2023-2024學(xué)年安徽省合肥市部分學(xué)校高二上學(xué)期9月月考政治試題（解析版）

PAGEPAGE2安徽省合肥市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期9月月考試題第I卷（選擇題）一、單選題（本題共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.“太極”是中國古代樸素的哲學(xué)思想，它是中國的遠(yuǎn)古圣賢通過“仰觀天象，俯察地理”，逐步地認(rèn)識宇宙、人體與人生，不斷總結(jié)完善對宇宙與自然的認(rèn)識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的重要思想。這說明①哲學(xué)能促進(jìn)人的發(fā)展和社會進(jìn)步②哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動③哲學(xué)是對自然界的概括和總結(jié)④哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】②④：“太極”思想是遠(yuǎn)古圣賢認(rèn)識宇宙、人體與人生及不斷總結(jié)完善對宇宙與自然的認(rèn)識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的重要思想，主要體現(xiàn)了哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考，②④符合題意。①：說法錯誤，真正的哲學(xué)才能促進(jìn)人的發(fā)展和社會進(jìn)步，①不選。③：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)，④不選。故本題選C。2.馬克思主義哲學(xué)不是書齋里的學(xué)問，而是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是A.唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合B.實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一C.唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一D.世界觀和方法論的統(tǒng)一【答案】B【解析】B：馬克思主義哲學(xué)是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是革命的科學(xué)的；馬克思主義哲學(xué)不是書齋里的學(xué)問，說明馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐的，B符合題意。A：是指馬克思主義哲學(xué)既堅持了唯物主義又堅持了辯證法，材料沒體現(xiàn)，A不符合題意。C：是指馬克思主義哲學(xué)在自然觀上是唯物辯證的，在社會歷史領(lǐng)域也是唯物辯證的，材料沒涉及，C不符合題意。D：人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用這種觀點(diǎn)做指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界就成了方法論。馬克思主義哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的學(xué)問，但材料沒有強(qiáng)調(diào)，D不符合題意。故本題選B。3.中國的五行說是我國古代人民創(chuàng)造的一種哲學(xué)思想，以日常生活中五種物質(zhì)的名稱代指氣的五種運(yùn)動形式：金、木、水、火、土，以此作為宇宙萬物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)。下列與五行說思想一致的是①天地成于元?dú)?，萬物成于天地②人病則憂懼，憂懼見鬼出③原子是世界的本原④有理而后有象，有象而后有數(shù)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】題干中，五行說把物質(zhì)具體形態(tài)當(dāng)成世界的本原，屬于古代樸素唯物主義。①：天地成于元?dú)?，萬物成于天地，把氣看作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義，①與五行說思想一致。②：人病則優(yōu)懼，憂懼見鬼出，意思是身體出現(xiàn)病癥，引起人思想上的不適，屬于古代樸素唯物主義，②與五行說思想一致。③：原子是世界的本原，把原子看作世界的本原，屬于近代機(jī)械唯物主義，③與五行說思想不一致。④：有理而后有象，有象而后有數(shù)，把理念看作世界的本原，屬于客觀唯心主義，④與五行說思想不一致。故本題選A。4.在2022年6月16日，將有77年一遇的七星連珠火爆來襲，時間一到，水星、金星、火星、木星、土星、天王星和海王星將一字排開。根據(jù)八大行星的公轉(zhuǎn)速度和公轉(zhuǎn)軌道數(shù)據(jù)，可以計算出七星連珠的出現(xiàn)時間，從公元1年到3000年，一共會出現(xiàn)39次七星連珠，平均77年才出現(xiàn)一次，所以難得一見。這說明①物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是有規(guī)律的②運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性和存在方式③宏觀物體是各種運(yùn)動形式的物質(zhì)載體④思維和存在具有同一性，能正確反映存在A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】①：運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，運(yùn)動有其客觀規(guī)律。七星連珠的出現(xiàn)時間，從公元1年到3000年，一共會出現(xiàn)39次七星連珠，平均77年才出現(xiàn)一次。這說明物質(zhì)是運(yùn)動的，且運(yùn)動是有規(guī)律的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①符合題意。②：運(yùn)動是物質(zhì)固有的存在方式，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，②說法錯誤。③：宏觀物體是機(jī)械運(yùn)動的載體，原子、分子離子等是化學(xué)運(yùn)動的載體，生命有機(jī)體是生物運(yùn)動的載體，生產(chǎn)方式是社會運(yùn)動的載體，人腦是思維或精神運(yùn)動的載體。脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的，③說法錯誤。④：根據(jù)八大行星的公轉(zhuǎn)速度和公轉(zhuǎn)軌道數(shù)據(jù)，可以計算出七星連珠的出現(xiàn)時間，說明思維能正確反映存在，思維和存在具有同一性。只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物，④符合題意。故本題選C。5.古城選址都很講究，一般都依山傍水，城市布局也是依勢隨形，追求人與自然的協(xié)調(diào)。從哲學(xué)上看，城市布局追求人與自然的協(xié)調(diào)體現(xiàn)了A.發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律和客觀條件相結(jié)合B.正確認(rèn)識和處理整體與部分的辯證關(guān)系C.城市布局要把握人與自然的聯(lián)系，追求各自的個性D.依山傍水是城市選址應(yīng)遵循的一般規(guī)律【答案】A【解析】A：城市布局追求人與自然的和諧體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的辯證關(guān)系，A符合題意。B：材料強(qiáng)調(diào)要處理好人與自然的關(guān)系，認(rèn)識到物質(zhì)世界的客觀性，沒有體現(xiàn)整體與部分的關(guān)系，B不符合題意。C：城市布局追求人與自然的協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)把握人與自然相互之間的聯(lián)系，如果脫離事物之間的聯(lián)系，盲目追求各自的個性發(fā)展，就會犯形而上學(xué)孤立觀點(diǎn)看問題的錯誤，C表述錯誤。D：古城選址都很講究，一般都依山傍水。但不能說依山傍水不是城市選址應(yīng)遵循的一般規(guī)律，D表述錯誤。故本題選A。6.近期多地發(fā)生嚴(yán)重山洪泥石流災(zāi)害，防汛抗旱形勢不容樂觀。2023年8月16日，國家防總辦公室、應(yīng)急管理部持續(xù)組織防汛抗旱專題視頻會商調(diào)度，與中國氣象局、水利部、自然資源部聯(lián)合會商研判汛情、旱情發(fā)展態(tài)勢，視頻調(diào)度天津、甘肅、青海等省份，安排部署重點(diǎn)地區(qū)防汛抗旱工作。這說明①意識具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性②意識是自然界和人類社會發(fā)展的產(chǎn)物③意識是人腦對客觀存在的能動反映④正確的決策取決于意識能動性發(fā)揮程度A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①③：根據(jù)近期多地發(fā)生嚴(yán)重山洪泥石流災(zāi)害的實(shí)際狀況，國家相關(guān)部門積極聯(lián)動，商討發(fā)展態(tài)勢，安排部署重點(diǎn)地區(qū)防汛抗旱工作，體現(xiàn)了意識不是被動的，是人腦對客觀存在的能動反映，具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性的特征，正確的意識能指導(dǎo)人們有效改造世界，①③正確。②：材料強(qiáng)調(diào)的是意識的能動作用，未強(qiáng)調(diào)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，②排除。④：意識能動性的發(fā)揮程度對決策有一定影響，但是能動性的發(fā)揮程度并非決定性因素，④錯誤。故本題選B。7.2023年7月，西藏大學(xué)科研團(tuán)隊在帕隆藏布流域典型地質(zhì)災(zāi)害發(fā)育規(guī)律研究方面取得新進(jìn)展。該團(tuán)隊在本項(xiàng)目研究的基礎(chǔ)上預(yù)測了重要災(zāi)害點(diǎn)在今后可能的頻率與規(guī)模特征，繪制了一套帕隆藏布流域地質(zhì)災(zāi)害分布圖，形成了地質(zhì)災(zāi)害監(jiān)測網(wǎng)。該研究成果對研究地質(zhì)災(zāi)害的形成、高原地區(qū)重大工程災(zāi)害風(fēng)險與防治技術(shù)等具有重要理論意義和應(yīng)用價值。由此可見A.實(shí)踐是人有目的、有意識的活動B.人們可以根據(jù)主觀需要建立新的聯(lián)系C.人類可以通過發(fā)揮意識作用化害為利D.人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律來征服自然【答案】A【解析】A：該團(tuán)隊在科研中預(yù)測了重要災(zāi)害點(diǎn)在今后可能的頻率與規(guī)模特征，繪制了一套帕隆藏布流域地質(zhì)災(zāi)害分布圖，表明實(shí)踐活動具有主觀能動性，A正確。B：人們可以根據(jù)主觀需要建立新的聯(lián)系違背了聯(lián)系的客觀性，B說法錯誤。C：意識沒有直接現(xiàn)實(shí)性，人類要通過在正確意識指導(dǎo)下，通過實(shí)踐才能化害為利，C不符合題意。D：人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律與自然和諧相處，而不是征服自然，D不選。故本題選A。8.長三角一體化發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略以來，產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)成效顯著，區(qū)域發(fā)展?jié)摿Ψ€(wěn)步提升。先進(jìn)制造業(yè)集群加快崛起，裝備制造、新一代信息技術(shù)等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)集群集聚發(fā)展態(tài)勢。三省一市依托自身制造業(yè)基礎(chǔ)，深化橫向聯(lián)合，強(qiáng)化優(yōu)勢互補(bǔ)，汽車、生物醫(yī)藥、船舶和航空高端裝備等產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展水平不斷提升。材料啟示我們①立足部分，用關(guān)鍵部分推動整體協(xié)調(diào)發(fā)展②把握整體和部分的關(guān)系，樹立全局觀念③要正確運(yùn)用綜合的思維方式認(rèn)識和處理問題④整體的功能總是大于部分功能之和A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：立足整體而不是部分，①說法錯誤。②③：長三角一體化發(fā)展強(qiáng)調(diào)要立足整體，掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，正確運(yùn)用綜合的思維方式認(rèn)識和處理問題，②③符合題意。④：當(dāng)部分以合理、有序、優(yōu)化的狀態(tài)構(gòu)成整體時，整體功能就會大于各個部分功能之和。如果部分以不合理、無序的狀態(tài)構(gòu)成整體時，整體功能就會小于各個部分功能之和。“整體的功能總是大于部分功能之和”的表述錯誤，④排除。故本題選C。9.2023年7月份，受國際大宗商品價格波動傳導(dǎo)和國內(nèi)外工業(yè)需求偏弱等多種因素影響，工業(yè)品價格走勢整體下行，工業(yè)品價格環(huán)比持續(xù)低迷，同比下行持續(xù)，但降幅有所收窄，具體而言：受工業(yè)上游原材料、能源品等價格震蕩回落影響，生產(chǎn)資料價格同比仍低；受上游工業(yè)傳導(dǎo)及中下游工業(yè)需求低迷影響，生活資料價格同比繼續(xù)下跌。材料表明①事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體③物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動、變化之中④量變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：材料未體現(xiàn)事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，①不符合題意。②：受國際大宗商品價格波動傳導(dǎo)和國內(nèi)外工業(yè)需求偏弱等多種因素影響，工業(yè)品價格走勢整體下行，表明了世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。②正確。③：工業(yè)品價格、生產(chǎn)資料、生活資料價格波動，表明了物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動、變化之中，③正確。④：材料未體現(xiàn)量變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化，④不符合題意。故本題選C。10.研究顯示，物種之間的相互影響十分緊密。一個物種的消失，一般可以影響5個到20個物種的功能與生存。這告訴我們A.事物之間的聯(lián)系是千差萬別的 B.一切事物都與周圍其他事物相聯(lián)系C.萬事萬物的存在都具有客觀性 D.自在事物的聯(lián)系往往受人類活動的影響【答案】B【解析】B：一個物種的消失，一般可以影響5個到20個物種的功能與生存，體現(xiàn)了聯(lián)系是普遍的，B符合題意。A：材料并未體現(xiàn)事物之間的聯(lián)系的差異性，A不符合題意。C：萬事萬物的存在都具有客觀性，材料并未體現(xiàn)，C不符合題意。D：自在事物的聯(lián)系是客觀的，不受人類活動影響，D錯誤。故本題選B。11.偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)。脫貧攻堅偉大斗爭，鍛造形成了“上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、攻堅克難、不負(fù)人民”的脫貧攻堅精神。大力弘揚(yáng)脫貧攻堅精神，鞏固拓展脫貧攻堅成果，一年接著一年干，一件事情接著一件事情辦，著力全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，朝著共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)。對上述材料理解不正確的是A.人們的社會存在決定人們的社會意識B.先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用C.脫貧攻堅精神為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興注入精神動力D.脫貧攻堅精神在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中具有決定性作用【答案】D【解析】本題屬于反向選擇題，要求選擇理解不正確的選項(xiàng)；ABC：大力弘揚(yáng)脫貧攻堅精神，鞏固拓展脫貧攻堅成果，一年接著一年干，一件事情接著一件事情辦，著力全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，朝著共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)，說明人們的社會存在決定人們的社會意識，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，脫貧攻堅精神為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興注入精神動力，ABC不符合題意。D：脫貧攻堅精神在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中具有重要作用，但并不決定鄉(xiāng)村振興，D符合題意。故本題選D。12.為提高黨員修養(yǎng)，習(xí)總書記提出了“敲釘子”法，即做事創(chuàng)業(yè)都要鍥而不舍、步步為營、久久為功。不能東一榔頭西一棒子，結(jié)果很可能是一顆釘子都釘不上、釘不牢?！安荒軚|一榔頭西一棒子”強(qiáng)調(diào)的哲理是A.分清主次，要抓住主要矛盾B.重視量的積累C.做事情要有鍥而不舍的精神D.事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的【答案】A【解析】A：材料中“不能東一榔頭西一棒子”，意思說不能亂打一氣，要認(rèn)清楚情況，認(rèn)識清楚問題，找到著重點(diǎn)，把握住主要矛盾，A符合題意。B：材料沒有涉及量的積累，B排除。C：該說法不是哲理，排除。D：事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，表述錯誤，排除。故本題正確答案為A。13.疫情防控要從變化發(fā)展著的客觀實(shí)際出發(fā)，從特定的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史條件出發(fā)，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，按照客觀規(guī)律辦事，實(shí)時調(diào)整防控策略。體現(xiàn)的哲理是①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是②意識對改造客觀世界有促進(jìn)作用③一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移④堅持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①③：充分考慮疫情防控與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新變化，做好防控調(diào)整，這表明策略的調(diào)整要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，①③正確。②：意識有正誤之分，正確的意識對改造客觀世界有促進(jìn)作用，②錯誤。④：物質(zhì)決定意識，要堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，而不是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一，④錯誤。故本題選A。14.中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。這體現(xiàn)的辯證法道理是A.一切從社會實(shí)際出發(fā) B.新事物代替舊事物C.堅持矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一 D.把實(shí)踐作為認(rèn)識的目的【答案】C【解析】C：中國式現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，C正確。A：該觀點(diǎn)屬于唯物論而不是辯證法，A排除。B：材料未體現(xiàn)新舊事物的更替，B排除。D：該觀點(diǎn)屬于認(rèn)識論而不是辯證法，D排除。故本題選C。15.低碳生活已成為一種時尚，倡導(dǎo)低碳，要從日常生活做起，從我做起。這啟示我們A.量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，要注重量的積累B.矛盾普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性C.要用整體的發(fā)展推動局部的發(fā)展D.意識作用發(fā)揮的程度決定低碳生活的成效【答案】A【解析】A：低碳生活要從日常生活做起，從我做起，這啟示我們要注重量的積累，A正確。B：矛盾普遍性寓于特殊性之中，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面特殊性也離不開普遍性，B排除。C：部分的功能及其變化會影響整體的功能，所以要用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展，C排除。D：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用，所以意識作用發(fā)揮的程度會影響低碳生活的成效，但不會決定其成效，D排除。故本題選A。16.十三屆全國人大二次會議表決通過了《中華人民共和國外商投資法》。近年來，保護(hù)主義和單邊主義大行其道，在此背景下，中國頒布《外商投資法》不僅開辟了國家治理現(xiàn)代化的新境界，而且也為全球治理貢獻(xiàn)了“中國智慧”。由此可見①社會存在決定社會意識②社會意識具有相對獨(dú)立性③社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的④社會意識有時決定社會存在A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①②：當(dāng)前保護(hù)主義和單邊主義大行其道，對此，中國頒布《外商投資法》，表明社會存在決定社會意識；《外商投資法》不僅開辟了國家治理現(xiàn)代化的新境界，而且也為全球治理貢獻(xiàn)了"中國智慧"，表明社會意識反作用于社會存在，即社會意識具有相對獨(dú)立性，①②符合題意。③：材料沒有體現(xiàn)社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，③不符合題意。④：社會存在決定社會意識，認(rèn)為社會意識決定社會存在的觀點(diǎn)犯了歷史唯心主義的錯誤，④排除。故本題選A。第II卷（非選擇題）二、非選擇題17.閱讀材料，回答問題。2023年5月16日，習(xí)近平總書記來到運(yùn)城鹽湖，實(shí)地察看鹽湖風(fēng)貌，6500萬年前的一場地質(zhì)運(yùn)動，造就了影響華夏文明的一池雪白：600余年的開采史，積淀了運(yùn)城鹽池博遠(yuǎn)厚重的文明元素。中華人民共和國成立后，鹽湖生產(chǎn)經(jīng)營活動偏重經(jīng)濟(jì)效益，生態(tài)保護(hù)力度不足，導(dǎo)致鹽湖生態(tài)環(huán)境受到破壞。2020年9月，鹽湖保護(hù)范圍內(nèi)停止一切工業(yè)生產(chǎn)。2021年，運(yùn)城市啟動實(shí)施《鹽湖生態(tài)保護(hù)與修復(fù)規(guī)劃》，并對鹽湖堤壩除險加固及生態(tài)修復(fù)，最大限度地保留了鹽湖的自然風(fēng)貌，厚植了鹽湖的生態(tài)底色。目前，鹽湖共記錄鳥類大約205種，特色植物資源30余種，生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好。結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系的知識，說明開展鹽湖生態(tài)保護(hù)的必要性?！敬鸢浮课镔|(zhì)決定意識要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。開展鹽湖生態(tài)保護(hù)是自覺立足鹽湖實(shí)際，把主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來的生動實(shí)踐。人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性；正確意識指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)。開展鹽湖生態(tài)保護(hù)旨在加強(qiáng)鹽湖生態(tài)保護(hù)與修復(fù)，運(yùn)城市啟動實(shí)施《鹽湖生態(tài)保護(hù)與修復(fù)規(guī)劃》，使其生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好。18.材料一“太陽最早照耀的地方，是東方的建塘；人間最殊勝的地方，是奶子河畔的香格里拉。”香格里拉，雪山環(huán)抱、風(fēng)清月朗、滿綴黃花，承載著人們對遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明洪流沖刷的世外桃源的深深期盼。然而，川流不息地涌向香格里拉的人潮車流，使得人與自然的和諧關(guān)系面臨著被破壞的威脅。材料二被喻為“死亡之海”的庫布其沙漠已成為全球荒漠化防治的典范；一度嚴(yán)重沙化的科爾沁草原重披綠裝；曾經(jīng)的“不毛之地”毛烏素沙地，筑起了祖國北疆的“綠色長城”……在幾代人的努力下，中國實(shí)現(xiàn)了從“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”的歷史性轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造了一個個生態(tài)奇跡?。?）結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系客觀性的知識，闡明在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中如何正確認(rèn)識和處理人與自然的關(guān)系。（2）請你就正確處理人與自然關(guān)系寫兩條宣傳標(biāo)語。【答案】（1）①聯(lián)系具有客觀性，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中，必須正確處理人與自然關(guān)系，貫徹新發(fā)展理念。②人對事物的聯(lián)系并不是無能為力，人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。人們治沙利用客觀聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了從“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”的歷史性轉(zhuǎn)變，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中，創(chuàng)造了一個個生態(tài)奇跡。（2）示例：①人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人②保護(hù)環(huán)境是責(zé)任，愛護(hù)環(huán)境是美德19.閱讀材料，回答問題。人民有所呼，立法有所應(yīng)?！稛o障礙環(huán)境建設(shè)法》將于2023年9月1日起施行。這是我國首次就無障礙環(huán)境建設(shè)制定專門性法律。這部法律為新時代加強(qiáng)無障礙環(huán)境建設(shè)，保障殘疾人、老年人平等、充分，便捷地參與和融入社會生活，提供了堅實(shí)的法治保障。我國無障礙環(huán)境建設(shè)從上世紀(jì)80年代起步，2012年《無障礙環(huán)境建設(shè)條例》頒布實(shí)施后快速發(fā)展，為包括殘疾人、老年人在內(nèi)的全體社會成員參與融入社會生活、共享改革發(fā)展成果發(fā)揮了重要作用，展示了我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人權(quán)保障的成就。但總的來看，我國無障礙環(huán)境建設(shè)整體水平與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成就尚不匹配，需要制定一部專門法律，對無障礙環(huán)境建設(shè)進(jìn)行集中規(guī)范。2022年，《無障礙環(huán)境建設(shè)法（草案）》公開征求意見。2023年6月28日，十四屆全國人大常委會第三次會議審議通過了《無障礙環(huán)境建設(shè)法》。無障礙環(huán)境建設(shè)法，如何落地？工業(yè)和信息化部信息通信管理局副局長邵道新表示，目前已采取一系列舉措，推動1735家殘疾人、老年人常用的網(wǎng)站和手機(jī)APP完成適老化和無障礙改造。下一步，工業(yè)和信息化部將深入一線開展專項(xiàng)調(diào)研，進(jìn)一步摸清不同年齡、不同地區(qū)、不同生活背景殘疾人和老年人在使用互聯(lián)網(wǎng)過程中遇到的困難，指導(dǎo)相關(guān)單位采取有針對性的改造升級措施。結(jié)合材料，回答下列問題：（1）運(yùn)用“尋覓社會的真諦”的知識，分析我國出臺《無障礙環(huán)境建設(shè)法》的依據(jù)。（2）運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識論的相關(guān)知識，分析我國無障礙環(huán)境建設(shè)如何取得更大成就？【答案】（1）①社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨(dú)立性。基于無障礙環(huán)境建設(shè)整體水平與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成就尚不匹配，我國制定了《無障礙環(huán)境建設(shè)法》；《無障礙環(huán)境建設(shè)法》能保障殘疾人、老年人平等、充分、便捷地參與和融入社會生活，提供了堅實(shí)的法治保障。②上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。《無障礙環(huán)境建設(shè)法》適應(yīng)了我國新時代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要，有利于推動經(jīng)濟(jì)社會的高質(zhì)量發(fā)展。③人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。要求堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。人民有所呼，立法有所應(yīng)，《無障礙環(huán)境建設(shè)法》的制定為保障殘疾人、老年人提供了法治保障。（2）①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識的來源、動力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和目的。從實(shí)踐中探索、驗(yàn)證和完善我國的無障礙建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，并將繼續(xù)深入一線開展專項(xiàng)調(diào)研，從而更好地保障殘疾人、老年人便捷地融入現(xiàn)代社會生活。②真理是具體的、有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。無障礙環(huán)境建設(shè)的相關(guān)法律法規(guī)的完善要同我國的經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展相適應(yīng)，從而指導(dǎo)相關(guān)單位有針對性的改造升級。③認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個過程，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。相關(guān)部門深入一線開展專項(xiàng)調(diào)研，進(jìn)一步摸清相關(guān)情況，把我國無障礙環(huán)境建設(shè)得更美好20.飛檐斗拱、雕梁畫柱、青磚黛瓦……或大氣磅礴或婉約雅致，中國古建筑形成了獨(dú)特的東方美感。古建筑是一個民族、一座城市的生動面孔，是當(dāng)?shù)孛癖姽餐挠洃浐驼J(rèn)同基礎(chǔ)，也是地域文化、建筑文化、商業(yè)文化等等宏大命題的直觀體現(xiàn)，承載著豐富的歷史信息。垂花落、牛腿碎、月梁斷、青瓦散、金柱折、雀替殘——在當(dāng)代中國，曾經(jīng)輝煌的古建筑正在慢慢失落，曾經(jīng)的璀璨，正在被人為和歲月所摧殘。散落阡陌山野的古代建筑，昔日白墻黛瓦，一片歡聲語，今日殘垣斷壁，無處話凄涼，隨之消失的還有:風(fēng)土、人情、故事、回憶、歷史、文化、手芑、家園以及中國的美、民族的魂。古建筑最大的特點(diǎn)就是不能再造，毀掉一個就少一個。一處古建筑的修復(fù)，動輒需要上百萬元，一平方米的古壁畫修復(fù)則高達(dá)上萬元。此外，修繕費(fèi)用呈周期性投入態(tài)勢，而非一勞永逸，短期效果不明顯。有人認(rèn)為，古建筑會隨著社會發(fā)展自然消亡，沒有必要拯救。結(jié)合材料，運(yùn)用社會歷史的本質(zhì)的知識，對這一觀點(diǎn)加以評析。【答案】社會存在決定社會意識。古建筑承載著豐富的歷史信息，在當(dāng)代仍然具有獨(dú)特的意義和價值，適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)和拯救很有必要。社會意識具有相對獨(dú)立性，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。任由古建筑自然消亡，漠視古建筑的時代價值，不利于城市文脈的傳承與延續(xù)。安徽省合肥市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期9月月考試題第I卷（選擇題）一、單選題（本題共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.“太極”是中國古代樸素的哲學(xué)思想，它是中國的遠(yuǎn)古圣賢通過“仰觀天象，俯察地理”，逐步地認(rèn)識宇宙、人體與人生，不斷總結(jié)完善對宇宙與自然的認(rèn)識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的重要思想。這說明①哲學(xué)能促進(jìn)人的發(fā)展和社會進(jìn)步②哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動③哲學(xué)是對自然界的概括和總結(jié)④哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】②④：“太極”思想是遠(yuǎn)古圣賢認(rèn)識宇宙、人體與人生及不斷總結(jié)完善對宇宙與自然的認(rèn)識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的重要思想，主要體現(xiàn)了哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考，②④符合題意。①：說法錯誤，真正的哲學(xué)才能促進(jìn)人的發(fā)展和社會進(jìn)步，①不選。③：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)，④不選。故本題選C。2.馬克思主義哲學(xué)不是書齋里的學(xué)問，而是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是A.唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合B.實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一C.唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一D.世界觀和方法論的統(tǒng)一【答案】B【解析】B：馬克思主義哲學(xué)是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是革命的科學(xué)的；馬克思主義哲學(xué)不是書齋里的學(xué)問，說明馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐的，B符合題意。A：是指馬克思主義哲學(xué)既堅持了唯物主義又堅持了辯證法，材料沒體現(xiàn)，A不符合題意。C：是指馬克思主義哲學(xué)在自然觀上是唯物辯證的，在社會歷史領(lǐng)域也是唯物辯證的，材料沒涉及，C不符合題意。D：人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用這種觀點(diǎn)做指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界就成了方法論。馬克思主義哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的學(xué)問，但材料沒有強(qiáng)調(diào)，D不符合題意。故本題選B。3.中國的五行說是我國古代人民創(chuàng)造的一種哲學(xué)思想，以日常生活中五種物質(zhì)的名稱代指氣的五種運(yùn)動形式：金、木、水、火、土，以此作為宇宙萬物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)。下列與五行說思想一致的是①天地成于元?dú)?，萬物成于天地②人病則憂懼，憂懼見鬼出③原子是世界的本原④有理而后有象，有象而后有數(shù)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】題干中，五行說把物質(zhì)具體形態(tài)當(dāng)成世界的本原，屬于古代樸素唯物主義。①：天地成于元?dú)?，萬物成于天地，把氣看作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義，①與五行說思想一致。②：人病則優(yōu)懼，憂懼見鬼出，意思是身體出現(xiàn)病癥，引起人思想上的不適，屬于古代樸素唯物主義，②與五行說思想一致。③：原子是世界的本原，把原子看作世界的本原，屬于近代機(jī)械唯物主義，③與五行說思想不一致。④：有理而后有象，有象而后有數(shù)，把理念看作世界的本原，屬于客觀唯心主義，④與五行說思想不一致。故本題選A。4.在2022年6月16日，將有77年一遇的七星連珠火爆來襲，時間一到，水星、金星、火星、木星、土星、天王星和海王星將一字排開。根據(jù)八大行星的公轉(zhuǎn)速度和公轉(zhuǎn)軌道數(shù)據(jù)，可以計算出七星連珠的出現(xiàn)時間，從公元1年到3000年，一共會出現(xiàn)39次七星連珠，平均77年才出現(xiàn)一次，所以難得一見。這說明①物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是有規(guī)律的②運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性和存在方式③宏觀物體是各種運(yùn)動形式的物質(zhì)載體④思維和存在具有同一性，能正確反映存在A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】①：運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，運(yùn)動有其客觀規(guī)律。七星連珠的出現(xiàn)時間，從公元1年到3000年，一共會出現(xiàn)39次七星連珠，平均77年才出現(xiàn)一次。這說明物質(zhì)是運(yùn)動的，且運(yùn)動是有規(guī)律的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①符合題意。②：運(yùn)動是物質(zhì)固有的存在方式，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，②說法錯誤。③：宏觀物體是機(jī)械運(yùn)動的載體，原子、分子離子等是化學(xué)運(yùn)動的載體，生命有機(jī)體是生物運(yùn)動的載體，生產(chǎn)方式是社會運(yùn)動的載體，人腦是思維或精神運(yùn)動的載體。脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的，③說法錯誤。④：根據(jù)八大行星的公轉(zhuǎn)速度和公轉(zhuǎn)軌道數(shù)據(jù)，可以計算出七星連珠的出現(xiàn)時間，說明思維能正確反映存在，思維和存在具有同一性。只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物，④符合題意。故本題選C。5.古城選址都很講究，一般都依山傍水，城市布局也是依勢隨形，追求人與自然的協(xié)調(diào)。從哲學(xué)上看，城市布局追求人與自然的協(xié)調(diào)體現(xiàn)了A.發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律和客觀條件相結(jié)合B.正確認(rèn)識和處理整體與部分的辯證關(guān)系C.城市布局要把握人與自然的聯(lián)系，追求各自的個性D.依山傍水是城市選址應(yīng)遵循的一般規(guī)律【答案】A【解析】A：城市布局追求人與自然的和諧體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的辯證關(guān)系，A符合題意。B：材料強(qiáng)調(diào)要處理好人與自然的關(guān)系，認(rèn)識到物質(zhì)世界的客觀性，沒有體現(xiàn)整體與部分的關(guān)系，B不符合題意。C：城市布局追求人與自然的協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)把握人與自然相互之間的聯(lián)系，如果脫離事物之間的聯(lián)系，盲目追求各自的個性發(fā)展，就會犯形而上學(xué)孤立觀點(diǎn)看問題的錯誤，C表述錯誤。D：古城選址都很講究，一般都依山傍水。但不能說依山傍水不是城市選址應(yīng)遵循的一般規(guī)律，D表述錯誤。故本題選A。6.近期多地發(fā)生嚴(yán)重山洪泥石流災(zāi)害，防汛抗旱形勢不容樂觀。2023年8月16日，國家防總辦公室、應(yīng)急管理部持續(xù)組織防汛抗旱專題視頻會商調(diào)度，與中國氣象局、水利部、自然資源部聯(lián)合會商研判汛情、旱情發(fā)展態(tài)勢，視頻調(diào)度天津、甘肅、青海等省份，安排部署重點(diǎn)地區(qū)防汛抗旱工作。這說明①意識具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性②意識是自然界和人類社會發(fā)展的產(chǎn)物③意識是人腦對客觀存在的能動反映④正確的決策取決于意識能動性發(fā)揮程度A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①③：根據(jù)近期多地發(fā)生嚴(yán)重山洪泥石流災(zāi)害的實(shí)際狀況，國家相關(guān)部門積極聯(lián)動，商討發(fā)展態(tài)勢，安排部署重點(diǎn)地區(qū)防汛抗旱工作，體現(xiàn)了意識不是被動的，是人腦對客觀存在的能動反映，具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性的特征，正確的意識能指導(dǎo)人們有效改造世界，①③正確。②：材料強(qiáng)調(diào)的是意識的能動作用，未強(qiáng)調(diào)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，②排除。④：意識能動性的發(fā)揮程度對決策有一定影響，但是能動性的發(fā)揮程度并非決定性因素，④錯誤。故本題選B。7.2023年7月，西藏大學(xué)科研團(tuán)隊在帕隆藏布流域典型地質(zhì)災(zāi)害發(fā)育規(guī)律研究方面取得新進(jìn)展。該團(tuán)隊在本項(xiàng)目研究的基礎(chǔ)上預(yù)測了重要災(zāi)害點(diǎn)在今后可能的頻率與規(guī)模特征，繪制了一套帕隆藏布流域地質(zhì)災(zāi)害分布圖，形成了地質(zhì)災(zāi)害監(jiān)測網(wǎng)。該研究成果對研究地質(zhì)災(zāi)害的形成、高原地區(qū)重大工程災(zāi)害風(fēng)險與防治技術(shù)等具有重要理論意義和應(yīng)用價值。由此可見A.實(shí)踐是人有目的、有意識的活動B.人們可以根據(jù)主觀需要建立新的聯(lián)系C.人類可以通過發(fā)揮意識作用化害為利D.人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律來征服自然【答案】A【解析】A：該團(tuán)隊在科研中預(yù)測了重要災(zāi)害點(diǎn)在今后可能的頻率與規(guī)模特征，繪制了一套帕隆藏布流域地質(zhì)災(zāi)害分布圖，表明實(shí)踐活動具有主觀能動性，A正確。B：人們可以根據(jù)主觀需要建立新的聯(lián)系違背了聯(lián)系的客觀性，B說法錯誤。C：意識沒有直接現(xiàn)實(shí)性，人類要通過在正確意識指導(dǎo)下，通過實(shí)踐才能化害為利，C不符合題意。D：人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律與自然和諧相處，而不是征服自然，D不選。故本題選A。8.長三角一體化發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略以來，產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)成效顯著，區(qū)域發(fā)展?jié)摿Ψ€(wěn)步提升。先進(jìn)制造業(yè)集群加快崛起，裝備制造、新一代信息技術(shù)等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)集群集聚發(fā)展態(tài)勢。三省一市依托自身制造業(yè)基礎(chǔ)，深化橫向聯(lián)合，強(qiáng)化優(yōu)勢互補(bǔ)，汽車、生物醫(yī)藥、船舶和航空高端裝備等產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展水平不斷提升。材料啟示我們①立足部分，用關(guān)鍵部分推動整體協(xié)調(diào)發(fā)展②把握整體和部分的關(guān)系，樹立全局觀念③要正確運(yùn)用綜合的思維方式認(rèn)識和處理問題④整體的功能總是大于部分功能之和A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：立足整體而不是部分，①說法錯誤。②③：長三角一體化發(fā)展強(qiáng)調(diào)要立足整體，掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，正確運(yùn)用綜合的思維方式認(rèn)識和處理問題，②③符合題意。④：當(dāng)部分以合理、有序、優(yōu)化的狀態(tài)構(gòu)成整體時，整體功能就會大于各個部分功能之和。如果部分以不合理、無序的狀態(tài)構(gòu)成整體時，整體功能就會小于各個部分功能之和?！罢w的功能總是大于部分功能之和”的表述錯誤，④排除。故本題選C。9.2023年7月份，受國際大宗商品價格波動傳導(dǎo)和國內(nèi)外工業(yè)需求偏弱等多種因素影響，工業(yè)品價格走勢整體下行，工業(yè)品價格環(huán)比持續(xù)低迷，同比下行持續(xù)，但降幅有所收窄，具體而言：受工業(yè)上游原材料、能源品等價格震蕩回落影響，生產(chǎn)資料價格同比仍低；受上游工業(yè)傳導(dǎo)及中下游工業(yè)需求低迷影響，生活資料價格同比繼續(xù)下跌。材料表明①事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體③物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動、變化之中④量變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：材料未體現(xiàn)事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，①不符合題意。②：受國際大宗商品價格波動傳導(dǎo)和國內(nèi)外工業(yè)需求偏弱等多種因素影響，工業(yè)品價格走勢整體下行，表明了世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。②正確。③：工業(yè)品價格、生產(chǎn)資料、生活資料價格波動，表明了物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動、變化之中，③正確。④：材料未體現(xiàn)量變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化，④不符合題意。故本題選C。10.研究顯示，物種之間的相互影響十分緊密。一個物種的消失，一般可以影響5個到20個物種的功能與生存。這告訴我們A.事物之間的聯(lián)系是千差萬別的 B.一切事物都與周圍其他事物相聯(lián)系C.萬事萬物的存在都具有客觀性 D.自在事物的聯(lián)系往往受人類活動的影響【答案】B【解析】B：一個物種的消失，一般可以影響5個到20個物種的功能與生存，體現(xiàn)了聯(lián)系是普遍的，B符合題意。A：材料并未體現(xiàn)事物之間的聯(lián)系的差異性，A不符合題意。C：萬事萬物的存在都具有客觀性，材料并未體現(xiàn)，C不符合題意。D：自在事物的聯(lián)系是客觀的，不受人類活動影響，D錯誤。故本題選B。11.偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)。脫貧攻堅偉大斗爭，鍛造形成了“上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、攻堅克難、不負(fù)人民”的脫貧攻堅精神。大力弘揚(yáng)脫貧攻堅精神，鞏固拓展脫貧攻堅成果，一年接著一年干，一件事情接著一件事情辦，著力全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，朝著共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)。對上述材料理解不正確的是A.人們的社會存在決定人們的社會意識B.先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用C.脫貧攻堅精神為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興注入精神動力D.脫貧攻堅精神在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中具有決定性作用【答案】D【解析】本題屬于反向選擇題，要求選擇理解不正確的選項(xiàng)；ABC：大力弘揚(yáng)脫貧攻堅精神，鞏固拓展脫貧攻堅成果，一年接著一年干，一件事情接著一件事情辦，著力全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，朝著共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)，說明人們的社會存在決定人們的社會意識，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，脫貧攻堅精神為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興注入精神動力，ABC不符合題意。D：脫貧攻堅精神在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中具有重要作用，但并不決定鄉(xiāng)村振興，D符合題意。故本題選D。12.為提高黨員修養(yǎng)，習(xí)總書記提出了“敲釘子”法，即做事創(chuàng)業(yè)都要鍥而不舍、步步為營、久久為功。不能東一榔頭西一棒子，結(jié)果很可能是一顆釘子都釘不上、釘不牢。“不能東一榔頭西一棒子”強(qiáng)調(diào)的哲理是A.分清主次，要抓住主要矛盾B.重視量的積累C.做事情要有鍥而不舍的精神D.事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的【答案】A【解析】A：材料中“不能東一榔頭西一棒子”，意思說不能亂打一氣，要認(rèn)清楚情況，認(rèn)識清楚問題，找到著重點(diǎn)，把握住主要矛盾，A符合題意。B：材料沒有涉及量的積累，B排除。C：該說法不是哲理，排除。D：事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，表述錯誤，排除。故本題正確答案為A。13.疫情防控要從變化發(fā)展著的客觀實(shí)際出發(fā)，從特定的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史條件出發(fā)，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，按照客觀規(guī)律辦事，實(shí)時調(diào)整防控策略。體現(xiàn)的哲理是①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是②意識對改造客觀世界有促進(jìn)作用③一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移④堅持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①③：充分考慮疫情防控與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新變化，做好防控調(diào)整，這表明策略的調(diào)整要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，①③正確。②：意識有正誤之分，正確的意識對改造客觀世界有促進(jìn)作用，②錯誤。④：物質(zhì)決定意識，要堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，而不是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一，④錯誤。故本題選A。14.中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。這體現(xiàn)的辯證法道理是A.一切從社會實(shí)際出發(fā) B.新事物代替舊事物C.堅持矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一 D.把實(shí)踐作為認(rèn)識的目的【答案】C【解析】C：中國式現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，C正確。A：該觀點(diǎn)屬于唯物論而不是辯證法，A排除。B：材料未體現(xiàn)新舊事物的更替，B排除。D：該觀點(diǎn)屬于認(rèn)識論而不是辯證法，D排除。故本題選C。15.低碳生活已成為一種時尚，倡導(dǎo)低碳，要從日常生活做起，從我做起。這啟示我們A.量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，要注重量的積累B.矛盾普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性C.要用整體的發(fā)展推動局部的發(fā)展D.意識作用發(fā)揮的程度決定低碳生活的成效【答案】A【解析】A：低碳生活要從日常生活做起，從我做起，這啟示我們要注重量的積累，A正確。B：矛盾普遍性寓于特殊性之中，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面特殊性也離不開普遍性，B排除。C：部分的功能及其變化會影響整體的功能，所以要用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展，C排除。D：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用，所以意識作用發(fā)揮的程度會影響低碳生活的成效，但不會決定其成效，D排除。故本題選A。16.十三屆全國人大二次會議表決通過了《中華人民共和國外商投資法》。近年來，保護(hù)主義和單邊主義大行其道，在此背景下，中國頒布《外商投資法》不僅開辟了國家治理現(xiàn)代化的新境界，而且也為全球治理貢獻(xiàn)了“中國智慧”。由此可見①社會存在決定社會意識②社會意識具有相對獨(dú)立性③社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的④社會意識有時決定社會存在A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①②：當(dāng)前保護(hù)主義和單邊主義大行其道，對此，中國頒布《外商投資法》，表明社會存在決定社會意識；《外商投資法》不僅開辟了國家治理現(xiàn)代化的新境界，而且也為全球治理貢獻(xiàn)了"中國智慧"，表明社會意識反作用于社會存在，即社會意識具有相對獨(dú)立性，①②符合題意。③：材料沒有體現(xiàn)社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，③不符合題意。④：社會存在決定社會意識，認(rèn)為社會意識決定社會存在的觀點(diǎn)犯了歷史唯心主義的錯誤，④排除。故本題選A。第II卷（非選擇題）二、非選擇題17.閱讀材料，回答問題。2023年5月16日，習(xí)近平總書記來到運(yùn)城鹽湖，實(shí)地察看鹽湖風(fēng)貌，6500萬年前的一場地質(zhì)運(yùn)動，造就了影響華夏文明的一池雪白：600余年的開采史，積淀了運(yùn)城鹽池博遠(yuǎn)厚重的文明元素。中華人民共和國成立后，鹽湖生產(chǎn)經(jīng)營活動偏重經(jīng)濟(jì)效益，生態(tài)保護(hù)力度不足，導(dǎo)致鹽湖生態(tài)環(huán)境受到破壞。2020年9月，鹽湖保護(hù)范圍內(nèi)停止一切工業(yè)生產(chǎn)。2021年，運(yùn)城市啟動實(shí)施《鹽湖生態(tài)保護(hù)與修復(fù)規(guī)劃》，并對鹽湖堤壩除險加固及生態(tài)修復(fù)，最大限度地保留了鹽湖的自然風(fēng)貌，厚植了鹽湖的生態(tài)底色。目前，鹽湖共記錄鳥類大約205種，特色植物資源30余種，生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好。結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系的知識，說明開展鹽湖生態(tài)保護(hù)的必要性。【答案】物質(zhì)決定意識要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。開展鹽湖生態(tài)保護(hù)是自覺立足鹽湖實(shí)際，把主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來的生動實(shí)踐。人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性；正確意識指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)。開展鹽湖生態(tài)保護(hù)旨在加強(qiáng)鹽湖生態(tài)保護(hù)與修復(fù)，運(yùn)城市啟動實(shí)施《鹽湖生態(tài)保護(hù)與修復(fù)規(guī)劃》，使其生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好。18.材料一“太陽最早照耀的地方，是東方的建塘；人間最殊勝的地方，是奶子河畔的香格里拉?！毕愀窭锢┥江h(huán)抱、風(fēng)清月朗、滿綴黃花，承載著人們對遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明洪流沖刷的世外桃源的深深期盼。然而，川流不息地涌向香格里拉的人潮車流，使得人與自然的和諧關(guān)系面臨著被破壞的威脅。材料二被喻為“死亡之海”的庫布其沙漠已成為全球荒漠化防治的典范；一度嚴(yán)重沙化的科爾沁草原重披綠裝；曾經(jīng)的“不毛之地”毛烏素沙地，筑起了祖國北疆的“綠色長城”……在幾代人的努力下，中國實(shí)現(xiàn)了從“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”的歷史性轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造了一個個生態(tài)奇跡！（1）結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系客觀性的知識，闡明在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中如何正確認(rèn)識和處理人與自然的關(guān)系。（2）請你就正確處理人與自然關(guān)系寫兩條宣傳標(biāo)語。【答案】（1）①聯(lián)系具有客觀性，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中，必須正確處理人與自然關(guān)系，貫徹新發(fā)展理念。②人對事物的聯(lián)系并不是無能為力，人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。人們治沙利用客觀聯(lián)系，