論周樸園和魯侍萍的愛情

PAGE2—PAGE3—論周樸園和魯侍萍的愛情

作者：鄧艷紅【內(nèi)容摘要】周樸園是《雷雨》的主人公，他是一個半封建半殖民地社會統(tǒng)治勢力的代表。作為專制蠻橫的封建家長，他貪婪、殘忍、唯利是圖。周樸園誠然不是善性的人格化身，然而鄙棄式的大批判又是否完全合理呢？因此本文從文化背景來解讀周樸園，重點(diǎn)分析了周樸園和魯侍萍的愛情，從他對魯侍萍那種復(fù)雜的矛盾的感情中，展現(xiàn)了人性矛盾，即感性與理性、物質(zhì)與精神的矛盾，這是造成他們之間愛情悲劇的原因。也在某種程度上說明了人的階級性，不是生來就有的，而是在階級的實(shí)踐中逐漸產(chǎn)生和加固的。【關(guān)鍵詞】：悲劇痛苦懷念愛情與階級人性復(fù)歸都說愛情是美好的，愛情可以戰(zhàn)勝一切。但在《雷雨》中卻講述了一個關(guān)于周樸園和魯侍萍的愛情悲劇故事。周樸園，一個在《雷雨》中給人印象頗深的人，一個罪惡深重的人，一個被金錢、權(quán)利占據(jù)軀殼的人。他直接或間接的制造了一幕又一幕的悲劇，就連自己的一生也是一場鬧劇。30多年前，周樸園是個英俊瀟灑、才華出眾的闊少爺，而魯侍萍是他家的一個侍女。憑著他的經(jīng)濟(jì)地位、社會地位、人品、才學(xué)，用當(dāng)時的倫理道德世俗理念來看，他與待女侍萍根本不可能發(fā)生婚戀之事?？烧沁@位闊少爺，在“知書達(dá)禮、聰明伶俐、年輕漂亮、賢慧體貼”的侍萍面前，全然忘記了自己的身份，把自己與侍萍擺在了脫離階級地位差別的同等位置上，周樸園感到魯侍萍很懂事，能聽懂他講的話，服侍很周到，便從心底愛上了侍萍。侍萍也無可救藥地愛上了這個風(fēng)度翩翩的少爺，以至于忘記了他是主，而自己是仆，或許她想到過，也對未來彷徨過，可她還是義無返顧地選擇了和周樸園在一起。好一個才子佳人的美好搭配！周樸園的父母無可奈何，默認(rèn)了他們的關(guān)系。兩人相親相愛，并生有兩個孩子，一個是周萍，一個是魯大海。本來這是多么令人羨慕的一件事情啊，他們彼此相愛，甚至使封建家長也不得不妥協(xié)?？墒呛髞?，周樸園卻始亂終棄，為了和一個富家千金小姐結(jié)婚，狠心拋棄了侍萍，侍萍在剛為周樸園生下第二個兒子的第三天，也就是大年三十的晚上，被周家趕出家門，她走投無路，痛不欲生，跳河自殺①。遇救以后，一直掙扎在社會最底層，含著怨憤生活了三十年。就是那個曾經(jīng)愛過他的男人，毀掉了侍萍美好的青春年華，帶給侍萍的是三十多年的痛苦生活和對自己親生骨肉的日夜思念。這類故事在舊戲《孔雀東南飛》等中也有，與巴金《家》中的高覺慧和鳴鳳的愛情受挫也相類。男女相戀，門第懸殊，父母堅(jiān)拒，惡人作祟云云。釀成悲劇，其主人公往往是人們同情和贊揚(yáng)的對象。但生活或藝術(shù)真實(shí)也會推出另一類主人公，周樸園即是其一。他沒有像焦仲卿隨劉蘭芝殉情，也沒有如高覺慧憤然出走。他活著，也沒有離家，于是周家天下從此多事。好端端的一場愛情，從此演變成一場悲劇，并且還悄悄地蔓延開去……，真是讓人為之惋惜！一切如周樸園所愿，趕走侍萍后，他娶到了那位有門第的小姐。他后來成為一個煤礦公司的董事長，受到社會上一般人的尊敬，是個非常“體面”的人物，有名譽(yù)，有地位，有金錢。按理說他應(yīng)該因知足而快樂地生活。然而事實(shí)并非如此，在那些年的生活中他一直是非常孤獨(dú)的，并且他一直苦苦地懷念著他的侍萍，三十年來一直沒忘記她。他保留了侍萍的習(xí)慣、家具，在看到屋子的窗戶被人打開時，他對兒子周萍說了這樣一番話：“這間屋子的家具多半是你生母喜歡的東西。我從南邊移到北邊，搬了多少次家，總是不肯丟下的。這屋子擺的樣子，我愿意總是三十年前的老樣子，這叫我的眼看著舒服一點(diǎn)。你的生母總喜歡夏天把窗戶關(guān)上的。”②每年四月十八日，他都不忘記為她做生日，一切都是照她是正式嫁過周家的人看待。認(rèn)出侍萍后，他對侍萍的一段告白完全不是虛假的：“你不要以為我的心是死了，你以為一個人做了一件于心不忍的事就會忘了么？你看這些家具都是你從前頂喜歡的東西，多少年我總是留著，為著紀(jì)念你?！保澳愕纳铡脑率恕磕晡铱傆浀谩Ｒ磺卸颊罩闶钦郊捱^周家的人看，甚至于你因?yàn)樯純?，受了病，總要關(guān)窗戶，這些習(xí)慣我都保留著，為的是不忘你，彌補(bǔ)我的罪過?！雹蹖@些，似乎都證明他三十年來一直記著她，而且還是朝夕懷念著她的。三十年，這不是一段短暫的時間，足以讓他忘掉一個人。他在這三十年中，娶了富家小姐，成為上流人物，何其風(fēng)光瀟灑，魯侍萍應(yīng)該早被他遺忘了，然而他卻無時無刻不記得他的侍萍，侍萍用一針一線繡成的“梅花”和“萍”字④，無不包含著對周樸園的一片癡情，同時也可想見周樸園當(dāng)年對侍萍的感情。試想，如果周樸園是一個“始亂之，終棄之”的浪蕩公子，戀上侍萍只是為了一時的取樂，那么那“兩件舊綢襯衣”就不可能也沒有必要被如此完好地保存下來。周樸園之所以如此珍惜，是因?yàn)檫@兩件綢襯衣非同尋常，凝聚著他與侍萍之間那份真摯的感情，也印記著他與侍萍度過的那段最具紀(jì)念意義的快樂時光，可見那時他們是傾心相愛的。正如曹禺先生所說的：“一個人對初戀總是考的"淫欲",是各方面都穩(wěn)固時才可以有精力去捍衛(wèi)的感情.愛情在有的時候是要讓位的，這便是愛情的真諦。莎士比亞說過，人是世界上最矛盾的動物，因?yàn)槲覀儽仨氝x擇。而周樸園對魯侍萍的懷念，何嘗不是一種選擇后的遺憾呢！三十年前，才子佳人，一場風(fēng)花雪月，你道周樸園當(dāng)真未嘗心動嗎？人非草木，焉能無情！再狠的人都有溫柔的一面，周樸園也不過是個人??！面對年輕漂亮又傾心于自己的魯侍萍，周樸園怎么會不愛她呢？然而為什么最后結(jié)局如此悲慘，因?yàn)樗x擇了，魯侍萍也選擇了。魯侍萍選擇了與貴族少爺?shù)膼矍?，放棄了原本屬于自己的平凡生活，不管從感性還是理性方面來說，這都該是最好的選擇，因?yàn)橹軜銏@是一個上層人物，英俊、有錢、又受過高等教育，然而對周樸園來說，便不是這樣了，他選擇魯侍萍便意味著放棄已有的名譽(yù)、地位，別人不會將其看成是王子與灰姑娘的美麗童話，而是周樸園行為不端的表現(xiàn)，說不定會毀掉周樸園的前途，周樸園可不是魯侍萍，他的選擇不是合二為一，而是分開對立，所以，要愛情，還是要地位；要精神，還是要物質(zhì)，周樸園必須選擇，而他，選擇的是名譽(yù)，地位金錢這些物質(zhì)上的東西，于是悲劇發(fā)生了。然而，選擇本身絕非錯，周樸園沒錯，魯侍萍的選擇也沒錯，他們都是選擇了他們更喜歡的東西，與魯侍萍比起來，周樸園更喜歡物質(zhì)上的高追求，于是他選擇了拋棄魯侍萍，這不能以無情來加以定論，只能說各人追求的東西不同，再說，難道人只有喜歡人，才能稱為有情嗎？不過，就好比大甩賣時，你同時看上了兩件衣服，然而錢包里的錢卻只夠買一件衣服一樣，在你付錢拿走你更喜歡的一件時，同時也會戀戀不舍的回頭看看另外一件，周樸園對魯侍萍的懷念，應(yīng)該也屬于這種性質(zhì)，更確切的說，是一種遺憾，是一種無法同時擁有愛情與地位的遺憾。不過，遺憾就是遺憾，它畢竟是失去后才有的一種感情，所以，周樸園不會再想見到魯侍萍了，因?yàn)樵谒闹?，他失去了她，而得到了比她更重要的東西、名譽(yù)、地位、金錢，以及自己想過的生活。所以說，悲劇的根源，除了早已被千百萬人說遍的社會根源以外，還有很大一部份是人性決定的：人的價值觀不同，便有不同的選擇，選擇的結(jié)果，必定會有遺憾，然而也正因如此才能稱作人生。封建文化所異化的對絕對權(quán)威的追求，使周樸園在自我攀升過程中肆意踐踏人性乃至生命，這一切造就了那個十惡不赦的周樸園。然而，這卻不能解釋對著照片發(fā)呆的那個周樸園。其實(shí)文化總是戴著兩張面目的怪物，封建文化一方面宣揚(yáng)男人的絕對統(tǒng)治地位，另一方面又以詩禮教化人倫情感，使一切異化了的人又能暫時回歸到人的本位。其一，文化主張“守理”，一切都要合乎人倫天理。這就可以理解當(dāng)侍萍身份最終被揭穿，周樸園無奈讓周萍認(rèn)母，而周萍驚恐于與四鳳的亂倫而堅(jiān)決否定時，周樸園厲喝：“混帳！萍兒，不許胡說。她沒有什么好身世，也是你的母親?！雹嗌醵肛?zé)周萍忘了“人倫天性”。對于基本人倫道德的尊崇，周樸園并不是虛偽的，文化的潛移默化召喚著統(tǒng)治者周樸園人性的暫時回歸。其二，文化推崇“守清”，順乎人情，合乎人的天性。因而周樸園對魯侍萍的懷念乃至于一切照舊的家居布置、生活習(xí)慣也并非矯情。因?yàn)榍嗄陼r代的周樸園畢竟與侍萍熱戀過，他保守的性格傾向也使他戀戀不舍舊情，在社會與家庭中的孤獨(dú)更促使他以追憶這段感情自慰?？傊?，周樸園暫時的人性復(fù)歸并非虛偽矯飾，乃是傳統(tǒng)文化的情感熏陶。合理的人性人情也能給予他一時的精神寄托。他與所生長的文化環(huán)境一樣具有“溫柔敦厚”的另一面。因而，我所理解的周樸園在文化傳統(tǒng)塑形下有著雙重人格：絕對權(quán)威的統(tǒng)治者與守理守情的文化人。筆者在此并非替周樸園翻案，只是陳述我視野中的人物。盡管他的罪惡遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過暫時復(fù)歸的善性良知，能夠還他一個生成的文化背景也許會更有意義吧！當(dāng)侍萍身份最終被揭穿，周樸園無奈讓周萍認(rèn)母，而周萍驚恐于與四鳳的亂倫而堅(jiān)決否定時，周樸園厲喝：“混帳！萍兒，不許胡說。她沒有什么好身世，也是你的母親?！鄙醵肛?zé)周萍忘了“人倫天性”。對于基本人倫道德的尊崇，周樸園并不是虛偽的，文化的潛移默化召喚著統(tǒng)治者周樸園人性的暫時回歸。在序幕和尾聲中，周樸園已皈依了宗教，昔日的周公館已成了天主教堂醫(yī)院。往日剛愎自用、獨(dú)斷專行，常命令人、訓(xùn)斥人的周樸園，現(xiàn)在的神態(tài)卻是“失神地”“迷惘地”“呆滯地”，顯得精神恍惚，在探視病人時一言一行均小心謹(jǐn)慎。這些神態(tài)表現(xiàn)了一個遭遇不幸的老人凄涼的晚景。周樸到教堂醫(yī)院是探視病人的。這里住著癡呆了的侍萍和瘋狂了的繁漪。按常理，他應(yīng)先去樓上病室探望繁漪，而他卻下意識“走向右邊病房”欲探視侍萍，經(jīng)護(hù)士提醒后，他還“指著右邊病房”問：“我現(xiàn)在可以看看她么?”⑨在尾聲中，周樸園又“關(guān)心地”向護(hù)士詢問侍萍的狀況：“她在怎么樣”，“吃飯還好么”，“這些天沒有人看她么”。⑩后來又走近已變癡呆的侍萍身旁，“低聲”地呼著“侍萍”“侍萍”。作者把周樸園對繁漪的探望放在幕后，把對侍萍的關(guān)心放在幕前，兩相對照，自然就突出了他對侍萍的感情：以現(xiàn)在的關(guān)心來彌補(bǔ)以往的罪過。他的人性得到了復(fù)歸。由以上分析，我們可以得出這樣的結(jié)論：周樸園對魯侍萍是有感情的，這種感情的表現(xiàn)卻是曲折的，我們不能以簡單的是非判斷來對待豐富復(fù)雜的人的思想感情。愛情是純潔的，但脫離了階級基礎(chǔ)的愛情卻是一種悲劇?！咀⑨尅竣俨茇骸独子甑诙弧返?5頁人民文學(xué)出版社2006年6月②曹禺：《雷雨第一幕》第55頁人民文學(xué)出版社2006年6月③曹禺：《雷雨第二幕》第89頁人民文學(xué)出版社2006年6月④曹禺：《雷雨第二幕》第87頁人民文學(xué)出版社2006年6月⑤曹禺：《雷雨第一幕》第36頁人民文學(xué)出版社2006年6月⑥曹禺：《雷雨第二幕》第85頁人民文學(xué)出版社2006年6月⑦曹禺：《雷雨第