復(fù)雜多變的外部環(huán)境和疫情點(diǎn)狀散發(fā)的新形勢，我們要注重加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)，確保經(jīng)濟(jì)運(yùn)行在合理區(qū)間。由此可見人們可以通過實踐活動建立新的具體聯(lián)系，把握聯(lián)系的多樣性，有助于正確改造世界，故①④正確。②：量變的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，故②錯誤。③：立足整體，實現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，不是立足局部，故③錯誤。故本題選B。5.芯片對一個國家的未來發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，而半導(dǎo)體設(shè)備行業(yè)被視作芯片制造的基石。近日，深圳市某公司研發(fā)的半導(dǎo)體固晶焊線自動化檢測設(shè)備，成功打破國外成熟廠家在該領(lǐng)域的技術(shù)壟斷，填補(bǔ)國內(nèi)半導(dǎo)體封測領(lǐng)域高端檢測設(shè)備的技術(shù)空白。這表明①基于客觀實際獲得的認(rèn)識會對實踐起促進(jìn)作用②實踐不斷產(chǎn)生新問題，推動人們進(jìn)行新的探索③實踐具有主觀能動性，盲目的實踐是不存在的④獲得認(rèn)識的最終目的是指導(dǎo)實踐、為實踐服務(wù)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：基于客觀實際獲得的認(rèn)識未必是正確的認(rèn)識，而正確的認(rèn)識會對實踐起促進(jìn)作用，①錯誤。②④：材料強(qiáng)調(diào)，針對半導(dǎo)體設(shè)備行業(yè)被視作芯片制造的基石，而國外成熟廠家在該領(lǐng)域處于技術(shù)壟斷地位，為此深圳市某公司加大研發(fā)力度，其研發(fā)的半導(dǎo)體固晶焊線自動化檢測設(shè)備，填補(bǔ)國內(nèi)半導(dǎo)體封測領(lǐng)域高端檢測設(shè)備的技術(shù)空白。這表明實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐不斷產(chǎn)生新問題，推動人們進(jìn)行新的探索，也說明實踐是認(rèn)識的目的，獲得認(rèn)識的最終目的是指導(dǎo)實踐、為實踐服務(wù)，②④正確。③：盲目的實踐活動，是沒有以正確思想為指導(dǎo)，而是在錯誤意識的指導(dǎo)下進(jìn)行的。盲目的實踐也是存在的，③錯誤。故本題選C。6.如圖所示漫畫《扶·縛·覆》的哲學(xué)啟示是①九層之臺，起于累土②頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳③無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來④卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】漫畫是說在幼苗的時候，給它一個支撐，是一種“幫扶”，但隨著樹木逐漸變大，這種“幫扶”卻成為一種“束縛”，最后造成了樹木的“死亡”?？梢?，事物是不斷發(fā)展變化的，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。①：“九層之臺，起于累土”體現(xiàn)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，要注重量的積累，①不符合題意。②：“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”體現(xiàn)用孤立的觀點(diǎn)看問題，屬于形而上學(xué)觀點(diǎn)，②不符合題意。③：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”體現(xiàn)一切事物都是發(fā)展變化的，新事物是不可戰(zhàn)勝的，③符合題意。④：“卻是平流無石處，時時間說有沉淪”意思是越是在石頭遍布、危險的小河上行船，由于人謹(jǐn)慎反而能平安無事，而越是在一帆風(fēng)順的河流上行船，反而經(jīng)常發(fā)生翻船事故，這體現(xiàn)了矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化，④符合題意。故本題選D。7.為了預(yù)防、遏制和懲治電信網(wǎng)絡(luò)詐騙活動，保護(hù)公民和組織的合法權(quán)益，維護(hù)社會穩(wěn)定和國家安全，《中華人民共和國反電信網(wǎng)絡(luò)詐騙法》于2022年9月2日經(jīng)全國人大常委會通過，自2022年12月1日起施行。從社會歷史觀角度看，該法的制定A.進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整以適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展B.說明人的意識活動具有目的性、自覺選擇性C.把維護(hù)人民群眾具體利益作為最高價值追求D.是在調(diào)整上層建筑，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展【答案】D【解析】A：該法的制定是變革上層建筑，而不是進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整以適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，A排除。B：人的意識活動具有目的性、自覺選擇性，這屬于辯證唯物論，不屬于社會歷史觀，B排除。C：應(yīng)該是把維護(hù)人民群眾根本利益（而不是具體利益）作為最高價值追求，C錯誤。D：該法的制定是變革上層建筑。通過制定《中華人民共和國反電信網(wǎng)絡(luò)詐騙法》，能預(yù)防、遏制和懲治電信網(wǎng)絡(luò)詐騙活動，保護(hù)公民和組織的合法權(quán)益，維護(hù)社會穩(wěn)定和國家安全。這說明該法的制定有利于解決上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，D正確。故本題選D。

8.醋是日常生活中常見的調(diào)味品之一。醋用于烹調(diào)，不僅能增添酸味、香味、鮮味，和味解膩，去腥除異，還有防腐殺菌的作用。其實醋在生活中的作用還有很多，在醫(yī)生的指導(dǎo)下科學(xué)合理使用醋，能發(fā)揮其保健和藥用價值。比如，在室內(nèi)爐火上熬老陳醋進(jìn)行熏蒸，對空氣進(jìn)行消毒，來預(yù)防流行性感冒。從哲學(xué)角度看①事物價值的變化取決于人們認(rèn)識的發(fā)展性②醋具有滿足主體需要的屬性和功能③事物的不同特性是由人的不同需要確定的④事物的價值就具體主客體關(guān)系來說是多重的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：哲學(xué)上講的價值是指客體對主體的積極意義，并不取決于人們認(rèn)識的發(fā)展性，①錯誤。②④：材料中指出同一個客體在不同領(lǐng)域?qū)τ谥黧w可能會產(chǎn)生不同的價值意義，這表明從哲學(xué)角度看價值是指客體對主體的積極意義，醋具有滿足主體需要的屬性和功能，就具體主客體關(guān)系來說是多重的，②④正確。③：哲學(xué)上講的價值是指一事物所具有的能滿足主體需要的積極功能和屬性，取決于主體需求說法錯誤，③錯誤。故本題選C。9.泰山消防救援站自組建以來，始終把對黨絕對忠誠作為建站興站之魂，忠實履行黨和人民賦予的神圣職責(zé)，為守護(hù)秦山和人民生命財產(chǎn)安全作出了突出貢獻(xiàn)，先后榮獲“泰山衛(wèi)士”等42項省部級以上榮譽(yù)稱號。泰山消防救援站的先進(jìn)事跡告訴我們①實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性②社會客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提③人的價值在于得到社會的承認(rèn)和尊重④個人的實踐對于社會和他人的意義是人生的根本價值A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：泰山消防救援站為守護(hù)泰山和人民生命財產(chǎn)安全作出了突出貢獻(xiàn)，先后榮獲“泰山衛(wèi)士”等42項省部級以上榮譽(yù)稱號。泰山消防救援站的先進(jìn)事跡告訴我們?nèi)松恼嬲齼r值在于對社會的貢獻(xiàn)，個人的實踐對于社會和他人的意義是人生的根本價值；也說明實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，①④正確。②：材料強(qiáng)調(diào)實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，未涉及社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，②排除。③：人生的真正價值是在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，而不是在于得到社會的承認(rèn)和尊重，③排除。故本題選B。

10.杭州2022年第19屆亞運(yùn)會吉祥物是一組名為“江南憶”的機(jī)器人，三個吉祥物分別取名“琮琮”、“蓮蓮”和“宸宸”。“琮琮”以機(jī)器人的造型代表世界遺產(chǎn)良渚古城遺址，名字源于良渚古城遺址出土的代表性文物玉琮，“琮琮”全身以黃色為主色調(diào)，實證了中華五千多年文明史，吉祥物“琮琮”①作為文化的載體，蘊(yùn)含著豐富的文化信息②作為良渚文化的重要標(biāo)志物，說明越古老的文化越有價值③適應(yīng)時代要求，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展④文化寓意鮮明，說明只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展才能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)A.①③ B.①④ C.②④ D.②③【答案】A【解析】①③：杭州亞運(yùn)會吉祥物“琮琮”以機(jī)器人的造型代表世界遺產(chǎn)良渚古城遺址，名字源于良渚古城遺址出土的代表性文物玉琮。具有精美絕倫紋飾的玉琮是良渚文化的重要標(biāo)志物，散發(fā)著永恒的魅力。全身以黃色為主色調(diào)，實證了中華五千多年文明史。吉祥物“琮琮”作為文化的載體，蘊(yùn)含著豐富的文化信息，其創(chuàng)作適應(yīng)了時代要求，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，①③符合題意。②：玉琮是良渚文化的重要標(biāo)志物，散發(fā)著永恒的魅力，但不意味著越古老的文化越有價值，②錯誤。④：經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，但文化具有相對獨(dú)立性和自身傳承性，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展才能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)說法錯誤，④排除。故本題選A。11.2022年虎年央視春晚，一段《只此青綠》舞蹈，將源于中國傳世名作的《干里江山圖》，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段讓畫卷靈動再現(xiàn)。青山綠水、人在畫中，靜則為畫、動則為舞，亦真亦幻，用匠心讓千年古畫活了起來，留下一抹極具中國文化底蘊(yùn)的亮色。這說明A.堅守中華傳統(tǒng)文化可以增強(qiáng)國人的文化自信B.現(xiàn)代科技之新意能實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)C.中華文化的創(chuàng)新性發(fā)展旨在回歸其傳統(tǒng)價值D.以傳統(tǒng)文化為基石方能鍛造現(xiàn)代文藝之精彩【答案】B【解析】B：《只此青綠》舞蹈運(yùn)用現(xiàn)代科技手段靈動再現(xiàn)中國傳世名作的《千里江山圖》，這表明現(xiàn)代科技之新意能實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)，B符合題意。A：中華傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，不能一味堅守中華傳統(tǒng)文化，A錯誤。C：推動中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)新性發(fā)展需要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的時代價值，而不是旨在回歸其傳統(tǒng)價值，C錯誤。D：傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，應(yīng)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基石，鍛造現(xiàn)代文藝之精彩，D錯誤。故本題選B。12.寫意與寫實相對。寫意是藝術(shù)家忽略藝術(shù)形象的外在逼真性，而強(qiáng)調(diào)其內(nèi)在精神實質(zhì)的藝術(shù)創(chuàng)作傾向和手法。把中國的寫意文化融入雕塑里形成了寫意雕塑。繼承和發(fā)揚(yáng)中國雕塑的寫意傳統(tǒng)，是對20世紀(jì)以來一度重視西方寫實雕塑而忽視民族傳統(tǒng)寫意傾向的有力糾正。寫意雕塑A.充分吸收了外國文化的有益成果，并能為我所用B.糾正、否定西方寫實雕塑方能彰顯民族精神內(nèi)核C.在當(dāng)代的發(fā)展，有利于喚醒我國民族文化的自覺D.需從中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中吸取養(yǎng)分，而不是西方【答案】C【解析】A：寫意雕塑是繼承和發(fā)揚(yáng)中國雕塑的寫意傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)寫意雕塑的民族性，而不是強(qiáng)調(diào)吸收外國文化的有益成果，A不符合題意。B：有利糾正了20世紀(jì)以來重視西方寫實雕塑而忽視民族傳統(tǒng)寫意傾向，但不是否定西方寫實雕塑，B說法錯誤。C：繼承和發(fā)揚(yáng)中國雕塑的寫意傳統(tǒng)，寫意雕塑在當(dāng)代的發(fā)展，有利于喚醒我國民族文化的自覺，C說法正確。D：需從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)中吸取養(yǎng)分，D說法錯誤。故本題選C。13.隨著5G、人工智能等技術(shù)的發(fā)展，圍繞“推廣科學(xué)閱讀理念，提升兒童閱讀能力”的核心，打造智慧圖書館成為公共圖書館發(fā)展的必然走向。智慧圖書館不僅拓展了多樣化的閱讀場景，豐富了人們的閱讀體驗，更是把書香文化、閱讀文化送進(jìn)鄉(xiāng)村，送進(jìn)大街小巷。智慧圖書館①用科技手段賦予傳統(tǒng)文化不同的本質(zhì)內(nèi)涵②有助于健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系③在對傳統(tǒng)圖書館的辯證否定中實現(xiàn)自身發(fā)展④能助推精神文明建設(shè)，促進(jìn)公共服務(wù)均等化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】③④：智慧圖書館不僅拓展了多樣化的閱讀場景，豐富了人們的閱讀體驗，更是把書香文化、閱讀文化送進(jìn)鄉(xiāng)村，送進(jìn)大街小巷。這說明智慧圖書館能助推精神文明建設(shè)，促進(jìn)公共服務(wù)均等化，也說明智慧圖書館在對傳統(tǒng)圖書館的辯證否定中實現(xiàn)自身發(fā)展，③④正確。①：智慧圖書館用科技手段賦予傳統(tǒng)文化不同的表現(xiàn)形式，而不能賦予傳統(tǒng)文化不同的本質(zhì)內(nèi)涵，①錯誤。②：智慧圖書館屬于公共圖書館，屬于文化事業(yè)，不屬于文化產(chǎn)業(yè)，②與題意不符。故本題選D。14.恩格斯認(rèn)為，“國家是文明社會的概括，它在一切典型的時期毫無例外地都是統(tǒng)治階級的國家，并且在一切場合在本質(zhì)上都是鎮(zhèn)壓被壓迫被剝削階級的機(jī)器?！睆闹锌梢钥闯鯝.國家的根本屬性是階級性B.階級是國家的基本要素C.民主和專制是辯證統(tǒng)一的D.國家的根本職能是社會管理【答案】A【解析】A：從恩格斯對于國家的論述可以看出，國家都是統(tǒng)治階級的國家，其根本屬性是階級性，A符合題意。B：國家的基本要素包括人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)，不包括階級，B錯誤。C：民主制國家，民主和專政是辯證統(tǒng)一的，專政不等于專制，C錯誤。D：國家的根本職能是階級統(tǒng)治職能，而不是社會管理職能，D錯誤。故本題選A。15.2022年9月，中國國家計算機(jī)病毒應(yīng)急處理中心公布的調(diào)查報告顯示，美國國家安全局下屬部門先后使用41種專用網(wǎng)絡(luò)攻擊武器裝備，對西北工業(yè)大學(xué)發(fā)起上千次竊密攻擊行動。我國外交部發(fā)言人對此表示強(qiáng)烈譴責(zé)，要求美方作出解釋并立即停止不法行為。由此可見①網(wǎng)絡(luò)安全是國家安全的根本②網(wǎng)絡(luò)主權(quán)不容他國踐踏③國家安全利益是國家的最高利益④各國應(yīng)立足彼此核心利益A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：政治安全是國家安全的根本，①說法錯誤。②③：美國國家安全局下屬部門對西北工業(yè)大學(xué)發(fā)起上千次竊密攻擊行動，我國要求美方作出解釋并立即停止不法行為，說明網(wǎng)絡(luò)主權(quán)不容他國踐踏；國家安全利益是國家的最高利益，②③說法正確。④：維護(hù)國家利益是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，我國在維護(hù)自身利益的同時，兼顧他國合理關(guān)切，“立足彼此核心利益”說法錯誤，④說法錯誤。故本題選C。第Ⅱ卷(非選擇題，共55分)二、簡析題：本大題共5小題，共55分。請運(yùn)用所學(xué)知識對所提問題進(jìn)行簡明扼要的分析和說明。16.元宇宙是什么?戴上腦機(jī)接口、AR等設(shè)備可進(jìn)入平行虛擬世界，通過虛擬化身，你能與世界各地的同事“面對面”交流，也可躺在床上“現(xiàn)場”聽音樂會，還可感受到現(xiàn)實世界的味覺、觸覺、嗅覺…元宇宙是通過人工智能等技術(shù)驅(qū)動、平臺化賦能，構(gòu)建起的新型虛實相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會形態(tài)。作為尚未成型的新興事物，元宇宙引發(fā)諸多爭議。贊成者認(rèn)為，元宇宙承載著人們對美好生活的向往，當(dāng)下資本爭相入局，會助力元宇宙核心技術(shù)突破，加速其建設(shè)，應(yīng)保持好奇和探索；反對者認(rèn)為，目前元宇宙定義尚無定論，從算力條件、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀看，元宇宙也不具備全面發(fā)展的可能性。結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識的反復(fù)性”的有關(guān)知識，分析對于元宇宙為什么會有不同的聲音?【答案】①認(rèn)識具有反復(fù)性，認(rèn)識受到各種條件的限制，這是造成人們對元宇宙不同認(rèn)識的原因。②從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體實踐水平的限制，受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、知識水平和思維能力等因素的限制。對元宇宙的認(rèn)識由于人們的主觀差異形成了不同的觀點(diǎn)。③從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。人們對元宇宙的正確認(rèn)識要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。17.某校組織學(xué)生對西方宗教節(jié)日在中國的現(xiàn)狀進(jìn)行社會實踐調(diào)查，高二(8)班調(diào)查組經(jīng)過走訪、問卷調(diào)查等形式，得到以下統(tǒng)計結(jié)果：①(單選)參與動機(jī)調(diào)查A.主動參加，文化活動太少，找個機(jī)會玩玩。(95人，占51.07%)B.商家搞活動促銷被動參加。(67人，占36.02%)C.趕時髦，不參加會被別人覺得土。(22人，占11.84%)D.基于信仰主動參加，尋找靈魂寄托。(2人，占1.07%)②(單選)參與程度調(diào)查A.曾經(jīng)參加過圣誕節(jié)或者復(fù)活節(jié)等西方宗教節(jié)日的慶?；顒?。(112人，占60.1%)B.宗教文化屬于唯心主義，主動拒絕。(41人，占22%)C.不知道，從來沒參加過。(33人，占17.7%)③(多選)參與后的影響調(diào)查A.不再參加了，因為國家不支持，但不知道為什么。(61人，占32.79%)B.沒影響，和從前一樣。(55人，占29.56%)C.后悔參加，因為疏遠(yuǎn)了本民族文化。(52人，占27.95%)D.好玩，對宗教有了親近感。(41人，占22.04%)E.參加后覺得民俗活動好土。(27人，14.51%)F.有大家庭的感覺，還想再次參加。(23人，占12.36%)結(jié)合材料，回答下列問題：（1）請依據(jù)該調(diào)查報告對“發(fā)展中國特色社會主義文化”提幾點(diǎn)建議。（2）在調(diào)查總結(jié)會上有同學(xué)認(rèn)為，“西方宗教文化非我國主流文化，不需擔(dān)心?！闭埬銋⑴c此問題的討論并從矛盾主次方面角度闡明自己的觀點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）①針對曾經(jīng)參加過西方宗教節(jié)日慶?；顒雍驼J(rèn)為文化活動太少找個機(jī)會玩玩的占一半以上等情況，建議：發(fā)展中國特色社會主義文化，要堅持為人民服務(wù)、為社會